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經文：
「他又對我說：『不可封了這書上的預言，因為日期近了。』不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。『看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」啟22:10-13
信息分享：
耶穌不是普通人，人有出生日期，有死亡日期，耶穌從永遠出生，耶穌的生命也在永遠裡，沒有結束的時候，因為祂是神，所以這裡祂啟示：「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」換句話說時間在神裡面，神裡面包含一切，所有事情都在祂掌控中，在祂裡面發生也在祂裡面結束。
離開神，你找不到源頭，也找不到結束，因為一切事情的發生和結束都是由神掌控。雖然神掌控一切，但神沒強行控制生命。當神賦予生命自由意志，神尊重人自由意志的選擇。所以聖經在此啟示：「不義的，叫他仍舊不義」，原文並無「叫」字，全句直接翻譯，就是不義的，讓他仍舊不義；污穢的，讓他仍舊污穢；為義的，讓他仍舊為義；聖潔的，讓他仍舊聖潔。
即是一個人的不義、污穢或義、聖潔，是人自己的選擇，神尊重他的選擇，但這選擇會帶來後果，而後果掌握在神手裡。所以耶穌說：「賞罰在我，要照各人所行的報應他。」你可以選擇不義，也可以選擇義；你可以選擇污穢，也可以選擇聖潔，最終的審判結果掌握在神手裡。
所以我們不需要為地上人所做的事而憤恨，我們更要學習的，是尊重每個人自由意志的選擇，我們不需要因他們發怒，也不需要憎恨他們，因為我們知道最終都在神的手裡，神必報應、審判。重要是關乎我們的生命狀態，我們是否仍在義、聖潔裡？
每個人都要為他自己的生命負責，當我們在耶穌裡面，就知道我們在神裡面所能得著的是甚麼，我們所付出、所做的一切，神是知道的，最終的結果神也知道。問題是我們能否信任耶穌是我們的神？祂掌控我們要面對的最終審判。因此這兒警告，主既然是神，我們就要留心神宣告的預言；耶穌既然是神，我們就要留心耶穌所定的日期，「日期近了」。
這警告讓人知道，人生不是無限的，人生也不是任人隨意放縱的，人生必須在神裡面才得到真正的價值、滿足和意義。你必須在阿拉法和俄梅戛裡，因為你不能跳出阿拉法和俄梅戛，跳出神、超越神去做你想做的事，你必須在神裡面才找到永遠，找到真正的生命。
耶穌不是我們所想在地上過了三年多傳道生活，我們不是在祂人生三十多年的日子裡找祂，我們必須在阿拉法和俄梅戛裡發現耶穌，才能找到真正的耶穌，真正的神。我常常強調，知道耶穌與你真正經歷、認識的耶穌是兩回事；你知道耶穌與你靈裡經驗到的耶穌是兩回事。
像約翰在地上與耶穌一起生活三年多，對耶穌的認識，與他在聖靈啟示下，在靈裡遇見的耶穌不一樣。當他發現耶穌是神，他仆倒在耶穌面前，如死人一樣。希望我們都能體驗這耶穌，是靈裡真實的耶穌，所以不要隨便犯罪，也不要隨便放縱自己，不要以為沒問題，我們必須常常在神裡面，保守神給我們聖潔的生命，使我們迎見耶穌的時候，帶著誠實面見耶穌。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡是我們的神，感謝祢是阿拉法和俄梅戛，祢是始，祢是終的神，因為萬物不能超越祢，所有事物都在祢裡面，所有審判、公義、時間都在祢裡面，因此我們需要敬拜，俯伏在祢面前，我們讚美祢。主阿！願我們的生命在有限的年日裡，經驗到祢是無限的神；願我們的生命在有限的年日裡，經驗到祢的真實、智慧、能力，使我們能俯伏下拜。神阿！感謝祢！因為祢是我們的神，使我們的生命在祢裡面真正聖潔和富足，願祢與我們同在，直到祢回來。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月31日星期日
2016年1月30日星期六
《羔羊是萬主之主》
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經文：
「你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」啟17:12-14
信息分享：
耶穌來到世上以後，屬靈的爭戰加劇發生，直到耶穌再來的這段時間，屬靈的爭戰更劇烈，因為耶穌到世上，就是要將神展示出來。當神在地上顯現，要建立人的生命，就是劇烈的屬靈爭戰，因為撒旦不會放棄機會攻擊、殺害、搶奪人的生命。
耶穌被釘在十字架上時，表面上罪惡、撒旦好像得勝了，但耶穌復活以後，明顯地撒旦已完全失敗，因為耶穌勝過一切罪惡與死亡的權勢。啟示錄告訴我們，在末後的日子，撒旦會興起和耶穌最後決戰，而那決戰是要攻擊所有屬神的人，要他們失敗，跟隨撒旦的路。
那時神在耶穌身上顯出的榮光、權柄，要完全勝過撒旦的工作，所以同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。因為耶穌是萬主之主、萬王之王，耶穌的權柄遠超過撒旦的勢力和權柄。問題是信主的人能否至死忠心跟隨基督？若你能認定耶穌是萬主之主、萬王之王，甚至可以付上生命代價來跟隨基督，神就要在你身上彰顯祂的榮耀和權柄。
因此得勝不單是耶穌被釘在十字架上的時候，所有信徒都要經驗耶穌這樣的得勝，使他們能在撒旦面前誇勝，像耶穌一樣。祂成為我們的帶領者，將神的榮光、權柄顯露出來，同樣我們也要顯露祂的榮光、權柄，不是到將來耶穌再來的時間才這樣，今天我們也可以這樣。
何時你能忠心堅決跟隨耶穌，何時你就得勝，因為你認定耶穌是你生命裡萬主之主、萬王之王，當你有這順服，你就得勝；當你有這忠心，你就得勝，因為 耶穌永遠不變，祂的權柄、能力已超越萬有之上。我們跟隨祂，我們也像耶穌，能完全得勝，管理世界。求神幫助我們，叫我們能認定我們的主是萬主之主、萬王之王。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所建立的一切，為要叫我們認識祢更多，認識祢的身份、權柄、能力，認識祢是萬主之主、萬王之王，使我們能忠心跟隨祢。無論在甚麼日子裡，都願意竭盡我們所能，甚至擺上我們的生命，忠心跟隨祢，使祢在我們身上能得榮耀、得勝。求祢祝福我們，讓我們的生命能勝過一切罪惡的權勢，也勝過撒旦一切誘惑。求祢賜福，與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」啟17:12-14
信息分享：
耶穌來到世上以後，屬靈的爭戰加劇發生，直到耶穌再來的這段時間，屬靈的爭戰更劇烈，因為耶穌到世上，就是要將神展示出來。當神在地上顯現，要建立人的生命，就是劇烈的屬靈爭戰，因為撒旦不會放棄機會攻擊、殺害、搶奪人的生命。
耶穌被釘在十字架上時，表面上罪惡、撒旦好像得勝了，但耶穌復活以後，明顯地撒旦已完全失敗，因為耶穌勝過一切罪惡與死亡的權勢。啟示錄告訴我們，在末後的日子，撒旦會興起和耶穌最後決戰，而那決戰是要攻擊所有屬神的人，要他們失敗，跟隨撒旦的路。
那時神在耶穌身上顯出的榮光、權柄，要完全勝過撒旦的工作，所以同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。因為耶穌是萬主之主、萬王之王，耶穌的權柄遠超過撒旦的勢力和權柄。問題是信主的人能否至死忠心跟隨基督？若你能認定耶穌是萬主之主、萬王之王，甚至可以付上生命代價來跟隨基督，神就要在你身上彰顯祂的榮耀和權柄。
因此得勝不單是耶穌被釘在十字架上的時候，所有信徒都要經驗耶穌這樣的得勝，使他們能在撒旦面前誇勝，像耶穌一樣。祂成為我們的帶領者，將神的榮光、權柄顯露出來，同樣我們也要顯露祂的榮光、權柄，不是到將來耶穌再來的時間才這樣，今天我們也可以這樣。
何時你能忠心堅決跟隨耶穌，何時你就得勝，因為你認定耶穌是你生命裡萬主之主、萬王之王，當你有這順服，你就得勝；當你有這忠心，你就得勝，因為 耶穌永遠不變，祂的權柄、能力已超越萬有之上。我們跟隨祂，我們也像耶穌，能完全得勝，管理世界。求神幫助我們，叫我們能認定我們的主是萬主之主、萬王之王。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所建立的一切，為要叫我們認識祢更多，認識祢的身份、權柄、能力，認識祢是萬主之主、萬王之王，使我們能忠心跟隨祢。無論在甚麼日子裡，都願意竭盡我們所能，甚至擺上我們的生命，忠心跟隨祢，使祢在我們身上能得榮耀、得勝。求祢祝福我們，讓我們的生命能勝過一切罪惡的權勢，也勝過撒旦一切誘惑。求祢賜福，與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月29日星期五
《拿著死亡和陰間的鑰匙》
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經文：
「燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。祂的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。祂右手拿著七星，從祂口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」啟1:13-18
信息分享：
約翰與耶穌相處三年多，在聖經的記載裡，相信約翰是與耶穌最親密的人，也是耶穌最愛的人，所以約翰對耶穌的認識比其他門徒更清楚。到了啟示錄的時候，約翰在異象中看見耶穌，似乎很陌生，又像很熟悉，因為此刻的耶穌不再是他在地上看見的耶穌。
此刻他看見的耶穌完全神聖，祂整個生命都彰顯神聖，從約翰的描述，看見耶穌的神聖、威嚴、光芒、榮耀是何等大。文字能描述的相信很有限，約翰看見耶穌，他的反應正正顯示出神的榮耀、神聖，他看見耶穌，就仆倒在祂腳前，像死了一樣。
相信任何人看見至聖的神，看見祂的神聖，都會有約翰的反應，沒有人見過神，但當人真正面對神，每個人都會很震驚和恐懼，因為神的完全、神聖，與人的生命一比照，人無法面對那麼神聖，無法面對完全的聖潔、威嚴。雖然如此，神人間的密切關係，沒有因此受阻隔。
耶穌的右手直接按著約翰身上，說：「不要懼怕！」此刻神人密切的接觸，約翰面對的是他能融合的神，雖然祂聖潔、威嚴，但卻是人能親近的神，而且當他面對神，他裡面的恐懼、驚慌完全消除，因為耶穌說祂已拿著死亡和陰間的鑰匙。
人的恐懼來自罪，也來自死亡，所以人怕死，但當我們接近耶穌，這怕死的情況就會消失，因為耶穌已經勝過死亡，拿著死亡和陰間的鑰匙。撒旦控制人，用威嚇，藉著罪，用死亡的權勢威嚇人，所以人人都怕死。死不單是肉身的死，面對各樣的艱難也好像死般無力，很懼怕。
若深入思想，其實怕甚麼呢？你解釋不了你怕甚麼，但你真是怕，因為撒旦利用這權勢壓制人的生命。耶穌到人裡面，祂說：「我曾死過，現在又活了」，因此我們不需要懼怕，因為這權勢在我們身上已無效。你若明白耶穌是怎麼樣，祂拿著的權勢，為什麼你沒能力勝過你恐懼的東西呢？
因為你尚未與耶穌有很密切的關係，未到完全信賴的地步，所以你仍然受制於死亡的權勢。盼望我們像約翰到耶穌面前，被耶穌用手按著，說：「不要懼怕！‧‧‧我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠」。當你認定、經歷這點，耶穌就是你的神，死亡的恐懼就完全消失，因為你在耶穌裡面。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢到過世上，真實的面對過死亡，而且真的復活了，並且祢升天，祢應許祢會再來。主阿！願祢真實顯現在我們生命裡，叫我們經驗到祢的威嚴，經驗到祢已活了，經驗到祢的榮耀，經驗到祢已勝過死亡的權勢，以致我們投靠祢的時候，我們能克服我們內心所有恐懼，從撒旦而來威嚇我們的恐懼，無論是甚麼恐懼，我們都能勝過。求祢祝福我們，使我們的生命有力見證祢，不要常常在軟弱中，因為祢不是軟弱的神，祢已復活。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。祂的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。祂右手拿著七星，從祂口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」啟1:13-18
信息分享：
約翰與耶穌相處三年多，在聖經的記載裡，相信約翰是與耶穌最親密的人，也是耶穌最愛的人，所以約翰對耶穌的認識比其他門徒更清楚。到了啟示錄的時候，約翰在異象中看見耶穌，似乎很陌生，又像很熟悉，因為此刻的耶穌不再是他在地上看見的耶穌。
此刻他看見的耶穌完全神聖，祂整個生命都彰顯神聖，從約翰的描述，看見耶穌的神聖、威嚴、光芒、榮耀是何等大。文字能描述的相信很有限，約翰看見耶穌，他的反應正正顯示出神的榮耀、神聖，他看見耶穌，就仆倒在祂腳前，像死了一樣。
相信任何人看見至聖的神，看見祂的神聖，都會有約翰的反應，沒有人見過神，但當人真正面對神，每個人都會很震驚和恐懼，因為神的完全、神聖，與人的生命一比照，人無法面對那麼神聖，無法面對完全的聖潔、威嚴。雖然如此，神人間的密切關係，沒有因此受阻隔。
耶穌的右手直接按著約翰身上，說：「不要懼怕！」此刻神人密切的接觸，約翰面對的是他能融合的神，雖然祂聖潔、威嚴，但卻是人能親近的神，而且當他面對神，他裡面的恐懼、驚慌完全消除，因為耶穌說祂已拿著死亡和陰間的鑰匙。
人的恐懼來自罪，也來自死亡，所以人怕死，但當我們接近耶穌，這怕死的情況就會消失，因為耶穌已經勝過死亡，拿著死亡和陰間的鑰匙。撒旦控制人，用威嚇，藉著罪，用死亡的權勢威嚇人，所以人人都怕死。死不單是肉身的死，面對各樣的艱難也好像死般無力，很懼怕。
若深入思想，其實怕甚麼呢？你解釋不了你怕甚麼，但你真是怕，因為撒旦利用這權勢壓制人的生命。耶穌到人裡面，祂說：「我曾死過，現在又活了」，因此我們不需要懼怕，因為這權勢在我們身上已無效。你若明白耶穌是怎麼樣，祂拿著的權勢，為什麼你沒能力勝過你恐懼的東西呢？
因為你尚未與耶穌有很密切的關係，未到完全信賴的地步，所以你仍然受制於死亡的權勢。盼望我們像約翰到耶穌面前，被耶穌用手按著，說：「不要懼怕！‧‧‧我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠」。當你認定、經歷這點，耶穌就是你的神，死亡的恐懼就完全消失，因為你在耶穌裡面。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢到過世上，真實的面對過死亡，而且真的復活了，並且祢升天，祢應許祢會再來。主阿！願祢真實顯現在我們生命裡，叫我們經驗到祢的威嚴，經驗到祢已活了，經驗到祢的榮耀，經驗到祢已勝過死亡的權勢，以致我們投靠祢的時候，我們能克服我們內心所有恐懼，從撒旦而來威嚇我們的恐懼，無論是甚麼恐懼，我們都能勝過。求祢祝福我們，使我們的生命有力見證祢，不要常常在軟弱中，因為祢不是軟弱的神，祢已復活。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月28日星期四
《這是真神，也是永生》
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經文：
「凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己(有古卷：那從神生的必保護他)，那惡者也就無法害他。我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。小子們哪，你們要自守，遠避偶像！」約壹5:17-21
信息分享：
基督徒最重要注意一個問題，就是他有沒有永生。很多人說他不知道他將來如何，怎能知道自己有永生呢？永生不是將來的事，由信耶穌開始，你已經驗永生，因為約翰說耶穌是真神，也是永生。換句話說，當你有耶穌在裡面，你有神在你生命裡，你就有永生的生命。
