《榮耀的國》

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經文：
「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。」但7:13-14

「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」啟1:12-18

經文默想:
1) 人子為何可以拿著死亡和陰間的鑰匙？
2) 經文如何形容榮耀的耶穌？

生命反省：
在我的生命中，神的國與我有多大的關係？有感覺神的榮耀嗎？

信息分享：
今天思想天國是榮耀的國，我們其實沒法完全理解榮耀的意思，只能從地上的情景想像。地上的國若有榮耀、光彩，大部分靠外在的東西，在於國的財富怎樣、國的軍力怎樣、國力是否強盛、文化是否高超，這一切顯出國家是否有能力和榮耀。

但我們思想天國就要將這觀念完全撇棄，天國的榮耀源自神。但以理看見異象，他看見人子在神面前得了權柄、榮耀、國度，耶穌承受了神給祂的權柄、榮耀和國度，使萬國、萬族的人都要事奉祂。但以理看見的是耶穌復活升天見神的景象，所以耶穌升天前對門徒說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去」，耶穌見父神時，神已將權柄、榮耀、國度賜給祂。

到啟示錄的時候，約翰看見主將天國的榮耀顯露出來，他看見甚麼呢？約翰首先看見七個金燈臺，中間有一位好像人子，他看見的是天國的景象，而耶穌就在其中。教會就是天國，是神的國度，耶穌在其中。我們若理解教會是神的國度，那麼神的權柄、榮耀有沒有在當中顯露呢？

耶穌在其中，因此神的教會有榮耀、能力、權柄，神賜了權柄、榮耀給耶穌，耶穌又將權柄、榮耀賜給門徒，所以神國裡一切榮耀源自神。我們有榮耀的身份、生命，出於神，所以人沒有神的生命，不可能在天國裡，不可能有榮耀。天主教、東正教用一些服飾表達榮耀，但神不是用服飾表達榮耀，神以生命來表達，人在天國中，他生命的榮耀就等同耶穌生命的榮耀。

我們感謝神，我們的榮耀不靠外在，生命因耶穌的緣故有榮耀。約翰描述耶穌的榮耀，其實是神國度的榮耀，耶穌穿的衣表達祂的身份，祂祭司的身份，祂胸間束著金帶，舊約的祭司沒有金帶，金帶可以表達神的愛和能力，同時表達神的公義和審判。耶穌作為祭司，成為神人間的橋樑，在教會、在人當中表達愛和公義。

我們也有這身份，我們被稱為君尊的祭司，成為神人間的中保。你感到這身份的榮耀嗎？你被選為祭司，成為神人間的橋樑，帶出神的愛和公義，這豈不是榮耀的身份嗎？耶穌的生命表達出智慧能力，祂鑒察人的生命，沒有人能逃避祂的鑒察，祂的生命經過熬煉，如同純正的銅，沒有任何污穢。腳表示行事為人，耶穌雖然經過很多患難，祂仍保持裡面純潔，祂也經過試探，但祂仍保持純潔。

所以耶穌的生命榮耀，因為祂流露神聖潔的生命，而且帶著能力，祂的說話就是能力，影響無數人的生命，是人生命的糧和人裡面的光。你想過你能將神的話語帶給人嗎？那些話同樣可以成為兩刃的利劍，彰顯出神的榮耀、能力，這是神的榮耀。

所有國民在這樣的生命狀態，都有神國度的榮耀、能力，因神賜予以致有光芒、能力。我們因耶穌的緣故，生命已不一樣。耶穌宣告了死亡和陰間的鑰匙已在祂手裡，這是甚麼意思呢？我們若常常在罪裡，不是榮耀。耶穌宣告死亡和陰間的鑰匙已在祂手裡，換句話說耶穌已勝過死亡和罪惡的權勢，因此所有信主的人都可以勝過死亡和罪惡的權勢。

所以耶穌要求我們的生命無有瑕疵，我們的生命要聖潔、無有瑕疵，因為耶穌已勝過罪惡的權勢，以致我們的生命同樣可以顯露榮耀和能力。當你有這樣的生命，你豈不會榮耀嗎？所以不要誤會只有耶穌才有榮耀的國，我們沒有，不是。因為所有國民都有耶穌的生命，神賦予耶穌的權柄、榮耀和國度，耶穌同樣賦予我們。我們要在神面前常存感恩的心過日子，因為我們已經成為榮耀的國。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的國是榮耀、永存的，不是抽象的物件，這國是我們的生命、是祢的生命。我們思想天國，想到我們的生命和祢的生命結連，一切都從父神、從祢而來。我們感謝祢！祢與父合為一，我們的生命與祢合為一，以致聖父、聖子、聖靈與我們的生命合而為一，這是天國。求主幫助我們，讓我們認知的時候，更努力撇下地上一切所有跟隨祢，讓我們持守祢的真理、祢的道，直到見祢的面。讓榮耀的國在地上顯露出祢的能力、祢的光芒，叫世人俯伏在祢面前，因為萬國、萬族的人都要事奉祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」