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經文：
「我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。然而，我常與你同在；你攙著我的右手。你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裏。除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。」詩73:22-25
「我未見城內有殿，因主神－全能者和羔羊為城的殿。那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。列國要在城的光裏行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。城門白晝總不關閉，在那裏原沒有黑夜。人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。」啟21:22-26
信息分享：
當人犯罪，其實都落在盲目的狀態裡，永遠只看見別人的錯，看不見自己的錯，所以聖經描述犯罪的人是愚昧無知的人。愚昧無知因為不曉得自己的本相，愚昧無知因為不知道他所做的得罪了神、藐視神，愚昧無知因為不知道犯罪是虧缺了神的榮耀。當詩人遭遇很多不平，他很深醒悟自己的生命狀態，他到神面前安靜思想，他思想神的話語，發現當他將他的生命放在神的話語，讓神引導，神就將他接到榮耀裡。
這意思有兩層面，原文是神以尊榮接待他。原來神以尊榮接待我們，當我們願意被神的話語引導，神會將祂的榮耀加在我們身上，因為神的生命是榮耀的。當人離開罪，轉向神，他就能轉向神的榮耀，不再虧缺神的榮耀。所以這不是將來才發生，當你願意被神的話語引導，神就以尊榮接待你。而另一含意是將來永遠的迎接，進入神的榮耀裡面。
所以詩人體會在天上他有誰，在地上他也沒有所愛慕的，當他體會到這點，他知道他不需要再為地上的事不平，因為他看見更高的層次，神要讓他進入祂的榮耀裡。我們面對世上大大小小的問題，我們都要用這觀點思想，當我們體會自己的生命狀態是愚昧無知，願意被神的話語引導，我們要放手，讓神用祂的方法處理，讓神引導我們的生命，提升我們的生命，不再活在憤怒不平中，反要活在神的榮耀裡，生命的力量、光芒就會出現。
但這些都是暫時的，因為我們要進入永遠，神要接我們進入祂的榮耀裡。將來神要住在我們中間，我們住在神裡面。啟示錄提到的新耶路撒冷其實是所有屬主的人，這城會發光，因為神與他們同在，所以有很大榮耀，在他們中間彰顯出來。約翰不知道怎樣描述，他說這城不需要日頭、月亮的光，因為神的光完全遮蓋日月的光。
我們的生命有神的榮光顯露，因為我們在神裡面，這尊貴榮耀是最大的，所以我們要竭力追求，要進入神裡面，才能經驗神的榮耀。我們不需要追求地上人給我們的榮耀，事實上人給不了我們榮耀，一句讚賞不算榮耀，真正的榮耀是在生命裡散發出神的性情，這才是真榮耀。
所以我們不要倚賴人世間的榮耀，我們必須倚靠神的榮耀。
當你願意轉向神，你的生命就開始能榮耀神。直到主再來，神永遠與我們同在，我們散發的光芒直到永遠。盼望我們渴慕這榮耀。
禱告：
「神阿！我們感謝讚美祢！雖然我們犯罪，虧缺了祢的榮耀，但祢的榮耀不會改變，祢的榮耀仍然要在我們生命裡彰顯。當我們願意從罪轉向祢，又願意讓祢的話語引導我們，我們的生命就能發出光芒，因為祢用尊榮接待我們。主阿！求祢幫助我們，讓我們能持續這方向追求，使祢的榮光進入我們生命裡，直到有天我們見祢的面，祢與我們同在，我們住在祢裡面，直到永遠。神阿！願祢的榮耀可以在我們生命裡彰顯出來。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記「死被得勝吞滅」的話就應驗了。死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鉤在哪裏？」林前15:50-55
信息分享：
聖經讓我們知道「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」。我們甚少思想這句經文的意思，因為我們生下來已是這樣，不曉得神的榮耀，怎知道自己虧缺了神的榮耀呢？從保羅今天的經文可以看見，我們的確虧缺了神的榮耀，死亡絕不榮耀，生命裡的死亡沒有盼望。若你看過死人的樣子，就知道他不榮耀，因為他沒有生命、沒有氣息。
生命、氣息本身是神的榮耀，所以人必死，他就虧缺了神的榮耀。死亡不是神原本的創造，死是罪帶來的，不是出於神，所以死亡絕不是神的榮耀，真正的榮耀是復活、不朽壞。不朽壞的生命，存有永遠氣息的生命才是神的榮耀。保羅非常盼望這事發生，不朽壞取代朽壞的，不死取代必死的，當死被得勝吞滅，神的榮耀就完全彰顯出來。
