《公義是神的法則--萬不以有罪的為無罪》

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經文：
「耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裏，宣告耶和華的名。耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」摩西急忙伏地下拜，說：「主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我們中間同行，因為這是硬著頸項的百姓。又求你赦免我們的罪孽和罪惡，以我們為你的產業。」出34:5-9

信息分享：
神在這段經文將自己宣告介紹，說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，‧‧‧，萬不以有罪的為無罪，」神這屬性，人不易理解，因為人認識的愛和公義是對立的，在公義裡好像沒有愛，有愛好像又沒公義。因為人的愛有偏差，人的愛著重自己的感情，所以對愛的對象包容很大，對不愛的對象樣樣都覺得有問題，因為用感情做主導。

神裡面的愛是完全的，神裡面的愛包含絕對的公義，絕對的公義裡又包含神完全的慈愛，這是我們難以理解的，因為神的感情不會沒公義。若神的感情沒公義，祂就會縱容、偏袒，令人更墮落，像現代很多父母的縱容，令他們的兒女不斷陷入壞習慣或錯誤裡，他們因為偏愛而不警戒。

神的愛不是這樣，神的愛一定帶著公義，聖經讓我們知道，神的愛不喜歡不義，只喜歡真理。換句話說，只有在真理裡才會經驗神的愛，大家必須清楚這點，你在神的愛裡必經驗真理，這是很重要的法則，也是神的性情。神因愛的緣故，祂必追討有罪的人，祂愛你，不想你墮落，祂必追討你所犯的罪，因為祂的愛包含義。

義不容許有罪，這是很清晰的，原來審判是慈愛，審判是警告，是回轉歸向神的警告，這警告是慈愛，所以神的愛裡有追討，追討因為愛。我們讀過聖經，知道神最嚴重的審判是任憑人繼續墮落，這是很恐怖的事。神的愛不會以有罪為無罪，祂必追討，追討亦包含赦免，赦免是愛裡義的表達。

有追討才有悔改，有悔改才有赦免，我們必須知道這環節，神的公義裡有慈愛，因為祂有赦免、有救恩，慈愛裡有公義因為祂必追討，這是我們需要認識神的地方。因此人要注意他犯的罪，要學習敬畏神，在神的慈愛、公義裡認識神。我們感謝神，我們的神如此絕對。今天很多人將神貶成模稜兩可、沒甚所謂的形象，甚至神的慈愛大過一切，人做甚麼祂都當作沒事，這是絕對荒謬錯誤。

摩西面對神的時候，急忙伏地下拜，因為他知道神的嚴厲，祂萬不以有罪的為無罪，因此他在神面前求憐憫、求赦免，因為他知道神的慈愛，所以他求赦免，不是因神會當他們所作的沒問題，不是，相反地，正因摩西認真看見神的嚴厲，所以他要求神赦免，求神慈愛臨到他們。

當你向神認罪，你抱甚麼態度？你認為你只要神的慈愛，認認罪就完事嗎？我再次強調認罪不等如悔改，你要心底深切體會你得罪神，你才會認罪悔改；你若不體會你得罪神，不體會神萬不以有罪的為無罪，你不會悔改，你只是認錯，因為你未看見神必追討你的罪。

可惜很多人要去到盡頭，神追討他的罪接近死的邊沿，才懂得悔改，那是很可悲的事。以色列民如此，今天很多基督徒也是這樣。巴不得我們早日像摩西聽見，知道後，他就急忙伏地下拜求神憐憫、求神赦免。感謝神，因祂必追討人的罪，人才有機會轉過來悔改歸向神，神的救恩才臨到人身上。求神憐憫這世代的人。

禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢！因為祢是有憐憫、有恩典的神，祢有豐盛慈愛和誠實，我們讚美祢，因祢萬不以有罪的為無罪。我們讚美祢！祢必追討人的罪，沒有追討，人不曉得自己的罪；沒有追討，人不曉得祢的救恩；沒有追討，人不曉得到祢面前悔改。主阿！我們讚美祢！願那追討每次強烈敲打我們，讓我們認識我們得罪了祢，使我們願意回到祢面前，接受祢的公義，接受祢的慈愛。求祢幫助我們，讓我們經歷越多，越願意俯伏在祢面前，我們要敬畏祢，因為祢是萬不以有罪的為無罪的神。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」