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經文：
「猶大的罪是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的，銘刻在他們的心版上和壇角上。他們的兒女記念他們高岡上青翠樹旁的壇和木偶。我田野的山哪；我必因你在四境之內所犯的罪，把你的貨物、財寶、並邱壇當掠物交給仇敵。並且你因自己的罪必失去我所賜給你的產業。我也必使你在你所不認識的地上服事你的仇敵，因為你使我怒中起火、直燒到永遠。耶和華如此說：倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的；那人有禍了。因他必像沙漠的杜松；不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處、無人居住的鹼地。倚靠耶和華以耶和華為可靠的，那人有福了。他必像樹栽於水旁、在河邊扎根，炎熱來到並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。人心比萬物都詭詐；壞到極處，誰能識透呢。我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的、要照各人所行的；和他作事的結果報應他。那不按正道得財的、好像鷓鴣菢不是自己下的蛋。到了中年；那財都必離開他，他終久成為愚頑人。」耶利米書17：1-11
信息分享：
有人以為基督徒應該在貧窮中操練生命，所以不應擁有大量財富、生活也不應很豐富；也有另一觀點認為信神的人，神便會大大地賜福給他，所以他應該比別人更加富有。其實兩者也不正確，信神不是為了資財！今天大部份拜神的人都只會渴望從神身上得到好處，財利增加。從熟悉的中國文化中，我們常常看到做生意的人都較迷信，盼望他所拜的神可以繼續祝福他取得更大的財富。
猶太人很清楚神一定會祝福他們，賜下產業給他們，所以慢慢便以為有錢便是神在祝福你、貧窮時神便是在咒詛你了。以致信仰漸漸地偏離，變得不斷追求財富來彰顯自己是受神所祝福的，這份本末倒置的想法使猶太人陷入更深的罪裡。
神賜給猶太人很多的祝福，他們要算是世上最會做生意的人，因為懂得賺錢，所以猶太人真的很富有。但很可惜的是，當人擁有一切的時候便會忘記神，很容易便違反神的律例和典章，以自己的聰明、甚至是詭詐來賺取更多的金錢，最終更以為所擁有的只是靠自己的努力才取得。所以神亦多次的責備他們，也清楚地向他們說明，因他們犯罪的緣故，便容許外邦人掠奪他們一切的財產、而且要服侍他們、也要受亡國之痛，這就是神對他們的警告。
我們必須要很清晰的一個情況，就是不因我們做了些什麼事、才會得到財富，財產是神所賜的，只要你心裡真的依靠神、以神為首、以神為你的神，神便會大大賜福給你。經文中形容這些人必會像樹栽於水旁、在河邊扎根，葉子必常青翠，不會掛慮乾旱，而且不斷結果。神渴望人、也渴望以色列人在這種生命狀態中，只是人心的詭詐使人慢慢地偏離了神，更甚的是表面做了屬靈的行為而心裡卻離棄神。
不過在神的面前，我們又豈可欺騙神呢？怎能向神推諉我們的動機呢？正如耶利米先知說：「人心誰能識透呢？只有耶和華是鑒察人心的，而且祂會試驗人的肺腑、要照各人所行的報應他」，在將來的審判中，每個人也會向神無言而對，因為神不是按我們表面的行為來審判各人，祂知道我們每人的內心。
今天要緊緊記著，我們一切東西都是因神賜福給你而得的，所以我們應該更加依靠神而並非這些資產。當我們心裡真正依靠神的時候，無論你在何種環境中，你的心仍然是最富足的，而且心得平安。所以在人生的不同經歷中，我們要常常檢視是不是正在與神同行，千萬不可容讓自己以宗教作為掩飾來達致滿足私慾的動機。神在鑒察！神知道人心所想！常常自我反省，免得有一天你以為是得著了，那知卻是永遠的失去，包括失去了原本所得著的、以及失去生命，這個結局是十分可悲的。
不要輕看神的怒氣，神永遠與罪對立、視罪為仇敵，面對真理和公義，神的怒氣是非常大的，我們絕不可忽視神在這方面的要求。也盼望大家依靠神過聖潔的生活，可以被神更大地賜福、有神與你同在。
禱告：
「神阿！感謝祢給我們知道，我們的心是何等的重要，原來心內的詭詐使我們很容易便會偏離你。主阿！求祢幫助我們的心貼近祢、就像樹栽在溪水旁般地貼近祢，使我們的心有富足，心裡也感到滿足，並且可以結果子。願我們的生命能彰顯主的榮美，願與祢建立更密切的關係，並非因為可擁有什麼。求主幫助我們常常分辨和儆醒，使我們生命能與祢同行，結出更美的果子。求祢祝福眾人，聽我們的禱告，是奉靠主耶穌基督的名求，阿門！」
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經文：