聖經告訴我們這生命是從神而生，所以永生不是將來的事，永生是一種生命狀態，是你裡面的生命已經不一樣。當你裡面有永遠的生命，你整個行事為人，生命會有一種反應，約翰說：「凡從神生的，必不犯罪」。當你有永遠的生命，你的反應是不會犯罪。
這不會犯罪的意思，乃是你對罪的感覺與以前不同，未認識神的時候，有時候你犯罪甚至覺得是應該的，或是喜歡的，至少你不覺得不對。這是你未信主，未有永生前的感覺，「人人都這樣做，沒有甚麼大不了。」你不覺得那是罪，不覺得不拜耶穌是罪，你不會這樣想。甚至你罵耶穌、褻瀆神也不覺得是罪，因為你沒有永遠的生命。
當你有永生，你與神有關連，有關連後，你對罪的感覺不再一樣，像神，你對罪覺得討厭、厭惡。縱然有時候你會受情慾影響，偶然會犯罪，那就是約翰說不至於死的罪。神知道有些地方你做得不對，但那些罪不至於死，因為本質上你知道你不應該做，很想脫離那種狀態，很想拒絕犯罪；不過生命因情慾有軟弱的時候，所以有犯罪的機會。
約翰告訴我們在這種情況下，只要我們到神面前求神赦罪，我們的罪必得赦免。約翰亦說，有些罪是不得赦免的，那是甚麼罪呢？若看約翰的書信，他提到就是教導人歪曲的道理，遠離神，跟隨異端邪說，偏離神，甚至利用耶穌的名，教導另一套道理，使人背叛神、遠離神，這些罪永遠不得赦免，因為裡面沒有生命，沒有永遠的生命。
原來耶穌進入我們生命裡，以神為我們生命本質的時候，我們有永生，就會拒絕所有敵擋神的事物，拒絕神不喜悅的罪。因此約翰提醒：「你們要自守，遠避偶像！」神厭惡偶像，厭惡撒旦的迷惑，使人拜撒旦，還以為在拜神。所以你必須遠離這些事。
約翰提醒我們，當我們有這種生命，我們要保守自己，那惡者就無法害我們。重點是你不要讓自己陷在罪的狀態裡，這是你的本份，若你任意放縱你的情慾，你就將自己陷在罪的狀態裡，撒旦就會加倍害你。除了你要保守自己，原來神也會保護。
當人願意脫離罪惡，神會加他力量，也會保護他脫離罪惡。就像主禱文裡，救我們脫離那惡者。所以我們需要知道我們裡面的生命狀態，我們是否有耶穌、有永生在我們裡面。讓我們的生命朝著神的方向，脫離那惡者，脫離罪，脫離情慾。我們的目標是，凡從神生的，必不犯罪。
不要利用藉口放縱自己，我們需要的是持定神給我們的生命特質，不會犯罪，也不要給撒旦機會攻擊我們，使我們不能站起來，求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢不單道成肉身，到世上拯救我們，並且祢住在我們生命裡，使我們能確信，知道我們裡面有永遠的生命，也透過這生命，我們願意遠離罪惡，願意體貼神祢自己。求祢幫助我們，讓我們的心注目在祢身上，使我們常常在祢裡面，祢也常常在我們裡面，叫我們在地上活著的時候，能持定以祢為首，為生命的目標方向。主阿！求祢祝福我們，叫我們的生命不斷提升，靈裡不斷進步，使我們渴慕祢的話語、祢的生命，遠離世界，也遠離撒旦的勢力。求祢引導也祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己(有古卷：那從神生的必保護他)，那惡者也就無法害他。我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。小子們哪，你們要自守，遠避偶像！」約壹5:17-21
信息分享：
基督徒最重要注意一個問題，就是他有沒有永生。很多人說他不知道他將來如何，怎能知道自己有永生呢？永生不是將來的事，由信耶穌開始，你已經驗永生，因為約翰說耶穌是真神，也是永生。換句話說，當你有耶穌在裡面，你有神在你生命裡，你就有永生的生命。
聖經告訴我們這生命是從神而生，所以永生不是將來的事，永生是一種生命狀態，是你裡面的生命已經不一樣。當你裡面有永遠的生命，你整個行事為人，生命會有一種反應，約翰說：「凡從神生的，必不犯罪」。當你有永遠的生命，你的反應是不會犯罪。
這不會犯罪的意思，乃是你對罪的感覺與以前不同，未認識神的時候，有時候你犯罪甚至覺得是應該的，或是喜歡的，至少你不覺得不對。這是你未信主，未有永生前的感覺，「人人都這樣做，沒有甚麼大不了。」你不覺得那是罪，不覺得不拜耶穌是罪，你不會這樣想。甚至你罵耶穌、褻瀆神也不覺得是罪，因為你沒有永遠的生命。
當你有永生，你與神有關連，有關連後，你對罪的感覺不再一樣，像神，你對罪覺得討厭、厭惡。縱然有時候你會受情慾影響，偶然會犯罪，那就是約翰說不至於死的罪。神知道有些地方你做得不對，但那些罪不至於死，因為本質上你知道你不應該做，很想脫離那種狀態，很想拒絕犯罪；不過生命因情慾有軟弱的時候，所以有犯罪的機會。
約翰告訴我們在這種情況下，只要我們到神面前求神赦罪，我們的罪必得赦免。約翰亦說，有些罪是不得赦免的，那是甚麼罪呢？若看約翰的書信，他提到就是教導人歪曲的道理，遠離神，跟隨異端邪說，偏離神，甚至利用耶穌的名，教導另一套道理，使人背叛神、遠離神，這些罪永遠不得赦免，因為裡面沒有生命，沒有永遠的生命。
原來耶穌進入我們生命裡，以神為我們生命本質的時候，我們有永生，就會拒絕所有敵擋神的事物，拒絕神不喜悅的罪。因此約翰提醒：「你們要自守，遠避偶像！」神厭惡偶像，厭惡撒旦的迷惑，使人拜撒旦，還以為在拜神。所以你必須遠離這些事。
約翰提醒我們，當我們有這種生命，我們要保守自己，那惡者就無法害我們。重點是你不要讓自己陷在罪的狀態裡，這是你的本份，若你任意放縱你的情慾，你就將自己陷在罪的狀態裡，撒旦就會加倍害你。除了你要保守自己，原來神也會保護。
當人願意脫離罪惡，神會加他力量，也會保護他脫離罪惡。就像主禱文裡，救我們脫離那惡者。所以我們需要知道我們裡面的生命狀態，我們是否有耶穌、有永生在我們裡面。讓我們的生命朝著神的方向，脫離那惡者，脫離罪，脫離情慾。我們的目標是，凡從神生的，必不犯罪。
不要利用藉口放縱自己，我們需要的是持定神給我們的生命特質，不會犯罪，也不要給撒旦機會攻擊我們，使我們不能站起來，求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢不單道成肉身，到世上拯救我們，並且祢住在我們生命裡，使我們能確信，知道我們裡面有永遠的生命，也透過這生命，我們願意遠離罪惡，願意體貼神祢自己。求祢幫助我們，讓我們的心注目在祢身上，使我們常常在祢裡面，祢也常常在我們裡面，叫我們在地上活著的時候，能持定以祢為首，為生命的目標方向。主阿！求祢祝福我們，叫我們的生命不斷提升，靈裡不斷進步，使我們渴慕祢的話語、祢的生命，遠離世界，也遠離撒旦的勢力。求祢引導也祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月27日星期三
《主乃活石》
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經文：
「所以，你們既除去一切的惡毒(或作陰毒)、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。因為經上說：『看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠祂的人必不至於羞愧。』所以，祂在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：『匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。』又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌；（或作：他們絆跌都因不順從道理）他們這樣絆跌也是預定的。」彼前2:1-8
信息分享：
作為基督徒不是單單信了耶穌就夠，在神的計劃裡，信主的人必須有生命的改變，改變就是從黑暗走出來，進入光明的過程。所以彼得說我們要除去過去一切的惡毒、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，要愛慕神的說話，讓神的話語進入我們生命裡，使我們的生命能慢慢改變。
神的計劃不是叫我們僅僅得救，是要叫我們的生命像祂的生命一樣。彼得說耶穌是活石，活石是有生命力、有活力、有能力，所以信徒都要成為活石，像耶穌一樣，我們都要有生命力，在神裡有活力。不單這樣，耶穌不單有生命力，祂本身就是穩固的磐石。所以耶穌是值得我們倚賴、相信的。
神要我們的生命成為活石，不單有生命力，而且是堅固穩定的，我們的信心、信仰是堅固穩定的，不會隨著環境、艱難飄來飄去。生命裡最重要是我們有這樣的信心，經驗耶穌的真實。神要耶穌成為第一塊房角石，這房角石穩固著整個建築物，使建築物的基礎正確，不會偏差。跟隨祂的人，在這房角石的基礎上慢慢建立，成為靈宮。
這靈宮是神的聖殿，屬神的殿，本質上、真理上是相同的，能以神為首的。神渴望我們成為靈宮裡一塊活石，這靈宮包括猶太人，也包括所有信主的基督徒。每個真正信耶穌的人，包括信主的猶太人，都要努力建造自己的生命成為活石，像基督的生命，叫我們能建立神真正的殿。
所以我們信主以後，我們不是停留在信的階段，我們必須每天讓神的話語進入我們的生命裡，使我們的生命不斷改變、更新。當我們願意順服、遵行這道，我們慢慢成為神的聖城、神的活石。我們的生命在神眼裡看為寶貴，因為耶穌已是活石，我們同樣是神所揀選的活石。盼望我們努力追求，以耶穌為生命的指標、目標，使我們的生命能不斷成長、改變。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡不停工作，讓祢的話語進入我們的生命裡，成為我們的生命能更新改變很重要的歷程。求主幫助我們認定，祢是我們的活石，我們也要成為活石，使靈宮能建立起來，成為祢的殿，能榮耀祢。主阿！我們感謝祢，因祢看我們為寶貴，願意我們也看祢為寶貴，使我們重視、珍惜追求祢的生命。願祢與我們同在，感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「所以，你們既除去一切的惡毒(或作陰毒)、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。因為經上說：『看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠祂的人必不至於羞愧。』所以，祂在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：『匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。』又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌；（或作：他們絆跌都因不順從道理）他們這樣絆跌也是預定的。」彼前2:1-8
信息分享：
作為基督徒不是單單信了耶穌就夠，在神的計劃裡，信主的人必須有生命的改變，改變就是從黑暗走出來，進入光明的過程。所以彼得說我們要除去過去一切的惡毒、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，要愛慕神的說話，讓神的話語進入我們生命裡，使我們的生命能慢慢改變。
神的計劃不是叫我們僅僅得救，是要叫我們的生命像祂的生命一樣。彼得說耶穌是活石，活石是有生命力、有活力、有能力，所以信徒都要成為活石，像耶穌一樣，我們都要有生命力，在神裡有活力。不單這樣，耶穌不單有生命力，祂本身就是穩固的磐石。所以耶穌是值得我們倚賴、相信的。
神要我們的生命成為活石，不單有生命力，而且是堅固穩定的，我們的信心、信仰是堅固穩定的，不會隨著環境、艱難飄來飄去。生命裡最重要是我們有這樣的信心，經驗耶穌的真實。神要耶穌成為第一塊房角石，這房角石穩固著整個建築物，使建築物的基礎正確，不會偏差。跟隨祂的人，在這房角石的基礎上慢慢建立，成為靈宮。
這靈宮是神的聖殿，屬神的殿，本質上、真理上是相同的，能以神為首的。神渴望我們成為靈宮裡一塊活石，這靈宮包括猶太人，也包括所有信主的基督徒。每個真正信耶穌的人，包括信主的猶太人，都要努力建造自己的生命成為活石，像基督的生命，叫我們能建立神真正的殿。
所以我們信主以後，我們不是停留在信的階段，我們必須每天讓神的話語進入我們的生命裡，使我們的生命不斷改變、更新。當我們願意順服、遵行這道，我們慢慢成為神的聖城、神的活石。我們的生命在神眼裡看為寶貴，因為耶穌已是活石，我們同樣是神所揀選的活石。盼望我們努力追求，以耶穌為生命的指標、目標，使我們的生命能不斷成長、改變。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡不停工作，讓祢的話語進入我們的生命裡，成為我們的生命能更新改變很重要的歷程。求主幫助我們認定，祢是我們的活石，我們也要成為活石，使靈宮能建立起來，成為祢的殿，能榮耀祢。主阿！我們感謝祢，因祢看我們為寶貴，願意我們也看祢為寶貴，使我們重視、珍惜追求祢的生命。願祢與我們同在，感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月26日星期二
《你的年數沒有窮盡》
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經文：
「又說：主啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了；你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。」來1:10-12
信息分享：
「天地都要滅沒，你卻要長存。」人很難想像天地都要滅沒，人生只有幾十年時間，我們很難有機會經歷天地都要滅沒的日子，所以人雖然知道大地、天空有變幻莫測的變化，但沒想到它有滅沒的一天。在神啟示裡，天地確實會過去。
我們所做的一切都要過去，人生經歷的一切都要過去，因為這是神定下必須過去的事情，我們所做、所經歷的一切，甚至天地間的一切，都會變壞、變舊。因為罪進入世界後，整個世界已被改變。感情上，我們可能常常留戀著過去、記憶、感覺，但那是虛無飄渺的事情，因為我們不能抓住也不能倚靠。
「你卻要長存」，耶穌的長存，永不改變，對大地、對生命都非常重要，因為聖經記載萬物是靠祂而立，天地間的一切，都靠耶穌而存在。若耶穌常常改變，或有天會消失，靠祂而立就變成很可怕。當你信靠一個人，他若常常變，你是沒法相信他。所以一個人要信靠另一個人，他必信靠一個可靠不會改變的人。但在人世間是找不到永遠不改變的人，找不到永遠長存的人。
只有神才永遠長存、永不改變。所以耶穌的長存、不變，對生命非常重要，因為這樣，人才能有真正的盼望。即使你今天經歷漸漸滅亡、破壞、衰殘，你有盼望，因為你倚靠的是不變的耶穌。不單有盼望，並且因為有不變的主，你的信心可以堅定，無論你的生命落在甚麼光景，你仍然相信耶穌的愛不變，相信祂的能力不變、祂的接納不變，因此你能信靠祂。
「年數沒有窮盡」是我們很重要的盼望和倚靠，因為有天耶穌會回來接我們，進入永永遠遠裡，那時過去的都要過去，人不再記念，因為可以進入無盡永恆的生命裡。這是何等大的盼望。有時候我們為人生計劃很多事，但計劃的不過是十年、二十年，就已過去。而且十年、二十年裡不斷改變，有甚麼能計劃呢？
