《迫切的禱告》

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經文：
「主啊，求你按你的大仁大義，使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷，就是你的聖山。耶路撒冷和你的子民，因我們的罪惡和我們列祖的罪孽被四圍的人羞辱。我們的　神啊，現在求你垂聽僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照你荒涼的聖所。我的　神啊，求你側耳而聽，睜眼而看，眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為你自己不要遲延。我的　神啊，因這城和這民都是稱為你名下的。」」但9:16-19

信息分享：
不是很多人有持續禱告的力量，你可能會為某些事迫切禱告，因為事情危急；但持續為神的國、神百姓靈裡的狀態禱告，卻沒有太多人能做到。難怪神稱但以理是大蒙眷愛的人，神真的愛他，因為他整個心都在神那裡。

其實一個人怎樣禱告，反映出他的心、靈裡的狀態如何，他求什麼，重視什麼，想得什麼，正反映他內心與靈裡的狀態。若他只顧及肉身需要，只為肉身需要禱告，他絕不能像但以理般禱告，因為他以肉身需要為首。你若以肉身需要為首，每天都在求自己的需要，你生命的重心以你需要為首。

所以禱告很直接的反映一個人靈裡的狀態如何，看但以理的禱告，就看見他靈裡是以神為首，短短數節經文看見有很多「你」字，不是我，是你。「求你按你的大仁大義，」按神的大仁大義求神成就。

我們的禱告不是按神的大仁大義求神成就，分別是多麼大。但以理禱告的基礎在神，他整個祈求都以神為中心，求「使你的怒氣和忿怒轉離你的城」。是神的怒氣、忿怒，不是我們的怒氣、忿怒；城是神的城，不是我們的城。

很多時我們求的是我們的教會這樣、那樣。不，她是屬神的。但以理求我們的什麼呢？是「我們的罪惡和我們列祖的罪孽」，這是最大分別。當人到神面前，揭示神人之間最大的分別，是神的大能大力，祂的仁義、祂的慈愛；而展示在神面前，我們只有罪惡、黑暗。

但以理看見他國民的罪惡，聖所的荒涼，他的心向神，所以才看到這些。為什麼我們靈裡沒有這感動，沒這種哀愁？因為我們靈裡沒有以神為首，所以看不見自己的罪惡，自己的荒涼。

當人看不見自己的罪惡，自己的荒涼，人很容易變得自以為是，自以為義。在神面前大義凜然的求這樣、求那樣，忘掉我們靈裡的狀態。當人真的能看見自己靈裡的真正狀態，他才能謙卑在神面前求憐憫，否則為什麼要求憐憫呢？

今天很多人求憐憫是為需要，不是看見自己靈裡的狀態，求神幫助解決他某些問題、某些需要。原來神的憐憫不在這些事上，神的憐憫永遠在生命上。耶穌在地上的時候，看見一些人就憐憫他們，因為看見他們的生命狀態。可惜很多人看不見生命狀態，所以不懂得祈求，因為不是以神為中心。

當你以神為中心，你會看見神的仁義，看見神的怒氣。我們要求什麼呢？要求神轉離祂的怒氣，用祂的臉光照我們，然後赦免我們的罪。但以理看見這一切，所以他看見神的審判，聖殿的荒涼，將來人結局的異象，他心裡極度難過，所以他求神憐憫「為你自己不要遲延。」為神的緣故不要遲延。

「我的神啊，因這城和這民都是稱為你名下的。」為什麼叫神不要遲延？因為這些都是神所揀選、憐憫、拯救的百姓，屬於神的。我們是否看見？我們看見才有持續的力量為生命禱告，這樣以神為中心的祈禱才能達到神面前。

所以我們值得檢視我們的祈禱與我們靈裡的狀態，是以自己為中心還是以神為中心。當你能檢視，你首先求神憐憫的是你的生命，其實也荒涼。求神不要遲延憐憫你的生命，然後你才有力量發出更大的禱告，為神緣故禱告。

神渴望也需要有這樣的禱告，因為只有這樣的禱告才能擊退撒旦一切工作，才能成就神的旨意和計劃。神需要這樣的禱告，所以提醒我們要持續有這樣的禱告力量與神同工。

禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢的憐憫大於祢的審判，縱然我們的生命荒涼，我們未能轉離我們的罪惡，祢的怒氣仍我們身上，但我們相信祢的憐憫大於祢的審判，何時我們到祢面前祈求，祢因著自己的緣故憐憫我們，赦免我們。求祢速速成就祢的旨意，讓所有屬祢的人真正俯伏下拜，降服在祢面前，尋求祢的事，祢的國，讓祢的國早日降臨，接我們回祢裡面。主阿！憐憫我們，因祢的緣故憐憫我們，因我們是被稱為祢名下的人。求祢賜福，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」