《警醒迷惑之途---假見證》

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經文：

「司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住，就買出人來說：「我們聽見他說謗讟摩西和神的話。」他們又聳動了百姓、長老，並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去，設下假見證，說：「這個人說話，不住地糟踐聖所和律法。我們曾聽見他說，這拿撒勒人耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條。」徒6:10-14

「因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裏面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。」羅2:28-29

經文默想：

1) 猶太人以什麼假見證陷害司提反？

2) 為何保羅要指責外面作猶太人的，不是真猶太人呢？

生活反省：

作假見證的人表裡不一，教導人要遵守律法，自己倒犯律法、玷辱神。屬神的人是遵守神律法，生活言行一致成就神的榮耀。我是生命中遵守神律法，言行一致嗎？

信息分享：

今天我們思想警醒迷惑之途—假見證。撒但的虛假做成很多迷惑，其中一個手法是用假見證的方式，所以神在《十誡》裡很清楚攔阻這事，不可作假見證。見證就是證明，一個人的見證就是證明某件事，或者某人的情況是怎麼樣，使人相信這證明。所以見證必須真，才能夠導向真實、真理的方向；如果見證是假的，這見證就導致人偏向錯誤的信息、證據，走上滅亡的路。

使徒行傳這裡記載司提反的經歷，司提反和當時的長老、文士都作見證，一是司提反的見證，一是長老和文士的見證；一個是真見證，一個是假見證。司提反用他的生命、他靈裡經歷神的真理講出神的道，他見證基督就是彌賽亞，可以幫助人從律法走向神的生命，司提反的生命是非常有力的見證，見證耶穌的真實，因為他有聖靈的說話、有智慧的說話。

正正相反的另外一邊，那些法利賽人、長老、宗教領袖，他們講的是假見證，他們誣蔑耶穌毀壞聖所、毀壞聖殿，誣蔑耶穌要改變摩西的律法。他們說司提反作出這樣的假見證，令猶太人信耶穌，離開猶太教，他們設下假見證，引領百姓走向傳統律法，丟棄真彌賽亞。

你就看到生命裡的狀態，人的心如果否定基督，他所講的話即使表面上好像正確，實際上是假見證。所以保羅說：「外面作猶太人的，不是真猶太人」，一個真猶太人，他裡面是有聖靈的，所以他重視的是神在他心裡所定的律法，他重視的是從神而來內心的改變，因為他承認這位基督，承認自己的罪，作出改變，因而，他能夠成為活生生的生命見證。

但這些長老、文士，不是從裡面而出的，他們做的全部是外面的條文、宗教的儀式，或者作宗教的領袖，因此從他們裡面出的不是生命的見證，是虛假的見證，因為他們的心不是真的歸向神。當我們作見證，我們要很小心表達，我們是不是真的能經歷神，而能夠講出見證，這見證才能影響生命，能成為別人的祝福。

如果我們裡面經歷的不真實，而故意講到很真實，人有一天會知道這是假的見證。很多時候有些基督徒因為好心，希望人信耶穌，所以，將見證講得很美麗，卻忽略了神真正的作為。有時導人相信的見證是：你信了耶穌，神就會怎麼樣祝福你。這都不是發乎生命改變的見證，不是真正的見證，不是屬靈的見證，你看看司提反在靈裡發出的信息。

有些人利用名人講見證，我不是否定名人的見證，但我們要聽見證，不在乎他是甚麼人，而在乎神在他生命裡面，有沒有作出改變的工作；如果沒有，這都是虛假的見證。同樣我們在人的面前做見證，如果我們不是真的經歷到神的大能改變我們的生命，我們所作的也是虛假的見證。

盼望我們像司提反一樣，有聖靈的充滿，有神的大能在生命裡作出見證：耶穌就是那位彌賽亞，耶穌是獨一無二的真神。所以我們的生命要相配合，見證才能產生果效，否則見證是假見證，誤導人的生命。末世裡實在有很多假見證，人總喜歡講一些好東西，隱藏一些自己不好的，以致見證表面上是見證神，實際上是高舉自己。我們一定要逃避，否則，神一定會追討，因為聖經講過很清楚，不可以作假見證。

禱告：

「神阿！感謝讚美祢！因為祢是又真又活的神，祢厭惡虛假、虛謊，祢要求每個屬祢的人都不可以作假見證，因為在祢裡面是真實。感謝祢給我們司提反的見證，他的生命成為有力的生命，願我們都跟隨他，成為真正的見證，能夠用我們的生命見證祢的真實。主阿！感謝祢！讓我們能夠在末世裡懂得分辨生命的真實、見證的真實，免得我們同樣入了撒但的迷惑。求主幫助我們，不僅我們要免於這迷惑，並且我們需要為祢作見證，讓更多人認識祢，知道祢是獨一無二的真神。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」