我們未見到神榮耀的完全彰顯，因為死亡仍控制著人。保羅在此憑信心宣告：「死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鉤在哪裏？」當我們的生命在基督裡，因基督已復活，死的權勢已不能在我們生命裡發生，因為我們裡面有聖靈的印記，有永生的憑據，所以死已不能控制我們的生命，我們必得永生。
因此保羅能挑戰死的權勢，保羅接著解釋死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。當基督來到，祂成全了律法，又當人的生命完全符合神的生命，他的生命就成全了律法，死亡已不能控制他，因為當他完全成全了律法，他不會有罪，死不能在他生命裡發生任何果效。
雖然未到耶穌再來，死人要復活的時候，我們生命裡已可以經驗復活，就是我們能勝過罪惡的權勢，所以保羅接著說：「感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」原來我們有能力勝過罪惡的權勢，以致我們能在靈裡經驗基督的復活，從死變成不死的變化。當然現在未完全，所以我們仍會經歷罪的軟弱，有時候會灰心、失望，覺得自己仍在死亡狀態。
保羅鼓勵我們，我們已進入基督的生命裡，我們的性情已進入神的性情，我們已進入永生，這是成就神國的過程，我們不要灰心，要像保羅宣告：「死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鉤在哪裏？」我們感謝神，我們的生命有盼望，因為神最大的榮耀必定在我們生命裡彰顯出來，我們能勝過罪惡的權勢。求神幫助我們有更大的信心、盼望，可以看見神最大的榮耀彰顯在我們生命裡。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢是復活的主，祢也是得勝的主，罪惡的權勢已完全被祢吞滅，所以我們在祢裡面，可以得祢最大的榮耀，因為我們回到祢的生命裡。主阿！求祢幫助我們，讓我們堅定我們的信心、盼望，能像保羅宣告：「死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鉤在哪裏？」讓我們用信心呼喊，因為祢已得勝，祢已作王。我們盼望祢早日再來，使我們經驗祢最大的喜樂、榮耀。主阿！感謝祢！求祢聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子，」它也不能因此就不屬乎身子。若全身是眼，從哪裏聽聲呢？若全身是耳，從哪裏聞味呢？但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。若都是一個肢體，身子在哪裏呢？但如今肢體是多的，身子卻是一個。眼不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你。」不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」林前12:12-27
信息分享：
神的創造裡有件很特別的事，就是神創造的萬物，每樣物種、個體都可以有不同的地方，但這些不同的地方卻可以整體配合，成為完美、美麗的，大自然是這樣，植物動物是這樣，人身體各器官也是這樣，這是神獨特的設計意念。我們各有不同的能力、脾氣、性格、思維、感覺，每個個體都有他獨特的地方。
但因人的驕傲，每個人都想出人頭地，做領袖，想高過人，表現好過人，這是人從比較、競爭慢慢孕育出來的後果。現在的考試制度，崗位升遷，都在培養競爭。因此人與人之間因著競爭，這從小已接受的觀念，很容易會崇尚一些人，又排擠一些人，很容易從功能上分別甚麼人出色、甚麼人沒出色。
所以世上仍然有些聲音認為殘缺，或生來就有問題的人不應該存在世上，浪費資源。聖經讓我們知道神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上，在基督的身子，其實也一樣，神隨自己的意思把不同的肢體安排在基督的身子上。保羅說神給人的恩賜、能力各有不同，使身子有各樣不同的肢體，發揮出最重要的功能。
可惜很多信了耶穌的人仍然帶著未信前的觀念追求，人人都想做頭，不想做腳，想做口發命令，不想做手去工作。這情況仍然影響我們，保羅強調這是神隨自己的意思安排，他問：「若都是一個肢體，身子在哪裏呢？」基督的身子只有一，卻有千千萬萬的肢體在身子上彰顯，將身子的榮耀彰顯出來，就是肢體彼此配搭下顯出的榮耀。
保羅說了幾點有關這榮耀，第一，功能上彼此配搭所顯出的榮耀，頭不能對腳說：「我用不著你。」所以我們要在功能上彼此配搭，認識自己的恩賜是甚麼，然後彼此配搭服事。第二，有人軟弱要彼此關顧，顯出神的榮耀。的確，有些肢體在靈裡追求上軟弱，有些人強壯，信心很大，靈裡很快已增長。
