經文：
「你以為有理，或以為你的公義勝於 神的公義，才說這與我有甚麼益處？我不犯罪比犯罪有甚麼好處呢？我要回答你和在你這裡的朋友。你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼。你若犯罪，能使 神受何害呢？你的過犯加增，能使 神受何損呢？你若是公義，還能加增他甚麼呢？他從你手裡還接受甚麼呢？你的過惡或能害你這類的人；你的公義或能叫世人得益處。人因多受欺壓就哀求，因受能者的轄制便求救，卻無人說：造我的 神在哪裡？他使人夜間歌唱，教訓我們勝於地上的走獸，使我們有聰明勝於空中的飛鳥。他們在那裡，因惡人的驕傲呼求，卻無人答應。虛妄的呼求， 神必不垂聽；全能者也必不眷顧。何況你說，你不得見他；你的案件在他面前，你等候他吧。」伯 35:2-14
信息分享：
人在苦難中其實有很多經歷和變化，遇到苦難，第一個反應是裡面的痛苦，這痛苦首先帶來情緒的回應。因此很多人在苦難最初階段，他沒法平靜自己，在很大的苦難裡，他的情緒大大波動，而這波動沒法禁止裡面的痛苦時，慢慢他進入很深默然無聲的狀態。
這痛苦令心靈裡開始有更深層的體會，使人開始與自己對話。到了另一個階段，人開始尋索他經歷的起因是什麼，因為當他不明白，他便會陷入更深的痛苦。所以很多人找苦難的答案，希望找到原因、找到他經歷這一切的事情理由。約伯沒有例外，約伯與朋友對話中，他也在尋索原因，令約伯困惑的，是他找不到特別的原因。
當很多人指責他裡面一定有罪，他經歷的一切都是罪的結果，他沒法接受。這時約伯陷入很深的困境，情感上他沒法逃離這些痛苦，思維上他也沒法找到出路，因為他清楚知道自己沒犯罪。在這狀態裡，約伯沒法在尋索思考裡找到出路。
所以約伯轉移到另一個感受，就是他覺得無法再承受這一切痛苦時，他情願早點離世，結束生命的苦難。在這過程裡，因他不清晰也沒有出路時，情緒上他有些波動，有時會說一些好像灰心的話，很沮喪的話。相信我們若能理解約伯生命裡的狀態，我們能接受他這些話。
他這些話不是出於對信仰產生懷疑，他仍然認定神是公義的，他仍然認定神會判斷他人生裡所有事；但因這刻約伯沒有神的聲音，所以他在情感上、情緒上有些反應。以利戶聽到約伯這些聲音，他做了件很好的事，就是給約伯鼓勵，鼓勵他回到神面前，等候神。
人生最大出路就是回到神面前，安靜等候神，這是你的出路，縱然這不是人想立時的出路，但卻是使你心得安慰的力量。等候神因為你相信神是至大的神；等候神因為你開始將焦點放在神身上，不在自己的苦難上；等候神因為你將整個信心放在神身上，不在自己波動的情緒裡。
當人能在這刻仰望神，他的身心靈會得到安慰，因為他的焦點在神。以利戶希望約伯能將整個注意力放在神身上，放在神的創造裡，神創造的能力裡，讓他能看見雖然他在苦難中，但有神在其中，他可因神的緣故歌唱，其實以利戶提醒約伯一個生命裡很重要的出路。
神為何要我們經歷這麼長時間的苦難呢？其實為要經過這長時間的沈澱，由一個情緒波動，思想困惑，信心考驗，磨鍊等等歷程，人才能安靜下來。神逼使你無路可走時，整個人就能降服在祂面前；當你無法用你的方法、你的思維找到你的出路時，你只能單單仰望神。
當人安靜下來；他才能體會神是他的神，這點是我們生命裡很重要經歷的部份。為何在我們平安、順暢的日子，我們無法體會神是我們的神？因為我們有太多方法、太多出路、太多想法，以致我們無法專心等候，仰望神。
所以神用猛烈方法逼使人降服在祂面前，這過程是必須的，你不經過這過程，你的情緒，你的思考，你裡面種種力量，都會產生很大很大的抗拒，直到最後你才能降服，安靜等候。何時你達到這真正等候，從身心靈完全靜下來，專注在神面前等候；何時神就開始向你發聲，神知道每個人的時間。
你不用埋怨為什麼你等那麼久，當你埋怨越長，你等候的日子越長，因為你的埋怨也要降服在神面前；那時你才聽到神的聲音，那時神才是你的神。希望我們在生命裡牢牢記著，神要我們經歷那麼多事，為要我們體會這點，知道祂是神，知道祂是我們生命的神，所以我們必須專注在祂身上。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的智慧、祢的意念高過我們的智慧、我們的意念，祢的時間是祢的主權，祢知道最好的時間，祢知道生命最大益處的時間；因此祢將這一切都放在我們生命裡，為要我們認識我們真需要完全降服，專注等候祢，讓祢真正成為我們的神，至大的神；以致祢能進入我們生命裡，以致祢能與我們對話，成就祢美好的旨意。神阿！感謝祢！因為苦難不過是祢熬煉我們生命的手段，不是最終的結果，最終祢渴望我們有真正的平安、真正的喜樂，能與祢建立更密切的關係。願祢與我們同在，讓我們的生命經過考驗，成為精金，能榮耀祢，見證祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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