《懼怕神》

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經文：
「先知哈巴谷的禱告，調用流離歌。耶和華啊，我聽見你的名聲（或譯：言語）就懼怕。耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。　神從提幔而來；聖者從巴蘭山臨到。（細拉）他的榮光遮蔽諸天；頌讚充滿大地。他的輝煌如同日光；從他手裡射出光線，在其中藏著他的能力。在他前面有瘟疫流行；在他腳下有熱症發出。他站立，量了大地（或譯：使地震動），觀看，趕散萬民。永久的山崩裂；長存的嶺塌陷；他的作為與古時一樣。我見古珊的帳棚遭難，米甸的幔子戰兢。耶和華啊，你乘在馬上，坐在得勝的車上，豈是不喜悅江河、向江河發怒氣、向洋海發憤恨嗎？你的弓全然顯露，向眾支派所起的誓都是可信的。（細拉）你以江河分開大地。山嶺見你，無不戰懼；大水氾濫過去，深淵發聲，洶湧翻騰（原文是向上舉手）。因你的箭射出發光，你的槍閃出光耀，日月都在本宮停住。你發忿恨通行大地，發怒氣責打列國，如同打糧。你出來要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破惡人家長的頭，露出他的腳（原文是根基），直到頸項。（細拉）你用敵人的戈矛刺透他戰士的頭；他們來如旋風，要將我們分散。他們所喜愛的是暗中吞吃貧民。你乘馬踐踏紅海，就是踐踏洶湧的大水。」哈3:1-15

信息分享：
現代人很難信神，說信神不過是利用神，不是真正相信神是他的神，所以很多人不怕神，也不尊重神。信主的人相信神，但是否真正以神為他的神呢？我們需要很深反省這點，在信仰深處面對自己才曉得。

怎樣才知自己是否真正以神為神呢？看你對神的態度，你對神的敬畏到了什麼景地。哈巴谷先知知道神審判的信息後，他說：「耶和華啊，我聽見你的名聲就懼怕。耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。」

先知聽見神的言語就懼怕，為什麼他有這樣的反應呢？為什麼他聽見神要審判祂的百姓就懼怕呢？信息同樣傳到百姓中；但百姓沒有人懼怕。為什麼先知和百姓的反應分別這麼大？因為先知相信神的話語必定成就，相信神的話語是真實的，不會徒然返回。他的信是相信事情必要發生，所以他懼怕。

當我們聽見主要回來，審判世界、審判神的家，我們有沒有懼怕的心可以反應出，我們有沒有真正相信神話語的真實。很可惜，今天很多人讀了神的話語、聽了神的話語，卻仍然不能相信。

背後最重要是在他生命裡，他不是真的以神為首，他生命裡仍然以自己的想法、觀念去解釋神的話語。很多人說耶穌不會很快回來，起碼不在他的世代，他在世日子回來；當人如此說，他用了自己的觀點去判斷神的話語，以致不信。

你如此說你就不會預備自己的生命，哈巴谷先知的世代也一樣，如果百姓相信神的審判近了，百姓一定悔改歸向神。可惜，沒有人預備，沒有人相信神的審判已臨到。哈巴谷先知接著用了很長的篇幅形容神的能力，神的審判臨到地上是多可怕；所以他懼怕。

哈巴谷先知向神的祈求很不一樣，說：「耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。」哈巴谷先知不是求神的審判離開，他只求神審判、發怒的時候以憐憫為念。

這祈禱與我們大部分人不同，哈巴谷先知不單相信並接受審判，我們有時很抗拒災難，我們常常求神不要讓災難臨到，哈巴谷先知沒有這樣求。先知只求神以憐憫為念，憐憫祂的百姓。

我們真的要求神憐憫我們，求神在末世憐憫，屬祂的子民有敬畏神的心，求神在這些年間復興祂的作為。就是神的掌權重臨地上，所有屬神的人都以神為他的神，這才是真正的復興。所以復興不是從其他地方開始，是由我們的心開始。

當你的心真的以神為你的神，神就復興你的生命，你的靈就踴躍，有能力。求神憐憫讓我們有哈巴谷先知的心情，一方面懼怕、一方面等候、一方面預備。讓我們在這年代像先知守著自己的百姓，在禱告裡守著自己的百姓，用禱告守著自己的生命，守著自己的教會，讓神的忿怒臨到時，同時憐憫也臨到。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢不單是公義審判的主，並且祢是以憐憫為懷的主，因此我們向祢祈求，祢的審判臨到時，同時祢的憐憫也要臨到屬祢的子民，讓更多人回轉到祢面前，讓更多人尊祢為大。願祢的國降臨在地上，願祢的旨意行在地上如同行在天上。主阿！赦免我們過去未能以祢為首，未能以祢為我們的神，以致我們容易放縱我們的生命，放縱我們的肉體。求祢祝福我們，復興我們的靈，使我們的靈有力量駕馭我們的心、駕馭我們的肉體，我們全然降服在祢面前。主阿！求祢祝福。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」