《注重外在的華麗》

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經文：
「我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去；你們就看重那穿華美衣服的人，說：「請坐在這好位上」；又對那窮人說：「你站在那裡」，或「坐在我腳凳下邊。」這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們，拉你們到公堂去嗎？他們不是褻瀆你們所敬奉（所敬奉：或作被稱）的尊名嗎？經上記著說：「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法，才是好的。」 雅各書2：1-8

信息分享：
生命裡其中最讓人受傷的就是別人的目光，我想大家從少到大，或多或少都曾經歷過，由別人的眼光所帶來受傷的感覺。眼光沒有聲音，好像利劍一樣，瞬間穿透人心，使人痛苦。一個不信任或藐視的眼光，便可使人深受傷害。愛是相反的，愛是接納，生命受到保護就是不容許人以這些的眼光去傷害生命。

雅各在這裡的意思是說，我們若按著外貌待人，便是犯罪，按此標準，我們所有人經常都陷入這罪裡。雅各提出了一個重要的標準，就是若你是以外貌待人，就已經不是愛人如己了。很多人可以隨口引用聖經，說很多屬靈的話，例如盡心、盡性、盡意、愛主你的神，其次是要愛人如己，但因正做得到的人卻不多。或有人說，我不是這樣的人，我不會對穿華衣美服的人刻意去說奉承的話，也不會招呼他坐在上座。但真實的情況卻是相反，因為人本身罪性的使然，我們在不知不覺中已受這方面的控制，自然已有這種感覺流露出來也不易去察覺。大家想一想，在一個群體中，若有某人說話較好聽，或是能表達對人多一點的關懷、或常買一些東西樂意和其他人分享等等，那些人是不是會受歡迎、受人尊重多一些呢？相反一些很少出聲或衣衫不整的人卻不被人理會。

雅各提醒我們，信靠榮耀的基督，便不應以外貌待人，感謝神！主耶穌不是以外貌向世人展示祂的生命。若是按外貌，主一定會以榮耀之君的形象降臨世間。但祂卻是生於馬槽，聖經形容祂並無隹容美貌，也多受痛苦，常經憂患。祂是以內在去展示祂榮耀的生命。

今天我們去了解信仰，不是要大家走向極端，不是衣衫襤褸、不修邊幅，便可避開問題。神是要我們的心靈以生命的狀態為首，不是以外貌。所以我們尊重一個人不是以外表穿什麼，而是那人的心靈的狀態，以及對生命的追求而尊重他。如果我們都認真地去追求生命時，就會發現裡面的狀態比外在為重要，保羅和雅各也正是如此。

除物質上的華麗會使我們容易有此感覺外，屬靈的事上也會見到這個痕跡。我常聽到有人會稱某某牧師為「大牧」，這稱呼就像是被穿了華麗的衣服，所以要對這些人尊敬多一點。此外，事奉效果好一點、對聖經比較熟悉的人，也似乎在教會內能獲得別人多一點的尊重。要小心分辨自己內裡的動機，屬靈的驕傲是不易被看出的，若我們自己也在追求和留心這些事情時，其實在心中已有驕傲存在著了。這就像經文中所說的，一個穿著華美衣服的人，你被吸引了，會去招呼他，一個窮人穿著骯髒衣服的人就不理會他一樣，就是反映你生命裡面最重視的是什麼，若我們真的願意去學習，放下外面的華麗，才找到生命最貴重、最美麗的東西。

中世紀有人刻意走入沙漠中反省自己，學習追求一無所有、絕對的貧窮地過生活。我同意人都受環境所影響，若在家徒四壁的處境上學習的時候，物慾真的可以較易放低。反之，一個富裕家庭中成長的人，要他去放下物質的享受是較為困難的。我感謝神，神給我們可處貧窮，也可以處豐富，為要使我們認識，什麼是在生命中真正有價值的。我感謝祂，曾經讓我一無所有，也讓我足夠，甚至有餘。感謝神讓我不知道明天是如何，今天是憑信心去過生活，使我認識到生命中的豐富，不在於能夠擁有多少，因此我可以看重心靈內裡的追求。

弟兄姊妹，我們一同去學習，若我們要去愛人時，首先不要以外貌待人，因為這是犯罪。我更挑戰大家，學習不以貌取人時，同樣也不以外貌判斷自己，這也是犯罪。若我們今天不能自我接受，要常常憑外表去包裝自己時，就是犯罪。我們應當以內裡的真實狀態去接受自己，若我們是無有時，便接受和承認自己的無有，不必虛假掩飾，這也是八福內的第一福：虛心(靈裏貧窮)的人有福了，因為天國是他們的。若你能真心接受，天國便是屬於你的。

禱告：
神阿！求祢幫助我們認識生命、認識愛。愛絕不是以包裝出來的外表去接受，而是能夠感受到的內裡真實，能感受到生命中全然的美而能夠去愛。主求祢幫助我們看見祢是本有貧窮，但卻變為富足。幫助我們學習去跟從祢時，都可以做到本有貧窮，因主而富足，心靈上可以因祢而滿足，不需去依附任何的包裝或任何的人物去滿足內心的需要。是因為祢我們的心充滿了滿足的喜樂，因祢而可以接納身邊所有的人。使生命能夠裡外一致，內裡真有富足和快樂的力量，多謝祢聽我們祈禱，是奉靠耶穌基督名求，阿門。