《即或不然》

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經文：
「那時，有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。他們對尼布甲尼撒王說：「願王萬歲！王啊，你曾降旨說，凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器聲音的都當俯伏敬拜金像。凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窯中。現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌；王啊，這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」當時，尼布甲尼撒沖沖大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來，他們就把那些人帶到王面前。尼布甲尼撒問他們說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌，你們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的嗎？你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢？」沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你；即便如此，我們所事奉的　神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」」但3:8-18

信息分享：
基督徒的人生是信心或信仰的人生，若你的人生沒有這信心，你不是真正跟從神。信心要有很清晰的對象，就是你相信神；信心不是頭腦上的相信、認同，信心是因著你對神的認識，然後有的信靠。

尼布甲尼撒王設立了一個金像，要所有人都拜那金像，其實是拜他自己，顯露他的權威甚至等如神。當全國人民都拜他，但以理的三個朋友卻不願意拜那金像，此時但以理已坐在高位，聖經沒提他身在何處。他的三個朋友被人控告不拜金像，招致殺身之禍。

尼布甲尼撒王清楚讓他們知道，若他們不拜那金像，他們必死不能逃脫他的手。面對如此大的威嚇，信心受到極大考驗。我們在平日怎樣說有信心都可以，但到面對很大的權威，甚至生與死的壓力，信心的考驗就不是那麼容易經歷。

甚麼是信心呢？有很多基督徒覺得，他若面對像尼布甲尼撒王時，要拜金像的處境，他相信神必幫助他脫離那景況，因為神知道他不會拜金像，所以也不會將他放在死亡威脅的環境下，神必救他脫離那處境，很多時我們的信心就是如此相信。

等如我們有病，就求神醫治我們，有信心神一定醫好我們的病，這類信心可說是自己的意願大於神的旨意。從這三個人身上，我們學到甚麼是真正的信心，就是無論在甚麼處境裡，對神也不改變。

此處有兩句詞非常好，「即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。」他們相信神有很大的能力，即使他們被扔在烈火的窯中，神都能將他們救出來。這是對神能力的信心，對神拯救的信心。所以他們面對如此艱難的情況下，他們沒有恐懼，因為相信神，認識神是滿有能力的神，有能力拯救他們。

「即便如此」，即使王將他們扔入烈火的窯都沒問題，神都能救他們出來，這是他們對神的認識。但更深層次的信靠，就是「即或不然」，即使神不救他們出來，他們要死，他們仍不會事奉別神。「即或不然」是很清楚的信心，無論甚麼情況下，甚至連生命也失去，我仍然相信我的神。

所以很多人求神的時候，當神好像沒有應允他的祈禱，他的信心馬上消失，他馬上離棄神，覺得神不靈驗，不值得相信，表明他根本不認識神。真正認識神的人，他一定尊重神的主權、神的方式、神的時間。

沒有人可以將神的旨意改變，你的想法、意願絕對不能改變神的旨意，因為祂是神。若你尊重神為神，你應該尊重神的方式、神的計劃，仍然信靠祂，不偏離，這才是真正的信心。所以在我們繼續走我們的人生，憑甚麼幫助我們經歷人生裡各樣的艱難，就是這信，至死不渝的信。

當你有這份信，你內心才會有真正的勇氣，可以減低你的恐懼，因為你真正能信靠神。所以你人生裡經歷神，要從各樣事上學習怎樣信靠神，不要期望有日突然間你的信心能大增，甚至面對死亡的威脅，仍然可以信靠。我們必須學習在大小事上信靠神。

我們必不像世人般拜偶像，例如菩薩、觀音像，一定不會。但撒旦在末世的迷惑，特別對信徒，很多時候偶像不是假神偶像，往往撒旦設立偶像的方式，是我們以為是對的事物，使我們尊崇它。要緊記甚麼是偶像，偶像就是你對它的崇拜超越了神，那事物就成為偶像。

撒旦會用各種方式迷惑人，並造出很多超越神的偶像方式，令人下拜、尊崇。我們需要警醒，我們的信心要有力量，無論在甚麼處境裡，都能相信神，甚至擺上生命，仍然相信神。盼望我們真的學習這種信靠，使我們的人生帶著信心和力量。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡真實的彰顯，感謝祢給我們生活每個細節、每個經歷有機會認識祢。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心能跨越所有艱難，也能跨越一切恐懼，使我們的心專心信靠祢。神阿！末世裡撒旦用盡各樣方法迷惑眾人，甚至在我們生命裡製造無數偶像，求祢幫助我們，讓我們能分辨，也讓我們知道要專一跟從祢、敬拜祢，使我們的心不偏離祢。願祢賜福我們，使我們能彰顯真正信仰的人生，祢與我們同行。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」