《安慰身陷病苦的》

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經文：
「這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子；裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。﹝有古卷在此有：等候水動；因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害什麼病就痊愈了。﹞在那裡有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊愈嗎？」病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡；我正去的時候，就有別人比我先下去。耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」那人立刻痊愈，就拿起褥子來走了。」約翰福音5：1 – 9

信息分享：
今天我再去看這段聖經時，與以往所看到的有很大分別。這裡記載了主耶穌來到耶路撒冷靠近羊門，一個叫作池子的地方，當中有很多不同的病人正在等候醫治。如果主耶穌來到這裡的目的，是為要全部醫好這些病人的話，我想他傳道的三年間只會不停地周旋在病人的中間；若祂只為了安慰病人而來，也應該日日夜夜不會有時間去睡覺。所以我發現到，主耶穌來到世上的目的，不是為了醫治和安慰有病的人，祂在世上主要的目的，乃是要拯救罪人。

病的根源是來自罪，除非最根本的問題能夠得到解決，否則病的本身不會得到痊癒。我曾與很多病人交談，了解到他們過去的問題、情緒、壓力、生活方式、和飲食習慣，往往是真的出了問題才會得病的。大部份病人明白後都會儘量改正，但當病情有好轉時，又很容易回到這些舊有的思維方式、情緒波動或生活習慣上，所以病很容易又會復發，因為他沒有去解決到自己內裡的罪。

所有的思維與生活方式的錯誤，原因都由罪所引致的，主耶穌來到不是要醫治，仍是要拯救。在池子的旁邊，雖有這麼多的病人，祂並沒有全部都醫治他們，只走到了這個病了三十八年的癱子身邊。我們不明白為何主耶穌只到他的身邊，正如我們不了解神為何只揀選一些人得救一樣。但明顯地主耶穌醫治那人時，是知道這個癱子的病是來自他的罪的，因為後來那人重遇主耶穌，主就向他說：從今以後你不可再犯罪，恐怕你將來所遭遇的更加利害。（參～約5：14）。

主耶穌來到這癱子的身邊是為要解決他的罪，所以主問他：「你要痊愈嗎？」，這個「要」是問到心底裡去了，是真的想「要」麼？其實很多人心裡，未必真的想「要」得痊癒、又或許說，是不想要以神的方式來使自己痊癒。身體回復了一點點的健康時，又再縱容自己在各種犯罪的情慾裡，這絕非神的方式。神要我們澈底的痊癒、是全然潔淨、是有更新改變的。主耶穌問這癱子是否真的想「要」？他並沒有正面的回答主，他回答的只是說：「沒有人能幫我、池水攪動的時候也沒有能力跳下池去」，有人理解這個池水的攪動是代表了猶太人的律法，他們靠著律法、又行出當中所有的要求便能得救。主耶穌不是要人靠自己的能力和守律法得救，他要人能夠痊癒是靠著神。耶穌醫治這癱子的時候，對他有一個吩咐，就是要他起來，拿起他的褥子走。這起來的意思便要他的整個生命改變，不再繼續容讓自己在這種方式和狀態之中，而是要行走！行走在神的路上，這便是主耶穌對他的吩咐和命令。這人就憑著信心接受了神的吩咐便走來！而且可以行走了！因此他便得了醫治，是澈底在心靈上能更新的醫治，這樣才會真的得著安慰。

今天很多人信耶穌，還未能接受到神的吩咐：「起來，拿你的褥子走！」，意思就是起來吧！別再過從前的生活方式了；起來吧！你的生命需要改變，行走神的路。你如此行，才能真正得著神的醫治和安慰。希望大家能體會到神安慰的意思，正如我多次強調，不是要去安慰人的情緒或感覺，神的安慰是拯救。神要拯救的是被困在罪苦裡面的人，一切只在於人是否願意接受神的命令：起來！離開這種狀態！若人不願意，便只會永遠困在這狀態之中了。

盼望弟兄姊妹去關心人時，能夠與神同工，體會到人內裡的狀態，知道什麼的說話在他當下的生命狀態中是最重要的。正如主耶穌一樣，只用兩句簡單的言語：「你要痊愈嗎？」及「起來，拿你的褥子走吧！」，今天我們若是真的與神同工，便應該能做到這工作，澈底地改變人的心，人才會真正得到安慰。

求神幫助我們能體會到祂的心意，真正與神同工。主耶穌醫治了這癱子後，在第17節說了一句很特別的話：「我父作事直到如今，我也作事」。你看！主耶穌正是與神同工，所以我們也要與神同工。

禱告：
神阿！求祢幫助我們在靈裡能有一份洞察力，能洞察到自己與別人生命的景況，亦能洞察你在我們生命上的旨意，能配合祢的工作。能好像主耶穌所說的：「我父作事直到如今，我也作事」。主阿！我們真的需要與祢同工，而不是獨自地去作事。使我們不要像其他人一般，以為人人都需要我們付出很多的感情去關心和照顧，因我們的生命有限，所以更加需要去洞察怎樣能與祢同工，求主幫助我們，離開過去犯罪的狀態，從今以後不要再繼續犯罪，真的可以跟從祢。多謝祢！求祢聽我們的祈禱，奉靠耶穌基督名求，阿們。