「我見日光之下有一宗大禍患，就是財主積存貲財反害自己。因遭遇禍患，這些貲財就消滅。那人若生了兒子，手裏也一無所有，他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去，他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣；他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患；他為風勞碌有甚麼益處呢。並且他終身在黑暗中喫喝、多有煩惱、又有病患嘔氣。我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子喫喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。神賜人貲財豐富，使他能以喫用；能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。他不多思念自己一生的年日，因為神應他的心使他喜樂。」傳道書5：13-20
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每個人出生的一刻什麼也沒有，成長後便慢慢有能力累積資產和財富。我發現到一個奇怪的現象，就是累積得越多錢的人便越不捨得花錢，你大可觀察一下便會發現，很多人死後都會遺下大量的金錢。
傳道者看到這現象說：「這是一個大禍患，因為財主積存貲財反會害到自己」。越富有的人便越沒有安全感，因為害怕會失去及被人搶奪，所以有說「財不可露眼」，這也是真的。另一方面亦容易會因有錢而起貪念，渴望自己會越積越多便會成為貪心，也會變為恐懼，因為越貪便會越怕失去。
傳道者說：「那麼勞碌得資財回來有甚麼益處呢？換來的只是吃不安、睡不寧、多有煩惱，甚至會因此而病患和嘔氣」。只懂累積、不懂享受資財的人，對他們來說，這種生命的狀態不是福氣，而是大禍患。
一般人如果把家中的財物計算一下，也會發現自己其實是擁有很多資產的。不過又有多少人真正懂得享受他勞碌得來的東西呢？經文說如果人懂得享受他因勞碌得來的好處，是為善為美的。神很樂意看見我們享受自己一生勞碌得來的好處，廣東話有句話是「辛苦搵黎自在食」，意思是享受自己勞碌所得的，這也是神給人的福份：「神賜人貲財豐富，使他能以喫用；能取自己的分」，如果人在自己的分內享受吃用，他也是享受著福氣。今天有些人不能享受這福氣，是因為他沒有安於他的分，整天也在想；要再得多一點、能超越某些人，所以他雖有勞碌所得的，但卻沒有在當中享受。
傳道者提醒我們：「人在勞碌中喜樂，乃是神的恩典」，人生是辛苦的，如果能好好享受自己所得的就是個福氣。很多人不懂享受生命，以為要享受生命必須要用很多金錢，其實不一定要用金錢，因為享受生命不等如享受榮華富貴；而是享受生命的滿足和快樂。如果你發現繪畫能使你滿足；那便去繪畫吧！如果你發現駕駛能使你感到很有樂趣；你也可以去做！你會發現，神容許我們在人生中去經驗各式各樣的滿足和快樂，滿足和快樂的背後是欣賞神的賜予，懂得這樣去欣賞的，就算你只是在吃一頓飯；也會充滿感恩和滿足、與一班朋友相聚時；又會滿足於享受這一刻聚在一起的福分、能夠看見美麗的風景；也會感恩於神賜你有明亮的眼睛可以有如此美妙的看見。若祢享受這一切的時候；你就是在享受神，這就是生命的美善。
如果人懂得享受這份美善，他便不多去思念自己一生的年日，因為他心所思的是神給他的恩賜、心所念的只是神自己。傳道者的結論是：「原來是神使他的心喜樂」，我也發現，當你體會到這份福樂時，那種喜樂的感覺是不能描述出來的，與你去看一部笑片的高興度是不一樣的，因為這是由內心的滿足而引發出來的微笑，這就是神給我們的恩賜。
盼望神給我們智慧，把所擁有的懂得去花掉！花掉的過程中便是享受著生命、享受神給你的滿足和快樂。不要為積蓄而積蓄、更不要為恐懼而積蓄。當然大家不會連生活、吃飯的錢也全花掉，你不會的！另外，人生在不同的歲數、精力、狀態中所需要的滿足也不盡相同，盼望大家在人生的每一階段；也能得到只在那階段中才會有的滿足和喜樂。今天你的牙齒還整齊有力時，你便去吃美味的好東西吧！今天你還有腳力心力時，便應該多外出走走看！金錢只是一個工具而已，運用它來認識神、認識和享受生命吧！
盼望金錢不會成為我們的禍患，而是懂得使用它來享受生命。
禱告：
「神阿！感謝祢賜人百物豐富！萬物都是從祢而創造，所有的資源和豐富都由祢而來。主阿！求祢幫助我們，不要因為不信靠祢而心生恐懼地大量積存財富，忽略了財富本身只是一個工具，能好好運用它，更多地經歷祢生命的豐富，叫我們認識祢就是有豐富的神。主阿！幫助我們心中能經驗祢的喜樂，不要讓財富成為我們的禍患、也別讓財富成為絆倒我們的金錢，能夠享受祢的美善、豐富和喜樂，因為一切都是祢的恩典。多謝祢！聽我們的禱告，是奉靠主耶穌基督的名求，阿門！」
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經文：
