《節制果子---在說話上》

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經文：
「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」箴10:19

「義人的口滋生智慧；乖謬的舌必被割斷。義人的嘴能令人喜悅；惡人的口說乖謬的話。」箴10:31-32

「你們又聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說就是出於那惡者（或譯：就是從惡裏出來的）。」太5:33-37

經文默想:
1) 怎樣才是有智慧的禁止嘴唇？
2) 當時的人習慣用「發誓」來增加自己話語的可信度，常指天、指地、指聖殿或指頭來發誓。這種起誓是耶穌反對的，祂教導人怎樣控制自己的言語？

生活應用:
言語的能力量是可以影響很大的，在與別人言談間及生活中，我在說話上有節制的心嗎？直接實話實說，當說的，便說嗎？ 

信息分享：
今天思想在言語上的節制，言語可以是利劍，言語可以很有力量，因為能影響人的心，所以聖經教導我們小心說話，一句傷害的話，可能帶來嚴重後果，甚至毀滅生命，所以我們要謹慎說話。說話是從心而出，所以反映我們內在狀態。我們的心若安靜，人才能安靜；當我們的心浮躁，會反映在我們的言語裡。

從今天三段經文，我們可以在三個層面上學習節制。第一，不要多言，多言多語難免有過。我們在甚麼情況下會說很多話呢？有時候過度興奮會胡言亂語;有時候太想解釋，說出很多話;有時候想人認同接納，不斷地說;有時候要顯示自己的驕傲，不斷表達，這些多言多語反映出人心裡的狀態。

這情況下，人若有智慧就要禁止嘴唇。禁止嘴唇不是不出聲，聖經不是教導我們不出聲，聖經教導我們說合宜的話，甚麼時候說話，甚麼時候說甚麼話。禁止嘴唇是回應前一句多言多語，當人多言多語，他要禁止嘴唇；當你在人群中，大家都多言，你就要禁止嘴唇，因為會帶動很多情緒，很容易走向犯罪。

第二，說合宜、說造就人的話。人若在神裡有追求，他會重視他向人表達的內容是甚麼，就是讓人的生命得好處、喜悅，所以不會說傷害人的話，不說不當說的話，不說違背真理的話。我們要學習更多說造就人的話，這是聖經很重要的教訓。從前我覺得說笑沒傷大雅，但聖經教導不要戲言，不要太多說笑，更不要不合宜說笑，因為很多說笑慢慢成為傷害別人的話，貶低人或譏笑人，我們要小心節制，因為會傷害人的生命。

第三，是，就說是；不是，就說不是。不需要為自己過份解釋，自己裡面如何就表達如何，不需要渴望對方認同自己的看法，因為我們沒法控制對方對我們說話的反應。是，就說是，真實地表達自己和自己的意思就已足夠，因為只有神能印證你的話，不是人。

人可以對你的話有很多質疑、誤會、不認同，但不重要，重要是你心的表達在神裡是真誠，你裡面若是真實，是就是真理，就是出於神。你裡面若不真實，你會不斷地說，希望說服人跟隨你的想法。「若再多說就是出於那惡者」，是從不好動機所出的話。所以我們節制，小心我們所說的話是否真實。

現今社會有很多虛偽的話，偽裝的話，好像是真的，其實在掩飾真相，我們不能學，即使說真話會受傷害，我們要認定神的公義，祂會有判斷，因此我們盡量學習裡外一致，這是我們在言語上很重要的學習。生命能表裡一致，就是最大的力量。我們學習節制的果子，就要控制自己的舌頭，不說偽裝的話。求神祝福我們在言語上能更多榮耀神、造就更多生命。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢要在我們生命裡改變我們的心，而要改變我們的心，我們先要改變我們的口，當我們的心和口都能一致在祢裡面成為真實，那就是我們最大的力量，對生命有最大的影響。主阿！求祢幫助我們有更大力量勒住我們的舌頭，讓我們的舌頭被我們的心駕馭，使我們的舌頭成為別人的祝福。求祢恩待帶領我們，叫我們守著舌頭，能見證祢。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」