下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC5Fz0Mna5drWR_h3b
經文：
「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。」太5:7
「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」弗4:32
「總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。」彼前3:8-9
經文默想：
1) 憐恤人的人的恩慈、憐憫、饒恕、體恤、相愛的心從何而來？
2) 「為此蒙召」是指什麼？
生命反省：
我深感自己在神面前蒙了憐憫，在基督裏饒恕我所有罪惡過犯嗎？又曉得在基督裏同心彼此憐恤相愛嗎？
信息分享：
一般人都有惻隱或憐憫人的心，若我們都有這心，與耶穌在登山寶訓裡提的憐恤有甚麼分別呢？天國子民的憐恤與地上未信神的人的憐恤分別在那裡呢？這是我們需要思想學習的。未信主的人的憐恤，或他裡面的情感，要覺得對方很可憐，才有同理心或同情心，以致他發出憐恤和幫助，這大部分隨著裡面的感覺發出。
當我們見到一些雖然可憐的情況，可是感到他有些不值得可憐的地方，同情心或憐憫心就會減退，因為所有情感會受到個人的認為改變，因此人與人之間的關係很容易改變。若別人做的事符合你的想法、要求，你自然會對他好；相反地他做的事不符合你的想法、要求，慢慢地你會厭棄他，更不要說同情、憐憫他。
因此我們很難愛人、憐憫人，因為我們裡面被自我情慾控制。耶穌說憐恤人的憐恤是神的性情，這字原文在新約裡以名詞方式出現只有兩次，第二次在希伯來書中提到成為慈悲忠信的大祭司，慈悲就是憐恤這字，換句話說耶穌的慈悲，以致祂憐憫人，成為大祭司，獻上自己生命成為挽回祭。
這讓我們知道神的憐恤本乎祂的性情，祂愛生命、憐憫生命，雖然人犯錯，是個罪人，但不改變神對罪人的憐恤，這分別很大。人的感覺隨著對方做的事而改變，因此有時你很喜悅某人，很想幫助他、憐憫他，但有時你不喜歡他，甚至憎恨他，因為感覺隨著他做的事而改變。
神的憐恤不會隨著人犯罪而改變，神的憐恤慈悲是永恆的，因為是祂的本性，不會因你做錯事，而改變對你的憐恤。我們感謝神，因為祂永不改變，以致我們能到神面前蒙憐恤、幫助，因此當我們有神的生命，成為天國子民，我們應該有神的屬性憐恤別人。
保羅說：「要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕」。在主裡的弟兄姊妹相處，都會有人犯錯、軟弱，我們怎樣待他呢？若他偶然犯罪，你已不喜歡他、排擠他，這不是神裡憐恤的心。我們必須把罪和罪人分開，憐恤、憐憫的是罪人，所以保羅教導我們彼此饒恕。難道我們不會犯錯嗎？不。所以我們要以神憐憫的心饒恕對方，正如神在基督裏饒恕了我們一樣。
這回應了「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。」當我們願意在神的性情裡，願意以憐恤相待，神亦這樣待我們。你想神寬恕你，你同樣要寬恕別人；你想神憐憫你，你同樣要憐憫別人。當你體會在罪惡裡的痛苦、敗壞，你要以同理心待別人。
為甚麼人難同心呢？因為自己喜歡的才同心，不喜歡的不同心，但神的吩咐：「你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。」在神的生命裡才能合一，因為可以彼此饒恕、憐恤，沒有這樣的心根本不可能容納更多生命。彼得說：「因你們是為此蒙召」。
耶穌教導主禱文，你要饒恕人的過犯，天父亦饒恕你的過犯。我們學習追求神的生命，就要不斷除掉裡面的情慾，像神待我們般待教會的肢體。有誰人不曾犯罪、不曾發脾氣、不曾說錯話、從不表達錯誤想法呢？每個人都會。我們若沒有神性情特質，怎樣相處、同行呢？
我們要進入天國，同行，就更需要神的憐恤，才能與弟兄姊妹同行、同心，所以保羅和彼得的勸戒非常重要，彼此饒恕、憐恤。當我們這樣行，我們同時經歷神對我們的憐恤、憐憫。我們感謝神，憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！我們在祢面前都是污穢無用的罪人，當我們指責人的不是，更要反省自己的不是；當我們痛恨人軟弱犯罪，更要痛恨自己的驕傲和自義。主阿！感謝祢教導我們，我們要蒙祢的憐恤，就要憐恤別人，特別在主裡的人，因為我們共有祢的生命，我們是天國同行者。求祢幫助我們，讓我們的心都指向祢，以祢的心為我們的心，使我們同心、同行，叫我們彼此饒恕、憐恤，正如彼得教導不以辱罵還辱罵，倒要祝福；因我們是為此蒙召，好叫我們承受祢的福氣。求祢幫助我們，提昇我們靈裡的力量和視野，叫我們看見生命，而不是微小的罪。求祢憐憫祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
沒有留言:
發佈留言