在將來裡你不需要做任何事，因為你面對面與永不改變，永遠長存的主同在。對我們來說，耶穌的神性、永存、不變是我們很重要的盼望和信心的倚賴，因這緣故，我們要將生命裡一切的倚靠放在祂身上，不是放在人或物身上。所以當你察覺到所有的變化，你要感謝耶穌的不變；你察覺到天地的變化，你更要感謝將來新天新地的不變。因這緣故，我們活著是有盼望、有信心。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們的生命在祢裡面成為牢牢的倚靠，因為我們知道祢是永存的，祢是永不改變的主，因這緣故，我們在祢面前可以全然投靠祢；亦因這緣故，我們在祢面前可以得著盼望。神阿！求祢幫助我們面對生命每一天，讓我們抬頭仰望祢，不是看著變動的世界，而是看著不變的主，使我們的生命能穩固在祢裡面，沒有恐懼、悲傷，因祢的緣故。求祢與我們同在，祝福我們的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「又說：主啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了；你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。」來1:10-12
信息分享：
「天地都要滅沒，你卻要長存。」人很難想像天地都要滅沒，人生只有幾十年時間，我們很難有機會經歷天地都要滅沒的日子，所以人雖然知道大地、天空有變幻莫測的變化，但沒想到它有滅沒的一天。在神啟示裡，天地確實會過去。
我們所做的一切都要過去，人生經歷的一切都要過去，因為這是神定下必須過去的事情，我們所做、所經歷的一切，甚至天地間的一切，都會變壞、變舊。因為罪進入世界後，整個世界已被改變。感情上，我們可能常常留戀著過去、記憶、感覺，但那是虛無飄渺的事情，因為我們不能抓住也不能倚靠。
「你卻要長存」，耶穌的長存，永不改變，對大地、對生命都非常重要，因為聖經記載萬物是靠祂而立，天地間的一切，都靠耶穌而存在。若耶穌常常改變，或有天會消失，靠祂而立就變成很可怕。當你信靠一個人，他若常常變，你是沒法相信他。所以一個人要信靠另一個人，他必信靠一個可靠不會改變的人。但在人世間是找不到永遠不改變的人，找不到永遠長存的人。
只有神才永遠長存、永不改變。所以耶穌的長存、不變，對生命非常重要，因為這樣，人才能有真正的盼望。即使你今天經歷漸漸滅亡、破壞、衰殘，你有盼望，因為你倚靠的是不變的耶穌。不單有盼望，並且因為有不變的主，你的信心可以堅定，無論你的生命落在甚麼光景，你仍然相信耶穌的愛不變，相信祂的能力不變、祂的接納不變，因此你能信靠祂。
「年數沒有窮盡」是我們很重要的盼望和倚靠，因為有天耶穌會回來接我們，進入永永遠遠裡，那時過去的都要過去，人不再記念，因為可以進入無盡永恆的生命裡。這是何等大的盼望。有時候我們為人生計劃很多事，但計劃的不過是十年、二十年，就已過去。而且十年、二十年裡不斷改變，有甚麼能計劃呢？
在將來裡你不需要做任何事，因為你面對面與永不改變，永遠長存的主同在。對我們來說，耶穌的神性、永存、不變是我們很重要的盼望和信心的倚賴，因這緣故，我們要將生命裡一切的倚靠放在祂身上，不是放在人或物身上。所以當你察覺到所有的變化，你要感謝耶穌的不變；你察覺到天地的變化，你更要感謝將來新天新地的不變。因這緣故，我們活著是有盼望、有信心。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們的生命在祢裡面成為牢牢的倚靠，因為我們知道祢是永存的，祢是永不改變的主，因這緣故，我們在祢面前可以全然投靠祢；亦因這緣故，我們在祢面前可以得著盼望。神阿！求祢幫助我們面對生命每一天，讓我們抬頭仰望祢，不是看著變動的世界，而是看著不變的主，使我們的生命能穩固在祢裡面，沒有恐懼、悲傷，因祢的緣故。求祢與我們同在，祝福我們的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月25日星期一
《神的使者都要拜祂》
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經文：
「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著祂兒子曉諭我們；又早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。祂所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。所有的天使，神從來對哪一個說：『你是我的兒子，我今日生你』？又指著哪一個說：『我要作他的父，他要作我的子』？再者，神使長子到世上來的時候(或譯：神再使長子到世上來的時候)，就說：『神的使者都要拜祂。』論到使者，又說：『神以風為使者，以火焰為僕役。』論到子卻說：『神阿，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」」來1:1-9
信息分享：
在你心目中耶穌的形像是如何呢？可能我們大部人心裡的耶穌是能行很多神蹟，做很多當時人不能理解的事，講很多超越人能理解的道理。真正體會到耶穌是神，體驗到祂的神性，真正認識祂是神的人，可能不多。你心裡有沒有想過要拜耶穌呢？拜神的觀念很重要，只有向神才能下拜。
若我們心裡真能承認耶穌是神，我們會拜祂。但太多時候我們想到拜或敬拜，只是想到唱歌讚美，真正的敬拜是俯伏下拜，因為拜這動作代表承認祂是神，是超越萬有的神。聖經在此說，神在古時藉著眾先知，到末世耶穌親自降臨，都啟示耶穌是神，且是統管萬有的主，也是神本身的真像。
這一切啟示讓我們知道，我們所相信的不是普通人，我們所相信的是道成肉身到過世上的神。聖經在此啟示，神惟獨對耶穌說：「你是我的兒子，我今日生你」。這是祂獨有的關係，只有耶穌是神，有這種關係。所有天使都認識誰是神，都要向耶穌下拜，因為他們知道耶穌是神。
有天我們看見耶穌的時候，祂已不是木匠的兒子，也不是歷史人物，祂是從天而降的神，所以全人都要向祂下拜，那刻神的尊榮、神的權柄、神的身份、神的光芒，完全沒隱藏的顯示出來，我們都要像天使向耶穌下拜。
希望有天我們在靈裡有這樣的感動和體會，以致能俯伏在耶穌面前，承認祂是我的主、我的神，像神承認耶穌獨特的身份，又像天使承認耶穌獨特神的身份，而且祂超乎萬名之上，是獨一的神，全能的主。當我們心裡有完全的俯伏下拜，才能與神與耶穌建立正確的關係。
耶穌不再是你拍拍肩膀幫手的朋友，耶穌是神，祂是你的主，祂要掌管、改變你的生命，因為萬有靠祂而立，你的生命也靠祂而立。因此我們必須認識，必須下拜。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，幫助我們認識耶穌是神，耶穌道成肉身到過世界，將神祢彰顯出來，所以萬有要向祢俯伏下拜，因為祢是獨一無二真神。主阿！讓我們的心、我們的靈，真正承認祢是我們的神、我們的主，以致我們每天的生活、行為都向祢下拜，順服於祢。求祢祝福我們，讓我們的心能全然歸向祢，因為祢是我們的神、我們的主，巴不得我們都能經驗祢的權柄、祢的榮耀、祢的神聖，以致我們能看見祢在我們中間顯現。求祢祝福我們，感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著祂兒子曉諭我們；又早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。祂所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。所有的天使，神從來對哪一個說：『你是我的兒子，我今日生你』？又指著哪一個說：『我要作他的父，他要作我的子』？再者，神使長子到世上來的時候(或譯：神再使長子到世上來的時候)，就說：『神的使者都要拜祂。』論到使者，又說：『神以風為使者，以火焰為僕役。』論到子卻說：『神阿，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」」來1:1-9
信息分享：
在你心目中耶穌的形像是如何呢？可能我們大部人心裡的耶穌是能行很多神蹟，做很多當時人不能理解的事，講很多超越人能理解的道理。真正體會到耶穌是神，體驗到祂的神性，真正認識祂是神的人，可能不多。你心裡有沒有想過要拜耶穌呢？拜神的觀念很重要，只有向神才能下拜。
若我們心裡真能承認耶穌是神，我們會拜祂。但太多時候我們想到拜或敬拜，只是想到唱歌讚美，真正的敬拜是俯伏下拜，因為拜這動作代表承認祂是神，是超越萬有的神。聖經在此說，神在古時藉著眾先知，到末世耶穌親自降臨，都啟示耶穌是神，且是統管萬有的主，也是神本身的真像。
這一切啟示讓我們知道，我們所相信的不是普通人，我們所相信的是道成肉身到過世上的神。聖經在此啟示，神惟獨對耶穌說：「你是我的兒子，我今日生你」。這是祂獨有的關係，只有耶穌是神，有這種關係。所有天使都認識誰是神，都要向耶穌下拜，因為他們知道耶穌是神。
有天我們看見耶穌的時候，祂已不是木匠的兒子，也不是歷史人物，祂是從天而降的神，所以全人都要向祂下拜，那刻神的尊榮、神的權柄、神的身份、神的光芒，完全沒隱藏的顯示出來，我們都要像天使向耶穌下拜。
希望有天我們在靈裡有這樣的感動和體會，以致能俯伏在耶穌面前，承認祂是我的主、我的神，像神承認耶穌獨特的身份，又像天使承認耶穌獨特神的身份，而且祂超乎萬名之上，是獨一的神，全能的主。當我們心裡有完全的俯伏下拜，才能與神與耶穌建立正確的關係。
耶穌不再是你拍拍肩膀幫手的朋友，耶穌是神，祂是你的主，祂要掌管、改變你的生命，因為萬有靠祂而立，你的生命也靠祂而立。因此我們必須認識，必須下拜。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，幫助我們認識耶穌是神，耶穌道成肉身到過世界，將神祢彰顯出來，所以萬有要向祢俯伏下拜，因為祢是獨一無二真神。主阿！讓我們的心、我們的靈，真正承認祢是我們的神、我們的主，以致我們每天的生活、行為都向祢下拜，順服於祢。求祢祝福我們，讓我們的心能全然歸向祢，因為祢是我們的神、我們的主，巴不得我們都能經驗祢的權柄、祢的榮耀、祢的神聖，以致我們能看見祢在我們中間顯現。求祢祝福我們，感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月24日星期日
《敬虔的奧秘》
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經文：
「大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義（或作：在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。」
提前3:16
信息分享：
從來沒有人見過神、認識神，除了神向人顯現以外，人沒法認識神、看見神。創世以來神已清晰定下祂的目標和計劃，神的定意人沒法改變，任何被造之物都沒法改變神的定意。當神的計劃逐步實現，耶穌來到世上，道成肉身，成就了救恩，保羅讚嘆神的計劃、神的救恩。
對猶太人來說，這是奧秘，他們沒想過彌賽亞如此降臨，沒想過神的救恩是如此成就，也沒法想像神的救恩竟然遠至外邦，所以對猶太人或對世人來說，都是莫大的奧秘。這奧秘關乎神，若不是神啟示，沒有人能明白神的奧秘，沒有人能理解神為甚麼要道成肉身，神為甚麼要用這方式拯救世人，並且要死在十字架上。
神卻將自己完全啟示，也將自己的榮耀完全彰顯。神計劃道成肉身顯現在人當中，這是人理性上、知識上無法超越的奧秘，因為在人世間，沒有人不是透過兩性結合而生，只有耶穌，也只有在耶穌身上才看見神的形像、神的身份。所以在肉身上祂是人，在靈性上祂卻是神，祂能稱為義，因為祂本身沒有罪，祂在神裡面屬於神，祂本是神。
天使知道、看見神所作的一切，所以天使讚美神的工作、神的奇妙。救恩要臨到地上，要叫人相信並且進入救恩裡，這是莫大的奧秘。人的得救不在於行為，在於他的信心，只要相信就能得救。對世人來說，這是奧秘，人無法理解、明白一個簡單的信心，人竟然可以進入神的國裡，可以得著救恩，這奇妙人難以想像。
有時候我們會懷疑是否那麼容易得著救恩，很多人仍然覺得要做怎麼樣的好人，才有機會得著救恩，但神表達得非常清楚，不在於我們做甚麼，只在於信。所以當人願意順服神，他就得著救恩，無論他是誰，世上所有人都在同一標準下得著救恩。
所以對世人來說，這是莫大的奧秘；對猶太人，這更是莫大的奧秘。今天我們都經歷到，能明白，我們仍然要盼望、相信耶穌被接升天，有天祂要再次降臨地上。因此我們已在這奧秘裡，成為奧秘的一部分。我們該怎樣彰顯這奧秘，讓世人知道並順服，在我們生命裡將神的奧秘彰顯出來？
當世人朝著不斷為自己作打算，我們卻要放下自己，單單仰望神，仰望祂的再臨，仰望祂的拯救，因為我們要彰顯神的奧秘，祂要透過我們在地上將神的奧秘顯示，也將祂自己啟示出來。盼望我們都能成就神這計劃，在我們有生之年見證這救恩，又見證這位活生生的神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所作的一切，感謝祢在萬有之先，祢已揀選我們和定意祢的工作，感謝祢在創世以前已定下祢的計劃必然成就，當計劃不斷成就，我們讚嘆祢的奇妙，讚嘆祢的作為。願意祢在我們的生命裡繼續成就這計劃、奧秘，使更多人能認識祢、看見祢。主阿！讓我們每天經歷裡都能讚美，祢在我們生命裡所作的事是何等奇妙。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義（或作：在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。」
提前3:16
信息分享：
從來沒有人見過神、認識神，除了神向人顯現以外，人沒法認識神、看見神。創世以來神已清晰定下祂的目標和計劃，神的定意人沒法改變，任何被造之物都沒法改變神的定意。當神的計劃逐步實現，耶穌來到世上，道成肉身，成就了救恩，保羅讚嘆神的計劃、神的救恩。
對猶太人來說，這是奧秘，他們沒想過彌賽亞如此降臨，沒想過神的救恩是如此成就，也沒法想像神的救恩竟然遠至外邦，所以對猶太人或對世人來說，都是莫大的奧秘。這奧秘關乎神，若不是神啟示，沒有人能明白神的奧秘，沒有人能理解神為甚麼要道成肉身，神為甚麼要用這方式拯救世人，並且要死在十字架上。
神卻將自己完全啟示，也將自己的榮耀完全彰顯。神計劃道成肉身顯現在人當中，這是人理性上、知識上無法超越的奧秘，因為在人世間，沒有人不是透過兩性結合而生，只有耶穌，也只有在耶穌身上才看見神的形像、神的身份。所以在肉身上祂是人，在靈性上祂卻是神，祂能稱為義，因為祂本身沒有罪，祂在神裡面屬於神，祂本是神。
天使知道、看見神所作的一切，所以天使讚美神的工作、神的奇妙。救恩要臨到地上，要叫人相信並且進入救恩裡，這是莫大的奧秘。人的得救不在於行為，在於他的信心，只要相信就能得救。對世人來說，這是奧秘，人無法理解、明白一個簡單的信心，人竟然可以進入神的國裡，可以得著救恩，這奇妙人難以想像。
有時候我們會懷疑是否那麼容易得著救恩，很多人仍然覺得要做怎麼樣的好人，才有機會得著救恩，但神表達得非常清楚，不在於我們做甚麼，只在於信。所以當人願意順服神，他就得著救恩，無論他是誰，世上所有人都在同一標準下得著救恩。
所以對世人來說，這是莫大的奧秘；對猶太人，這更是莫大的奧秘。今天我們都經歷到，能明白，我們仍然要盼望、相信耶穌被接升天，有天祂要再次降臨地上。因此我們已在這奧秘裡，成為奧秘的一部分。我們該怎樣彰顯這奧秘，讓世人知道並順服，在我們生命裡將神的奧秘彰顯出來？
當世人朝著不斷為自己作打算，我們卻要放下自己，單單仰望神，仰望祂的再臨，仰望祂的拯救，因為我們要彰顯神的奧秘，祂要透過我們在地上將神的奧秘顯示，也將祂自己啟示出來。盼望我們都能成就神這計劃，在我們有生之年見證這救恩，又見證這位活生生的神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所作的一切，感謝祢在萬有之先，祢已揀選我們和定意祢的工作，感謝祢在創世以前已定下祢的計劃必然成就，當計劃不斷成就，我們讚嘆祢的奇妙，讚嘆祢的作為。願意祢在我們的生命裡繼續成就這計劃、奧秘，使更多人能認識祢、看見祢。主阿！讓我們每天經歷裡都能讚美，祢在我們生命裡所作的事是何等奇妙。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月23日星期六
