《防避誘惑》

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經文：
「弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜；但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。賜平安的神快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在！」 羅馬書 17：17 - 20

信息分享：
今日若有人教導你們要放縱情慾去過生活，你一定能懂得逃避，很快便知道這是錯的道理。但若果它換上了一些屬靈的包裝，加了一些似是而非的道理，我們認同後便很容易會跟著去行。來自異端或撒旦的欺騙，都會包裝得好像天使般，有著神的話語一樣吸引人去相信，我們一不留心就可被迷惑著。

真理和謬誤的道理若能很簡單便分辨得到的話，保羅便不用在此特別地提醒弟兄姊妹了。要明確地分辨真道必須內裡要有神的話，在保羅當時的背景中，一些奉行放蕩主義的諾斯底派，尊崇靈是最重要並永存的，而肉體只限在今生，故此既信神已有靈性方面的保障，那就更要把握享受的機會，這也似乎很合理，類似這些似是而非的觀念，到了今天，已充斥著整個世界了。

如果打正旗號用「成功神學」的名字去傳福音，我們很容易就辨識到問題的所在，但若是稍為變一變，把訊息溶入一篇講道中，說如果你願意跟從神，神一定會大大祝福你，使你能擁有健康、財富、好的人際關係，你會覺得是對或是錯呢？ 
表面上不是很對嗎？神給的祝福不應是最大的麼？當這些道理進入了我們的心時，不知不覺，便會只著重去追求福氣，以為越多給神，神便會越多給回我們。又或者向你說，神很愛你，祂是慈愛的，信靠祂便會得安慰和感受到愛，但從未提及神公義的一面，這些使人迷糊又似是而非的道理，表面聽起來是很對，但內裡是為了滿足人情慾的需要，所以人都喜歡去聽。

我們試想一下，若純正的真道一說出來，人人都喜歡聽的話，在主耶穌基督傳道的日子中，便應該有很多人歸信了。但實際的情況卻是有很多的人聽了道就退去，而且覺得：「這話甚難、誰能聽呢」約6：60。他們退去的背後，或是因為五餅二魚般的神蹟，以為跟隨了主耶穌便有吃有喝。真正的道理是要我們面對一個真實的生命、一位真實的神，保羅說：「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的… …這些事你們都要思念」腓4：8，有些道真的很難聽進耳朵，好像一根針，刺中裡面的問題，但卻是真實、公義和清潔的，只因揭示了我們生命中的本相，所以人不喜歡去聽。

一個真正的道理是要使人去面對自己，所以若覺得要面對神很困難時，他便會離開；反之，一個道理能夠滿足到人的情慾時，他便會很喜歡聽，尤其講道的人擁有高超的說話技巧時，你更不易察覺他話裡的問題。保羅強調要在善上聰明，在惡上愚拙的意思，是我們要在屬靈的事上聰明。即是說，若你去聽了道，你感覺聽完後心情很好，而且又會發動了內裡的情慾時，這並不是神的道理；若聽後會感覺到扎心，這才是神的道理，因為是揭示生命本相的。我再提醒大家，神的道來到世間是叫我們聽了之後要改變生命的，要變回似神的生命，這就是善事上的聰明，敬畏神便是智慧的開端，就是這個意思。在惡事上愚拙是遠離邪惡的事，所以「逃避」就是要遠離「好聽」的道理，這個世界太多使人聽得舒服的道理，所以若在根基未穩固的時候，我們更要小心，求聖靈給我們能力，也要求神保守我們有一個熱切的心去自己讀神的話語，然後去分辨所聽的是建立我們的生命、抑或只是在滿足自我的情慾。

屬靈的生命需要每天操練，要每天面對自己裡面的狀態。不要停留在聽的滿足及情慾的滿足上面。情慾的狀態是要你自己先去承認，才能曉得去面對，拒絕承認便看不到問題的所在。希望大家彼此鼓勵，建立生命。

禱告：
主啊！多謝祢賜下話語，沒有了祢的話語我們根本不能認識祢，又認識真正的自己。祢的話語好像一面鏡子，在屬世中反影出我們情慾的生命，甚至有時會懼怕和拒絕被祢話語反照我們的本相。主求祢幫助我們好好地在祢裡面去建立自己，以致祢回來接我們的時候，能成為潔白無瑕疵的新婦，能被祢迎娶。求主幫助我們有謙卑的心去跟從祢，願祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠耶穌基督名求，阿門。