《恩慈果子—饒恕…以恩典善用權柄》

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經文：
「那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。天國好像一個王要和他僕人算賬。才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我，將來我都要還清。』那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。「那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧，將來我必還清。』他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」」太18:21-35

經文黙想： 
1)  彼得用甚麼角度處理「饒恕」？「七十個七次」是甚麼意思？
2) 比喻中的王饒恕了僕人多少次？僕人有權把同伴下監嗎？耶穌是用甚麼角度回應「饒恕」？

生活應用：
饒恕這功課困難嗎？ 你有一顆肯饒恕人的心嗎？
「你不應當憐恤你的同伴、像我憐恤你麼。」是的，惟有我們感悟天父對我們的免債與釋放，內心充滿主的慈心憐憫…我們才有力量饒恕。

信息分享：
人本有的性惰裡沒有神的恩慈，人因為罪惡的性情，很容易記仇，很容易想起人對自己的傷害，所以很難饒恕。饒恕出自內心的恩慈，所以當內心受傷，就沒有恩慈，自我的反應是報復，甚至裡面很深記恨。有時候人覺得不寬恕是應該的，因為別人錯了，用這觀點令自己舒服一點，因為他錯，得到這結果是應該的；因為他錯，所以關係受到傷害是應該的，這情況下，他內心不能建立恩慈。

我們要結出聖靈的恩慈果子，我們必須先經歷神在我們身上的恩慈，我們才能慢慢結出這果子，我們要看見神怎樣待我們，然後學習同樣待人，這果子才能結出。神在我們身上的恩慈是怎麼樣呢？耶穌說了一個簡單的比喻，一個人欠了主人一千萬銀子，那是非常大的數目，他沒能力償還，所以他求主人寬容，那主人見他求情，就寬容他，甚至免了他的債。

我們生命裡也一樣，無數次得罪神，無數次做了不該做的事，當神審判我們，我們也求神寬恕，所以我們經歷過神的恩慈，因為祂寬恕了我們，而且祂赦免了就赦免。聖經記載這主人動了慈心，他看見生命，不是看見他過去做了千萬件錯事，千萬次得罪自己。這主人動了慈心，因為他看見人生命裡的軟弱，他願意接納寬恕，這是恩慈。

我們曾思想恩慈是救命之恩，那僕人無力償還一千萬銀子，他的生命不再屬於自己，主人動了慈心，那是救命之恩，免了他的債。那人卻犯了只看見別人的錯，小小的錯誤他接受不了，他控訴別人，一定要他面對，要他償還。當人只看見對方的錯，看不見生命，內裡的積怨只會越來越深，不可能發出恩慈，即使頭腦上寬恕，沒有意義，因為這寬恕不徹底。

神的寬恕是徹底的，我們的寬恕往往存留很多記恨，只在頭腦上、口裡寬恕，這不是恩慈。恩慈是你看見生命，然後願意從心底將過去的事放下，徹底寬恕，那人在你眼中是新的人，與過去沒有關係，這才是寬恕，才能表達出神的恩慈。

神寬恕我們的罪後，祂看我是新的人，不記過去的我，因為過去的債己一筆勾消，這是恩慈。盼望我們學習神的恩慈，不要將眼目放在對方過去的錯、自己的感受和受傷的感覺，要徹底寬恕，看對方是新造的人，舊事已過，都變成新的，這是恩慈，我們才能經歷神更深的恩慈。

耶穌說：「你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」我們要記著這話，我們怎樣不肯饒恕一些人，神會同樣待我們。巴不得你在比喻裡看見自己是那欠巨債的僕人，看見神的恩慈，又看見自己生命的敗壞。願聖靈改變我們的心，使我們進入神的恩慈，自己也有這恩慈。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢沒有按我們的罪待我們，反而祢用恩典、恩慈待我們，祢已為我們承擔我們的一切罪惡，祢願意赦免我們，不再記念我們的罪。主阿！求祢赦免我們，我們太容易記著別人的錯、別人對自己的傷害，以致我們無法讓祢的恩慈進入我們生命裡。願我們起來用祢的恩慈待自己和待別人，使我們從愁苦、憎恨走出來，可以經歷真正的寬恕、恩慈，經驗從祢而來的喜樂。求祢引領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」