「你若在一省之中見窮人受欺壓，並奪去公義公平的事，不要因此詫異；因有一位高過居高位的鑒察，在他們以上還有更高的。況且地的益處歸眾人，就是君王也受田地的供應。貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。貨物增添，吃的人也增添，物主得什麼益處呢？不過眼看而已！勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿卻不容他睡覺。」傳道書5：8-12
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用「金錢世界」來形容我們現今生活的社會，相信沒有人會有異議。一些雜誌常常會報導誰是世界上的首富、所擁有的財富也會詳細列出來，人們往往便把他作為成功的指標，人性就是不斷喜歡追逐屬於世界的價值觀。
在「金錢世界」中去追求金錢，亦會出現很多欺騙和壓詐的事情，造成了一個不公平的競爭環境。現在欺壓的事情不單只在人與人之間發生，就連大企業、甚至是國家的層面亦有出現這些情況。舉例：一些南太平洋的小島，它們尚未開發，仍然擁有豐富的資源。某些大財團便運用財力，大量去收購當中的各種產物及資源，原本一個平靜的小島、與世無爭的島民，生活因為利益變質；而變得你爭我奪。
這是一個不公平的世界，有人會對這些事情產生很多不平、憤怒和指控，包括基督徒也會如此。傳道者在聖經中卻說：信徒觀察世界發現到這些不公平時，不需要為此感到訝異，因為世上有這些情況是正常的。正常的意思是；由罪性洐生出來的現象是必然會發生的，既會發生我們又要如何去面對呢？人是永遠不能解決這個問題，因為當人看到有不正確的現象出現而為此出頭，成功鬥爭後坐上了高位，漸漸另一個不正確又會出現、會沒完沒了地發展下去… …。所以不要期望有錢人會幫助貧窮人，也不要期待世界會出現公義的現象、出現均富和公平的環境，只要罪還在世上，問題只會越來越嚴重而不會變得簡單。
傳道者說：「不要因此詫異；因有一位高過居高位的鑒察，在他們以上還有更高的」。我們不必詫異，是因為有一位高於這些人的神，祂一直在鑒察、也有一天要審判世界。看！若我們為這些不公義的事件而憤怒時，其實已經越過了神的審判與神的權柄，我們要把這些事情交回給神！亦提醒自己，不要再以金錢和富足去衡量自己的人生。
傳道者還有一個細緻的觀察：「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足」。人的貪婪是沒完沒了的，有人說信了主的人不會有貪心，或許在大事上的確如此，但在很多微小的事情上我們仍然有貪！這種貪念使我們內裡得不到知足，永遠也有些空虛感，心不安時；連睡覺也不會感到舒服的。
很多矛盾和不公義的事件，重點也不在於是有錢或貧窮，因為無論是怎樣的人也會有機會感到痛苦的。所以重點是有沒有安於你的分去敬畏神，神在地上給每一個人的多或少是不盡相同的，有人會多一點、有人會少一些，能在其中安分地接受神給你的一切，你便會滿足和快樂。
神很清楚地應許：「天上的飛鳥不種也不收、也不積蓄在倉裏，天父尚且養活他們」馬太6：26，所以當我們真正投靠神，便一定不會餓死，因為祂已把最大的保障給了我們。如果你今天覺得苦，是因我們沒有信、也沒有安分。無論你現時是在什麼的位置，都能信得過神去敬畏祂、又能安於自己的分時，就是人生滿足和快樂的秘訣了。
心靈上真正的滿足的人是與神同行的，而且他們是住在神裡面而非住在世界的。盼望我們有這層次的追求，使我們有真正的滿足和快樂，每一晚都睡得香甜；是因為祢已經躺在神的懷抱裡。
禱告：
「神阿！感謝祢給我們體會到生命一切（包括物質、財富、權力）也是虛空的，只有在祢裡面安於自己的分時才會知足，有真正的快樂和滿足。求祢開我們的眼睛，使我們看到屬靈的心靈世界，當祢充滿我們時，我們的心才能安、才能滿足。求祢祝福我們，跳越地上所有的價值去到天上，看到神的價值。幫助我們放下地上所有的執著，叫我們的生命在祢裡面得自由。求祢祝福我們，聽我們的禱告，是奉靠主耶穌基督的名求，阿門！」
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經文：
「他們行的這道本為自己的愚昧，但他們以後的人還佩服他們的話語。他們如同羊群派定下陰間，死亡必作他們的牧者，到了早晨正直人必管轄他們。他們的美容必被陰間所滅，以致無處可存。只是神必救贖我的靈魂脫離陰間的權柄，因他必收納我。見人發財家室增榮的時候你不要懼怕，因為他死的時候甚麼也不能帶去，他的榮耀不能隨他下去。他活著的時候雖然自誇為有福（你若利己、人必誇獎你），他仍必歸到他歷代的祖宗那裏永不見光。人在尊貴中而不醒悟、就如死亡的畜類一樣。」詩篇49：13-20
信息分享：
今天我們接續昨天再看詩篇49，詩人說有錢人不斷地增加財富，其實是為要把權力和影響力也一併增加，使之能鞏固他的控制與尊榮。
