《何謂警醒守望 - 轉離所行惡道》

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經文：
「人子啊，你要對以色列家說：『你們常說：我們的過犯罪惡在我們身上，我們必因此消滅，怎能存活呢？』你對他們說，主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？人子啊，你要對本國的人民說：義人的義，在犯罪之日不能救他；至於惡人的惡，在他轉離惡行之日也不能使他傾倒；義人在犯罪之日也不能因他的義存活。我對義人說：『你必定存活！』他若倚靠他的義而作罪孽，他所行的義都不被記念。他必因所作的罪孽死亡。再者，我對惡人說：『你必定死亡！』他若轉離他的罪，行正直與合理的事：還人的當頭和所搶奪的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。他所犯的一切罪必不被記念。他行了正直與合理的事，必定存活。你本國的子民還說：『主的道不公平。』其實他們的道不公平。義人轉離他的義而作罪孽，就必因此死亡。惡人轉離他的惡，行正直與合理的事，就必因此存活。你們還說：『主的道不公平。』以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。」結33:10-20

經文默想：
1) 神喜悅惡人做什麼？
2) 義人轉離神的義會有什麼結果？

生活反省：
思想自己生命在信主後，有否時刻警醒真正轉離惡道呢？

信息分享：
今天我們思想何謂警醒守望，轉離所行惡道。生命需要不斷警醒、不斷守望，因著人的罪性，使人很容易偏向離開神、離開神的道，因為人很容易落在罪的黑暗裡而不自知。如果你知道，你會有行動、有反應，你會回轉，因為你不知道，或者不願意知道，所以你不容易離開這狀態。

可能人在罪裡面的情感、自我的憐恤，令人裡面有很復雜的感覺，有時會自憐，有時會自卑，有時會自我控訴，有時會有很深的內疚。在這種情況下，人不容易離開這狀態，因為他害怕離開了，得不到真正的接納和寬恕，所以人可以不斷陷入很深的黑暗裡面，他以為安全，但這狀態，卻令他的警覺越來越低。

無論信主的人、不信主的人其實都一樣。神在這段經文裡面呼籲以色列人，無論義人、惡人，都要警醒，守住自己的生命，離開惡道。義人不會因為他曾經的義，在不斷得罪神、離棄神的狀態，仍然可以存活，神宣告：「你必定死亡！」所以無論義人、惡人，都要警戒自己的生命，要遠離惡道，轉向神，這是警醒的意義。

為甚麼我們需要守望？因為必須常常守望著我們的生命在神的道裡，不陷入很深的黑暗中。「離開惡道，何必死亡呢？」這段經文對義人呼籲，同時對惡人呼籲，在神的眼裡最重要是轉離惡道。我們信了耶穌，在神面前是義人，理應我們不會轉向行在惡道，但原來基督徒不警醒、不守望，都會落在很深的危險，就像以弗所教會一樣，離開起初的愛心。

表面上，我們有屬靈的行為，有祈禱、有讀經、有敬拜，但心卻遠離了神，漸漸裡面的情慾、貪婪、自私、憤怒，控制了我們的生命而不自知。神再一次說：「轉離所行的道」。表面上跟隨神，心卻遠離神，因此我們需要警醒守望。因為人很容易落在盲目的狀態，不斷的重復生活、重復做某件事，以為自己沒問題，其實已經落在黑暗中。

我們常常會覺得，自己比沒信的人好一點，常常指出別人的過錯、問題，卻看不到自己生命裡的黑暗，因為已經減低了警醒守望。以色列民族經過幾千年，他們重復又重復墮入這陷阱和黑暗中，所以神藉著先知，一次又一次警告他們，為他們守望，呼籲他們遠離罪惡、遠離惡道，重新回到神裡面。

願我們能守望自己的生命，每天檢視，提示自己，有甚麼地方離開了神的道，陷入惡道當中。基督徒的困難，就是我們不會犯一些很明顯表面的罪，卻很容易犯一些內心深藏情慾的罪，表面的行為沒有問題，內心卻慢慢地遠離神。神這警告對我們來說仍然很重要，等同祂警告一些不信的人離開惡道，沒有分別。

不信的人若離開惡道，轉向神，神會說：「你必定存活！」這在我們生命裡面是同一原則、道理。或者說，神對屬祂的人要求會更高，因為你有祂的生命，因為你是祂的見證。所以末世裡神對教會一個很重要的審判，就是將他的燈臺從原處挪去。

我們需要警醒，免得我們陷入死亡當中而不自知，免得我們的燈臺位置被挪走了都不知道。願神的警醒、警告、守望，再一次敲起嚴厲的警鐘，讓我們重新檢視，每天警戒、提醒自己的生命。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢不會縱容生命，同時祢亦不會放棄生命，所以祢一次又一次嚴厲地警戒人，讓人能夠在祢裡面守住祢的道！主阿！求祢幫助我們，讓我們能夠敏銳聖靈在我們裡面的聲音，對我們的感動與教導，讓我們的心不會離開祢的道，走向惡道裡面。求祢幫助我們，因為沒有祢，我們根本沒有能力駕馭我們的心，沒有能力駕馭我們裡面的情慾。求祢引導我們，叫我們的心轉向祢的時候，我們裡面能夠光明，能夠活著，能夠有力量。求祢祝福我們牧人之家的每一位弟兄姐妹，讓我們的靈性，每天因著守望、警醒，能提高。求聖靈繼續在我們心裡面動祢所要動的工，叫我們的心常常連繫在主裡面。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」