《尋求享樂是虛空》

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經文：
「我心裡說：「來吧，我以喜樂試試你，你好享福！」誰知，這也是虛空。我指嬉笑說：「這是狂妄。」論喜樂說：「有何功效呢？」我心裡察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，修造園囿，在其中栽種各樣果木樹；挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。我買了僕婢，也有生在家中的僕婢；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。」傳2:1-11

信息分享：
很多人都應該認同人生很勞苦，無論你是有錢或沒有錢，其實都在勞苦中。問題是你勞苦的有沒有價值？你勞苦的是否帶來真正的益處和快樂？人不曉得，所以人不斷追尋，追尋他心中想得的，直到他得到他才明白，究竟他所追尋的是對、是有益還是沒有益。

沒有人能預先知道答案，每個人的人生都要自己去經歷、去體會，你不能聽人說就了就可以相信、接受，這需要你經歷過以後，你才能明白對方所經歷或所說的。所羅門是很有智慧的人，他尋索生命和人生的意義，他知道他不是頭腦上曉得，他必須經歷，有了經歷他才會明白，究竟他思考的東西是否正確。

所以他心裡說：「來吧，我以喜樂試試你，你好享福！」他要試試自己的心，裡面想追尋真正的快樂是否正確、滿足。但當他試過，經歷一切以後，他說：「誰知，這也是虛空。」他放縱自己的心要得快樂，所以他說：「我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的」。他生命裡盡情經歷一切事，他得到結論：誰知，這也是虛空。

沒有人不透過這些經歷，單單讀一些書，或聽過一些道理，就能明白，生命不是如此，生命是你行過才會明白，這明白不是頭腦上知道，是心裡明白。所以在他追尋快樂的過程裡，他指嬉笑說：「這是狂妄。」原來當他放縱肉體，追尋快樂，那不是真正的快樂，那是狂妄，是放縱慾望的結果。

今天很多人通宵達旦狂歡，所謂狂歡其實是狂妄，所羅門說的狂妄，到一地步他們不知道自己在做什麼，狂笑不知道自己在笑什麼。當人任意放縱自己，他得到的不是真正的快樂，只有無盡的發洩，無盡的狂妄。當一切過去，他平靜下來，他內心裡的空虛痛苦比未做前更大。

所羅門又論喜樂說：「有何功效呢？」開心快樂是否帶來生命的意義和價值呢？是否找到人生自己最需要，最想得到的東西呢？所羅門說：「誰知，這也是虛空。」原來沒有功效，不是做了一切，就能令你內心的空虛缺乏可以被填滿，這也是虛空。

所羅門很有智慧，所以他心裡察究，在過程裡他思索，他怎樣用酒令他真正舒暢，心裡、肉體上都能舒暢，但原來當他放縱，好像很開心，好像很有智慧用他的人生的時候，他醒悟他要：如何持住愚昧。換句話說他要看世人的智慧，以為做得對的事；又要看世人以為愚昧的事，所羅門要取得平衡。他反覆思考兩者時，他追尋甚麼事是真正對，真正滿足，真正快樂，這就是所羅門尋索他人生裡的經歷。

的確，有些人會覺得某人不懂得玩樂，拼命工作，如此過一生很愚笨；或會覺得另一人真聰明，懂得享受人生，用盡他的財富，散盡他的金錢，滿足他所有需要，不枉此生，以為他有智慧。所羅門的結論：誰知，這也是虛空。

原來兩者都是虛空，都尋不到生命真正的意義和價值，所以他說：「誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。」我希望大家去經歷，不是你讀完這篇經文便明白，你要經歷。當然，我不是鼓勵大家放縱自己，但在過程裡你能明白，明白甚麼才是滿足的生命，明白甚麼才是你的生命所需。

你心若渴望做某件享樂事，你只管去做，因為不做你不會明白你心裡需要的是甚麼，你體會以後，你就有醒悟，像所羅門的醒悟：誰知，這也是虛空。你明白這點時，你的心開始接近真正的平安快樂。所以我們每天都要思考我們的生命，思考我們的每個經歷、體會，生命才會得到真正的益處。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢賜人類有自由意志，祢讓我們可以選擇，讓我們有權運用我們一切資源，包括我們的時間、金錢、生命，但祢又讓我們知道除祢以外，世上沒有事物能滿足我們的生命。主阿！感謝祢！這體驗在我們的生命裡很重要，因為當我們明白這體驗，我們才能以祢為我們的神，以祢為我們的主。願祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」