《警醒等候救贖---等候得贖日子來到》

 下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJCgao9uIS5xIMqrjF6lg?e=PMCkhf

經文：

「所以，你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。不要叫　神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如　神在基督裡饒恕了你們一樣。」弗4:25-32

經文默想：

1) 何謂「給魔鬼留地步」？「得贖的日子」指甚麼日子？

2) 信徒在等候得贖的日子來到的同時，當如何活出有聖靈內住的生命？

生命反省：

我靈裡有甚麼軟弱給魔鬼留地步或叫聖靈擔憂？當如何克服？

信息分享：

今日我們思想警醒等候救贖—等候得贖日子來到。問一下自己，我們的人生目標是甚麼，如果我們能夠看到永恆，我們的人生目標就應該放在永恆裡，不是放在今世裡。我們思想過保羅提到今天我們經歷的一切不過是短暫、會過去的，唯獨永恆的才是我們需要努力追求。

所以我們若真的有將永恆放在心裡，我們就要更重視我們將來的日子。如果我們為今生的日子去努力、預備，為甚麼我們不為將來的日子去努力、預備呢？保羅說：「你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。」原來我們認識神之後，我們裡面有聖靈、有神，我們整個人生目標再不是在地上，而在天上，所以我們人生的目標是等候得贖的日子來到。

當你很清晰這目標，你就知道今生你要做甚麼，要追求甚麼。保羅說這等候不是坐在那裡無所事事，不工作，就這樣等耶穌回來，等得贖的日子來到。不是！保羅這段經文裡讓我們知道原來我們要作工，要為生命來作工。保羅一開始就提到一件非常重要的事，「你們要棄絕謊言」，所有大話、欺騙的話語你們要棄絕，「各人與鄰舍說實話」。

當人真知道他是在神裡面，知道他盼望的是得贖的日子，他會重視他裡面流露出來的東西。保羅這裡強調棄絕謊言，其實是要重視內心的真實。所以耶穌說：「是，就說是；不是，就說不是，」就是你內裡的真實。當你裡面有聖靈，你裡面就有真實，而這真實會驅使你向著真理而行。

如果按照我們舊有的性情，其實我們很難與別人相處。因為有多少人是和你一模一樣，和你的想法、你的價值觀、你的喜好一樣的呢？不可能！保羅提到肢體的關係裡，你必須做到的一點，就是真實。保羅不是說我們相處沒有問題，我們不會發怒，保羅說我們會生氣，但不要犯罪。

當我們在追求的過程裡都能夠活在神的真理裡，就會發現原來在地上等候的日子其實在改變我們心裡的狀態。「從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事」。換句話來說，人必須安於自己的本份，做自己當做的事，盡自己當盡的責任，不可以懶惰。生命要誠誠實實，這樣追求改變，你才能夠去到神叫你完全得贖的日子。

心的改變很重要，沒有這改變，我們就不用期望將來我們可以有完全的得贖。我再次強調保羅和彼得講的是同一信息，彼得強調的是我們心裡的改變，由罪惡的性情變成神性情的改變，保羅亦說你們裡面一切的情慾，包括苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉，不單除掉，還要以恩慈、憐憫、神的愛來取代這一切的情慾，這就是魂的得救。

所以神讓我們知道我們在地上等候的日子，是給我們機會改變我們心裡的狀態，令我們的心能夠得救，然後肉身能夠得贖。所以很多信徒信了主，根本不知道自己要等候這救贖的日子，也都沒有很清晰的追求心靈改變、成聖，他如何面對基督來到時的審判呢？又怎會盼望基督來到，得贖的日子呢？我們從內裡看不看到自己熱心渴望得贖的日子來到，就知道我們的追求是怎麼樣。

我們感謝神，神透過基督已經赦免我們的罪。為甚麼我們心裡還有苦毒、有憤怒、有嚷鬧？因為我們不願意饒恕我們心裡憎恨的人，或者我們不能夠接受的人。我們不要忘記「彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」盼望我們每個人面對基督，得贖的日子來到，我們心裡是坦然的，因為我們的魂已經得救。

禱告：

「神阿！感謝讚美祢！祢的救恩是完全的，祢不斷幫助我們進入祢完全的救恩裡。因此，聖靈會用說不出的嘆息為我們代求，要我們的心能夠打開，讓我們的心能夠見到我們是不是仍然停留在我們的情慾、罪惡裡。主阿！幫助我們棄絕謊言，活在真實裡，幫助我們消除污穢的言語，口裡流露的是造就人的話，幫助我們除掉一切的苦毒、憤怒、嚷鬧，以祢的恩慈、憐憫取代。主阿！因為祢救贖我們的日子不想見到我們的生命仍然在敗壞當中，祢要叫我們的生命得救。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」