經文：
「耶和華對摩西說：「你上這亞巴琳山，觀看我所賜給以色列人的地。看了以後，你也必歸到你列祖（原文作本民）那裡，像你哥哥亞倫一樣。因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的命，沒有在湧水之地、會眾眼前尊我為聖。」（這水就是尋的曠野加低斯米利巴水。）」民 27:12-14
「那時，我懇求耶和華說：『主耶和華啊，你已將你的大力大能顯給僕人看。在天上，在地下，有什麼神能像你行事、像你有大能的作為呢？求你容我過去，看約但河那邊的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。』但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：『罷了！你不要向我再提這事。」申 3:23-26
「摩西對耶和華說：「願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾，可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。」」
民 27:15-17
信息分享：
到此摩西已差不多到了他人生最後的階段，神也對摩西說：「你上這亞巴琳山‧‧‧看了以後，你也必歸到你列祖（原文作本民）那裡」，所以摩西絕對知道他已走到他人生的盡頭。在他人生的盡頭，他最重視是什麼呢？
我們在人生裡也值得反省，每行過一年都要問自己一生最重視是什麼？如果論到精彩人生，摩西是非常精彩，他起初是一個棄嬰，然後變成王子，再由王子變成逃犯，由逃犯變成牧羊人，由牧羊人變成一個偉大領袖，面對法老又於數十年間面對近二百萬群眾，他的人生很精彩。
到此他整個人改變了很大，因為他經歷過很多磨鍊，他的信心已達爐火純青的地步。神視摩西為朋友，是一個可以與祂面對面交談的人，可見他與神的關係有多深。在他面對神與面對百姓這兩者之間，聖經特別記載了神不容許摩西進入迦南地，摩西為此事求了神數次，因為他心中真的非常渴想進入迦南。
若只關乎神與摩西之間，神可能早已答允摩西的禱告，因為摩西應早已在神面前悔改，當他願意降服在神面前，神容讓他進入迦南根本沒有困難。但這事既涉及百姓就出現困難，為了百姓的緣故，神不能讓摩西進入迦南。為何呢？因神要百姓知道神要顯為聖，祂萬不以有罪為無罪。
所以，人犯了罪就要承擔他的後果，神一定要百姓知道這重要的信息，因為當時不像今天有聖經，百姓能接收神的啟示並不完全。當時他們只有會幕和簡單的律法，他們對神的認識並不足，他們必須透過人認識神。所以這時摩西是以色列民很重要的示範，摩西在以色列民中差不多代表神的權威、代表神的威嚴，施行各樣審判，決定各樣事情。
因此，神不容摩西在此事上失去神的威嚴、失去神的審判，故此，情願摩西不進入迦南。摩西明白也為了百姓的緣故，放下這要求。神對屬祂的人真的有一定的要求，若你站在未信者與神之間，神對你必定有更高的要求，為了未信者的緣故。對牧者和群羊，神對牧者一定有更高的要求，為了群羊的緣故。
這裡有個很清晰的信息，作為屬神的人我們必須對生命有更高的要求，我們必須對神的性情、神的生命、神的真理，有更高的要求；才能代表神在地上顯露影響力，顯露神的權柄；沒有這生命的要求，沒能力表達神的權柄和威嚴。
摩西很清楚；他願意順服下來，摩西和神一樣深愛百姓，當他知道自己即將離開，他求神預備另一個人帶領這班羊群過以後的生活，所以他求神預備一個牧人去引導他們。我們有神但在地上我們也需要牧者，需要神呼召的牧者引領羊群。羊群卻不應完全倚賴牧者，牧者不過是引導者，將你帶到神面前，羊群應個別與神建立更深的關係，你的生命才能成長，可以改變。
在這個過程是需要有牧者，神也為我們預備不同的牧者，神在地上呼召了很多屬祂的僕人，就是為了做這工作。我希望你們每個人都有機會被神呼召成為牧者，你能帶領其他群羊，這是神的心意讓更多人能得享迦南美地神一切的福氣，但這些人必須認識神，順服於神，他才能享受這一切福氣。
我們的迦南是神將要設立的新天新地，我們要在當中享受一切豐盛和福氣，但神也渴望我們帶領更多羊群進入新天新地，求神幫助我們有摩西生命裡的情操、生命裡的內涵、生命裡的權柄，以致能勝任神的呼召。
禱告：
「神阿！感謝祢！用祢的僕人工作，透過他們真能建立無數人的生命，能進入迦南美地。主阿！求祢幫助我們不單享受祢一切豐盛，並且我們能被祢呼召，能領導羊群進入迦南。主阿！求祢幫助讓我們的心能以摩西的心為榜樣，真能謙卑的跟隨祢，放下自己，單單見到祢和群羊，讓我們的心能專注在祢身上，以致我們能完成祢呼召我們在地上一切的托付，一切的工作。感謝祢聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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