在這種競爭的心態下，當然會有得到的人與得不到的人。得到的人因為能控制的事情比較多，所以慢慢便會以為，是他自己的能力在掌控著事情；而得不到的人在心裡所受的影響甚至可以連綿一生。
詩人在這裡卻說：「見人發財家室增榮的時候，你不要懼怕，因為他死的時候甚麼也不能帶去，他的榮耀不能隨他下去」16-17節。為何說：「你不要懼怕」？我相信這是一份複雜的感覺，當你身邊很親近的人、又或者是同輩，社會地位慢慢地得到了提升，家財又漸漸累積豐厚，使人看來很成功之後，在你的心裡或會真的感到懼怕。這或許是因為自卑心，因為在競爭的過程中難免有比較，比較會使人感到害怕，這種害怕的感覺可以無限地擴大，從而影響你的生活圈子與人際關係。另方面這正正也反映出人的心；被這些不正確的價值觀念所控制著，這亦是我們的罪性，所以懼怕也是由罪而帶來的影響。
也有解經家把「懼怕」理解為「嫉妒」，當人見別人比自己好時，他便會產生憎恨和埋怨，甚至這痛苦到死的時候也未能釋懷。如果我們有這些的感覺，真的要求神幫助我們，回到神裡面看生命的價值。什麼是生命真正的豐富？神從來沒有說過生命的豐富是在於人擁有多少財富或成就，在路加福音中主耶穌說：「人的生命不在乎家道豐富」12：15，生命的豐富是在於人能夠把生命本有、屬神的榮耀和特質彰顯出來。詩人很深的體會到，這些擁有屬世界的榮耀和尊貴的人，死後什麼也帶不走，而且其結局更是悲慘的、是永不見光明的。詩人鼓勵我們要在尊貴之中醒悟過來，尊貴並不是以富有或貧窮來劃分，而在於你能否體會生命本有的價值，在當中若有醒悟時，你便能享受你的生命，不再被人世間的財富、各種不同的情慾來控制我們。
只有在生命中看到神的時候，我們才會知道自己是向著光、向著神的豐富而行。我們的時間不會花在增加財富的上面，而在生命本質的增加上，以致活著是更有尊貴、尊嚴和喜樂，這是神給我們很重要的信息。
希望我們都能曉得什麼是活著，活著存留的並非是眼所能見的物質，而是在神的性情和本質裡，這才是活著存留的真正價值。盼望我們一同更深的體會它，使我們能追求屬天的產業，不再看地上轉眼間便能變化的產業。
禱告：
「神阿！多謝祢是永恆不變的主，多謝祢也是真正有尊貴和豐盛的主。萬物都是從祢而來，所以祢就是萬物的擁有者，祢是至高神，祢的榮耀、光輝、尊榮都是永遠的。求祢開我們的眼睛，使之能看到生命真正的尊貴和豐富就是祢，讓祢成為我們追求的產業和充滿，在祢裡面有滿足。願祢賜福眾人的生命，懂得專一的跟從祢、遠離世界，特別是遠離屬世界的價值觀，多謝祢聽我們的禱告，是奉靠主耶穌基督的名求，阿門！」
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經文：
「萬民哪，你們都當聽這話！世上一切的居民，無論上流下流，富足貧窮，都當留心聽！我口要說智慧的言語；我心要想通達的道理。我要側耳聽比喻，用琴解謎語。在患難的日子，奸惡隨我腳跟，四面環繞我，我何必懼怕？那些倚仗財貨自誇錢財多的人，一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神，叫他長遠活著，不見朽壞；因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。他必見智慧人死，又見愚頑人和畜類人一同滅亡，將他們的財貨留給別人。他們心裡思想：他們的家室必永存，住宅必留到萬代；他們以自己的名稱自己的地。但人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣。」詩篇 49：1-12
信息分享：
每個人生出來都擁有生命，當一個人沒有神，他只會想到以錢財和地位來衡量生命、所以便拚命為自己的生命努力地加添財富與尊貴。人看不到生命原來是有永遠的話，他所追求的一切也只是徒然的，詩人體會生命若只有匆匆的數十載便滅亡，那麼人和畜類有什麼分別呢？原來生命要以永遠來衡量，當你有這樣的看到、生命於你的價值便不再一樣了。
「生命」的意思是「不會滅亡」！不會滅亡的命在人世間的數十年所為何事呢？詩人感嘆人的愚頑，看不到無論是智慧人、愚頑人、畜類人、有錢人或是貧窮人，全部無一倖免地也要面對死亡，大家都要死，其分別是在於你看不看到生命是永存的。有些人說我所累積的財富和名譽可以流芳百世啊！真的可以嗎？一代、兩代過去後，有多少人仍然認識你呢？最多只是知道你的名字、而不是真的認識你。所以這種想法只是虛幻，為自己留存下去的東西，對你的生命來說是沒有意義的！除非留存的是神所記念的生命，才在永遠的角度上有意義。
很多人能順利地累積財富、地位提升後，便欺壓其他的人，不想別人與他所得的相同。就是這種觀念使世界充滿了競爭，阻止別人提升，才可突顯自己的身份和財富，這樣欺壓、攻擊的罪惡便會發生。金錢為主的社會永遠不會有公義存在，
因為人在競爭中只想到自己，抬高自己壓制他人的生命不會尊貴，在神眼裡生命的尊貴是內裡的本質。神創造人的時候；人便有神的性情和榮耀，故此詩人提醒我們，要思想自己儲存在生命之內的東西是否有意義、價值和真正的尊貴。
