《斬草不除根》

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經文：
「一日，比錄人臨門的兩個兒子利甲和巴拿出去，約在午熱的時候到了伊施波設的家；伊施波設正睡午覺。他們進了房子，假作要取麥子，就刺透伊施波設的肚腹，逃跑了。他們進房子的時候，伊施波設正在臥房裡躺在床上，他們將他殺死，割了他的首級，拿著首級在亞拉巴走了一夜，將伊施波設的首級拿到希伯崙見大衛王，說：「王的仇敵掃羅曾尋索王的性命。看哪，這是他兒子伊施波設的首級；耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上報了仇。」大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：「我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓：從前有人報告我說，掃羅死了，他自以為報好消息；我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜。何況惡人將義人殺在他的床上，我豈不向你們討流他血的罪、從世上除滅你們呢？」於是大衛吩咐少年人將他們殺了，砍斷他們的手腳，掛在希伯崙的池旁，卻將伊施波設的首級葬在希伯崙押尼珥的墳墓裡。」撒下4:5-12

信息分享：
靈程裡的學習，我們每天都要分辨那些是神心意的事情，那些是人心意的事情，這分辨其實是檢視自己內心的狀態。你若行心內以為是對的善，但行的過程卻有很多困難、問題，你要很小心檢視那些所謂對，在神裡面是否真正對。神不會每天告訴我們要做什麼事，什麼事是祂的旨意，神要我們自己分辨，自己檢視我們的內心。

在大衛身上，我們可以學到很多屬靈裡的原則。在人的想法，這些人為大衛所做的都合乎常情，他們都知道大衛已被膏立為王，所以掃羅死後，接著就是要統一整個國家，自然要毀滅掃羅的後裔。所以在人的思維，這是國家統一大事，根本不算什麼。

大衛應該接受這種想法、做法，因此他們自然會這樣做，也認為大衛必定同意，他們必得獎賞。殊不知大衛的想法與一般人的想法，有非常大的分別，大衛是按著屬靈原則行事。有兩點我們需要思考，縱然我們知道某事是神要做，但要留心兩個原則。

第一是神的時間，神何時要成就事情，要緊記主動權在神，沒有人能超越神的時間表。你若早於神的時間表，你必然做錯。這是屬靈原則，亦是為什麼學等候的功課那麼重要。

即使掃羅死了，大衛沒有急於立國，沒有急於統一整個以色列國，大衛在等候。因此心十分重要，何時神的時間到了，所有事都會順利；何時神的時間到了，所有事自然成就。這是很重要的屬靈原則，現代人卻很容易忽視。

第二個屬靈原則，大衛沒有用自己的方法，大衛等候神的方法，去成就祂的事。大衛既然是神所膏立，神要他作王，自然要以神的方法成事。若因這二人殺了掃羅的後裔，統一全國，讓大衛成為王，此事即使成就了，大衛心裡也不會覺得這是神的方法。可能這二人自此不斷宣揚：「你得國因為我們二人的幫助。」

所以當人的方法超越神的方法，神不能得榮耀。有時候我們很容易會以我們的方法，去成就神的事情，殊不知神得不到榮耀，我們心內也不會歸榮耀給神，因為我們知道用了自己的方法成事。大衛卻要在其中看見神的方法和神的作為，所以他完全放下人的想法，等候神。

另外他知道神的原則，神不會殺一個義人去成就這國，所以大衛能對那二人說，惡人將義人殺死，神豈不會不追討他們的罪？大衛要成就這一切事情都以神的方法，不是以不義的方法去成就。

當我們細心去決定每件事，也要思考這幾方面。我們跟從、相信神，若我們樣樣事先行，自己決定，自己行事，究竟神在我們生命裡的位置在那裡呢？我們常常說信神，但其實我們用我們的說話、想法，加上屬靈的原因，然後做了，說這是神要做的事。

這樣何來需要信心、等候呢？怎能看見神扭轉整個狀況的作為呢？我們要深思，國家的事如是，家庭的事如是，個人的事亦如是，同一屬靈原則，就是在於我們的神。所以我們常說跟從神的時候，我們要檢視我們的心跟的程度，否則我們永遠帶著神走，不是神帶著我們走。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在人的中間成就祢的作為，祢不會讓人的方法奪取祢的榮耀，祢要讓人知道這是罪，對祢不敬畏的罪。感謝祢讓我們知道，從大衛的身上看見對祢的敬畏是什麼意思，他在祢面前信守他的承諾，在祢面前持定祢的原則，在祢面前等候祢的時間，祢就在他生命裡，成就一切祢的計劃和旨意。願祢賜福我們，幫助我們在我們的生命裡見證祢所成就的一切，以致我們能歸榮耀給祢，讓我們能述說祢的作為、祢的榮耀。求祢幫助扭轉我們的心態，扭轉我們的思想，降服在祢面前，單單等候祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」