《恩賜配搭---說方言和翻方言》

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經文：
「又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。」林前12:10

「我感謝神，我說方言比你們眾人還多。但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。弟兄們，在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。律法上記著：主說：我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。這樣看來，說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人；作先知講道不是為不信的人作證據，乃是為信的人。所以，全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎？若都作先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明，他心裏的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說：「神真是在你們中間了。」弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。」林前14:18-28

經文默想:
1) 方言是什麼語言?
2) 為什麼說方言的人要有翻方言的人，才能在聚會中造就人?

生活應用:
我聽見過有人說方言和翻方言嗎?

信息分享：
今天思想說方言和翻方言的恩賜，我們必須記著神賜下的所有恩賜，是為了建立生命、建立基督的身體。在這大前提下，你明白神為甚麼設立說方言和翻方言的恩賜。保羅說所有說方言的人，是他自己在靈裡說一些關於靈的事，所以這恩賜可以是人個別地與神之間的事。

因此方言不是沒有意義的聲音，或有些人以為的舌音。保羅解釋方言是有意義的話，不是沒有意義的舌音，是個人與神的溝通，他能在過程中明白關於神的事情，所以這是個別生命的造就，人在神面前有這獨特的恩典。

說方言亦有公開的部分，神在某些處境，透過人說別國方言的方式，講出神的信息，保羅說這方式是為不信的人作證據，像初期教會使徒被聖靈充滿，說別國的話，人就詫異他們為甚麼能說他們的方言，因此知道神在他們中間，這是神同在的彰顯。

所以說方言對未信的人是很重要的見證，神臨在的證據，但這不是沒意義的信息傳遞，所以保羅強調要同時有會翻方言的人存在，神向未信的人表達信息，有人同時能翻譯出信息，讓人清楚神本要傳達的信息，所以這兩個恩賜互相配合，在公開場合見證神在他們中間說的話。

這兩個恩賜同時建立生命，使人對關乎神的事有更深認識，同時見證神在人中間，因此說方言和翻方言的恩賜都是為了造就教會、造就生命。原來神透過方言的恩賜，幫助人更深認識祂，讓人知道神在當中顯明。因為人的罪，神將人的口音變亂，又因著人回歸神裡面，所以可以有合一共通的語言，見證救音的臨在。

有天耶穌再來，相信大家會有共同的語言，有靈裡互通的方式，不像現在有不同的方言，以致彼此不能溝通，在神裡是可以完全合一溝通，因為我們在神的救恩裡，神在我們中間。今天人對方言有很多錯誤的教導，有人認為說方言是得救的憑據，証明有耶穌基督的生命，聖經裡沒有這樣的說法。有人認為說方言表示靈性較好，與神有更密切關係，聖經裡亦沒有這樣的說法。

甚至所有恩賜與人的靈性沒有直接關係，我們必須記著這點，因為恩賜是為了服事生命，不反映人的靈性狀態。所以你能說方言，不代表你的靈性比人高，你必須認清這錯誤的教導。所有恩賜為要造就人，所以保羅要求有說方言的，就必須有翻方言的，且要輪流說，因為當中傳達的信息要造就人，與神建立更深關係。

我亦要強調今天不是已沒有說方言的恩賜，神仍可以賜人說方言的恩賜，造就教會、建立生命。保羅重視的是造就教會、建立生命的恩賜，就是先知講道的恩賜，所以渴望弟兄姊妹追求講道的恩賜，彼此造就，他又說：「寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。」但這不是否定說方言，今天仍然有人在神裡面，有方言的禱告，在禱告中他能更深認識神，同樣在教會裡仍有公開說方言和翻方言的教導。

我們不可以否定說方言是初期教會的現象，現今不存在，不是。聖經裡沒有說這樣的恩賜已消失，所以我們必須正確認識、正確追求，最重要是造就生命，建立基督的身體，我們需要同心追求，神設立各樣恩賜，一定有祂的目的，就是造就生命、建立生命。願我們用信心經歷，神給我們不同的恩賜，彼此配搭、建立。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的意念高過我們的意念，祢賜下各樣恩賜，為要造就生命，使我們在祢裡面有更大成長和建立。願我們彼此同心，運用祢給我們的恩賜建立更多生命，讓基督的身體早日成熟，在真道上同歸於一，叫我們的生命在祢面前能早日成熟、成聖。神阿！求祢引導我們，讓我們的心打開，能奉獻給祢更大使用，以致祢賜下各樣恩賜建立我們的生命。感謝祢！讓我們有這樣的體會，願祢繼續使用我們，讓我們在彼此建立的過程中能榮耀祢的名。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」