詩人兩次提到：「但人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣」12節、「人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣」20節。畜牲為了食物可以劇鬥、為了保命可以殘忍地殺了對方，如果我們今天看不見人的生命有尊貴的價值、以及生命是永存的，我們與畜類還有分別嗎？神看人的生命是永遠的、神看人的生命也是無價的，所以主耶穌甘願以祂的生命來買贖我們的生命，叫人可以同享祂的尊貴、榮耀和永恆，可見在神眼中人的生命是何等的尊貴。
當你能體會這點時，你便不用為地上不義的事情心裡有掙扎，要明白不義的事情在世界上必然會存在，只有屬神的人才會醒悟。你也不用為自己要追尋些什麼而努力，因為神給你的生命就是最寶貴的東西，生命的本身就是最大的財富與寶藏，我們要珍惜它、開發它，好使我們在當中能看見永恆、尊貴和榮耀。
盼望我們一同在神面前追求，不再以世人的觀念放在我們的人生上，要脫離這些捆綁，要有更超脫的人生觀，看我們永恆的人生。別再為瑣碎的事情爭執與難過，這些事放在生命上是無有的，他們的出現都只是熬練生命的過程而已，當我們見到神、見到生命時，便不會再為此難過。
禱告：
「神阿！感謝祢教導我們生命比一切更重要，當我們眼見社會上爭奪名利與欺壓的事件，便知道這個世界以及人心都是敗壞的。求主幫助我們脫離這敗壞的世界，叫我們遠離世界、與祢同行，才能看見生命的尊貴、榮耀和價值。願祢與我們同在，使我們追求建立永存、有價值的事情上，使我們見祢面的日子可以歡喜快樂地交賬，因為我們已經盡了努力去建立生命。求祢與我們同在，聽我們的祈禱，是奉靠主耶穌基督的名求，阿門！」
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經文：
「嗐！你們這些富足人哪，應當哭泣、號咷，因為將有苦難臨到你們身上。你們的財物壞了，衣服也被蟲子咬了。你們的金銀都長了銹；那銹要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在這末世只知積儹錢財。工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢，這工錢有聲音呼叫，並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。你們在世上享美福，好宴樂，當宰殺的日子竟嬌養你們的心。你們定了義人的罪，把他殺害，他也不抵擋你們。」雅各書 5：1-6
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很多人以為聖經中形容的有錢人都是有罪、有問題的人，這顯然是一個誤解，聖經中也記載了很多富有的人，約伯便是其一，所以神並非把富有或貧窮的人來區分，神是看人內裡有否敬畏祂的心。
因為錢財確實可以控制著人心，你看今天整個世界都是被金錢牽著走的，雅各書提到富足的人有苦難臨到他們，不是因為他們有錢，而是他們只知積儹錢財。積儹錢財本身不是一個問題，就好像今天我們需要儲蓄嗎？答案是肯定的，因為我們要為自己的生命負責，所以我們要為此而積聚。雅各書所提到的有錢人，他們的問題卻在：只知積儹錢財！即是說在他們人生中唯一的目標，就是不斷、不斷地積聚錢財，把它成為生命中最快樂又滿足的事情。甚至因為要不停地積聚，自己的良心也變得扭曲了，把工人應得的工錢也掠奪過來自己享用。
生命可以盛載很大的財富、又能抵擋誘惑的人是很少的，必須在生命中經歷了很大的磨練，認識神、敬畏神的時候，神才能賜予更大的財富給我們。因為積聚財富有幾方面的問題是很多人不能勝過的：
1. 當財富越多的時候；人便越容易驕傲。就好像前兩篇的靈修也說道：人很容易便會心高氣傲；忘記得貨財的力量是來自神。因為「錢搵錢」的模式是很容易累積金錢的，所以慢慢你便會覺得，是自己的能力和智慧把金錢累積起來，這亦是今天有錢人普遍的通病。人內心有驕傲，便不會對其他人有憐憫的心，對他來說，他吃一頓飯可以是一個窮人作工多日的工資，所以不自覺地便會看人不起。
2. 積聚財富亦顯明人對神沒有了信心。窮的時候比較容易向神禱告、依賴神，有錢的時候會先想到用自己的方法去解決，財富越多的人越容易依賴錢財，以致把信心建立在金錢上面。很多人也說：「錢最實際，因為是眼所能見、很容易控制的；神是抽象的，要說信心太艱難了」。所以當你有一定程度的能力、或已擁有很多時，你便要更小心自己是依靠神、抑或是依靠錢財來解決問題。
3. 以世界的標準來說，累積財富也相等於增加權力。無可否認金錢的力量，某程度就像通行證一樣使人擁有更多權力，可以方便做事。但錢亦會使人失去同感心，只為滿足自己的情慾和需要，心便偏離了神。有人說有錢人比較會眼角高、喜歡做什麼便做什麼，這也是因為他擁有了與一般人不同的權力所致。
