《不為今生囤積》

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經文：
 「眾人中有一個人對耶穌說：「夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。」耶穌說：「你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？」於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」就用比喻對他們說：「有一個財主田產豐盛；自己心裡思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的『靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧！」神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。』路 12:13-21

信息分享：
在這年代很多人也會認為應該為未來的生活而作好預備，尤以中國人在傳統的思想上都習慣會為下一代傳留產業。在表面上這些都是對的，但再想深一層，其背後所隱藏著的意思和人性是什麼呢？如果我們認識聖經的真理多一點，便會明白這些想法是有問題的。

為將來預備是對的，但預備些什麼、要預備多少？我認為問題不在這裡，不是預備一個合理的數額，因為當焦點放在數字上的時候你已被它所控制，便已經不能理解生命的問題了。就好像主耶穌在此所說的比喻一樣，這財主已經很富有，按理已十分足夠了，為何他仍要不斷地為將來囤積呢？背後的人性是什麼呢？

原因有以下幾點：
(1) 原來當人累積財富的時候，人性的背後無可避免一定會涉及貪心，無論有多合理的原因也好，人心所想的一定是越多越好。我常說當你覺得若有一百萬便安全了，但到你真的擁有這一百萬的時候，你便會發現這份安全感仍然不足，會想有二百萬才感到是安全的，但到擁有二百萬的時候，你又會想再得更多。這種貪心的動念是人不能否定的，而當你用很多原因去嘗試把它合理化的時候，便已陷入貪心的罪裡了，這份貪念更會無止境地使人引進滅亡裡去。耶穌指出這樣做是貪心的，祂要人「免去一切的貪心」，因為生命若不跳脫這種狀態，便永無止境地陷在裡面。

(2) 在不斷累積的同時也在累積著安全感，就像這位財主對自己的靈魂說：「我有許多財物積存，可作多年的費用」，當中「多年的費用」便是安全感，今天大家都把這種安全感變得合理化、責任化，不這樣做才是問題。但信靠神的「信心」與自我預備的「安全感」永遠都是對立的，我們真正依靠神的時候便一定要放棄我們的安全感。信心一定要冒險的，沒有冒險何來成為信心呢？信神也是一種冒險，現在人信銀行戶口上的銀碼多於神是因為銀碼比較實在，這樣的話我們已經把信心建立在眼可見的安全感上了，如此只會遠離神越來越遠。

主耶穌責備這財主為無知的人，因為他把信心建立在不定的錢財裡而不是神的身上。接下去在28節中主所說的比喻是很實在的，祂說：「野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！」，這就是信心。但一個沒有神的人是不會把安全感建立在神裡面的，他只會建立在自己的安全感裡，所以若你今天發現自己仍然把安全感放在錢財上的時候便要小心了，因為你根本信不到神、或者可以說你對神仍有一個不信的心。

(3) 累積的背後有享受的慾望，就如財主對靈魂說的話：「只管安安逸逸的吃喝快樂吧！」，累積之後便要盡情享受他的情慾。今天很多人不願降低他的生活標準就是渴望能享受情慾，事實亦是財富越多的人，便越容易享受到情慾。

所以今天我們要檢視自己拚命儲蓄的背後動機。還記得有一位少年的官到神面前求問如何得到永生嗎？主耶穌的回答是要他變賣所有的分給窮人後還要來跟從神。為什麼？就是原來當一個人的依賴仍在他的財富上時，便永遠經驗不到神的生命。你要進入天國的永恆，便需要丟棄一切地上的依賴和享樂才能經驗神。大家不要誤會，基督徒不一定是貧窮的，在聖經中也有很多財主，其重點在於你依靠的是神抑或是金錢，這只有是你與神之間才知道的。

盼望大家在世日子中要積存的是你的生命而不是財富，耶穌說：「凡為自己積財，在神面前卻不富足」，我們要好好思考如何運用我們的金錢去建立生命，而不是動用它來建立安全感。

禱告：
「主阿！多謝祢教導我們信靠祢，因信靠而放下地上一切無論是人、是金錢、是事物的依賴。求主幫助我們可以放下這一切的依賴，使我們的心可以完完全全的歸向祢，多謝祢！當祢給我們這種生命力量的時候，我們便能處於卑賤又處於富足。求主幫助我們可以躍升、越過物質和人的眼光，使我們更加能與祢同行走天國的路，求祢祝福眾人，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」