《耶穌是那不能看見之神的像》
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經文：
「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏；我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立。」西1:13-17
信息分享：
神定意建立一個國，國裡所有子民都是願意跟隨祂，屬於祂的兒女，在創世前神已有這計劃。在撒旦墮落，人犯罪以後，表面上好像破壞了神這計劃，但神的計劃從未停止，也沒有改變。祂藉著耶穌將一班罪人拯救，脫離黑暗的勢力，遷入神的國裡。
這國屬於耶穌，因這國的成立是由耶穌而出，所以每個在這國裡的人都因得到耶穌的救贖、赦免，才有資格進入這國。這國被稱為神的國，因為耶穌是神，耶穌是道成肉身的神，祂在地上將神顯露出來，將神的形像、榮耀、屬性顯露出來。
所以沒有人能超越耶穌，馬利亞雖然生了耶穌，她仍然不能超越耶穌，因為耶穌是道成肉身，由聖靈感孕而生的。世上每個人都要以耶穌為他的主、他的神，因為耶穌本是神。保羅在此清楚說出神定意裡，萬物皆以耶穌為中心點，神定意以耶穌的位置為最高，統管萬有，所有都靠祂而立。
我們有機會看見神，是因著耶穌的緣故；我們有機會進入神的國，也是因著耶穌的緣故；我們能在這國裡有份，並且能享有神裡一切的豐富，也是因著耶穌的緣故。我們不認識神的豐富，所以耶穌在地上的日子，將神的豐富顯露出來，因此約翰說神的恩典和真理豐豐富富在地上完全顯露出來。
當我們重新思考耶穌，我們不要只看耶穌在地上表面的事蹟，要看見每件事蹟背後的神，祂在地上所行的一切，都在彰顯神的形像、神的榮耀。當我們明白神怎樣對待罪人、罪惡，祂的心腸、反應、行動、說話，我們都要學習。你若能從耶穌的眼睛看人、看罪、看黑暗勢力、看神的事情，你就認識神，你就能看見神，因為耶穌將人不能看見之神的像顯露出來。
我們不能像門徒可以肉眼看見耶穌，但透過聖靈的感動，可以看見耶穌，在靈裡看見耶穌，看見祂昔日做的事情背後的心意，背後神的心。當我們隨著聖靈的感動、引導，我們仍然可以看見耶穌是神。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們懂得敬畏祢，開闊我們屬靈的眼睛，叫我們真的認識祢，真知道祢，知道祢是神，祢本有神的形像，祢超越萬有，祢屬於天上，神國是屬於祢的。求祢幫助我們，讓我們的心越發認識祢的神性，我們就越發懂得俯伏在祢面前，敬拜祢。主阿！祢是我們的神、我們的主，願意祢在我們的生命裡得到最高的榮耀，求祢祝福我們，使我們的靈命每天都有增長，我們與祢的關係每日進深和親密。求祢憐憫我，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏；我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立。」西1:13-17
信息分享：
神定意建立一個國，國裡所有子民都是願意跟隨祂，屬於祂的兒女，在創世前神已有這計劃。在撒旦墮落，人犯罪以後，表面上好像破壞了神這計劃，但神的計劃從未停止，也沒有改變。祂藉著耶穌將一班罪人拯救，脫離黑暗的勢力，遷入神的國裡。
這國屬於耶穌，因這國的成立是由耶穌而出，所以每個在這國裡的人都因得到耶穌的救贖、赦免，才有資格進入這國。這國被稱為神的國，因為耶穌是神，耶穌是道成肉身的神，祂在地上將神顯露出來，將神的形像、榮耀、屬性顯露出來。
所以沒有人能超越耶穌，馬利亞雖然生了耶穌，她仍然不能超越耶穌，因為耶穌是道成肉身，由聖靈感孕而生的。世上每個人都要以耶穌為他的主、他的神，因為耶穌本是神。保羅在此清楚說出神定意裡，萬物皆以耶穌為中心點，神定意以耶穌的位置為最高，統管萬有，所有都靠祂而立。
我們有機會看見神，是因著耶穌的緣故；我們有機會進入神的國，也是因著耶穌的緣故；我們能在這國裡有份，並且能享有神裡一切的豐富，也是因著耶穌的緣故。我們不認識神的豐富，所以耶穌在地上的日子，將神的豐富顯露出來，因此約翰說神的恩典和真理豐豐富富在地上完全顯露出來。
當我們重新思考耶穌，我們不要只看耶穌在地上表面的事蹟，要看見每件事蹟背後的神，祂在地上所行的一切，都在彰顯神的形像、神的榮耀。當我們明白神怎樣對待罪人、罪惡，祂的心腸、反應、行動、說話，我們都要學習。你若能從耶穌的眼睛看人、看罪、看黑暗勢力、看神的事情，你就認識神，你就能看見神，因為耶穌將人不能看見之神的像顯露出來。
我們不能像門徒可以肉眼看見耶穌，但透過聖靈的感動，可以看見耶穌，在靈裡看見耶穌，看見祂昔日做的事情背後的心意，背後神的心。當我們隨著聖靈的感動、引導，我們仍然可以看見耶穌是神。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們懂得敬畏祢，開闊我們屬靈的眼睛，叫我們真的認識祢，真知道祢，知道祢是神，祢本有神的形像，祢超越萬有，祢屬於天上，神國是屬於祢的。求祢幫助我們，讓我們的心越發認識祢的神性，我們就越發懂得俯伏在祢面前，敬拜祢。主阿！祢是我們的神、我們的主，願意祢在我們的生命裡得到最高的榮耀，求祢祝福我們，使我們的靈命每天都有增長，我們與祢的關係每日進深和親密。求祢憐憫我，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月22日星期五
《祂本有神的形像》
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經文：
「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」腓2:6-11
信息分享：
認識耶穌的神性其實很難，困難因為我們沒法認識神，沒法從我們的經驗、知識、經歷找到痕跡去認識神。雖然我們有聖經，我們讀了很多關於神的事，我們仍然可以完全不認識神。認識很重要的部分是要經歷，沒經歷不會有很深的體會，也不可能有很深的認識。所以你必須經歷神才能認識神。
耶穌將神啟示出來，所以在耶穌身上可以看見神。保羅在此說出一個很深的啟示，「祂本有神的形像」，我們不易明白這話的意思。神的形像是甚麼呢？若從字面解釋，形像包括外形、狀態。我們所知神的形像，是祂有人的樣子、外形，我們所不知的是祂的本質。
神的形像除了外形，更重要是裡面的榮耀、特質，這在人裡面是找不到的。神的榮耀是很高，祂發出的光芒令人敬畏，但祂的光芒帶著愛、公義，我們難以用言語描述神的形像。當你看見神，你會感受到這是至高者，是那位最大權柄者，因祂發出的榮光，沒有任何生物能相比。
耶穌本身有這形像、光芒，但保羅在此說：「祂‧‧‧取了奴僕的形像」，那也是形像。神的形像和奴僕的形像有很大分別，一個是最高的形像，一個是卑微的形像；一個是發號司令的形像，一個是受命令的形像。兩者間有極大差距，祂由最高的位置去到最卑微的位置。
我們連奴僕的形像都不認識，因為根本沒作過奴隸，只有作過奴隸才明白甚麼是奴僕的形像，奴隸不能抬頭，永遠不能有自己的想法，隸屬於主人，不能有屬自己的東西、未來。當你明白奴僕的形像，從最高到最低的形像，你就看見耶穌的愛怎樣深。
祂成為人的樣式，不單如此，並且死在最卑微，或最被人鄙視的十字架上，祂不單成為人，而且要死，祂本身沒罪不會死，卻為人死在很侮辱的刑罰裡，這是神，是耶穌。祂因順服而有的變化，那不是件容易的事，所以神將祂升為至高，超乎萬名之上。
希望我們認識耶穌，不要祂只是我們有時候訴苦、拍肩膀的朋友，不要是有事我們就求祂，希望祂幫助，甚麼都能幫助我們的那位，像菩薩的形像。神是神，我們必須有敬畏，祂本有神的形像，祂本是神。所以我們對耶穌的認識，要對祂的神性認識更深，才能敬畏耶穌，不是從人的歷史裡找耶穌，而是看見祂從神的身份降卑為人。
當你能體會到，你的謙卑算甚麼呢？你能放下的算甚麼呢？我們根本沒高貴的形像，也不是甚麼有才能的人，我們的驕傲是何等大？我們沒有尚且那麼驕傲，何況我們若有，我們的驕傲豈不更大？求神幫助我們明白，在認識耶穌的過程裡，體會甚麼是謙卑。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，將祢自己啟示出來，祢本有神的形像，卻不以自己與神同等為強奪，祢本有的但祢放下。主阿！求祢幫助我們，我們本有的也要放下，不是我們本有的更應放下，使我們能學習謙卑，以致我們能順服，順服在祢手裡，順服在祢賦予權柄的人手下，使我們能看見耶穌，看見祂的生命，能跟隨祂的生命。求祢祝福我們，使我們的心能以耶穌的心為心。我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」腓2:6-11
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認識耶穌的神性其實很難，困難因為我們沒法認識神，沒法從我們的經驗、知識、經歷找到痕跡去認識神。雖然我們有聖經，我們讀了很多關於神的事，我們仍然可以完全不認識神。認識很重要的部分是要經歷，沒經歷不會有很深的體會，也不可能有很深的認識。所以你必須經歷神才能認識神。
耶穌將神啟示出來，所以在耶穌身上可以看見神。保羅在此說出一個很深的啟示，「祂本有神的形像」，我們不易明白這話的意思。神的形像是甚麼呢？若從字面解釋，形像包括外形、狀態。我們所知神的形像，是祂有人的樣子、外形，我們所不知的是祂的本質。
神的形像除了外形，更重要是裡面的榮耀、特質，這在人裡面是找不到的。神的榮耀是很高，祂發出的光芒令人敬畏，但祂的光芒帶著愛、公義，我們難以用言語描述神的形像。當你看見神，你會感受到這是至高者，是那位最大權柄者，因祂發出的榮光，沒有任何生物能相比。
耶穌本身有這形像、光芒，但保羅在此說：「祂‧‧‧取了奴僕的形像」，那也是形像。神的形像和奴僕的形像有很大分別，一個是最高的形像，一個是卑微的形像；一個是發號司令的形像，一個是受命令的形像。兩者間有極大差距，祂由最高的位置去到最卑微的位置。
我們連奴僕的形像都不認識，因為根本沒作過奴隸，只有作過奴隸才明白甚麼是奴僕的形像，奴隸不能抬頭，永遠不能有自己的想法，隸屬於主人，不能有屬自己的東西、未來。當你明白奴僕的形像，從最高到最低的形像，你就看見耶穌的愛怎樣深。
祂成為人的樣式，不單如此，並且死在最卑微，或最被人鄙視的十字架上，祂不單成為人，而且要死，祂本身沒罪不會死，卻為人死在很侮辱的刑罰裡，這是神，是耶穌。祂因順服而有的變化，那不是件容易的事，所以神將祂升為至高，超乎萬名之上。
希望我們認識耶穌，不要祂只是我們有時候訴苦、拍肩膀的朋友，不要是有事我們就求祂，希望祂幫助，甚麼都能幫助我們的那位，像菩薩的形像。神是神，我們必須有敬畏，祂本有神的形像，祂本是神。所以我們對耶穌的認識，要對祂的神性認識更深，才能敬畏耶穌，不是從人的歷史裡找耶穌，而是看見祂從神的身份降卑為人。
當你能體會到，你的謙卑算甚麼呢？你能放下的算甚麼呢？我們根本沒高貴的形像，也不是甚麼有才能的人，我們的驕傲是何等大？我們沒有尚且那麼驕傲，何況我們若有，我們的驕傲豈不更大？求神幫助我們明白，在認識耶穌的過程裡，體會甚麼是謙卑。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，將祢自己啟示出來，祢本有神的形像，卻不以自己與神同等為強奪，祢本有的但祢放下。主阿！求祢幫助我們，我們本有的也要放下，不是我們本有的更應放下，使我們能學習謙卑，以致我們能順服，順服在祢手裡，順服在祢賦予權柄的人手下，使我們能看見耶穌，看見祂的生命，能跟隨祂的生命。求祢祝福我們，使我們的心能以耶穌的心為心。我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月21日星期四
《第二個人是出於天》
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經文：
「死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。經上也是這樣記著說：『首先的人亞當成了有靈(靈：或譯血氣)的活人』；末後的亞當成了叫人活的靈。但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。」
林前15:42-50
信息分享：
人世間沒有死人復活，因為人都死在罪惡過犯裡，結局是死亡，而復活違反了這規律。若世上有人能自己復活，他當然不是普通人，因此當保羅印證耶穌的復活，他指出這復活不是普通的肉身復活，是靈性的身體，是屬神、屬天的。
這是人不能想像的事情，人復活後是否像一般人繼續生存幾十年又要過去呢？保羅說的明顯不是那些死過翻生，然後再死去的復活，保羅說的是永遠的復活，不朽壞的復活，有肉身但它不會變壞、衰殘，這肉身帶著神的榮耀、光芒，是靈性的身體，這身體是受靈所掌控。
耶穌已復活，耶穌的復活印證了祂是神，祂不是普通人，祂的復活戰勝死亡，所以祂能將新的生命、新的身體、新的狀態帶給人新的盼望。那是永遠的盼望，一個不會改變，不會朽壞的身體進入永恆裡，這是屬神的，因為只有神裡面才有這樣的身體。
亞當帶來的是屬土的身體，它會朽壞、死亡，因為那身體屬魂不是屬靈的。人的生命必須進入靈裡，他才能進入靈性的身體狀態，才有經驗復活的機會。人的靈若不在神的靈裡，他不能跟隨耶穌，將來能復活，成為靈性的身體。沒有這身體，就不能承受神的國，不能進入永生。
你若明白這盼望，就知道只有在屬靈裡才給人真正的盼望和出路，所有屬地的事都要過去。因此當你真正相信耶穌是神，你一定相信耶穌必定會回來，耶穌會接我們進入神的國，耶穌會將靈性的身體賜給我們，叫我們能永遠活著。
當你有這信念，這應該影響你今天的人生，你重視、追求、肯定的事必然不同。我們若與世人一樣追求地上的事，只是這幾十年間的事，恐怕我們仍屬魂，我們沒法成長、改變，也沒法真正跟隨耶穌，因為生命仍是被魂掌控，不是屬靈的生命狀態。只有屬靈的人才能跟隨耶穌，才能承受不朽壞的國。
我們要細心思想我們的生命狀態，屬靈的身體有屬靈的反應、思想、意念、情感。雖然我們的身體未到完全，但我們靈裡已有這特質，以致我們有這樣的反應，所以我們需要追隨靈裡的反應，不追隨魂的狀態反應，因為我們不是跟隨亞當，而是跟隨基督。
基督才能叫我們的靈復活，基督才能改變我們屬血氣的狀態，因為祂已復活、得勝，祂渴望我們都在祂裡面能得勝。求神幫助我們，使我們靈裡有更新，每天都經驗基督的復活，因著我們靈裡的轉變，我們能成為基督地上的代表。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡賜給我們靈性的身體，雖然這身體暫時未完全，但有天我們會進入完全裡，我們有這樣的生命就要配得上這樣的生命，使我們追求屬靈的事每天都有增長，因為我們跟隨的是屬天，不是屬地。求祢恩待我們，叫我們重視屬天的事，輕看地上的事。願祢與我們同在，祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。經上也是這樣記著說：『首先的人亞當成了有靈(靈：或譯血氣)的活人』；末後的亞當成了叫人活的靈。但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。」
林前15:42-50
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人世間沒有死人復活，因為人都死在罪惡過犯裡，結局是死亡，而復活違反了這規律。若世上有人能自己復活，他當然不是普通人，因此當保羅印證耶穌的復活，他指出這復活不是普通的肉身復活，是靈性的身體，是屬神、屬天的。
這是人不能想像的事情，人復活後是否像一般人繼續生存幾十年又要過去呢？保羅說的明顯不是那些死過翻生，然後再死去的復活，保羅說的是永遠的復活，不朽壞的復活，有肉身但它不會變壞、衰殘，這肉身帶著神的榮耀、光芒，是靈性的身體，這身體是受靈所掌控。
