經文：
「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬。為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠神活著。」彼前 4:1-6
信息分享：
我們必須意識到情慾是離不開肉身的，即是說只要一天我們活在世上，我們也會有肉身上情慾的鬥爭。所以情慾的控制或高漲都在於我們肉身的狀態，當我們有力量控制自己的身體時，情慾的發動便會減低，相對在我們疲累之時便容易發脾氣，或是在感到舒適的時候，便容易尋找享受和追求刺激，這些狀態全部都與身體有直接的關係。
彼得在這裡說：「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器」，因為在肉身受過苦的便是已經與罪斷絕了。不是說要讓身體受很多苦才能勝過罪，我們不需刻意像苦行憎一般走到曠野苦修，讓自己的肉身斷絕罪，因為如果靠己之力可以做到的話，主耶穌根本便不需要死在十字架上，我們也不需救恩了。這句經文中「肉身受的苦」乃是指到耶穌基督被釘死在十字架上成就了救恩，主耶穌甘願把肉身獻上，承受肉身的苦楚，如此救恩才能成就。而「心志作為兵器」並不是指要像主受肉身的苦，而是願意受苦的心，今天我們在情慾上的犯罪都是體貼了肉身上的舒服，這樣自然便不肯讓肉身受苦了。若果我們在肉身上願意忍受情慾所帶來的艱難、不舒服和痛苦的感覺時，我們才有能力勝過情慾，如果你是這樣受著苦的話，便是與罪斷絕了，如此便不再與罪有任何的交往。
我們願意在肉身上忍受苦楚才會有能力勝過罪惡，舉個例子：當你想發脾氣又意識到應該要忍耐時，你的心靈與身體也會因忍受而感到不舒服和辛苦，但當你願意忍，便有能力勝過這個發怒的機會了，在你一次又一次願意克制下來時，你便慢慢能勝過這方面的情慾了。每種情慾對付的方法也都一樣，經文說不要隨從人的情慾，只隨從神的旨意，行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲等等全都是與肉體的狀態有關係的，沒錯有時我們也會感到忍得很辛苦，但當你肯做，又願意克制自己的身體時，你慢慢便會感到裡面有滿足和力量。其實你若不願意做的時候亦同樣是辛苦的，因為你裡面會有掙扎，而且越是掙扎便越想放棄，最終導致你要離開神才不會感到辛苦。
所以彼得勉勵我們要有克己和受苦的心志，這樣我們才有機會慢慢地勝過罪的捆綁。彼得還預先說明，當我們如此作時，人一定會以為怪，並且更會毀謗我們，因為我們遠離世界時，所有做事的方式和想法便一定與別人不同了。可是縱然被排擠或不被接納也好，請記著最終也會有審判，故此你今天讓人以為怪，總比他日面對神的審判時無言以對來得好。就像彼得說以前有些人因信主而被人審判，肉體因而受苦甚至死亡，但他們的靈性卻靠著神是活著的。
求神幫助我們心裡有力量能勝過罪惡，更要有刻苦的心志得以勝過情慾。放縱一下來體貼肉身是非常容易的，克制也確實是痛苦的，但彼得卻要我們存「這樣的心志作為兵器」，意思是必須要每天一點一點地累積，才會漸漸變得有力量，如此才足以有能力可勝過一切的誘惑。所以心志是絕不能放鬆的，稍微放鬆便會變成放縱，求神幫助我們面對肉身上的軟弱，也有能力克服肉體的情慾。
禱告：
「神阿！感謝祢在世上也曾經歷過肉身上的痛苦，而且祢並非因為自己的罪，乃是甘心承擔全人類的罪，以致願意祢的肉身也承受著人類帶來的痛苦。主阿！求祢幫助我們以祢為我們的榜樣，好使我們也甘願克制自己的肉身，願意受苦，以致能勝過我們的情慾。主阿我們知道在祢快要回來的日子裡，每天我們都需要警醒渡日、克制生命才能有機會勝過罪惡，求祢祝福我們眾人，聽我們的禱告，是奉靠主耶穌之名，阿門。」
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