《效法基督》

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經文：
「弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛　神的心怎能存在他裡面呢？小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」約一3:13-18

信息分享：
有些人天生很有愛心，不斷關心身邊的人、幫助身邊的人，他們沒有信耶穌。究竟這類人與約翰這兒說的主內肢體間的相愛分別在那裡呢？難道不信耶穌的人不會有愛心嗎？事實上我們發現有些人真的很有愛心，那麼分別在那裡呢？

約翰這兒說：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；」這是很值得我們深思的課題，主的捨命與人一般的捨命有什麼分別呢？主的捨命是為人類的罪。當神願意為一個罪人替代他受刑罰，這就是愛。

耶穌沒有等我們回應後才捨命，耶穌沒有等人認識祂，與祂有關係後才捨命。聖經說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，」很多時，人的愛背後帶著很多慾望，人的愛裡面涉及很多情感。我們不能否認一件事，就是人付出愛背後是很渴望得到回應和人的讚賞，這些是人背後隱藏的動機。

耶穌捨命沒想過人的讚賞，甚至耶穌被釘十字架時，那些人懷著很深的怨恨釘祂。耶穌只知人若不透過祂的死，人就永遠在永死中，不會有盼望；所以耶穌的付出是為那些完全已經絕望、死亡的生命。祂付出以後，叫人的生命復活過來，進入永生裡。

所以約翰這兒說已經出死入生了，原來人的愛若不能經歷出死入生，這愛不能達至神的愛。無論你做得多好，在很深的剖析下，仍然帶著很多罪的慾望和情慾。只有在神愛裡經驗過出死入生以後，有了新的生命，他才真正能做到基督的捨命，愛的態度。

當然由人的捨命到基督的捨命，其實有很長的距離，需要我們的靈，越來越接近神的靈的合一，才能到基督捨命的愛。這是我們在成聖過程裡不斷追求和學習，當我們看見我們在成長中、變化中，我們要感謝神，同時接納自己在過程中，更加要接納對方也在過程中，我們才能彼此相愛。

因為我們共有基督的生命，我們才有愛神、愛人的心，但我們必須忍耐這過程的變化。約翰說：「沒有愛心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是殺人的；」換句話說在神裡面，在屬神的群體裡面，神不容許有恨在其中，因為這不是神的生命，不是神的屬性。

即使我們在當中有任何嫌隙、任何不接納，我們不能恨，在過程中學習彼此調校自己的生命狀態，學習慢慢進入神的愛裡。約翰不單說出我們該怎樣相處，他更說：「我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」

愛永遠是行出來，愛永遠要檢視自己心的狀態。約翰在此舉出一個很簡單也很實際的狀態，就是你看見弟兄貧乏，你會否幫助他？若果連這心都不存在，我們不能說我們裡面有神的愛。

我們主內的肢體間必須互相照顧、互相體恤，神給我們有經濟能力，我們就要留心，神給我們什麼機會幫助其他人。這世上所有東西都屬於神，神絕對有權調配任何資源幫助生命，我們需要與神同工，分享神的愛，特別在主內的肢體上。

但我要強調在財物的奉獻上，我們必需有智慧，因為錢財很容易使人的心偏離神，奉獻的要小心；接受的也要小心。在這方面，我們要在神裡面受警戒，否則可能我們做好事反而導致人心離棄神。希望我們努力學習真正從神而來的愛，放下、捨棄自己。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的生命是如此真實，祢的捨命也是真實，祢的捨命叫我們從罪惡、死亡進入永生。主阿！求祢讓我們看見我們要追求的愛，是從祢而來聖潔、單純的愛。主阿！求祢幫助我們，更多放下自己的要求，放下自己的想法，放下自己所擁有的，我們能看見祢更有效、更靈活使用我們的生命去祝福其他弟兄姊妹，願祢與我們同在。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」