《警醒等候審判---審判已死了的人》

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經文：

「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。」啟20:11-15

經文默想：

1) 白色大寶座的審判有甚麼意義？神以甚麼標準來審判死了的人？

2) 死亡和陰間被扔進火湖裏啟示了甚麼？誰是被扔進火湖裏的死人？

生命反省：

我的警醒等候最終能讓我坦然無懼的面對神的終極審判嗎？

信息分享：

今日我們思想警醒等候審判─審判已死了的人。我們在等候最終的審判，神讓我們很清楚知道，祂要終結一切的罪惡，也要徹底解決一切罪惡帶來的後果，人要面對的後果。最終的審判是白色大寶座的審判，每個已死的人都要站在神的面前，面對神的審判。這兒提到：「從他面前天地都逃避，再無可見之處了。」此處我們看見的景象，就是地上所有的都已經過去，人只是面對神。

在這時間裏，過去的一切都要結束，面對最終的結局。所以到了這時間，神要審問那些已死的人。在這兒我們清楚看到，死了的人不是過去了，他們正等著最終的審判結果。每個人都沒有辦法逃避，天地要面對，人亦要面對。死了的人在神的面前，面對兩個案卷，一個是記載他生前所做的一切。

所以聖經這兒講：「死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」這審判是有根據的，根據他們生前曾經做過的一切事，要受審判，同時他們要面對另一書卷的審判，就是「生命冊」。他們有沒有份在生命冊裏，就決定了他們將來的結局去哪裏。沒有記在生命冊上的，一定被扔入火湖裏。

很多人認為這白色大寶座的審判，是審判那些不信的人，但是如果這兒有兩個案卷，就要看這些人是不是在神裏面，生命冊裏有沒有他的名字。當然我們不知道過去歷代裏那麼多人，究竟哪些人在生命冊上有份，哪些人沒有。但是神早已經有記載、有記錄，包括在千禧年裏死亡的人，這一刻他們都要復活過來，站在神的面前，面對這審判。

聖經這兒特別記載「海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人」，首先我們要注意，全部死人都要站在神的面前，這遠遠超過我們能夠明白和想像，因為海裏的死人，我相信不是那些在海裏遇溺死亡的人，而是被拘禁在海裏的死人，包括邪靈，也包括過去一些死去的人。

在創世紀裏，提到天地沒有重新創造以前，地是空虛混沌，淵面黑暗，就是這樣的景況。以前死了的人，可能被拘禁在海裏，包括邪靈。但是這只是暫時，不是他們永遠留存的地方，就像陰間、死亡都是暫時的拘禁。所以海的拘禁是暫時的拘禁，不是永遠的拘禁，永遠的結局是火湖裏。

如果生命冊裏沒有名字的，他的永遠結局就是火湖裏。神要解決所有的死人，包括在重新創造之前的死人。死亡和陰間是一種權勢，這權勢可以拘禁一些敵擋神的人。信主的人已經超越這種勢力，所以此處死亡和陰間交出其中的死人，就是當中被這勢力拘禁著的死人。

我們感謝神，神是公義的，可能我們有連串的問題想提出，哪些人可以享有在生命冊上有名字，哪些沒有，我們沒有辦法知道。但是我們相信神有最終的公義審判，祂會按照兩個案卷作出審判。你就看到，神處理這問題是非常之嚴謹，非常認真面對生命。所以我們同樣要很嚴肅的面對神的最終審判，沒有人可以逃避神的審判，沒有人能夠越過神的審判。

我們不要自以為知道哪些人可以得救，哪些人沒有問題，甚至我們看自己沒有問題的時候，我們就更要小心，靈裏真正的狀態、生命的真實，只有神知道。我們要面對的是神公義真實的審判，而得出最終的結果。這結果出來的時候，可能令很多人很驚訝，但同時人會讚嘆神的公義、神的奇妙。所以盼望我們都能夠小心，要認真嚴肅對待生命，免得我們要在神的面前面對這嚴厲的審判。求神幫助我們！

禱告：

「神阿！感謝讚美祢！祢是公義的主！天地要廢去，祢的話一筆一畫都不能廢去。天地要過去，但祢的審判一定會臨到。願祢的審判彰顯祢全然的公義，令所有人都要讚美祢！主阿！感謝祢！死亡不是最終的結局，死亡只不過是暫時的拘禁，人的生命都要面對祢最終的審判，更要面對最終的結局。求主幫助我們，讓我們謹慎小心我們的生命，叫我們能夠逃避第二次可怕的死和最終的結局。求祢憐憫，與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」