《警醒要作的工---捨已背十架跟從》

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經文：
「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？人子要在他父的榮耀裏，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裏。」」太16:21-28

經文默想：
1) 背起主的十字架來跟從主與「體貼人的意思」有何關係？
2) 思想主在世的時候如何活出「捨己」的真義和背起自己的十字架來跟從祂的真義。

生活反省：
我的「捨己」是甚麼？最不願意的又是甚麼？

信息分享：
今天我們思想警醒要作的工，捨己背上十架跟從。昨天我們思想要得著生命的工，要讓主作我們的主，讓我們裡面的情感能夠以神為首。當我們的生命有這轉變，其實是神在我們生命裡做的工，但我們與生俱來的情感，特別在魂的層次很深很深結連著我們的生命。

從彼得對耶穌說話的反應，和耶穌與彼得的對話，你會看到這生命的狀態。當彼得知道耶穌要被殺、受很多的苦，聖經記載彼得就拉著他，勸他，這拉住勸他其實到一個地步，有點焦急責備，說：「主啊，萬不可如此！」從彼得的緊張情緒，看到他對耶穌的心很大，其他門徒沒有這反應，只有彼得這樣反應，所以彼得是愛恨很強烈的人。

在人的觀點，彼得的反應很正常，表達出他對耶穌的感情，但從耶穌對彼得的回應，會發現耶穌責備的就是彼得的情感，因它很容易被撒但所利用。當人用天然的感情（魂裡與生俱來的感情），往往這感情的出發點是人自己的意願，所以很強烈，也很真實，但往往會被撒但利用，成為工具，令人體貼自己的意思，不體貼神的意思。

有人說任何人的決定，其實都是情感的決定。你做一件事，都出於你自己的情感反應：喜歡做或不喜歡做，你大部分決定不會反抗你裡面的感覺。但當我們要貼近、體貼神的意思，其實必須反抗自己裡面的感覺。耶穌說：「若有人要跟隨我，就當捨己」。這捨己，原文是否定的意思，否定、拒絕自己的意思。

耶穌說跟隨祂，人就要否定自己；否定他喜歡的東西；否定他裡面很喜愛的東西。你會發現這好像很不合理，也很艱難！有時我們覺得所喜歡的很正確，譬如說愛父母，很正確，在人倫道德裡都是對的，但如果這愛，是出自人裡面的情慾，你就要否定自己。

當你否定自己的意念、情感，你才開始明白神的感情；你才能夠跟隨神的感情。我們常常說那是神的愛，Aqape的愛（真愛。基督教用字），不是人的情感，我們由人的情感轉向神的情感過程中，往往需要一次又一次否定自己裡面的感覺，才能夠背起十字架，讓耶穌基督的生命進入我們裡面，駕馭我們的生命、我們的魂。當我們肯順服、跟隨，耶穌說就必得著生命。

心裡戀慕的不一定是錯，但這戀慕若是出自裡面的情慾，在神眼裡卻是錯的，因為，你所喜好的已經超越生命裡真正要追求的，這成為你生命追求的攔阻，任何攔阻屬靈生命長進的都要破碎、否定！正如耶穌跟著說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？」所以耶穌對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！」

你要在靈裡有長進，必須看到自己的情感裡需要否定甚麼，你裡面最深愛的是甚麼，你要撕裂、否定、放下，你才能得著生命。為甚麼很多人信主多年，生命沒有改變呢？因為他仍然眷戀自己的感覺、喜好，無法讓基督的生命成為他的生命。希望我們每個人都在神面前努力建立自己的生命，否則，耶穌回來與我們算賬的時候，我們會非常後悔。求神憐憫我們。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢在生命裡面所作的工沒止息、沒停頓，耶穌基督成為我們生命的榜樣，激勵我們的生命，我們要學效祂捨去生命，為要得更多的生命。主阿！求祢開我們屬靈的眼睛，叫我們看見我們戀慕的是甚麼，我們需要否定的是甚麼，以致我們能得著祢的生命。求主幫助我們，建立生命的工刻不容緩，求祢帶領我們，讓我們到面對祢再臨的時候，心裡能歡喜快樂，因為我們已經決意跟隨祢。求祢憐憫祝福，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」