4. 有些人累積財富是為要建立安全感，我發現多數富有的人也有一種特質，就是無止境地積聚財富、也害怕花錢，因為這樣會失去金錢。奇怪的是，他們以為只要再累積多一點便可以安心了，哪知得到了多一點時；又想要再多一點才安心，… …，一直不斷地追求下去，他的生命已經對財富產生了依賴，看不到真正可給他安全的是神。不要說有錢人，其實大家也一樣，只要身邊有錢便會多一份安全感，到你經歷沒有的時候，你便會醒覺到原來以前是多麼的依靠錢。
當金錢成為了你的安全感而不捨得花掉它時，錢其實只是累積起來的廢物而已，金錢不是流動使用的時候是沒有意義的，聖經說這些錢會變壞和會長銹。有些人死後留下大量金錢，生前卻十分節儉，不是他沒有錢而是不敢花。一個真正聰明的人，死的時候應該懂得怎樣花盡了他的錢才對；更聰明的人應該是運用自己的財產換取永恆的財富。
今天懂得儲錢比懂得花錢可能更容易，所以我們若不以金錢為我們的產業時，便要求神幫助賜下智慧去花錢。人生裡懂得運用金錢、可以使生命得到祝福和建立，可以在其中享受生命時，這金錢便仍然是有價值的，否則便只是愚蠢的守財奴而已，財富對他的生命是無意義的。
求神祝福我們在使用金錢上有智慧，使我們看得通真正可依靠的、可使你感到絕對安全的、真正的權力在哪裡，好使我們不受捆綁，在金錢的事情上可以自由。
禱告：
「神阿！求祢幫我們，因為每一個人也不能脫離金錢和物慾上的控制。心底深處，金錢真的成為我們的安全，在某程度上我們都心生恐懼，怕失去金錢的依傍便會受苦、會艱難、會被人看不起，求主幫助我們！使我們明白財富解決不了這生命的問題，而是藉著財富使我們的生命得到祝福與建立。真正可依靠的只有祢、真正賜人財富的亦是祢，求主使我們用信心；可以放開心裡找著財富的手。有些人的財富是金錢、有些人是房屋、有些則是以依靠人為自己的財富，求主叫我們全部放手，使我們能真的自由，可以運用祢所賜的；成為自己和別人的祝福。求祢與我們同在，聽我們的祈禱，是奉靠主耶穌基督的名求，阿門！」
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經文：
「看哪，以色列的首領各逞其能，在你中間流人之血。在你中間有輕慢父母的，有欺壓寄居的，有虧負孤兒寡婦的。你藐視了我的聖物，干犯了我的安息日。在你中間有讒謗人、流人血的；有在山上吃過祭偶像之物的，有行淫亂的。在你中間有露繼母下體羞辱父親的，有玷辱月經不潔淨之婦人的。這人與鄰舍的妻行可憎的事；那人貪淫玷污兒婦；還有玷辱同父之姊妹的。在你中間有為流人血受賄賂的；有向借錢的弟兄取利，向借糧的弟兄多要的。且因貪得無饜，欺壓鄰舍奪取財物，竟忘了我。這是主耶和華說的。看哪，我因你所得不義之財和你中間所流的血，就拍掌歎息。到了我懲罰你的日子，你的心還能忍受嗎？你的手還能有力嗎？我耶和華說了這話，就必照著行。我必將你分散在列國，四散在列邦。我也必從你中間除掉你的污穢。你必在列國人的眼前因自己所行的被褻瀆，你就知道我是耶和華。」以西結書 22：6-16
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大部份人犯罪時也會認為自己的動機很合理，因為如果明知是罪的話，你便不會讓它繼續錯下去了。在做犯罪的事時，大家都會把罪變為合理化，甚至對自己說：「這樣做就對了」。
所以要人知罪並不憑自己，而必須是由神的話語去光照人心。以色列人來到這一刻，已經犯了很嚴重的罪行，所以神的憤怒亦已臨到這些百姓及耶路撒冷裡。神特意差遣以西結先知向百姓、以及在當中帶領人民的領袖宣告他們的罪：「人子阿、你要審問審問這流人血的城麼；當使他知道他一切可憎的事」以西結書 22：2。神要向人宣告他們的罪行、審問他們，並且要他們知道自己正在行可憎的事。沒有了神的話語、不以神的律例作為標準，人不會認識自己的罪。當一個人犯罪或離棄神時，是不想看神話語的，因他內心知道，與神親近時便不可逃避罪的問題了。
神在這刻要把以色列、耶路撒冷所有的罪揭示出來，一切的敗行也有詳細的記載。你留意到嗎？神只針對祂的選民以色列人而說話、祂只要求屬祂的人聽從祂的話，不能容許屬祂的人陷入罪裡、違反祂的律例。但為何人已經知曉神的心意、又懂得神的律例，卻仍然犯下很多的罪呢？我們看神指責以色列領袖們所行的罪是十分嚴重、而且很多的：「輕慢父母、欺壓寄居、虧負孤兒寡婦、藐視聖物、干犯安息日、讒謗人、流人血、吃祭偶像之物、行淫亂… …等等」，為何明知故犯呢？我相信他們不會覺得犯這些罪是很嚴重的事，以為只要按時獻祭、行條文所要行的，便覺得自己是在神裡面了。
神卻說不是這樣的，他們所做的一切使神感到憤怒，而最重要的原因，是因為他們忘記了神。忘記神不是想不起神，而是藐視神、不肯敬畏神。你說今天的基督徒是不是都知道神？知道聖經？但按這裡的宣告去對照一下，我相信絕大部份的人已經忘記了神，這是藐視神，沒有真正敬畏祂的心。久而久之，會使神的憤怒累積，直到神要出手制止這些罪犯發展下去：「到了我懲罰你的日子，你的心還能忍受嗎」14節。
