經文：
「然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差他來。他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。」約16:7-11
信息分享：
聖靈的另一性情就是公義，人沒有神的公義，也沒有絕對的公義，只有神的靈才有神公義的性情，公義的性情要引導人改變性情。因為人的性情都在罪中，我們生來已有罪，因此我們的成長跟著罪惡的性情變化，我們不會隨神公義的性情變化，因為我們被罪惡控制，也死在罪惡過犯裡。
聖靈來到其中一個很重要工作，就是祂使神的性情進入人，作出改變。耶穌說：「保惠師‧‧‧來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」原來神公義的性情進入人生命裡，人第一個反應是自己責備自己。人怎會自己責備自己呢？除非他看見自己錯得很厲害，他才會自己責備自己。
人大部分時間都會給自己藉口開脫，為自己解釋，輕輕帶過自己的一切過錯，很少自己責備自己。聖靈來到，叫世人看見自己生命的真相，而產生很深自責的感覺。為甚麼自責呢？不是為做錯的事自責，做錯事背後的根源是不信，所以聖靈叫人自責第一項是為罪自責。這是甚麼罪呢？就是拒絕不信的罪，拒絕信耶穌的罪，這是聖靈在人心裡最基本的工作。
當人貼近罪，其實本質是他不願意信神，拒絕神，所以願意體貼自己的情慾。這是根本問題，除非人看見這點，否則他會一次又一次重複犯罪，因為他看不見他要面對甚麼。所以不要說基督徒一定信耶穌，人的信與真正信靠其實相距甚遠。我們為甚麼還會犯罪，因為我們沒有真正信靠基督，不願意降服在祂裡面，聖靈在我們裡面不斷作出提醒和責備。
第二為義要自己責備自己。神的公義臨到，叫人看見甚麼呢？不是單單看見自己的罪，還要看見基督的義，耶穌基督是惟一義者，祂在十字架上所成就的義，解決了罪的問題。當人體會他生命裡需要耶穌，耶穌的義反映出他裡面的自義和不義，因此人會自己責備自己。
所以我們若看不見神的義、基督的義，不會接受福音，因為我們不需要耶穌死在十字架上，耶穌的死正是要在人當中顯明神的義。耶穌說：「為義，是因我往父那裏去」。這是甚麼意思呢？耶穌最重要的意思，祂已完成救恩，成就了神的義，回到神裡面。人因這義的緣故要自責，這是聖靈很重要的工作。我們必須看見基督的義才會自責，因為看見自己的不義，所以需要福音，需要耶穌死在十字架上，並復活的救贖。
第三，我們要看見聖靈公義的顯明就是審判，為審判，自己責備自己。為甚麼很多人會不斷犯罪呢？因為他不相信有審判。人若相信有審判，他不會任意妄為。因此人若看見神公義的審判，他一定自己責備自己，會停止自己的罪惡，不會繼續使自己陷入神公義的審判。
耶穌基督已在十字架上接受了神公義的審判，就是為罪的審判。因著耶穌的緣故，信徒不需要受神這審判。當你信了主，你不需要接受神這審判；你若不接受基督，你就要接受神的審判，因為你屬世界的王，就是那惡者。魔鬼要接受神的審判，不信的人要與魔鬼接受同樣的審判。
人若看見這審判，他就會自己責備自己，願意轉回歸向神，不會陷入滅亡的結局。這自責必須有聖靈的公義臨到人生命裡，人才會自責。我們已信主，已知很多事，但是否真信呢？在我們生命裡，我們的思想、意念、行為，有沒有信的現象呢？有沒有看見基督的義，反照出自己的不義呢？有沒有看見神的審判必然臨到，而自己警戒自己呢？
願意公義的靈在我們生命裡做工，使我們懂得自己責備自己，能逃避神公義的審判。巴不得我們不會招神忿怒，蒙神喜悅，讓祂的性情全然臨在我們生命裡。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的公義引致我們走向公義，走向生命，不是滅亡。我們感謝聖靈在我們裡面做提醒、責備的工作，叫我們認識自己的狀態，懂得自己責備自己，使我們不會朝向滅亡。感謝耶穌在十字架上成就的義，以致我們由不義進入基督的義，願祢繼續在我們生命裡建立我們，使我們有聖靈公義的性情。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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