《基督再來徵兆---那行毀壞可憎的站在聖地》

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經文：
「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。那時，在猶太的應當逃到山上；在城裏的應當出來；在鄉下的不要進城；因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。」路21:20-24

「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地（讀這經的人須要會意）。那時，在猶太的，應當逃到山上；在房上的，不要下來拿家裏的東西；在田裏的，也不要回去取衣裳。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。」太24:15-22

信息分享：
猶太人是神的選民，神早將祂很多啟示和預言給了他們，因此猶太人很清楚神的法則、神的心意，可惜他們表面跟從神，實質心裡離棄神，所以神的選民在神的公義審判下受了很大災難。耶穌在此說的預言，是多重應驗預言。當猶太人為他們的聖殿驕傲，耶穌卻說：「將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」猶太人要面對極大災難，他們有家歸不得，有城不能回，因為災難臨到，所有都要放棄、離開。

神的震怒臨到百姓，那些極可怕的事，發生在神的選民身上。耶穌的預言在主後七十年發生了，但這預言未完結，但以理書提及在耶穌回來前的景象，亦即是耶穌回來前，猶太人要再次面對背叛、離棄神的後果。聖經在此提及「從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。」意思耶穌回來前，猶太人面對的災難是前所未有那麼大，以後也不會出現的。

那災難差不多滅絕所有猶太人，但為選民的緣故，神的憐憫臨到，那日子減少了，神定意將災難限制於三年半內，猶太人在最後三年半，要面對極重的災難。面對神的審判、神的公義，人不能逃避，人不能祈求那些事不發生，不能。我們只能求神憐憫，減輕災難，在逃離時比較容易點。

耶穌預言那行毀壞可憎的站在聖地，在主後七十年，那行毀壞的曾出現，但在主再來前三年半，那時敵基督會肆意踐踏、攻擊、殺害猶太人。「毀壞」是全然破壞生命，神將那三年半交出，任敵基督肆意殺害選民生命，因為他們的心離棄神，他們表面親近神，實質遠離了神，他們要承受一切後果，神定意讓敵基督、撒旦執行祂的公義。

「可憎的」就是污穢之物，很多人認為污穢之物是在聖殿裡設立的偶像，我們不曉得污穢之物實質指甚麼，它可憎因是神厭棄的，神非常不滿意、不喜歡的東西放在聖殿、聖地上。我們未見到聖殿的建立，今天聖地上不是聖殿，聖地未恢復聖潔，神要將聖地重新建造，所以祂回來要做非常大拆毀、重建工作，將聖地潔淨，重建祂的殿。

主回來前那禍患比主後七十年更大、更嚴重，我們需要在神面前祈禱，求神憐憫，減輕禍患，讓更多神的選民得救，這是我們需要作的祈禱，讓更多神的選民在耶穌回來以前回轉，減輕神的憤怒，因為日子已經定了，神的預言必定發生。

當我們思想我們的生命，思想我們在地上存留的日子，必須小心，因為神是輕慢不得的。我們必須小心，不要重複猶太人的罪，表面上做很多屬靈的事，心卻遠離神，心裡放的不是神，而是其他，這是神憎厭放在聖殿裡的。

盼望我們認真思想，神的選民既然不能逃避將要來的災難，同樣我們也不能逃避，因為神是輕慢不得的，我們太輕率、太蔑視神，還認為沒有問題。這不是蔑視是甚麼呢？正如猶太人不覺得自己有問題，我們需要好好儆醒，面對自己的生命，因為那些災難必定發生，「凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。」盼望我們在神面前敬虔渡日，直到見祂面的日子。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的話語，感謝祢的警告，感謝祢的提醒，我們要為今天的以色列人祈禱，他們表面上仍舊守著祢的律法，心卻遠離了祢，心仍然拒絕祢。主阿！求祢憐憫祢的選民，聖靈能在選民當中大大感動和工作，大大光照，讓更多猶太人能回轉歸向祢。神阿！我們知道以色列家必然得救，祢的揀選不會落空，求祢憐憫，讓更多祢的子民能回應祢的福音、祢的救恩。求祢憐憫，將祢要成就發生的事的傷害減至最低。我們願意將所有屬祢的人，所有祢的子民交在祢手裡，因為我們知道在祢裡面有公義，同時有豐富慈愛和憐憫，我們願意在祢手裡，求祢憐憫我們，叫我們的生命在祢裡面有恩典能存活。主阿！感謝祢！感謝祢的話語，感謝祢的警告，免得我們落在災難中滅亡卻不曉得，求祢幫助我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」