《警醒等候神---凡等候你的必不羞愧》

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經文：

「耶和華啊，我的心仰望你。我的神啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。凡等候你的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧。耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的神。我終日等候你。耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求你因你的恩惠，按你的慈愛記念我。」詩25:1-7

經文默想：

1) 面對仇敵攻擊，大衛如何應付？

2) 大衛為何認定凡等候神的必不羞愧？

生命反省：

面對仇敵攻擊時，我是怎樣等候神的？我的等候會感到甚麼？羞恥嗎？無奈嗎？榮耀嗎？

信息分享：

今日我們思想警醒等候神—凡等候你的必不羞愧。談到警醒等候，其實很多人沒有認真深入思考過，這等候不是等神成就一件事，不是等神成就某一樣你祈求的事。等候神其實有很深的屬靈意義，在靈裡的意義就是我們能夠專注在神的身上，其實這是生命裡的追求，亦是一種生活的方式。當我們心靈的內在世界能夠專注在神的身上，就成為我們每日等候神的生活方式。

詩人這兒說：「耶和華啊，我的心仰望你。我的神啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧」，詩人很深體會他的心完完全全注目於神。仰望是甚麼意思？「仰」的意思就是抬頭，「望」的意思是非常專注，抬頭非常專注在神的身上。這抬頭專注在神的身上，就是全然的依靠。在每件事情上，不再問我要甚麼，相反專注在神的身上，要問的是神想我的生命經歷甚麼、得到甚麼。

所以當詩人能夠很深專注在神的身上，成為他整個生命的方式，生命的方向，他說：「凡等候你的必不羞愧」。換句話說專注在神，等候神，一定能夠在神裡面經歷最大的美好。你不會羞愧，你整個生命不會羞愧，因為你的等候不會落空，你等候神神成就最美的事情。

這最美的事情是指甚麼呢？詩人很深體會，神要將祂的道指示他，祂的路教訓他，祂的真理引導他。當他專注仰望神，他在仰望神將路指示他，將祂的道教訓他，將祂的真理引導他，讓他整個生命可以在神裡面有全然的改變，這改變就是神對他的拯救。我們常常強調我們信了主，我們靈裡有重生，但不代表我們的魂已經完全得贖。

詩人又說：「耶和華啊，我的心仰望你。」他的心在神裡轉變，這轉變是從神的真理、神的路裡，他能夠得到救贖，他的心靈改變。詩人說：「因為你是救我的神。我終日等候你。」誰能夠救我們的心？誰能夠把我們從恐懼裡救出來？從很多憤恨裡救出來？從很多貪婪裡救出來？從很多內裡的污穢拯救出來？只有神！所以詩人說「我終日等候你」。

當人的心能夠專注在神的身上，他必定得到拯救，不會羞愧，因為他仰望神的慈愛和憐憫，他仰望的是神的恩典、神的恩惠。當你專注在神的身上，你一定會經歷到神的拯救、神的憐憫和慈愛。詩人很清楚這是不會改變的，所以說：「求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。」

所以當我們專注在神的身上，願意等候神的時候，必不至羞愧，因為這是不會改變的，神的慈愛不會改變，神的憐憫不會改變，並且神的真理不會改變。要改變的是我們的心，當我們願意尋求神，願意追尋祂的救恩，詩人說「凡等候你的必不羞愧」，我們一定能夠得到這救恩。

很多人在罪裡已經很灰心，因為一次又一次失敗。我們生命裡一次又一次不改變，但是我們忘記了當我們真正專注於神，我們必定能夠得到神的憐憫，不是靠我們的努力、我們的意志，完完全全靠神的憐憫。神要赦免我們幼年的罪衍，赦免我們過去一切的過犯，以致我們的心能夠在神裡轉成為清潔的心。

我再一次強調這等候，不是一段時間，是你的生命方向，你的生活方式。當你的心能夠天天專注等候神，你一定能夠經歷生命的轉變、心靈的轉變，你必定不會羞愧，因為神的慈愛和憐憫是不會改變的。盼望我們都能夠持定詩人這領受，能夠專注警醒等候神。

禱告：

「神阿！感謝讚美祢！凡等候祢的必不羞愧！我們在祢的面前不會羞愧，在撒但的面前，我們都不會羞愧，在人的面前我們更加不會羞愧。因為祢的真理改變我們，祢的道指示我們，使我們的生命能夠有徹底的更新和改變，因為祢的慈愛和憐憫永遠長存。我們仰望祢，我們等候祢，因為祢的慈愛和憐憫。求祢幫助我們，讓我們的心越發安靜，越發專注在祢身上來等候，叫我們能夠認識祢是我們的神、祢是我們的主！凡等候祢的必不至於羞愧！主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」