耶穌已復活，耶穌的復活印證了祂是神，祂不是普通人，祂的復活戰勝死亡，所以祂能將新的生命、新的身體、新的狀態帶給人新的盼望。那是永遠的盼望，一個不會改變，不會朽壞的身體進入永恆裡，這是屬神的，因為只有神裡面才有這樣的身體。
亞當帶來的是屬土的身體，它會朽壞、死亡，因為那身體屬魂不是屬靈的。人的生命必須進入靈裡，他才能進入靈性的身體狀態，才有經驗復活的機會。人的靈若不在神的靈裡，他不能跟隨耶穌，將來能復活，成為靈性的身體。沒有這身體，就不能承受神的國，不能進入永生。
你若明白這盼望，就知道只有在屬靈裡才給人真正的盼望和出路，所有屬地的事都要過去。因此當你真正相信耶穌是神，你一定相信耶穌必定會回來，耶穌會接我們進入神的國，耶穌會將靈性的身體賜給我們，叫我們能永遠活著。
當你有這信念，這應該影響你今天的人生，你重視、追求、肯定的事必然不同。我們若與世人一樣追求地上的事，只是這幾十年間的事，恐怕我們仍屬魂，我們沒法成長、改變，也沒法真正跟隨耶穌，因為生命仍是被魂掌控，不是屬靈的生命狀態。只有屬靈的人才能跟隨耶穌，才能承受不朽壞的國。
我們要細心思想我們的生命狀態，屬靈的身體有屬靈的反應、思想、意念、情感。雖然我們的身體未到完全，但我們靈裡已有這特質，以致我們有這樣的反應，所以我們需要追隨靈裡的反應，不追隨魂的狀態反應，因為我們不是跟隨亞當，而是跟隨基督。
基督才能叫我們的靈復活，基督才能改變我們屬血氣的狀態，因為祂已復活、得勝，祂渴望我們都在祂裡面能得勝。求神幫助我們，使我們靈裡有更新，每天都經驗基督的復活，因著我們靈裡的轉變，我們能成為基督地上的代表。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡賜給我們靈性的身體，雖然這身體暫時未完全，但有天我們會進入完全裡，我們有這樣的生命就要配得上這樣的生命，使我們追求屬靈的事每天都有增長，因為我們跟隨的是屬天，不是屬地。求祢恩待我們，叫我們重視屬天的事，輕看地上的事。願祢與我們同在，祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月20日星期三
《萬物都是藉著他有的》
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經文：
「論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。若有人愛神，這人乃是神所知道的。論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知道神只有一位，再沒有別的神。雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主；然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他；我們也歸於他，並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。」林前8:1-6
信息分享：
不知大家對神有甚麼概念？可能十分模糊，我們有事就求神，沒事就不會想起神，我們不知道神的能力有多大，也不知道祂能做甚麼，更不知道祂的心意。我們一無所知，所以我們的信心很容易動搖，也很容易按我們的方式行事，以為神會喜歡，以為那是神的想法，是神想行的事。
但若看保羅的說話，就發現保羅認識神，與我們的認識神相距甚遠。「論到吃祭偶像之物」，在當時是非常普遍的事，人人都拜神，處處有不同的神，人將拜過神的食物販賣或食用，有很多信耶穌的人覺得那些是拜過神的食物，所以他們不吃。
保羅說了一個很重要的真理，「偶像在世上算不得甚麼」，所以人吃了也不會影響他的靈性，影響他信神，或那偶像會如何。很多時候我們覺得吃了會有問題，但卻說不出甚麼問題。保羅說了最重要的一點，「偶像在世上算不得甚麼‧‧‧神只有一位，再沒有別的神。」所謂稱為神的根本不是神，我們不需要當為甚麼一回事。
我們越將它當作甚麼一回事，反而將偶像的地位提升了。保羅說：「神只有一位」，稱為神的根本不是神。「只有一位」最重要的信息，就是萬物都本於祂，也歸於祂。換句話說，萬物的根源出自神，萬物亦屬於神，既然萬物都屬於神，我們都可以吃，既然神是最大，我們要超越這些事，神所創造的，我們都可以吃，食物不會因曾拿去拜神而品質被改變。
保羅說了一個很重要的原則，我們信的神是怎樣，萬物都是藉著耶穌基督而有的，我們也是藉著祂而有的，我們的生命屬於祂。所以在祂裡面，我們的身份和地位高過所有偶像，我們的能力、權柄也高過所有偶像，因為我們屬耶穌。
當我們明白這點，我們才能稱耶穌為主，因為我們屬祂。稱祂為主的意思就是我們屬祂，願意歸於祂，順服於祂，我們的主人是耶穌，所以我們知道我們所擁有的身份、權柄、能力。我們必須認定清楚我們的神是誰，也要知道我們的神與在地上那些稱為神的分別，才能有更大信心面對邪靈與惡勢力的挑戰，否則我們會懼怕。
我們被世上的事蒙蔽我們的心眼，所以我們不認識神。保羅給我們很重要的教導，也是他生命裡很重要的體會，靈裡的感動，「萬物都本於祂‧‧‧也歸於祂」。我們需要更多為地上的人禱告，因為很多人仍然在撒旦的迷惑裡，迷信偶像，那些所謂神有很大能力，甚至很多基督徒也覺得有這種能力。
我們要記得我們的主已得勝，祂已超越萬有。盼望我們認識又認信這點，以致不會輕看自己，亦不會輕看自己的權柄、能力。盼望神更大使用我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢要在我們生命裡成就更大的事，因為萬有都在祢裡面，祢已得勝，因此我們也要得勝，超越地上、天上所有偶像的權力，因為祢是神，因此我們有更大信心投靠祢，祢的能力浩大。主阿！願意祢彰顯在的我們生命裡，我們都屬祢，求神祝福我們，讓我們的生命在祢裡面滿有祢的形象、身份、能力。感謝祢！因為我們是藉著祢而有，我們為此再次感謝讚美。我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。若有人愛神，這人乃是神所知道的。論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知道神只有一位，再沒有別的神。雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主；然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他；我們也歸於他，並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。」林前8:1-6
信息分享：
不知大家對神有甚麼概念？可能十分模糊，我們有事就求神，沒事就不會想起神，我們不知道神的能力有多大，也不知道祂能做甚麼，更不知道祂的心意。我們一無所知，所以我們的信心很容易動搖，也很容易按我們的方式行事，以為神會喜歡，以為那是神的想法，是神想行的事。
但若看保羅的說話，就發現保羅認識神，與我們的認識神相距甚遠。「論到吃祭偶像之物」，在當時是非常普遍的事，人人都拜神，處處有不同的神，人將拜過神的食物販賣或食用，有很多信耶穌的人覺得那些是拜過神的食物，所以他們不吃。
保羅說了一個很重要的真理，「偶像在世上算不得甚麼」，所以人吃了也不會影響他的靈性，影響他信神，或那偶像會如何。很多時候我們覺得吃了會有問題，但卻說不出甚麼問題。保羅說了最重要的一點，「偶像在世上算不得甚麼‧‧‧神只有一位，再沒有別的神。」所謂稱為神的根本不是神，我們不需要當為甚麼一回事。
我們越將它當作甚麼一回事，反而將偶像的地位提升了。保羅說：「神只有一位」，稱為神的根本不是神。「只有一位」最重要的信息，就是萬物都本於祂，也歸於祂。換句話說，萬物的根源出自神，萬物亦屬於神，既然萬物都屬於神，我們都可以吃，既然神是最大，我們要超越這些事，神所創造的，我們都可以吃，食物不會因曾拿去拜神而品質被改變。
保羅說了一個很重要的原則，我們信的神是怎樣，萬物都是藉著耶穌基督而有的，我們也是藉著祂而有的，我們的生命屬於祂。所以在祂裡面，我們的身份和地位高過所有偶像，我們的能力、權柄也高過所有偶像，因為我們屬耶穌。
當我們明白這點，我們才能稱耶穌為主，因為我們屬祂。稱祂為主的意思就是我們屬祂，願意歸於祂，順服於祂，我們的主人是耶穌，所以我們知道我們所擁有的身份、權柄、能力。我們必須認定清楚我們的神是誰，也要知道我們的神與在地上那些稱為神的分別，才能有更大信心面對邪靈與惡勢力的挑戰，否則我們會懼怕。
我們被世上的事蒙蔽我們的心眼，所以我們不認識神。保羅給我們很重要的教導，也是他生命裡很重要的體會，靈裡的感動，「萬物都本於祂‧‧‧也歸於祂」。我們需要更多為地上的人禱告，因為很多人仍然在撒旦的迷惑裡，迷信偶像，那些所謂神有很大能力，甚至很多基督徒也覺得有這種能力。
我們要記得我們的主已得勝，祂已超越萬有。盼望我們認識又認信這點，以致不會輕看自己，亦不會輕看自己的權柄、能力。盼望神更大使用我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢要在我們生命裡成就更大的事，因為萬有都在祢裡面，祢已得勝，因此我們也要得勝，超越地上、天上所有偶像的權力，因為祢是神，因此我們有更大信心投靠祢，祢的能力浩大。主阿！願意祢彰顯在的我們生命裡，我們都屬祢，求神祝福我們，讓我們的生命在祢裡面滿有祢的形象、身份、能力。感謝祢！因為我們是藉著祢而有，我們為此再次感謝讚美。我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月19日星期二
《我的主！我的神！》
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經文：
「那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。那些門徒就對他說：『我們已經看見主了。』多馬卻說：『我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。』過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在，門都關了；耶穌來站在當中說：『願你們平安。』就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸(摸原文作看)我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁；不要疑惑，總要信。』多馬說：「我的主！我的神！」耶穌對他說：『你因看見了我才信；那沒有看見就信的，有福了。』」約20:24-29
信息分享：
一個人從信主，到跟隨主，到完全委身給主，是信心的歷程。門徒經歷耶穌，也是信心的歷程，由知道耶穌是木匠之子，進而成為夫子，進而看見耶穌做的一切，接納耶穌是神的兒子，是彌賽亞，再進而認定祂是神，經過三年多信心的歷程。由不知到認識，到能與主有更深關係，是門徒經歷耶穌很重要的歷程。
當耶穌被釘十字架，門徒認定相信的都完全崩潰，他們信的彌賽亞死了，他們沒想到耶穌會復活，直到耶穌復活了，顯現在他們面前，他們的信心才回來。多馬本身是多疑的人，聽到門徒說看見主，他覺得沒可能，那不是他的經歷、知識範圍、過去的經驗能告訴他這是真的。所以多馬要親眼看見，親手摸到才相信。
我們很多人與多馬分別不大，我們的信心完全倚賴實質摸到、經驗到、看到的事，我們才能相信，所以我們大部分禱告均以自己為中心，看見自己的禱告蒙神應允，就相信這是神；但禱告神若不應允，就很難相信。
耶穌在此教導多馬一個很重要的信息，就是不看見已相信才是真正的有福，這信不建基於眼見的事，這信建基於對神的認識。多馬看見復活了的耶穌，站在他面前已不是他從前跟從的夫子，是帶著榮光的耶穌，多馬說：「我的主！我的神！」此刻他真能認信耶穌是神，不單是神，耶穌更是他生命的主、生命的神。多馬全然降服在耶穌面前，接受耶穌是他的主、他的神。
我們的信仰若沒有多馬的經歷，我們的信仰仍在不信的狀態裡，我們的信只是我們知道或經驗的事，我們不是真的信神。真正信神是你降服在神面前，承認祂，並完全沒任何前設、要求，去跟隨祂。承認祂是你的主，可以掌控你一切，祂要你生命經歷的一切，你都願意；祂要你的所有改變，你都願意，那才是你的主、你的神。
太多人有太多部分不願意耶穌成為他的主、他的神，所以常常在不信，未完全降服的狀態，他能蒙神的福很少。在屬靈上，人不降服接受耶穌是他的主、他的神，他的靈性不會有更深的進步。當門徒降服在耶穌面前，他們的信可以去到將生命擺上，因此十一門徒都是為主殉道而死。
這刻是多馬生命很重要的轉捩點，他看見神，遇見神，又降服在神面前。所以我們要問自己：「耶穌是我的主、我的神嗎？」祂站在你面前，你降服了嗎？你的信是信甚麼？當你能真正面對這問題，就是你生命裡的轉捩點，你的信可以為主殉道，你的信是全然將生命交在神手裡。盼望我們是耶穌所說的沒有看見就信的，有福了。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡恩待我們。主阿！祢透過祢的話語建立我們，叫我們認識祢是神。主阿！求祢打開我們屬靈的眼睛，看見祢是復活的主、復活的神，所以我們能降服在祢面前，承認祢是我們的主、我們的神。主阿！感謝祢！因祢的復活、升天、再來，我們的信要全然進入，叫我們可以輕看地上的事，重視天上的事。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。那些門徒就對他說：『我們已經看見主了。』多馬卻說：『我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。』過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在，門都關了；耶穌來站在當中說：『願你們平安。』就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸(摸原文作看)我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁；不要疑惑，總要信。』多馬說：「我的主！我的神！」耶穌對他說：『你因看見了我才信；那沒有看見就信的，有福了。』」約20:24-29
信息分享：
一個人從信主，到跟隨主，到完全委身給主，是信心的歷程。門徒經歷耶穌，也是信心的歷程，由知道耶穌是木匠之子，進而成為夫子，進而看見耶穌做的一切，接納耶穌是神的兒子，是彌賽亞，再進而認定祂是神，經過三年多信心的歷程。由不知到認識，到能與主有更深關係，是門徒經歷耶穌很重要的歷程。
當耶穌被釘十字架，門徒認定相信的都完全崩潰，他們信的彌賽亞死了，他們沒想到耶穌會復活，直到耶穌復活了，顯現在他們面前，他們的信心才回來。多馬本身是多疑的人，聽到門徒說看見主，他覺得沒可能，那不是他的經歷、知識範圍、過去的經驗能告訴他這是真的。所以多馬要親眼看見，親手摸到才相信。
我們很多人與多馬分別不大，我們的信心完全倚賴實質摸到、經驗到、看到的事，我們才能相信，所以我們大部分禱告均以自己為中心，看見自己的禱告蒙神應允，就相信這是神；但禱告神若不應允，就很難相信。
耶穌在此教導多馬一個很重要的信息，就是不看見已相信才是真正的有福，這信不建基於眼見的事，這信建基於對神的認識。多馬看見復活了的耶穌，站在他面前已不是他從前跟從的夫子，是帶著榮光的耶穌，多馬說：「我的主！我的神！」此刻他真能認信耶穌是神，不單是神，耶穌更是他生命的主、生命的神。多馬全然降服在耶穌面前，接受耶穌是他的主、他的神。
我們的信仰若沒有多馬的經歷，我們的信仰仍在不信的狀態裡，我們的信只是我們知道或經驗的事，我們不是真的信神。真正信神是你降服在神面前，承認祂，並完全沒任何前設、要求，去跟隨祂。承認祂是你的主，可以掌控你一切，祂要你生命經歷的一切，你都願意；祂要你的所有改變，你都願意，那才是你的主、你的神。
