《預備無瑕疵生命---不為自己求》

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經文：

「你要保守你心，勝過保守一切（或作：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」箴4:23

「在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你什麼？你可以求。」所羅門說：「你僕人我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。耶和華我的神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。神對他說：「你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。」所羅門醒了，不料是個夢。他就回到耶路撒冷，站在耶和華的約櫃前，獻燔祭和平安祭，又為他眾臣僕設擺筵席。」王上3:5-15

經文默想：

1) 所羅門如何看待他的父親大衛，如何影響了他的生命？

2)神為何應允所羅門的祈求？

生命反省：

我有檢視我的禱告內容嗎？我是為了甚麼祈求？神喜悅嗎？

信息分享：

今天我們思想預備無瑕疵生命—不為自己求。很多人以為預備無瑕疵生命就是不可以犯罪，神早已知道我們都是罪人，我們生命裡一定有很多過錯、軟弱。無瑕疵的生命其實表達了很重要是我們對神的心，這心完完全全在神裡面。所以當我們面對自己的生命，其實我們要常常檢視我們的心，其中一樣要檢視的就是我們的祈禱。

很多人沒有細心思考自己的祈禱，每天求了很多事情，每天有很多禱告，但很少思考究竟這些禱告是不是能夠滿足神的心意，到底這些祈禱能否蒙神喜悅，蒙神應允。我們可以從所羅門這禱告中學習，這裡很清楚神喜悅所羅門的祈禱。喜悅的原因是甚麼呢？所羅門祈求神給他智慧，使他可以在聽百姓的很多訴訟中，能夠有正確的判斷。

當他求這事，神喜悅所羅門這樣求。為甚麼呢？神很清楚所羅門這禱告不是為自己所需要求，所羅門沒有為自己求財富、求壽歲。他求的是甚麼呢？他單單顧念百姓─神的選民的需要。當他祈求智慧，使他可以做出公義、公正的判斷，這是神喜悅的事情，因為他尋求神的公義，使神的公義在百姓當中能彰顯出來，所以他為著神的公義祈求，求神給他智慧能作出公正的判斷、審判，神就喜悅他。

我們有多少是為神的公義禱告呢？我們尋求、關心的是甚麼呢？如果只是求個人的需要，那和外邦人和不信主的人拜神，有甚麼分別呢？神喜悅的是我們的禱告是和神的心意可以相吻合，所以耶穌教導我們祈禱是先求祂的國和祂的義，意思就是我們尋求、關心的是神的國、神的公義。我們有沒有這樣求過呢？

不為自己求，其實是非常非常困難。很多基督徒覺得如果不為自己求一切的事，就不知道如何祈禱，不知道禱告講些甚麼。的確，當我們不求自己的事，我們的禱告好像沒有內容，因為我們關心、專顧自己的事，不是神的事。無瑕疵的生命就是我們整個生命變成神的生命，生命裡有神的性情、心意、意念在其中。

我們甚麼時候願意尋求神的心意，甚麼時候我們就可以改變我們舊有的性情。當我們能夠關心神的事，我們就能關心永恆的事物，當我們越發關心永恆的事物，就越曉得如何接近神的心意，所以我們祈求就能得著。神需要更多人為祂的國度、祂的公義祈禱，不是為個人的事，因為我們的事神早已經知道，神亦早已為我們預備。

盼望我們真能夠超越我們眼見的事物，能夠為一些我們看不到的事物祈求，使我們求的更能夠滿足神的心意，以致我們的禱告更加接近神的心意，這禱告也帶動我們生命的改變，使我們裡面的生命越來越接近神性情的生命。所以箴言裡提到要保守你心，勝過保守一切。我們要切切求神幫助我們，更多改變，讓我們的心更多接近神。因為生命的果效是由心而出。

願意我們每天都有反省，反省我們的禱告是怎麼樣的禱告，是怎樣與神對話的祈禱。求神憐憫我們！

禱告：

「神阿！感謝祢！感謝祢透過所羅門的禱告，讓我們知道他不是為自己求，他所求的是為百姓的需要，為著祢選民的需要，他所求的是祢的公義要在祢的選民當中顯露出來，以致他所求的智慧是祢所喜悅，祢應允的。求祢幫助我們，讓我們的禱告也一樣，叫我們的禱告能夠更多放下自己的需要，尋求祢的國和祢的義。當我們能夠與祢同行，能夠關心祢的國、祢的義，祢就在我們中間成就更美的事情，更重要的是我們的心不斷在祢面前轉化，我們就越發接近祢。神阿！我們感謝祢！因為祢如此愛我們，讓我們有份可以為這些事祈禱，這是何等大的福氣！求祢祝福我們眾人的生命！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」