經文：
「耶穌又說：「一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。」路 15:11-24
信息分享：
生命是一個體驗與經歷，信仰亦如是，沒有體會過的人是不會明白真理和生命到底是怎樣的。有些人雖然知道很多理論，但假若他沒有親身經歷過的話，他仍是未能明白生命。
主耶穌說過很多比喻，如果你沒有經驗過你亦是未明白，好像這個比喻，乍看大家都已很熟悉，但內裡卻蘊含了一個很深的體驗，原來沒有行走過自己生命的人，是不會明白自我生命的狀態是如何的。聖經中形容這位小兒子「任意放蕩」，意思是他是一個放縱情慾的人，但他並沒有意識到自己行為的問題，反而認為得到自己應得的東西後，便可以隨自己的喜好任意而行。神面對這些人，所採取的態度不同於人，祂不會攔阻他去作。人往往便會奇怪神竟然是任由他去經驗的，就好像我們會覺得這位父親明知小兒子是這樣的人，為何當他要求分家產的時候沒有拒絕呢？這正正便說明了生命不經過經歷是不會明白的。
原來生命裡的事情，很多時都是從錯誤中體會出來的。當你做得對時或許未能發現；但當你做錯了；承受著錯誤所帶來的後果時，你反而便會明白。就好像這位小兒子，他任意放蕩的行為使他浪費了所有金錢，直到吃也是問題的時候，他才終於有所體會，所以說苦難對人來說是一件好事。人不落到很深的苦難之中，不會察覺自我是那麼的強大，自己是這樣的任意妄為。神對付自我很強的人，很多時都會添加苦難給他，直到他完全順服為止。有時我會說：假如那人一定要經過坐牢才能明白生命，那便去坐牢吧！有些人非要來到臨死的那一刻，才能體會生命，明白自己一生所做的都是錯的。
每個人醒悟的時間也不一樣，當中有一個簡單的原則，就是情慾越深、自我越大的人，神要用很猛烈的力度才能使他破碎，為要把他搶救過來，所以要走到最艱難的困境時，他才會從自我中釋放出來。這就是生命的原則，聖靈的提醒所需要的條件，就是你先要肯去放低，你早一天放下自我和情慾，便能早一天的醒悟過來，你看小兒子到最後一刻才醒悟，你不想像他這樣辛苦，便早一點學醒悟吧！
醒悟些什麼呢？小兒子真正的醒悟不在於回到父親身邊有衣有食，而是他說的：「父親！我得罪了天，又得罪了你」，能體會自己真的犯罪得罪了神，這才是真正的醒悟。一個人若非有這個醒悟時，他在苦難當中也只會埋怨神、埋怨身邊的人、埋怨環境或是自己，而沒有辦法在靈裡醒悟所經歷的一切都是因為自己的罪，這是需要神的光照人才能看得見。在啟示錄裡最後的結局，人雖然經歷猛力的災害和聽到福音的機會，但他們仍然只是在埋怨神。
所以靈裡能醒悟過來絕對是恩典，你千萬別蹧蹋這得恩典的機會，因為機會不是永遠的，明天如何誰能知道呢？在臨死前一刻還有沒有醒悟的機會有誰知道？醒悟需要行動，就像這位小兒子，他醒悟了便立刻起來，往他父親那裡去求原諒。今天太多人只站著等待，就算聖靈多次提醒他，也白白放棄醒悟的機會。有一天面對神的審判來到時，那時還有機會解釋嗎？今天是恩典時期，我們面對的是慈愛的天父，但到審判臺前，我們要面對的便是審判的主，希望大家不要到最後一刻才醒覺。今天你醒悟到便今天去回應吧！現在便要行動了！！
禱告：
「神阿！感謝祢是日以繼夜地在我們的靈裡做開通眼睛和耳朵的工作，使我們認識自己生命的本相和狀態。主阿！赦免我們還不曉得自己得罪了祢！還不曉得祢的憤怒和對我們生命的要求，以致還很容易放縱內裡的軟弱和自我的情慾。神阿！求祢幫我們學習順服，回應祢的光照，能早日返到祢面前，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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