太多人有太多部分不願意耶穌成為他的主、他的神，所以常常在不信，未完全降服的狀態，他能蒙神的福很少。在屬靈上，人不降服接受耶穌是他的主、他的神，他的靈性不會有更深的進步。當門徒降服在耶穌面前，他們的信可以去到將生命擺上，因此十一門徒都是為主殉道而死。
這刻是多馬生命很重要的轉捩點，他看見神，遇見神，又降服在神面前。所以我們要問自己：「耶穌是我的主、我的神嗎？」祂站在你面前，你降服了嗎？你的信是信甚麼？當你能真正面對這問題，就是你生命裡的轉捩點，你的信可以為主殉道，你的信是全然將生命交在神手裡。盼望我們是耶穌所說的沒有看見就信的，有福了。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡恩待我們。主阿！祢透過祢的話語建立我們，叫我們認識祢是神。主阿！求祢打開我們屬靈的眼睛，看見祢是復活的主、復活的神，所以我們能降服在祢面前，承認祢是我們的主、我們的神。主阿！感謝祢！因祢的復活、升天、再來，我們的信要全然進入，叫我們可以輕看地上的事，重視天上的事。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月18日星期一
《人看見了我就是看見了父》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1VvuoOl
經文：
「你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」 腓力對他說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。」約14:7-10
信息分享：
若問你是否認識神，有沒有見過耶穌，你會怎樣回答？肉眼上我們當然沒見過神，也沒見過耶穌。但原來我們可以看見神，可以看見耶穌。當你在靈裡運用你的信心，你會看見耶穌。耶穌與門徒相處三年，他們若不在靈裡看耶穌，他們不會看見耶穌是神。
耶穌說：「人看見了我，就是看見了父」。你若在靈裡運用你的信心，你一定會看見耶穌是神。腓力是個很實際的人，所以他仍然不曉得眼前的耶穌是神，因此他要求將神顯給他看。在我們的思維想法中，往往很多時候神要顯現在我們眼前，我們要實在看見，我們才知道這是神。
神卻不用這方法讓人看見，神的方法是你透過信心才會看見祂，因此耶穌說：「我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？」沒有信心的人不會看見神，不會看見耶穌在神裡面，神在耶穌裡面；沒有信心的人只會看見事實的結果，才會相信。
有信心的人不會看環境、事實，他只是看見神。
究竟怎樣知道耶穌在神裡面，神在耶穌裡面呢？耶穌對門徒說：「我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？」似乎門徒未明白，所以耶穌進一步解釋，怎樣我在父裡面，父在我裡面，祂說：「我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。」
大家要深入思想這句話，「我對你們所說的話，不是憑著自己說的」，若耶穌說的話，不是憑著自己說，祂憑甚麼說呢？就是憑著神在祂裡面工作而說，這就顯出神在祂裡面，祂在神裡面。因此你聽見耶穌的話，就看見神在祂裡面，因為神在祂裡面按著祂的工作，透過耶穌說話。
你有沒有讓人看見神？你若要傳福音，讓人認識神、相信神，你要讓人看見神。怎樣讓人看見神？就是你說的話，不是憑著自己說。太多時候我們所說的話，是憑著自己的意思、感覺、想法去說，而不是憑著神的靈在我們裡面工作而說出神的話。
大家明白那分別嗎？那分別是當你真正住在神裡面，神也住在你裡面，你有這完全關係，你代表神，你想的是神所想；你做的是神所做的；你感覺的是神所感覺的，這是靈裡與神合一的狀態。所以人會奇怪你為甚麼這樣說話、做事，人不明白，因為你做、你說是神要你做、你說的。
這正正反映人原來可以透過我們看見神，正如當時門徒可以透過耶穌看見神，顯示出耶穌是神。我們的問題在那裡呢？我們的問題是我們仍然透過我們的肉體、眼睛、經驗、知識、想法去行事，而不是用信，讓神在我們裡面工作，讓神表達祂的心意、說話、想法，甚至讓神做祂當做的事。
當你與神同行，讓神住在你裡面，你又住在神裡面，你行事為人憑信心。我再強調信心不是你想要的東西，然後你堅持信神一定給你那種信心，信心是你信神，你完全沒有自己，完全信靠神，讓神在你裡面自由工作、說話、反映神的心意，使人看見你就如看見神，像耶穌一樣。
我們在地上已成為耶穌的代表，耶穌的肉體已不在地上，耶穌卻藉著人的肉體，祂的兒女讓人看見祂，看見祂是神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡憐憫我們，從死亡、黑暗中拯救我們，叫我們能進入神裡面，神進入我們裡面。叫我們活著不憑眼見，乃憑著信心；叫我們活著不憑自己的說話，乃憑著祢的說話；叫我們活著不憑自己行事，乃憑著祢行事。祢必興旺我必衰微，願祢在我們生命裡彰顯，像祢在地上彰顯神。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」 腓力對他說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。」約14:7-10
信息分享：
若問你是否認識神，有沒有見過耶穌，你會怎樣回答？肉眼上我們當然沒見過神，也沒見過耶穌。但原來我們可以看見神，可以看見耶穌。當你在靈裡運用你的信心，你會看見耶穌。耶穌與門徒相處三年，他們若不在靈裡看耶穌，他們不會看見耶穌是神。
耶穌說：「人看見了我，就是看見了父」。你若在靈裡運用你的信心，你一定會看見耶穌是神。腓力是個很實際的人，所以他仍然不曉得眼前的耶穌是神，因此他要求將神顯給他看。在我們的思維想法中，往往很多時候神要顯現在我們眼前，我們要實在看見，我們才知道這是神。
神卻不用這方法讓人看見，神的方法是你透過信心才會看見祂，因此耶穌說：「我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？」沒有信心的人不會看見神，不會看見耶穌在神裡面，神在耶穌裡面；沒有信心的人只會看見事實的結果，才會相信。
有信心的人不會看環境、事實，他只是看見神。
究竟怎樣知道耶穌在神裡面，神在耶穌裡面呢？耶穌對門徒說：「我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？」似乎門徒未明白，所以耶穌進一步解釋，怎樣我在父裡面，父在我裡面，祂說：「我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。」
大家要深入思想這句話，「我對你們所說的話，不是憑著自己說的」，若耶穌說的話，不是憑著自己說，祂憑甚麼說呢？就是憑著神在祂裡面工作而說，這就顯出神在祂裡面，祂在神裡面。因此你聽見耶穌的話，就看見神在祂裡面，因為神在祂裡面按著祂的工作，透過耶穌說話。
你有沒有讓人看見神？你若要傳福音，讓人認識神、相信神，你要讓人看見神。怎樣讓人看見神？就是你說的話，不是憑著自己說。太多時候我們所說的話，是憑著自己的意思、感覺、想法去說，而不是憑著神的靈在我們裡面工作而說出神的話。
大家明白那分別嗎？那分別是當你真正住在神裡面，神也住在你裡面，你有這完全關係，你代表神，你想的是神所想；你做的是神所做的；你感覺的是神所感覺的，這是靈裡與神合一的狀態。所以人會奇怪你為甚麼這樣說話、做事，人不明白，因為你做、你說是神要你做、你說的。
這正正反映人原來可以透過我們看見神，正如當時門徒可以透過耶穌看見神，顯示出耶穌是神。我們的問題在那裡呢？我們的問題是我們仍然透過我們的肉體、眼睛、經驗、知識、想法去行事，而不是用信，讓神在我們裡面工作，讓神表達祂的心意、說話、想法，甚至讓神做祂當做的事。
當你與神同行，讓神住在你裡面，你又住在神裡面，你行事為人憑信心。我再強調信心不是你想要的東西，然後你堅持信神一定給你那種信心，信心是你信神，你完全沒有自己，完全信靠神，讓神在你裡面自由工作、說話、反映神的心意，使人看見你就如看見神，像耶穌一樣。
我們在地上已成為耶穌的代表，耶穌的肉體已不在地上，耶穌卻藉著人的肉體，祂的兒女讓人看見祂，看見祂是神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡憐憫我們，從死亡、黑暗中拯救我們，叫我們能進入神裡面，神進入我們裡面。叫我們活著不憑眼見，乃憑著信心；叫我們活著不憑自己的說話，乃憑著祢的說話；叫我們活著不憑自己行事，乃憑著祢行事。祢必興旺我必衰微，願祢在我們生命裡彰顯，像祢在地上彰顯神。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月17日星期日
《棄絕我不領受我話的人》
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經文：
「耶穌大聲說：『信我的，不是信我，乃是信那差我來的。人看見我，就是看見那差我來的。我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏。若有人聽見我的話不遵守，我不審判他；我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我不領受我話的人，有審判他的；就是我所講的道，在末日要審判他。因為我沒有憑著自己講；惟有差我來的父，已經給我命令，叫我說甚麼，講甚麼。我也知道祂的命令就是永生；故此我所講的話，正是照著父對我所說的。』」約12:44-50
信息分享：
我們怎樣看待神的說話，或我們怎樣看待耶穌的說話？很多人以為耶穌是宗教家，祂說了一些很有道理的話，人聽從就得益處；又有人認為祂是道德家，所以祂的話符合道德倫理。但耶穌怎樣說祂說的話呢？耶穌說祂說的話就是命令，是神的命令。
命令是不由人說守或不守，命令來到人就要守，就像在軍中，上級的命令下屬一定要遵守，若違背命令人要面對審判、後果。耶穌說：「差我來的父，已經給我命令，叫我說甚麼，講甚麼。」換句話說，耶穌說的是父的命令，不是祂自己的說話。亦即耶穌說的話等於神說的話，因此耶穌說：「我所講的道，在末日要審判他。」因為那是父神的命令。
人沒有想到原來不遵從神說話的後果是那麼嚴重，這不遵從的後果不是人在那條誡命、律法上沒守到，所以有嚴重的後果。其實神審判人只有一個命令，那命令就是相信耶穌是神所差來的。當人不信祂，他就會拒絕祂一切的說話。
這審判很嚴重，所以耶穌說：「棄絕我不領受我話的人，有審判他的」；因為祂表達了神的命令。的確，神的愛是憐憫，神的救恩也是憐憫，但重要是在憐憫裡，是一個命令，是需要人回應、順服的命令，人才能得著永生。否則人仍然在黑暗裡，因為他拒絕了神的命令。
當我們認識神，認識神的愛，我們必須認識神的整體生命屬性。耶穌這番話非常嚴厲，因為棄絕祂不領受祂話的人，後果非常嚴重。我們今天怎樣看待耶穌的說話？你有沒有看見像上司，軍隊中將軍對一個兵所說的命令，你要絕對服從？
當你絕對服從耶穌的命令，你就進入神的光裡，不住在黑暗裡。所以你需要面對耶穌的說話，你要承認你對耶穌說話的態度，你才能面對神將來的審判。盼望我們真正認識耶穌，認識祂的身份，認識祂說的話就是神的命令。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在地上清楚展示神的命令，因為只有在祢裡面才找到真理，也只有在祢裡面才找到神，所以拒絕祢就是拒絕真理，拒絕神。神阿！求祢幫助我們，雖然我們已經相信祢，求祢幫助我們有信服祢的心，不要棄絕、拒絕祢的話，否則我們仍然住在黑暗裡。求祢祝福我們，讓我們生命每天都光明，每天因祢的話能更新，使我們能俯伏在祢面前，聆聽、跟隨祢的話語。主阿！求祢幫助，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌大聲說：『信我的，不是信我，乃是信那差我來的。人看見我，就是看見那差我來的。我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏。若有人聽見我的話不遵守，我不審判他；我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我不領受我話的人，有審判他的；就是我所講的道，在末日要審判他。因為我沒有憑著自己講；惟有差我來的父，已經給我命令，叫我說甚麼，講甚麼。我也知道祂的命令就是永生；故此我所講的話，正是照著父對我所說的。』」約12:44-50
信息分享：
我們怎樣看待神的說話，或我們怎樣看待耶穌的說話？很多人以為耶穌是宗教家，祂說了一些很有道理的話，人聽從就得益處；又有人認為祂是道德家，所以祂的話符合道德倫理。但耶穌怎樣說祂說的話呢？耶穌說祂說的話就是命令，是神的命令。
命令是不由人說守或不守，命令來到人就要守，就像在軍中，上級的命令下屬一定要遵守，若違背命令人要面對審判、後果。耶穌說：「差我來的父，已經給我命令，叫我說甚麼，講甚麼。」換句話說，耶穌說的是父的命令，不是祂自己的說話。亦即耶穌說的話等於神說的話，因此耶穌說：「我所講的道，在末日要審判他。」因為那是父神的命令。
人沒有想到原來不遵從神說話的後果是那麼嚴重，這不遵從的後果不是人在那條誡命、律法上沒守到，所以有嚴重的後果。其實神審判人只有一個命令，那命令就是相信耶穌是神所差來的。當人不信祂，他就會拒絕祂一切的說話。
這審判很嚴重，所以耶穌說：「棄絕我不領受我話的人，有審判他的」；因為祂表達了神的命令。的確，神的愛是憐憫，神的救恩也是憐憫，但重要是在憐憫裡，是一個命令，是需要人回應、順服的命令，人才能得著永生。否則人仍然在黑暗裡，因為他拒絕了神的命令。
當我們認識神，認識神的愛，我們必須認識神的整體生命屬性。耶穌這番話非常嚴厲，因為棄絕祂不領受祂話的人，後果非常嚴重。我們今天怎樣看待耶穌的說話？你有沒有看見像上司，軍隊中將軍對一個兵所說的命令，你要絕對服從？
當你絕對服從耶穌的命令，你就進入神的光裡，不住在黑暗裡。所以你需要面對耶穌的說話，你要承認你對耶穌說話的態度，你才能面對神將來的審判。盼望我們真正認識耶穌，認識祂的身份，認識祂說的話就是神的命令。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在地上清楚展示神的命令，因為只有在祢裡面才找到真理，也只有在祢裡面才找到神，所以拒絕祢就是拒絕真理，拒絕神。神阿！求祢幫助我們，雖然我們已經相信祢，求祢幫助我們有信服祢的心，不要棄絕、拒絕祢的話，否則我們仍然住在黑暗裡。求祢祝福我們，讓我們生命每天都光明，每天因祢的話能更新，使我們能俯伏在祢面前，聆聽、跟隨祢的話語。主阿！求祢幫助，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月16日星期六
《我與父原為一》
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經文：
「我與父原為一。猶太人又拿起石頭來要打他。耶穌對他們說：「我從父顯出許多善事給你們看，你們是為那一件拿石頭打我呢？」 猶太人回答說：「我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作神。耶穌說：『你們的律法上豈不是寫著：“我曾說你們是神”麼？經上的話是不能廢的；若那些承受神道的人，尚且稱為神，父所分別為聖，又差到世間來的，祂自稱是神的兒子，你們還向祂說：“你說僭妄的話麼？”我若不行我父的事，你們就不必信我。我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道又明白父在我裡面，我也在父裡面。他們又要拿祂；祂卻逃出他們的手走了。」約10:30-39
