《預備無瑕疵生命---從心中愛神》

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經文：

「你要保守你心，勝過保守一切（或作：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」箴4:23

「所羅門與埃及王法老結親，娶了法老的女兒為妻，接他進入大衛城，直等到造完了自己的宮和耶和華的殿，並耶路撒冷周圍的城牆。當那些日子，百姓仍在邱壇獻祭，因為還沒有為耶和華的名建殿。所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，只是還在邱壇獻祭燒香。所羅門王上基遍去獻祭；因為在那裡有極大（或作：出名）的邱壇，他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。」王上3:1-4

經文默想：

1) 在所羅門的年代，大部份人對神敬畏的心是怎樣的？

2) 如何看出所羅門對神的心有別於人？

生命反省：

我能有所羅門愛神的心嗎？怎樣顯示出來？

信息分享：

今天我們思想預備無瑕疵生命—從心中愛神。我們思想過我們的靈、我們的魂和我們的身體的關係，最重要是我們能夠從心轉變，從不愛神到愛神的轉變。這轉變很重要一定是從神而來，從神的真理而來。人最難改變心的是裡面的情感。我們愛一樣東西，恨惡一樣東西，完全從我們的心發出。很多人說：人的決定、行動，絕大部分不是出於理性，而是出於人的情感。因為愛、恨這力量很大。

當我們愛一樣東西，會超越我們的理性，產生行動，所以「心」這力量很重要。箴言裡提到「一生的果效是由心發出」，換句話來說，你心裡的愛與恨非常重要地影響你的一生，也影響你的生命；你愛一個人會影響你一生，同樣你恨一個人也會影響你一生。所以我們要保守我們的心，讓我們的心在神裡建立我們的情感。否則，這情感可能完全控制我們的生命，影響我們生命的後果。

所以當我們認識人，認識自己，不是從理性的角度分析這人的愛是怎麼樣，我們要認識他裡面的情感狀態。聖經《列王記上》裡很簡單地記載，只用了一句話：所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例。所羅門對神的心，神絕對知道，縱然他有軟弱，但神仍然清楚知道，他裡面對神的愛心是怎樣。

所羅門如何愛神呢？所羅門如何表達他對神愛的情感呢？聖經裡記載他遵行他父親大衛的律例。為甚麼神認定所羅門愛祂呢？他遵行他父親的律例，意思所羅門的愛神在他的信實、守約，他守住他父親給他的命令，他建造耶和華的殿，他願意守住父親在神面前這約。

沒有這愛，他大可以不理會他父親講過的話，甚至他可以花盡他父親所預備的一切材料、金錢，但所羅門沒有這樣做。所羅門同樣愛神，所以他願意遵守他父親的命令起這殿。聖經此處也記載，「只是還在邱壇獻祭燒香」，這「只是還在」很有意思，聖殿沒起之前，他們都在邱壇上獻祭，這亦暗示了以色列人很容易陷入罪惡中。

為甚麼神要以色列民進入迦南地後，要拆去所有邱壇？不是因為邱壇不可以用來獻祭的問題，而是以色列民很容易受到影響，跟隨其他民族的方式來拜他們的神，擾亂他們對神的心，「只是還在」 暗示著有這危險、影響。我們可以一方面很愛神，另一方面我們又很容易陷入生命裡的軟弱和罪惡，但我們不能因為我們的軟弱，否定我們對神的愛。

原來在我們生命裡可以同時存在，一方面很愛神，但另一方面仍然有軟弱，這就是生命！很多時候我們用自己的邏輯來判斷人，他愛神，但又犯罪，就判斷這人一定不愛神。我們的邏輯超越了人裡面的情感，作了判斷。很多時候我們沒辦法接納很多生命，因為我們看到的只是片面，取了片面，看不到人心裡對神的那份愛。

同樣我們對待自己都一樣，在軟弱的時候可以狠狠批判自己、內疚，不斷因內疚而否定自己愛神，否定自己對神的一切感情。但是當人冷靜下來以後，他會承認他裡面仍然愛神。我們都一樣，我們對神的愛，最重要的是我們的心是不是真正發出情感愛神。

當你願意愛神，你就會遵守祂的命令，你會守住與祂的約，因為你裡面有愛，間中的軟弱，不要成為決定性的批判。讓我們體會自己裡面的情感，能夠回到神的面前，又用這樣的認識來接納更多、更多生命。相信當我們安靜在神的面前，能夠在靈裡安靜下來，會看到人對神的愛，又看到自己對神的愛。希望我們都守住神的道，守住神的真理，因為這就是愛神。

禱告：

「神阿！感謝讚美祢！因為祢是看人的內心，不是看人的表面。人是看外貌，祢是看人的內心。祢知道所羅門愛祢，雖然他仍未建聖殿，祢早已知道他愛祢，縱然他有很多軟弱和犯罪。我們何嘗不是一樣呢？我們何嘗不是在祢面前經常犯罪？但我們仍要說：「神阿！我愛祢！」主阿！我們心裡發出的愛，祢是知道的，祢接納、祢認同。求祢赦免我們一切的罪，叫我們能夠守住祢的話語、祢的真理，直到祢回來的日子！主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」