《彼此同心》

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經文：
「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：「辱罵你人的辱罵都落在我身上。」從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀神─我們主耶穌基督的父！」羅 15:1-6

信息分享：
一個屬神的羣體和一個不屬神的羣體最大的分別在那兒呢？世上都有很多興趣相同的羣體，他們都有同一目標，喜歡攝影的一起攝影，喜歡種花的一起種花，但除了相同的興趣以外，其他事他們不能交流。一個屬神的羣體最重要不是興趣的交流，如果你參加這羣體是為了興趣的交流，你只會與一些有相同興趣，能交談的人一起。

但一個屬神的羣體最重要是生命的交流，生命的交流和興趣的交流很不同，因為生命的交流當中有很多種不同的生命，有些是接近你喜歡的生命，有些是你不喜歡的生命。那麼我們在一起為了什麼？不知大家有否想過這羣體最終要成為什麼？最終要成為一個心，這個心要怎樣結連呢？這個心要與神同一個心，當每個心都與神同一個心的時候，人與人就可同一個心，同一個生命。達致同一個心、同一個生命的時候，才能提出同心。

我們為何覺得合一是那麼艱難？因為不是達致一個心的時候，生命無法合一。保羅在此指出，要達致合一，要達致一個心，除非每個人都要效法基督。如果在這羣體裡面你部分效法基督，部分不效法基督，你就很難融入這羣體。每個人都要完全效法基督，這羣體才能繼續向前行，這羣體才能發揮同心的力量。

那麼要效法基督什麼？保羅在此特別針對彼此間的生命狀態，就是接受一些你不喜歡的人，不求自己的喜悅，你學會不求自己的喜悅，才有資格開始說彼此同心。因為基督來到世間就是為了一些祂不喜悅的人，耶穌來了並不是親近那些祂喜歡的人，你看看門徒中有多少個是祂喜愛的，好像最好的最後不認祂。其實在人的罪性裡，沒有人是可愛的。

最近我在自我反省時，裡面有個強烈的感受，裡面的自己並不可愛，甚至有時會嫌棄自己，為何會如此？生命為何仍有這麼多軟弱？生命為何仍有這麼多黑暗？正因自己裡面有這些軟弱、黑暗，叫我能體諒別人的生命同樣有軟弱、有黑暗。當我體會到別人的軟弱和黑暗時，我知道我沒有能力去承擔別人的生命，自己的也承擔不來，何況別人的？我就回到神面前，求祂承擔我們的生命。

此處記載了一句很特別的話，如經上所記：「辱罵你人的辱罵都落在我身上。」原來人辱罵你的說話不是落在你身上，而是落在耶穌身上，耶穌已為你承擔了所有罪帶來的傷痛。當你看到人對你的辱罵都落在神的身上，你就曉得神的愛，神的忍耐是何等大。看耶穌在十字架，聖經記載因祂受的鞭傷，你們就得醫治。

你若不明白，你會不斷為你所受的難過，但請你看清楚，你所受的一切原來耶穌已為你承受了，因此從今以後你可以得到醫治。你不再需要為你經驗過的難過，因為基督已為你承受了，侮辱過你的，耶穌已為你承受了這一切侮辱，當你明白這點時，基督已為你承擔了生命。

因為這緣故當你效法基督，就用同一個心去承擔有軟弱的肢體，當他辱罵你時，記著基督已為你承擔了，當他向你發脾氣時，記著基督已為你承擔了，你只需用忍耐，用神的接納，去繼續挽回，建立對方的生命，就能真正做到一心。當我們能做到在神裡一心，就是我們有神生命的時候，沒有別的動機，沒有別的目的，只有這心，我相信這刻神與我們同在，聖靈能自由運行在我們中間，發揮最大的力量見證祂。

我很期待在這世代有真正靈性復興的開始，你看屬靈復興的工作，聖靈大大興旺人心的工作，似乎只能在歷史中才找到。我們要求神，當我們一心時，聖靈要大大工作。要記著約翰衛斯理跪下禱告求復興時開始只有四個弟兄，神就使用這四個人大大復興當時的年代和教會，所以不要輕看才幾個人，只要彼此同心，聖靈就能大大使用我們，我們不袛四個人，求神幫助首先建立我們的生命，彼此同心，聖靈就要復興這年代。

禱告： 
「主阿！感謝祢！因為祢已得勝，祢在人的軟弱和罪惡上已得勝，祢甚至在死亡上已得勝，因此我相信祢有能力復興人的生命，祢有能力復興祢的子民。主阿！求祢在這年代，在祢在回來之前，復興屬祢的人，讓每一個人都一心與祢連繫，使祢的教會真真正正成為無暇庛的教會，能為祢作見證，為祢作鹽，為祢作光。主阿！赦免我們裡面尚有很多的情慾，尚有很多自私，尚有很多貪婪。主阿！求祢赦免我們，復興我們的生命，巴不得香港的復興，世界的復興是由我們的生命開始，求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」