信息分享：
耶穌在此直接宣告祂是神：「我與父原為一。」這一就是等如神，祂與神沒分別，祂有神的特質、神的性情，祂本身就是神。猶太人聽到這話，他們沒法接受耶穌就是神，所以拿石頭打祂。的確，按照猶太人對耶穌的認識，他們的反應很正常。
面對這情況，耶穌怎樣表達呢？祂怎能證明祂是所宣稱的神呢？祂說了幾點，第一，一個真正承受神道的人，可以稱為神。可能我們沒想過，原來真正在神裡面的人，他們都是神，因為他們裡面有神的本質，有神本質的生命就是神。
神創造人是很特別，他有超越萬物的地位，人神才能交往，人有這樣尊榮地位，因為他可以有神的本質、神的性情，可以被稱為神。但人墮落後，這身分、本質已失去，所以我們不曉得、不明白。有天我們要完全恢復這身分、本質。所以我們每個人都不可以輕看自己，因為我們在神裡面，已分別為聖，被稱為神，被稱為神的兒子。耶穌能大膽宣稱，因為祂本身就是神。
第二，耶穌宣稱祂能見證祂就是神，反指猶太人不信，不是因為祂的見證，不是祂的見證有問題，是因為他們不信。耶穌見證，祂所作一切事都出於神，是神本身的說話。我們若能做到我們所作一切事都出於神，我們就有信心在人面前站立起來，有信心、有能力見證：神在我裡面，我就是神，我本身有神生命的特質。
很多時候我們卻懼怕，因為我們仍然犯罪、軟弱，所以沒有力量見證。耶穌有力量，祂所作的都是神要祂作的，說：「我父做事直到如今，我也做事。‧‧‧你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們知道又明白父在我裡面，我也在父裡面。」這就是一。
我們今天與耶穌走相同的路，我們要叫世人信神，就要作神的事，叫人知道我們在神裡面，神也在我們裡面，這是非常重要。耶穌是神，跟隨祂的，都屬於神，因此我們要見證神。可能世人會反對、攻擊，但我們必須清楚我們若住在神裡面，神也住在我們裡面，我們就有能力站起來，我們的地位超越所有，因為我們在神裡面。
求神幫助我們，認識我們的生命，認識我們生命的位置、本質，更重要是我們能行神的事，叫人知道神在我們裡面，我們在神裡面。耶穌是神，祂是否在我們生命裡呢？
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們配被稱為祢的兒女，因為我們生命裡需要有祢完全的性情、特質，行事為人叫人知道祢在我們裡面，我們也在祢裡面，像耶穌與父原為一。主阿！求祢幫助我們，叫我們的生命朝著這方向、目標，將我完全除去，只有父與我合為一，生命才能見證真神。求祢祝福我們，使我們的生命在祢面前越發能發出祢的光芒、榮耀。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我與父原為一。猶太人又拿起石頭來要打他。耶穌對他們說：「我從父顯出許多善事給你們看，你們是為那一件拿石頭打我呢？」 猶太人回答說：「我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作神。耶穌說：『你們的律法上豈不是寫著：“我曾說你們是神”麼？經上的話是不能廢的；若那些承受神道的人，尚且稱為神，父所分別為聖，又差到世間來的，祂自稱是神的兒子，你們還向祂說：“你說僭妄的話麼？”我若不行我父的事，你們就不必信我。我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道又明白父在我裡面，我也在父裡面。他們又要拿祂；祂卻逃出他們的手走了。」約10:30-39
信息分享：
耶穌在此直接宣告祂是神：「我與父原為一。」這一就是等如神，祂與神沒分別，祂有神的特質、神的性情，祂本身就是神。猶太人聽到這話，他們沒法接受耶穌就是神，所以拿石頭打祂。的確，按照猶太人對耶穌的認識，他們的反應很正常。
面對這情況，耶穌怎樣表達呢？祂怎能證明祂是所宣稱的神呢？祂說了幾點，第一，一個真正承受神道的人，可以稱為神。可能我們沒想過，原來真正在神裡面的人，他們都是神，因為他們裡面有神的本質，有神本質的生命就是神。
神創造人是很特別，他有超越萬物的地位，人神才能交往，人有這樣尊榮地位，因為他可以有神的本質、神的性情，可以被稱為神。但人墮落後，這身分、本質已失去，所以我們不曉得、不明白。有天我們要完全恢復這身分、本質。所以我們每個人都不可以輕看自己，因為我們在神裡面，已分別為聖，被稱為神，被稱為神的兒子。耶穌能大膽宣稱，因為祂本身就是神。
第二，耶穌宣稱祂能見證祂就是神，反指猶太人不信，不是因為祂的見證，不是祂的見證有問題，是因為他們不信。耶穌見證，祂所作一切事都出於神，是神本身的說話。我們若能做到我們所作一切事都出於神，我們就有信心在人面前站立起來，有信心、有能力見證：神在我裡面，我就是神，我本身有神生命的特質。
很多時候我們卻懼怕，因為我們仍然犯罪、軟弱，所以沒有力量見證。耶穌有力量，祂所作的都是神要祂作的，說：「我父做事直到如今，我也做事。‧‧‧你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們知道又明白父在我裡面，我也在父裡面。」這就是一。
我們今天與耶穌走相同的路，我們要叫世人信神，就要作神的事，叫人知道我們在神裡面，神也在我們裡面，這是非常重要。耶穌是神，跟隨祂的，都屬於神，因此我們要見證神。可能世人會反對、攻擊，但我們必須清楚我們若住在神裡面，神也住在我們裡面，我們就有能力站起來，我們的地位超越所有，因為我們在神裡面。
求神幫助我們，認識我們的生命，認識我們生命的位置、本質，更重要是我們能行神的事，叫人知道神在我們裡面，我們在神裡面。耶穌是神，祂是否在我們生命裡呢？
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們配被稱為祢的兒女，因為我們生命裡需要有祢完全的性情、特質，行事為人叫人知道祢在我們裡面，我們也在祢裡面，像耶穌與父原為一。主阿！求祢幫助我們，叫我們的生命朝著這方向、目標，將我完全除去，只有父與我合為一，生命才能見證真神。求祢祝福我們，使我們的生命在祢面前越發能發出祢的光芒、榮耀。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月15日星期五
《行審判的權柄》
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經文：
「我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音；聽見的人就要活了。因為父怎樣在自己有生命，就賜給祂兒子也照樣在自己有生命；並且因為祂是人子，就賜給祂行審判的權柄。你們不要把這事看作希奇；時候要到，凡在墳墓裏的，都要聽見祂的聲音，就出來；行善的復活得生，作惡的復活定罪。我憑著自己不能作甚麼；我怎麼聽見，就怎麼審判；我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」約5:24-30
信息分享：
人沒有審判的權柄，人與人之間可以有批評、論斷別人做的一切，卻沒有審判的權柄。審判的意思是你定人的罪，有罪或無罪，然後這定罪帶來一定的後果，這就是審判，人沒權定人的罪，因為人人都犯了罪。當耶穌宣告祂有審判的權柄，人很難接受，所以耶穌說：「你們不要把這事看作希奇」。為甚麼祂有權可以審判呢？人不明白。
耶穌清楚說：「因為祂是人子，就賜給祂行審判的權柄。」首先權柄是神所賜，換句話說審判是在神裡面，沒有人能審判人，只有神才可以作出生命最終的審判。但耶穌有這權柄，因為神將審判的權柄給了祂。為甚麼神將審判的權柄給了耶穌呢？因為祂是人子。這是甚麼意思呢？因祂道成肉身，成就了救贖，因此祂有權柄可以審判萬民。
在耶穌裡你可以得救恩、得生命；你遠離、拒絕耶穌，就得永死。所以這審判取決於耶穌道成肉身的人子身分，祂在地上成就的一切，因此約翰說：「信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了」。耶穌也說：「那聽我話，又信差我來者的，就有永生」。因此人的生命取決於耶穌的說話，也取決於他的信。
當你真的相信神，你就得永生，這判斷、標準在耶穌身上。因此我們若說信耶穌得永生，我們要認真審視，這信是怎樣的信，若不是根據耶穌的標準，我們的信是徒然的，而神有天會在我們生命裡行使祂的審判權柄。耶穌說不單活人，連死人也要面對祂的審判。
既然權柄在耶穌身上，我們更要小心，我們不要取代耶穌的審判位置，我們沒權論斷甚麼人可以有資格得永生，甚麼人必進入永死，我們也沒法判斷人裡面的罪作出審判，真正的審判在神裡面，因為只有神有最高的標準，也只有神最清楚人的心意和動機。耶穌是神，因為祂已擁有這權柄，神已賜給祂。我們要專注在耶穌身上，聽從祂的話，以致有天耶穌來的時候，我們能面對審判。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡是我們的主，祢是審判的主，我們的生命都在祢手上，我們願意聽從祢，我們也願意相信祢，因為我們知道祢是神，我們願意跟隨祢，因為只有在祢裡面才能得永生。求祢祝福我們，讓我們的生命在永生裡豐豐富富，因為我們願意聽從祢的話。求祢恩待我們，叫我們能謹慎我們的生命，知道祢是審判的主。願祢祝福我們，與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音；聽見的人就要活了。因為父怎樣在自己有生命，就賜給祂兒子也照樣在自己有生命；並且因為祂是人子，就賜給祂行審判的權柄。你們不要把這事看作希奇；時候要到，凡在墳墓裏的，都要聽見祂的聲音，就出來；行善的復活得生，作惡的復活定罪。我憑著自己不能作甚麼；我怎麼聽見，就怎麼審判；我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」約5:24-30
信息分享：
人沒有審判的權柄，人與人之間可以有批評、論斷別人做的一切，卻沒有審判的權柄。審判的意思是你定人的罪，有罪或無罪，然後這定罪帶來一定的後果，這就是審判，人沒權定人的罪，因為人人都犯了罪。當耶穌宣告祂有審判的權柄，人很難接受，所以耶穌說：「你們不要把這事看作希奇」。為甚麼祂有權可以審判呢？人不明白。
耶穌清楚說：「因為祂是人子，就賜給祂行審判的權柄。」首先權柄是神所賜，換句話說審判是在神裡面，沒有人能審判人，只有神才可以作出生命最終的審判。但耶穌有這權柄，因為神將審判的權柄給了祂。為甚麼神將審判的權柄給了耶穌呢？因為祂是人子。這是甚麼意思呢？因祂道成肉身，成就了救贖，因此祂有權柄可以審判萬民。
在耶穌裡你可以得救恩、得生命；你遠離、拒絕耶穌，就得永死。所以這審判取決於耶穌道成肉身的人子身分，祂在地上成就的一切，因此約翰說：「信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了」。耶穌也說：「那聽我話，又信差我來者的，就有永生」。因此人的生命取決於耶穌的說話，也取決於他的信。
當你真的相信神，你就得永生，這判斷、標準在耶穌身上。因此我們若說信耶穌得永生，我們要認真審視，這信是怎樣的信，若不是根據耶穌的標準，我們的信是徒然的，而神有天會在我們生命裡行使祂的審判權柄。耶穌說不單活人，連死人也要面對祂的審判。
既然權柄在耶穌身上，我們更要小心，我們不要取代耶穌的審判位置，我們沒權論斷甚麼人可以有資格得永生，甚麼人必進入永死，我們也沒法判斷人裡面的罪作出審判，真正的審判在神裡面，因為只有神有最高的標準，也只有神最清楚人的心意和動機。耶穌是神，因為祂已擁有這權柄，神已賜給祂。我們要專注在耶穌身上，聽從祂的話，以致有天耶穌來的時候，我們能面對審判。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡是我們的主，祢是審判的主，我們的生命都在祢手上，我們願意聽從祢，我們也願意相信祢，因為我們知道祢是神，我們願意跟隨祢，因為只有在祢裡面才能得永生。求祢祝福我們，讓我們的生命在永生裡豐豐富富，因為我們願意聽從祢的話。求祢恩待我們，叫我們能謹慎我們的生命，知道祢是審判的主。願祢祝福我們，與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月14日星期四
《將自己和神當作平等》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1VvuoOl
經文：
「耶穌就對他們說：「我父做事直到如今，我也作事。」所以猶太人越發想要殺他；因他不但犯了安息日，並且稱神為他的父，將自己和神當作平等。耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作。父愛子，將自己所作的一切事指給祂看；還要將比這更大的事指給祂看，叫你們希奇。父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子，叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。」約5:17-23
信息分享：
猶太人很想殺耶穌不是沒有原因，因為耶穌觸犯了他們認為很嚴重的罪，耶穌不但犯了他們很看重的安息日，耶穌差不多自稱為神。我們若不回到當時的背景去理解，我們不容易理解這段經文。為甚麼猶太人的反應那麼強烈？因為耶穌所做、所說等同祂自稱為神。
猶太人只是相信耶和華是神，他們沒法接受他們眼前的耶穌是人自稱為神，他們覺得耶穌這樣做褻瀆了神，但耶穌所做、所說正正見證祂是神。耶穌說：「我父做事直到如今」，祂稱神為祂的父。這我父與我們主禱文內我們的父，意思完全不同，我們的父是屬眾人的，我們這些受造的人稱神為我們的天父。
但耶穌說的我父，是祂獨特與父神之間的關係，聖經稱耶穌是神的獨生子，獨生子與神有相同生命的關係，所以耶穌是神。耶穌不是被造的，祂本身就是神，祂在神裡面與神合而為一。所以祂稱父與我們的稱父，意義、層面都不同。猶太人很清楚，所以當耶穌稱神為父，祂將自己與神同等，猶太人沒法接受耶穌是神。
雖然祂是神，祂在地上有祂的身分，祂要執行祂的神，天父的旨意，因為在地上祂是人子，雖然祂有神的身分，祂同時有人子的身分。祂讓人知道祂與神相連，而且祂在執行神所做的一切事，祂自己也在做那些事。這在我們的經驗或邏輯上，我們很難明白，父做的子也做，祂在父裡面知道父一切事，並且未創世前直到永遠，父與子一切思維、意志、行動都一致。
所以耶穌說：「父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。」神怎樣設立救恩，叫在罪裡死的人進入永生，耶穌也照樣隨自己的意思叫人活著。只有神才有這權柄、能力，所以祂等同神的身分，祂有權拯救，叫人活著；同時祂有權審判人，因為神已將這權柄給祂。
耶穌成就了救恩，因此祂有權審判萬民，祂清楚讓人知道，不尊重祂的等如不尊重神，因為祂本身就是神。耶穌也說人若不認祂，祂在父面前也不認他。我們知道只有神才有審判的權柄，有權柄叫人得永生或在永刑裡。耶穌的身分、權柄，不是只對當時的猶太人這樣宣告，同樣耶穌的權柄也要在我們身上發生。