今天神警戒我們，在開始的時候都不會很嚴重的，由小懲開始，人越不理會、神便越升級，直到某一地步你會受不了。我們看以色列民族的歷史是很悲慘的，他們亡國多年，沒有了自己的家園和平安，是因為他們忘掉了神。有一天，當以色列人願意回轉到神的身邊，看到神的公義時，神說：「你就知道我是耶和華」。祂並且說：「我耶和華說了這話、就必照著行」，神所說的話必會照著行出來的。
弟兄姊妹，我們已聽過很多神的話語了，重要的是你肯去面對它嗎？每個人的問題也不太一樣，不過自己是知道是否正在逃避、抑或是正在面對神的話。每個人都清楚神在你心內的光照，揭示了你什麼的罪行，只差是否願意去面對罷了。不要等到神忍不住祂的手要向我們施行懲罰、施行審判時才後悔！不要等到承受不了的時候才回轉！你要知道耶和華就是你的神！
禱告：
「主阿！感謝祢愛每一個屬祢的人，祢要我們進入祢的聖潔、遠離罪行，祢要我們以祢為我們唯一的產業，以致生命可以溶入在祢裡面跟從祢的聖潔、祢的生命。主阿！求祢光照我們、幫助我們、警戒我們，使我們的心不忘記、不藐視祢。求祢與我們同在，讓我們的生命每天因祢的話而更新，使我們更加貼近祢，知道祢就是我們的神！願祢與我們同在、祝福我們的生命，聽我們的祈禱，是奉靠主耶穌基督的名求，阿門！」
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經文：
「你要謹慎，免得忘記耶和華你的神，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的，引你經過那大而可怕的曠野，那裡有火蛇、蠍子、乾旱無水之地。他曾為你使水從堅硬的磐石中流出來，又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福；恐怕你心裡說：『這貨財是我力量、我能力得來的。』你要記念耶和華你的神，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。你若忘記耶和華你的神，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡；這是我今日警戒你們的。耶和華在你們面前怎樣使列國的民滅亡，你們也必照樣滅亡，因為你們不聽從耶和華你們神的話。」申命記 8：11-20
信息：
只有神才知道人生命的本相，人自己不會曉得內裡真正的本相是怎樣的。很多人以為只要到達某個地步，某些東西便會自動變成做到了，例如：假若我有錢便不會這樣了… …等等，但這些都只是我們的自以為，神更了解我們，所以祂透過摩西警戒以色列人說：「我要苦煉你、試驗你，要知道你心內如何」。神試煉我們不是為了祂，而是為了我們，因為神不需試煉我們，祂便知道各人內裡本相如何。只因我們自己不知道的緣故，祂便試驗你，要你明白自己的心內如何。
中國人有句話：忘恩負義，其實這亦是我們的本性。不認同嗎？那請你想一想，今年神給了你多少的恩典？你能記起的又有多少呢？就算在經歷的時候印象很深刻也好，很快我們也會忘記；你有試過緊急時向神禱告，向神說若祂應允你便會怎樣怎樣，過後你有沒有真的做到呢？就是在主耶穌的年代，祂所醫治的人中，有多少是會回來多謝主的呢？就只有一個！現在你明白嗎？我們的本質就是忘恩負義的，所以神要試煉我們。
祂不想給我們更多恩典嗎？絕不！神是多麼地渴望能給祂兒女最好的東西，「因為耶和華你神領你進入美地，那地有河、有泉、有源、從山谷中流出水來，那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹、和蜜。你在那地不缺食物、一無所缺」申 8：7-9。神一早已預備好要給我們，只是我們承擔不了，未有資格享用而已。祂知道若我們的生命未配得，太多的恩典只會使我們忘恩負義、心高氣傲。舉例：有父母明知把產業給了兒女後，他會六親不認、敗盡家財，那這對父母還會給嗎？現實中這也實在是一部份有錢人的煩惱。
人內裡感到「得」的時候便心生驕傲，這是人的罪性，我認為最大的罪就是驕傲，撒旦也是因為驕傲才墮落的，人往往比人「叻」少許便不可一世。神早已知道，所以祂要警戒我們、在苦難中磨練我們，使我們認識到，必須要遵行神的話。我們要依賴的是神的話語而不是其他物質，並且常常謹守遵行，這章聖經多次提到：「你要記念耶和華你的神，然後謹守遵行祂的話」。
在行了人生數十年之後的今天，我也很同意，有多少人配得到神最大的恩典呢？我很感謝神，不單給我曾經歷一無所有，甚至是「負數」，祂又重新地給回我。雖然如此，今天我仍然向神說，祢又再取走所擁有的我也願意！而且有餘的也要全給祢，因這些東西並不屬於我的！若果我未曾經過熬煉，或許便沒有這些的感覺，今天大家都是我們見證人，做到與否在將來是會引證的。我可以見證現在我所擁有的，都是神祝福而來，我不單可以清還全部的債務，而且擁有的遠超過我所求和所想。就是我經過無有，所以體會一切都可轉變，唯一永遠長存的只有神、只有生命。
