《警醒作工需要---災禍臨到的警告》

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經文：
「耶和華的話又臨到我說：「耶利米，你看見甚麼？」我說：「我看見一根杏樹枝。」耶和華對我說：「你看得不錯；因為我留意保守我的話，使得成就。」耶和華的話第二次臨到我說：「你看見甚麼？」我說：「我看見一個燒開的鍋，從北而傾。」耶和華對我說：「必有災禍從北方發出，臨到這地的一切居民。」耶和華說：「看哪，我要召北方列國的眾族；他們要來，各安座位在耶路撒冷的城門口，周圍攻擊城牆，又要攻擊猶大的一切城邑。至於這民的一切惡，就是離棄我、向別神燒香、跪拜自己手所造的，我要發出我的判語，攻擊他們。所以你當束腰，起來將我所吩咐你的一切話告訴他們；不要因他們驚惶，免得我使你在他們面前驚惶。」耶1:11-17

經文默想：
1) 神向耶利米啟示「杏樹枝」和「從北而傾燒開的鍋」這兩個異象有甚麼心意？
2) 神為何要警告百姓，審判臨到的信息？

生活反省：
我能看到生命的危險，神要發出災禍的臨到？

信息分享：
今天我們思想警醒作工的需要，災禍臨到的警告。神沒有停止祂的工作，神沒有停止祂對付罪的工作，神的審判不斷臨到地上，為要警告人回轉悔改。往往我們有個錯誤的想法，以為神的審判是指將來的最後審判，其實不是，從以色列民的歷史我們能看到，神的審判不斷臨到祂的子民。

所以屬神的人面對神的公義審判，是神一次又一次的警告，叫他們回轉到祂的面前，這是出於祂對祂的子民的愛和期望。所以人會發現在以色列民的歷史裡，他們所受的災禍比其他民族更大，因為神是公義的神，祂對祂的子民有更高的要求。

耶利米面對一群已離開神的百姓，神要耶利米向這些百姓發出警告，神的審判很快臨到，禍患一定臨到他們。神也清楚說出禍患臨到他們的原因，因為他們「離棄我、向別神燒香、跪拜自己手所造的」。我在思考的時候發現，離棄神，不是僅僅表面上有沒有拜其他偶像這麼簡單，離棄神，就是離棄真理。如果你不順從真理，其實你就是離棄神。

當人離開神，他生命裡的神是哪一個呢？一定有東西取代了這位置。而往往我們不知道自己離棄了神，我們以為我們還在神裡面，原來已得罪了神，因此禍患臨到的時候，我們看不到這警告。耶穌說：「離了我，你們就不能做甚麼。」因為你離棄神之後，你裡面就有別的神取代了神的位置。

「跪拜自己手所造的」，很有意思，他不信靠真正的神，反信靠自己手所做的神。我們手所造的神未必是眼見的偶像，但自己親手做了很多偶像，而最大的偶像，其實就是自己！所以當人離棄神，他就會跪拜自己，覺得自己所做的一切都在真理裡，他有很多理由解釋自己沒有離開神；很多理由解釋自己做的是對的。

因為人離開了神，他的判斷標準已不在神，不在真理裡，而是在自己所定的真理和界線，所以他令神厭棄、離開。當神離開人，人就會落在犯罪而不自知的狀態，他一直偏行己路而不自知。以色列民也一樣，他們仍有獻祭，他們也做足所有宗教的儀式，但是神說他們離棄了我。

以色列民不知道，還以為他們每天在接近神，因為每天仍有獻祭、祈禱、讀經，但實際上他們已經離棄了神，因為他們偏行己路，用屬靈、宗教包裝，卻行自己心裡想行的事，以致神的禍患要臨到以色列當中。神說：「我留意保守我的話」，這留意保守是警戒、警醒的意思。神一直很留心祂所說的說話要成就；神所定的審判標準一定會臨到。

當摩西向百姓宣告神的律例，百姓同心說：「我們願意謹守遵行耶和華一切的說話」，這是一個約，是他們與神之間的約。神留心保守祂的說話，祂很清楚警告百姓：你離開這些律例典章，必定會受到咒咀。所以這段經文是神透過耶利米再一次警告百姓：災禍將要臨到，你們要悔改。

今天我們是否聽到神的警告，是否看到災禍已經來到，是否看到原因是我們離棄了神，神警告百姓，因百姓「跪拜自己手所造的，我要發出我的判語，攻擊他們。」神要發出祂的判詞，災禍、攻擊一定會臨到。我們在神面前要好好省察，省察我們的生命，有沒有離棄神。

同時我們要留心今天的景況，特別信主的人是否已離開神。願我們見到，又願意我們可以宣告，將神的說話再一次提醒屬主的人，免得禍患來到的時候，我們會後悔、驚惶。感謝神，這一切警告都是愛的提醒，神的原意不是想毀滅我們，而是拯救我們，叫我們離開災禍，我們必須回到神裡面。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢知道我們生命的真實情況，我們離棄祢，跪拜我們自己手所造的，我們還問我們有甚麼地方離棄祢。主阿！求祢赦免我們，我們真是眼瞎耳聾，警告一次又一次臨到，但我們都沒有留意。願意今天的警告再一次臨到我們的生命，我們要認真省察，在祢面前為我們的生命悔改，同時我們要警告所有弟兄姐妹要悔改，因為我們太容易與世俗、世界聯合，太容易自以為是，忘掉祢。求主幫助我們轉回，免得我們面對祢怒氣的時候，我們擔當不起。感謝祢的警告，祢的警告就是對我們的愛。求祢憐憫祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」