我們若能接受耶穌是神，認定耶穌是神，同時我們必須認定耶穌會叫人活著，也會審判所有人，在我們生命裡也要學習真正順服、信靠才能得著永生。盼望我們認識耶穌的神性，不是只在頭腦上知道，而是耶穌在你生命裡的位置是否神？當你能認定耶穌在你生命裡是神，一切事都在祂掌控裡，你只是跟隨做祂指示你的事。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建造我們、拯救我們、改變我們，使我們能進入祢裡面，走在祢的路上。主阿！求祢幫助我們認識祢更深，學習順服祢更多，使我們能知道祢是神，祢在我們生命裡要作王、作主、作神，叫我們的生命能展示在人面前，好像祢昔日在地上展示在人面前，見證父與子的關係，也見證我們與祢的關係。求祢恩待我們，叫我們的生命能榮耀祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌就對他們說：「我父做事直到如今，我也作事。」所以猶太人越發想要殺他；因他不但犯了安息日，並且稱神為他的父，將自己和神當作平等。耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作。父愛子，將自己所作的一切事指給祂看；還要將比這更大的事指給祂看，叫你們希奇。父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子，叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。」約5:17-23
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猶太人很想殺耶穌不是沒有原因，因為耶穌觸犯了他們認為很嚴重的罪，耶穌不但犯了他們很看重的安息日，耶穌差不多自稱為神。我們若不回到當時的背景去理解，我們不容易理解這段經文。為甚麼猶太人的反應那麼強烈？因為耶穌所做、所說等同祂自稱為神。
猶太人只是相信耶和華是神，他們沒法接受他們眼前的耶穌是人自稱為神，他們覺得耶穌這樣做褻瀆了神，但耶穌所做、所說正正見證祂是神。耶穌說：「我父做事直到如今」，祂稱神為祂的父。這我父與我們主禱文內我們的父，意思完全不同，我們的父是屬眾人的，我們這些受造的人稱神為我們的天父。
但耶穌說的我父，是祂獨特與父神之間的關係，聖經稱耶穌是神的獨生子，獨生子與神有相同生命的關係，所以耶穌是神。耶穌不是被造的，祂本身就是神，祂在神裡面與神合而為一。所以祂稱父與我們的稱父，意義、層面都不同。猶太人很清楚，所以當耶穌稱神為父，祂將自己與神同等，猶太人沒法接受耶穌是神。
雖然祂是神，祂在地上有祂的身分，祂要執行祂的神，天父的旨意，因為在地上祂是人子，雖然祂有神的身分，祂同時有人子的身分。祂讓人知道祂與神相連，而且祂在執行神所做的一切事，祂自己也在做那些事。這在我們的經驗或邏輯上，我們很難明白，父做的子也做，祂在父裡面知道父一切事，並且未創世前直到永遠，父與子一切思維、意志、行動都一致。
所以耶穌說：「父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。」神怎樣設立救恩，叫在罪裡死的人進入永生，耶穌也照樣隨自己的意思叫人活著。只有神才有這權柄、能力，所以祂等同神的身分，祂有權拯救，叫人活著；同時祂有權審判人，因為神已將這權柄給祂。
耶穌成就了救恩，因此祂有權審判萬民，祂清楚讓人知道，不尊重祂的等如不尊重神，因為祂本身就是神。耶穌也說人若不認祂，祂在父面前也不認他。我們知道只有神才有審判的權柄，有權柄叫人得永生或在永刑裡。耶穌的身分、權柄，不是只對當時的猶太人這樣宣告，同樣耶穌的權柄也要在我們身上發生。
我們若能接受耶穌是神，認定耶穌是神，同時我們必須認定耶穌會叫人活著，也會審判所有人，在我們生命裡也要學習真正順服、信靠才能得著永生。盼望我們認識耶穌的神性，不是只在頭腦上知道，而是耶穌在你生命裡的位置是否神？當你能認定耶穌在你生命裡是神，一切事都在祂掌控裡，你只是跟隨做祂指示你的事。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建造我們、拯救我們、改變我們，使我們能進入祢裡面，走在祢的路上。主阿！求祢幫助我們認識祢更深，學習順服祢更多，使我們能知道祢是神，祢在我們生命裡要作王、作主、作神，叫我們的生命能展示在人面前，好像祢昔日在地上展示在人面前，見證父與子的關係，也見證我們與祢的關係。求祢恩待我們，叫我們的生命能榮耀祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月13日星期三
《從天上來的是在萬有之上》
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經文：
「從天上來的是在萬有之上；從地上來的是屬乎地，他所說的也是屬乎地。從天上來的是在萬有之上。祂將所見所聞的見證出來，只是沒有人領受祂的見證。那領受祂見證的，就印上印，證明神是真的。神所差來的，就說神的話；因為神賜聖靈給祂，是沒有限量的。父愛子，已將萬有交在祂手裏。信子的人有永生；不信子的人得不著永生；神的震怒常在他身上。』」約3:31-36
信息分享：
約翰指出耶穌是從天上來。怎樣證明耶穌是從天上來呢？人眼見祂是人，知道祂是馬利亞與約瑟所生，怎知祂是從天上來呢？怎知祂有神性一面，不是普通人？約翰說出一個很重要的事實：「從天上來的是在萬有之上。」祂知道的不是一般人能知道，祂說的話就是神的說話，這是最好的明證。
人只能說人層面的說話，只有神才能說屬神的說話，所以耶穌說的話就是來自神的說話，證明耶穌不是普通人，祂是神。耶穌的說話帶著權柄，祂很多時候直接宣告祂是神，在人層面裡沒有這樣的宣告或說話，祂可以直接對人說：「我赦免你的罪；我醫治了你。」人沒這權柄和能力。
所以耶穌說的話帶著神的權柄和能力，也在地上表達神的信息，因為耶穌做的一切有與神同工的功效。聖靈、神和耶穌一起在地上見證神是真的，因此約翰宣告耶穌是從天上來，不是從地上來。另一個更重要的證明，不單是耶穌的宣告、說話。聽見的人有沒有領受耶穌的說話？若聽見的人相信耶穌的說話，就有聖靈在他心裡作印記，證明神和耶穌是真的。
這互相見證，證明耶穌不是普通人講道理，耶穌講的帶著神的權柄和信息，因此人只可以有兩個回應，信或不信。信的人有聖靈的感動相信，因此他裡面有憑據、印證他必得永生。不信的人，永遠會拒絕神的說話，因為沒有聖靈在他心裡作出引導、印證。
所以耶穌是神，祂從天上來，在於祂說的話、聖靈的印記、印證，證明祂是神。耶穌說：「我所講的道，在末日要審判他。」也憑人怎樣回應祂的說話，作出審判。因此約翰說：「信子的人有永生；不信子的人得不著永生」。當我們讀聖經，我們裡面有聖靈的感動，接收、回應神的說話，是非常重要的憑據和印證，印證聖經傳遞的是神的信息、神的說話。
從天上來才能說天上的說話；從地上來的只能說地上的說話。盼望我們能領受天上的說話，領受耶穌講的就是神的說話。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有聖靈作出的感動，作出啟示使我們能明白祢的話語，又能相信祢的話，接受祢是神。主阿！我們不單相信，我們要降服在祢面前，因為祢是在萬有之上，祢從天上來，讓我們能俯伏敬拜，因為祢是神，祢的話就是權柄，祢的話就是審判的標準。主阿！求祢幫助我們，不要存著不信的心回應祢的話。主阿！讓我們經驗祢是神，因為我們在相信實踐的過程印證祢是神，從我們身上讓人看見祢是我們的神，從天上來的神。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「從天上來的是在萬有之上；從地上來的是屬乎地，他所說的也是屬乎地。從天上來的是在萬有之上。祂將所見所聞的見證出來，只是沒有人領受祂的見證。那領受祂見證的，就印上印，證明神是真的。神所差來的，就說神的話；因為神賜聖靈給祂，是沒有限量的。父愛子，已將萬有交在祂手裏。信子的人有永生；不信子的人得不著永生；神的震怒常在他身上。』」約3:31-36
信息分享：
約翰指出耶穌是從天上來。怎樣證明耶穌是從天上來呢？人眼見祂是人，知道祂是馬利亞與約瑟所生，怎知祂是從天上來呢？怎知祂有神性一面，不是普通人？約翰說出一個很重要的事實：「從天上來的是在萬有之上。」祂知道的不是一般人能知道，祂說的話就是神的說話，這是最好的明證。
人只能說人層面的說話，只有神才能說屬神的說話，所以耶穌說的話就是來自神的說話，證明耶穌不是普通人，祂是神。耶穌的說話帶著權柄，祂很多時候直接宣告祂是神，在人層面裡沒有這樣的宣告或說話，祂可以直接對人說：「我赦免你的罪；我醫治了你。」人沒這權柄和能力。
所以耶穌說的話帶著神的權柄和能力，也在地上表達神的信息，因為耶穌做的一切有與神同工的功效。聖靈、神和耶穌一起在地上見證神是真的，因此約翰宣告耶穌是從天上來，不是從地上來。另一個更重要的證明，不單是耶穌的宣告、說話。聽見的人有沒有領受耶穌的說話？若聽見的人相信耶穌的說話，就有聖靈在他心裡作印記，證明神和耶穌是真的。
這互相見證，證明耶穌不是普通人講道理，耶穌講的帶著神的權柄和信息，因此人只可以有兩個回應，信或不信。信的人有聖靈的感動相信，因此他裡面有憑據、印證他必得永生。不信的人，永遠會拒絕神的說話，因為沒有聖靈在他心裡作出引導、印證。
所以耶穌是神，祂從天上來，在於祂說的話、聖靈的印記、印證，證明祂是神。耶穌說：「我所講的道，在末日要審判他。」也憑人怎樣回應祂的說話，作出審判。因此約翰說：「信子的人有永生；不信子的人得不著永生」。當我們讀聖經，我們裡面有聖靈的感動，接收、回應神的說話，是非常重要的憑據和印證，印證聖經傳遞的是神的信息、神的說話。
從天上來才能說天上的說話；從地上來的只能說地上的說話。盼望我們能領受天上的說話，領受耶穌講的就是神的說話。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有聖靈作出的感動，作出啟示使我們能明白祢的話語，又能相信祢的話，接受祢是神。主阿！我們不單相信，我們要降服在祢面前，因為祢是在萬有之上，祢從天上來，讓我們能俯伏敬拜，因為祢是神，祢的話就是權柄，祢的話就是審判的標準。主阿！求祢幫助我們，不要存著不信的心回應祢的話。主阿！讓我們經驗祢是神，因為我們在相信實踐的過程印證祢是神，從我們身上讓人看見祢是我們的神，從天上來的神。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月12日星期二
《獨生子將神表明出來》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1VvuoOl
經文：
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。約翰為祂作見證，喊著說：『這就是我曾說：“那在我以後來的，反成了在我以前的。”因祂本來在我以前。』從祂豐滿的恩典裏我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見神；只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」約1:14-18
信息分享：
從來沒有人見過神，只有耶穌在世的時候，人有機會親眼看見神，對門徒是很大的福氣，對當時的人來說也是很大的福氣。今天我們透過聖經可以看見神，透過耶穌可以看見神，因為耶穌道成了肉身，住在人裡面。道成肉身就是神的話語穿上肉身，住在人中間。
耶穌怎樣將神顯露出來呢？就是祂活在人世間的時候，將神的恩典和真理顯露出來。神的恩典從約翰的表達，透過約翰福音、約翰一、二、三書你會明白就是神的愛，神道成肉身將祂的愛在地上全然展露。祂的愛不是人世間的愛，祂的愛包括真理，所以有恩典有真理。祂的愛沒有罪性、私慾，只有真理。
真理就將神本有的榮光顯露出來，所以我們看見耶穌，不是看見祂在地上表面上做的事情，我們要看見愛，看見神的話、神的真理，又透過祂的愛、祂的真理存入我們的生命，使我們能彰顯神，就像耶穌有道、有真理在祂裡面，祂就將神反照出來。
神的愛、神的光、神的道，在當時反照了出來。令人覺得祂很特別，不是一般人，祂有權柄卻帶著溫柔；祂有責備又帶著憐憫；祂用權柄說話但帶著恩典；祂每句說話都刺痛人內心真實的生命，卻施予拯救。神的生命如此展示在人面前，所以人看見神，看見耶穌就是看見神。
當耶穌被釘在十字架上，就完全將恩典和真理顯露出來。所以當時人看見耶穌在十字架上就說：「這人真是神的兒子！」因為在十字架上顯露了神的愛、公義和真理。當我們真的要跟隨神，我們需要在神裡面有這份力量顯露出來，因著耶穌在我們裡面，所以能顯露恩典和真理。
盼望我們在地上，代表耶穌道成肉身住在人中間，充充滿滿的有恩典有真理，使神的榮光能顯露出來。我們不是做某些事情，而是在每日的生活裡，能成為耶穌道成肉身住在人中間，充充滿滿的有恩典有真理。這是我們讓人看見神很重要的使命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢曾經活在地上，將神展現出來，惟有這樣，我們才能認識神、認識愛、認識真理。求祢幫助我們，讓我們的生命透過祢的生命，都同樣展示神的恩典、神的愛、神的真理，讓人能看見神。主阿！隱藏我們，讓我們軟弱的生命在祢裡面全然死去，釘在十字架上，使我們的生命能彰顯祢的榮美。求祢大大鞭策亦提升我們的生命，叫我們不要停留，使我們能不斷長進、成熟。求祢恩待祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。約翰為祂作見證，喊著說：『這就是我曾說：“那在我以後來的，反成了在我以前的。”因祂本來在我以前。』從祂豐滿的恩典裏我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見神；只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」約1:14-18
信息分享：
從來沒有人見過神，只有耶穌在世的時候，人有機會親眼看見神，對門徒是很大的福氣，對當時的人來說也是很大的福氣。今天我們透過聖經可以看見神，透過耶穌可以看見神，因為耶穌道成了肉身，住在人裡面。道成肉身就是神的話語穿上肉身，住在人中間。
耶穌怎樣將神顯露出來呢？就是祂活在人世間的時候，將神的恩典和真理顯露出來。神的恩典從約翰的表達，透過約翰福音、約翰一、二、三書你會明白就是神的愛，神道成肉身將祂的愛在地上全然展露。祂的愛不是人世間的愛，祂的愛包括真理，所以有恩典有真理。祂的愛沒有罪性、私慾，只有真理。
真理就將神本有的榮光顯露出來，所以我們看見耶穌，不是看見祂在地上表面上做的事情，我們要看見愛，看見神的話、神的真理，又透過祂的愛、祂的真理存入我們的生命，使我們能彰顯神，就像耶穌有道、有真理在祂裡面，祂就將神反照出來。
神的愛、神的光、神的道，在當時反照了出來。令人覺得祂很特別，不是一般人，祂有權柄卻帶著溫柔；祂有責備又帶著憐憫；祂用權柄說話但帶著恩典；祂每句說話都刺痛人內心真實的生命，卻施予拯救。神的生命如此展示在人面前，所以人看見神，看見耶穌就是看見神。
當耶穌被釘在十字架上，就完全將恩典和真理顯露出來。所以當時人看見耶穌在十字架上就說：「這人真是神的兒子！」因為在十字架上顯露了神的愛、公義和真理。當我們真的要跟隨神，我們需要在神裡面有這份力量顯露出來，因著耶穌在我們裡面，所以能顯露恩典和真理。
盼望我們在地上，代表耶穌道成肉身住在人中間，充充滿滿的有恩典有真理，使神的榮光能顯露出來。我們不是做某些事情，而是在每日的生活裡，能成為耶穌道成肉身住在人中間，充充滿滿的有恩典有真理。這是我們讓人看見神很重要的使命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢曾經活在地上，將神展現出來，惟有這樣，我們才能認識神、認識愛、認識真理。求祢幫助我們，讓我們的生命透過祢的生命，都同樣展示神的恩典、神的愛、神的真理，讓人能看見神。主阿！隱藏我們，讓我們軟弱的生命在祢裡面全然死去，釘在十字架上，使我們的生命能彰顯祢的榮美。求祢大大鞭策亦提升我們的生命，叫我們不要停留，使我們能不斷長進、成熟。求祢恩待祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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