《君王耶穌》

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經文：
「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。」賽9:6

「將近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄欖山那裡，就打發兩個門徒，說：「你們往對面村子裡去，進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。若有人問為什麼解他，你們就說：『主要用他。』」打發的人去了，所遇見的正如耶穌所說的。他們解驢駒的時候，主人問他們說：「解驢駒做什麼？」他們說：「主要用他。」他們牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，扶著耶穌騎上。走的時候，眾人把衣服鋪在路上。將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美神，說：奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。」路19:29-38

信息分享：
我們思想耶穌，想到祂是神、是救主，卻很少思想耶穌是君王。對現代人，君王是歷史，現代世界沒有君王，有也只是掛名的，沒有實質君王，因此現代人對君王的理解很少，很膚淺。希望透過這個月默想，我們對君王的認識能深入一點。

聖經啟示耶穌的名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」，這四個描述很深，四部分都可以作很深默想。「政權必擔在他的肩頭上」，世上所有管治權都在耶穌身上，祂是和平的君，不是我們所認識地上的君王，因為祂被稱為和平的君。世上的君王靠掠奪權勢，他們的權靠爭取得來。

耶穌是君王，祂本身已擁有權柄，不需要掠奪，並且祂的權柄因著祂的公義、慈愛帶給人真正和平。「和平」原文與平安相同，耶穌作為君王，祂帶給人平安，這是非常不同的觀念，所以人渴望祂成為君王，因祂帶給人平安。全世界都在尋求平安、和平，但在人君王的權柄下，沒有真平安、和平。

路加記載耶穌進入耶路撒冷，以很特別的方式進入，當時的人自發地做了一個行動，耶穌騎著驢駒的時候，群眾把衣服鋪在路上，歡迎祂。為甚麼群眾會自發地這樣做呢？他們的反應是甚麼呢？耶穌為甚麼那時要騎著驢駒進入耶路撒冷呢？當時曾有君王騎驢駒的歷史，驢駒不像馬，比較溫馴，君王騎驢駒，表達他的謙和，以和平方式接受人民的歡迎。

耶穌騎著驢駒，同樣表達祂王者的身份，但祂是和平的君，祂帶給人平安。人經歷耶穌三年中在他們身上所做的事，無論是祂的教導、醫治、趕鬼都帶給人平安，眾人都歡迎祂，因此把衣服鋪在路上。把衣服鋪在路上有個很重要的意思，就是人願意降服在耶穌的權柄下，承認祂是王，把自己的衣服鋪在路上，讓祂踐踏經過。

沒有子民，王不是王；子民不順服，王仍不是王，真正王者有一班願意聽從他，順服他權柄的子民。耶穌不是用強權令百姓屈服在祂權勢下，耶穌用祂的生命，用祂所做的事，讓人經歷，知道神的公義、慈愛，在祂裡面所得的平安，而被擁護成為真正的王，百姓歡喜快樂，讚美神，說：「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。」

我們要經驗這樣的歡樂，讚美，必須先經歷耶穌帶給生命的平安，並願意降服在耶穌的權柄下，才能俯伏敬拜，讚美。沒有這經驗，你不會明白耶穌與你之間，原來是君王臣僕的關係。因此在舊約時代，神已對以色列人說他們要稱為祂的百姓，祂是他們的神。

我們也一樣，我們若有天國的觀念，是神的子民，就必須承認耶穌的君王地位，
必須順服於耶穌的權柄下，才能經驗祂的平安和喜樂。今天思想這位和平之君。耶穌在你心裡是否和平之君？有沒有耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷的情景在你生命裡發生？你有沒有降服在耶穌面前，將你的衣服鋪在路上，讓祂踐踏？

神是活的，祂要帶著這樣權柄再次回來，所以我們必須學習認定祂是我的君王，在我身上有絕對權柄，才能經驗真正的平安。

禱告：
「神阿！讚美祢！因為祢是奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君，讚美祢因為祢本身擁有這一切，祢不需人外加給祢和平、全能，祢不需要，祢在我們中間彰顯祢的和平、全能、奇妙、慈愛，讓我們經歷祢的一切，使我們驚訝祢做在我們身上的一切，以致我們願意降服在祢面前，承認祢是我們的君王，和平的君。求祢祝福我們的生命，讓我們完全降服於祢的權柄，叫我們常常讚美祢、歌頌祢在我們生命裡所作一切。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」