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經文:
「那時,有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌,說:「你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢?因為吃飯的時候,他們不洗手。」耶穌回答說:「你們為甚麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢?神說:『當孝敬父母』;又說:『咒罵父母的,必治死他。』你們倒說:『無論何人對父母說:我所當奉給你的已經作了供獻,他就可以不孝敬父母。』這就是你們藉著遺傳,廢了神的誡命。假冒為善的人哪,以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說:這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。」耶穌就叫了眾人來,對他們說:「你們要聽,也要明白。入口的不能污穢人,出口的乃能污穢人。」當時,門徒進前來對他說:「法利賽人聽見這話,不服,你知道嗎?」耶穌回答說:「凡栽種的物,若不是我天父栽種的,必要拔出來。任憑他們吧!他們是瞎眼領路的;若是瞎子領瞎子,兩個人都要掉在坑裏。」」太15:1-14
註:這裡的「洗手」是宗教上的潔淨禮儀,與清潔、衛生及禮貌無關。這些禮儀只是根據古人的遺傳作解釋。
經文默想:
1) 古人的遺傳教訓注視的是甚麼?何以會造成對神「嘴唇尊敬,心卻遠離」的虛偽?
2) 以「人的吩咐」作道理教導,結果如何?神的誡命(話語)對「生命」與「敬拜」有怎樣的影響?
生活反省:
我的信仰面貌與實質內涵是如何的呢?我的內心在受甚麼充滿與支配?有必要拔出的東西嗎?只有神的話語能更新潔淨生命,真實的虔誠敬拜是從內在的生命開始,從而支配外在的一切。我願警醒,認真追求聽從明白真理,求主幫助!
信息分享:
今天我們思想肉體罪性與神為敵—偽善妄理,假敬拜……。信了主的人一般會參加崇拜,我們認識的崇拜是有聚會、儀式的崇拜。但這是否真是敬拜神呢?如果我們將敬拜當作每個禮拜天的崇拜,我們不明白拜神的意思,我們將敬拜變成儀式、宗教活動,這不是敬拜神。
耶穌強調真正拜神的人是以他的心,這心可以常常處於拜神的狀態中,如果這心不正確,即使參加崇拜都不是真正拜神,所以不是用參加與否衡量是否拜神。真正拜神是你的心敬畏神。耶穌說這群人假冒為善,因為他們只是用嘴敬拜神,心卻遠離神。我們要思想我們的心是遠離神,還是敬拜神?
心敬拜神的意思是你能經常緊貼住神的道,並且願意遵行神的道,行在神裡面,你就是敬畏神。假冒為善的意思是你的口說神的道理,但你的心不願意遵守神的道理,這是神不喜悅的。所以耶穌清楚地指出,這些法利賽人和文士,他們只是遵守宗教的儀式,心裡卻沒有真正敬拜神。
耶穌這裡指出兩件事:飯前洗手,這是他們的宗教儀式,是從很多年前拉比傳下來的習慣,當他們吃飯的時候洗手,表達這是聖潔的,他們的拉比說:聖民住聖地、講聖言、食聖食。他們表現自己是另類、聖潔的人,所以吃飯洗手表達聖食,他們純粹是表現宗教上的特別,與別不同。
但是耶穌卻指出,就算他們有洗手,不代表他們的心真正歸向神,祂在這裡特別提到孝敬父母,指出他們不願意孝敬父母,他們說:我已經將當孝敬父母的錢全部給了神,這是愛神,耶穌說這是假冒偽善。細想我們生活裡有多少這些假冒偽善的行為呢?口裡很聖潔,但在日常生活中所行出來的事卻不是這樣。
聖經教導,怎麼能一邊讚美,一邊咒罵呢?顯出這人心裡不是真正的敬拜。如果我們平常很隨便就咒罵,顯示出心中有很多怨言,我們能說我們敬畏神、愛主嗎?就如這裡耶穌說,你怎麼可以說你有孝敬父母呢?所以耶穌指出,他們嘴唇尊敬祂,心卻遠離祂,這是假的。
神喜悅真正的屬靈,真實的生命、真實的敬拜;生命裡真實順服、跟隨神的道,這就是屬靈,亦是耶穌說的真正敬拜。所以當我們跟從神,我們要常常作出反省,如果我們不反省自己內心的真實,就會像法利賽人一樣不斷欺騙自己:我做了這樣,又做了那樣,其實心沒真正貼近神。
絕大部分的人會為自己建立好形象,覺得自己做的都好,好像法利賽人一樣,他們不會覺得自己有問題,反而覺得自己很屬靈,做得很好。但是耶穌指出他們的內心不是真正敬畏神,其實是與神為敵,所以他們的結局,是被拔出來,掉在坑裡。
我們要思想我們是否真的能與神聯合,還是不斷與神為敵,而我們不自知。正如耶穌說:「瞎眼領路」,瞎子領瞎子,還教人怎樣做。因為我們覺得自己做得很好,所以教別人怎樣做。耶穌的警告,不單是對當時的法利賽人,也是對現今的法利賽人。求主幫助我們,讓我們明白,我們心裡是不是真的敬拜神。
禱告:
「神阿!感謝讚美祢!祢看透人的內心,不像人只看表面,因此祢的審判是真實、公義的。主阿!求祢光照我們,揭示我們內心的深處,叫我們能夠扎心,能夠悔改,不要像法利賽人一樣,自以為滿足,自以為屬靈,然後我們審判,甚至教導周圍的人。主阿!求祢憐憫我們,其實我們和法利賽人沒有甚麼分別,我們罪性的本質是一樣,我們常常落在與祢為敵的狀態。主阿!求祢光照我們,讓我們能夠回轉,不要使祢對我們說:任憑你們!主阿!求祢愛我們就督責我們、教導我們、改變我們,不要任憑我們繼續。求祢憐憫!求祢祝福!聽我們祈禱,是奉靠主耶穌名求,阿們。」
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