盼望大家也能認識這點，我們的神是很特別的，只有祂試驗我們後才會給我們更多，自稱為神的撒旦是順應人意，使人心想事成、心高氣傲，以致人心墮落而離開神，神卻要苦煉你、試驗你，使我們學習如何敬畏神。人生是為要學習敬畏神、謙卑、放下，你才能享受生命，否則生命被很多物質所捆綁時，你以為這是祢的產業；那知卻只是人生中的負累。唯有神才是我們的產業，我們可以享受在其中，不是捆綁而是釋放。
禱告：
「神阿！感謝祢！祢的啟示是這樣清晰、祢的話語是何等有力，祢昔日警戒以色列人，今天祢也要警戒我們。要讓我們知道不可以忘記我們的神！不可以心高氣傲！以為可靠著自己獲得什麼。求主幫助我們，警戒我們的心不要與祢偏離，免得我們如昔日祢的選民般背叛離開祢。主！幫助我們有敬畏祢的心，一生跟隨祢。不依賴地上的，只依賴永存不變的主。求祢與我們同在，聽我們的祈禱，是奉靠主耶穌基督的名求，阿門！」
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經文：
「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（或作：指教）；因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。他們若說：你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人；我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了；我們必得各樣寶物，將所擄來的，裝滿房屋；你與我們大家同分，我們共用一個囊袋；我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路。因為，他們的腳奔跑行惡；他們急速流人的血，好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。這些人埋伏，是為自流己血；蹲伏，是為自害己命。凡貪戀財利的，所行之路都是如此；這貪戀之心乃奪去得財者之命。」箴言 1：7-19
信息分享：
本月我們所思想的是「神是我的產業」這個信念，很多人願意花一生的時間、心力去追蹤他所渴望擁有的東西，但人所希望擁有的是否真具有價值呢？在生命之中又是否是最重要的呢？
大部份人也看不到什麼是真正的智慧，箴言說真智慧是由神而來的，如何過自己的人生、運用自己的產業才是最好的呢？你只有從神裡面去尋找，才會得到正確的答案。箴言在開始時便說明：「敬畏耶和華是知識的開端」，很多人一生聰明，不過到生命的最後，也只是得到「零」、甚至是「負數」，因為所渡過的人生沒有智慧與知識。
我們不能否定人性是貪婪的，十誡的其中一條便是不可有貪心，貪婪在人的生命中佔有一個很重的位置。為何人渴望擁有？因為人常常在經歷中得不到滿足，在神的設計下，只有神才可以真正填補人內心的不足。但現在大部份的人都不認識神，所以便用了其他東西來補足這種不滿足，除非人的生命裡沒有了物質的擁有，才會真正自由，否則一生都會受這些物質所捆綁。我記得倪匡先生曾經說過：「每個人在出生的一刻都經歷一無所有」，那個時候是很自由的。他再說：「我很幸運，因為我試過兩次的一無所有」，另一次就是他從國內偷渡來港。他憶述那時他吃一碗叉燒飯便已經會很滿足、自由了。他的人生經歷了兩次的無有，所以他便容易放開他所擁有的東西，因他知道自己原本是沒有的。
我也像倪匡先生這樣幸運，因為我也曾經歷了兩次的一無所有，所以今天我也能體會真正擁有的價值只在神裡面。財產真的如流水行雲，轉瞬間也可以或有或無。心中只記掛著自己所有的，每天都害怕它會失去，便已經陷入了很深的網羅裡面了。所羅門的箴言其中一個很重要的教導，就是叫人不要把生命陷在這種網羅中。
今天我們千萬不要以不法的手段去獲取財富，更不要把生命消耗在獲得財富的上面，因為你要追求這些時，你便永遠在這個網羅中不能逃跑出來，最終便會傷害自己的生命。主耶穌說：「得著生命的、將要失喪生命；為我失喪生命的、將要得著生命」馬10：39，這都是同一個道理。
我們要好好思考，今天我們所眷戀的、羨慕的、貪婪的是什麼東西？如果我們擁有神的智慧，就算失去地上所擁有的一切，你都會快樂。你只會感謝神又再一次給你經歷一無所有，以致可以全心全意，讓神成為你唯一的產業。
盼望我們持著這個態度經歷人生，不再受制於各種困擾和網羅裡，使生命能活躍並且滿有力量。
禱告：
「神阿！感謝祢！從祢話語中我們得著智慧，給我們知道如何善用生命，願祢祝福我們的人生，讓我們能看見只有祢才能滿足我們的生命。物質只是浮雲、很快便會過去，求主幫助我們看見真正的產業就是祢，讓我們竭盡生命、為建立與祢之間的關係而努力；又為天國而努力。多謝祢！聽我們的祈禱，是奉靠主耶穌基督的名求，阿門！」
