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經文:
「凡事都有定期,天下萬務都有定時。生有時,死有時;栽種有時,拔出所栽種的也有時;殺戮有時,醫治有時;拆毀有時,建造有時;哭有時,笑有時;哀慟有時,跳舞有時;拋擲石頭有時,堆聚石頭有時;懷抱有時,不懷抱有時;尋找有時,失落有時;保守有時,捨棄有時;撕裂有時,縫補有時;靜默有時,言語有時;喜愛有時,恨惡有時;爭戰有時,和好有時。這樣看來,做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢?我見神叫世人勞苦,使他們在其中受經練。神造萬物,各按其時成為美好,又將永生(原文作永遠)安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。我知道世人,莫強如終身喜樂行善;並且人人吃喝,在他一切勞碌中享福,這也是神的恩賜。我知道神一切所做的都必永存;無所增添,無所減少。神這樣行,是要人在他面前存敬畏的心。」傳3:1-14
經文黙想:
註:* 這段經文中的「定時」,有事件發生的那個時間、閱歷、時機…等意思。
* v.12「強」、「善」及v.13「福」,原文是同一字,指完全美好、良善、有價值的、有福的、完美的…等意思。
1) 十四對的「…定時」,是日光下的人生寫照。你怎樣看待與接受各樣的「定時」?是消極或是積極?
2) 傳道者何以能從勞苦受經練的無奈,轉臉到可終身喜樂行善的領悟呢?如何實踐「終身喜樂行善」這「好事」?
生活應用:
「各按其時成為美好」是神為受造之物,所設的完善意念與造化過程。「永生」的內置,引動著生命的尋索與歸屬方向。
你能體會神如此完滿的善意嗎? 這如何啟發你面對時空下的人生際遇?
信息分享:
「神造萬物,各按其時成為美好」,這是神的旨意,也是必要成就的事。而最重要的各按其時成為美好,是我們的生命,神做很多事的重心點都在人身上。當我們追求良善的果子,我們其實追求甚麼呢?就是神的旨意在我們生命裡成為美好。神的旨意要我們的生命成為美好,有永存的價值,有神祂的生命。
因此你明白傳道者第一句話的意思,「凡事都有定期,天下萬務都有定時。」凡事是神所定的事,每件事在神裡都有時間,甚麼時間由神定意。天下萬務都有定時,這天下萬務很特別,指人想做的事。神裡有凡事,人裡有萬務,我們都定了很多想做的事,很多不同心意。
但萬務必須配合凡事,以致每件事在神裡都有定時和目的,這是奧祕,我們很難明白,神的凡事與天下萬務怎樣平衡,成為定時發生的事,我們不曉得、不明白。神的美好可以涵括這一切,成為兩大類,生與死、栽種與拔出、殺戮與醫治等等的對比。
傳道者發現人生命裡會經歷開心和憂愁,沒有一面倒的經歷,人不會有永遠開心的經歷或永遠憂愁的經歷。「有時」的變化充斥我們的人生,原來神有很重要的目的,就是使我們在其中受經練。經歷開心或憂愁,成為人很大的重擔和勞苦, 原來最重要的目的,是使人受經練。
凡事與萬務都是過程,叫人認識他的卑微、限制,因為人很容易自我為中心,以為自己能掌握一切,以為自己想的都是對的。當我們認為對,接著就失落有時;我們以為對,結果卻完全相反,這是神使人受經練的原因,認識甚麼是美好。必須在神裡面產生的才美好。這是甚麼意思呢?不是事件美好,是生命經歷美好,在過程中我們發現神要我們學習甚麼,這是美好。
原來經練的過程中反映出我們一些問題是美好的,神揭示我們生命裡的黑暗是美好的,我們受磨練、忍耐、提昇生命的力量是美好的,在過程中發現神的美好是美好的。人生過程起起跌跌、開心失望,你會發現神,所以人生在地上一定勞苦。問題是你看見勞苦裡的益處嗎?你看見經練裡的益處嗎?你看見神在背後使你的生命成為美好的巨大工程嗎?
傳道者很深體會神在人生命裡的工程,人不能參透。我們的確要摸索神的意思,我們想錯很多次,才想對一次,因為我們始終不能明白,神在我們生命裡所作的一切。所以傳道者說人若在其中安於本份,享受他所擁有的,已是神的恩典。
你有吃的、住的、穿的,已是恩典,當你理解明白,你的心會變得更美,你不會再埋怨、憎恨,因為你發現你經歷的一切叫你知道甚麼是美善。你若安於本份,享受神給你的一切,已是恩典。我們感謝神,很多人認為傳道書作者是所羅門,他很深體會神在我們生命裡所作的一切,都完全,神不會增添,也不會減少。
所以我們受的苦難不會過於我們能承受的,神也不會減少我們的苦難,因為神知道這在我們生命裡是有益的,當我們知道,我們會懂得存敬畏的心。盼望我們認識良善,經驗神的美好,欣賞、享受神的美好,過程已是美好。盼望我們更深體會,「神造萬物,各按其時成為美好。」
禱告:
「神阿!感謝讚美祢!祢關注我們生命裡每件事,都有祢美好的旨意,祢已定下時間、時機讓我們經歷,叫我們在其中可以認識我們的生命要變化成為美好,在其中的經練要我們體會,我們生命裡的一切都在祢掌控下,我們要謙卑接受祢讓我們經歷的一切,又安於本份,享受祢給我們的一切恩典。願祢幫助我們認識祢更深,能存敬畏的心在聖靈的引導下,結出聖靈的果子。求祢恩待憐憫我們,聽我們祈禱,是奉靠主耶穌名求,阿們。」
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