這是真實的現象，有些人信了主十多年仍進步不大，有些人可能只信了主一二年，進步已很大。生命裡的軟弱，各人都不同，保羅說這更是不可少的。原來學習神的性情，彼此關顧就顯出神的愛，這就是榮耀。第三，不體面、不俊美，可能是不吸引人的人，但在神裡他的生命是美麗的，是神喜悅的。可能有些人表達得不清晰、做事總有些不完善、或外表不太像樣，無論怎樣，當他有心追求神，即使他表現不完美，他靈裡的表達卻能感動無數人的心，這是在神裡的榮耀。
當我們曉得從神的角度看生命，沒有肢體能獨立生存，所以保羅說：「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦」，這觀念很重要，不要以為你獨自面對追求裡的艱難、受苦，其實所有肢體都在承載軟弱的肢體，一同受苦，只要有一個有進步、改變，所有肢體就一同快樂。
我們要在靈裡一同追求基督的身體，彼此學習、支持，帶來基督身體的榮耀。盼望我們理解保羅這信息，好好思想自己是甚麼肢體，安於本份作肢體，以致基督的身體能顯出祂的榮耀，這是很好的教導，這榮耀不是個人的，乃是整體的，是神、是基督的榮耀。求主幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！雖然我們生命裡有諸多軟弱，有很多敗壞，祢卻仍然看重我們的生命，沒有放棄我們，祢以基督的生命買贖我們的生命，使我們有份在基督的身體裡成為肢體。主阿！求祢幫助我們，因我們有太多罪性的軟弱，在眾多肢體相處裡，產生很多問題。主阿！求祢赦免我們，讓我們回到聖經的教導、祢的教導，安份作肢體，發揮我們應有的功能，彼此努力追求，使我們的生命能越發彰顯祢的榮耀。主阿！求祢幫助我們，讓我們看重基督的身體，不看重自己。願祢的靈運行在我們中間，使我們的生命越發成長，讓基督的身體得到更大的榮耀。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話，因為地和其中所充滿的都屬乎主。倘有一個不信的人請你們赴席，你們若願意去，凡擺在你們面前的，只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話。若有人對你們說：「這是獻過祭的物」，就要為那告訴你們的人，並為良心的緣故不吃。我說的良心不是你的，乃是他的。我這自由為甚麼被別人的良心論斷呢？我若謝恩而吃，為甚麼因我謝恩的物被人毀謗呢？所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。不拘是猶太人，是希臘人，是神的教會，你們都不要使他跌倒；就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。」林前10:23-33
信息分享：
今個月我們思想神的榮耀，耶穌榮耀神，神亦榮耀耶穌，保羅同樣教導我們「無論做甚麼，都要為榮耀神而行。」怎樣才能在生命裡榮耀神呢？很多信徒都錯誤理解，以為熱心傳福音，熱心為神做很多事就是榮耀神。從保羅在此的教導，真正能榮耀神是生命本身，不是做甚麼，生命能流露出神的性情，才能真榮耀神。
所以保羅不是教導我們怎樣做每件事去榮耀神，保羅教導凡事、無論做甚麼。意思除非你的生命改變，你才能凡事、無論做甚麼都榮耀神。所以重點不在事件，在生命。這樣你開始明白保羅說：「凡事都可行，但不都有益處。」所以重點不在凡事，重點在對你的生命有沒有益處。
你今天做的事若對你的生命有益處，你的生命應該有成長、改變，生命越來越像神的性情，這就是益處。若你做了某件事，相反對你的生命沒有益處，你的生命沒有進步，甚至倒退，這就是沒有益處。用這原則衡量事情應該做或不該做，若你懂得運用這原則，就會發現神讓你經歷的每件事，為要叫你得益處，而得不得到益處在於你怎樣反應、怎樣做。所以保羅才說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處 」。
保羅再提醒我們另一原則，「凡事都可行，但不都造就人。」不單對自己的生命有益處，還有對別人的造就有益處。若你做一件事，令人開始認識神，令人對神產生好感，或很想認識神，這就是造就人，換句話說對人的靈性有幫助。反過來，若你做的事，令人對神厭惡，這事你不該做。
因此保羅給我們很清晰的原則，不是自己的對錯，而是事件對自己的生命有沒有益處，對別人的靈性有沒有益處。保羅接著教導第三個重要原則，當兩者有衝突，保羅說：「不求自己的益處，只求眾人的益處」。你若用對錯衡量事情，你永遠落在矛盾裡，永遠不能放下，因為你覺得自己對，對方不對。怎能放下自己的對呢？
但在神裡面有個大原則，因著愛的緣故，放下自己的對，甚至放下自己有益處的事。耶穌基督在十字架上就展現出這方面，耶穌能在十字架上成就救恩，因為祂放下自己的益處。若從對錯角度，耶穌不應該上十字架，耶穌放下祂的對，因著愛的緣故，生命才能得著益處。
所以保羅以吃拜過偶像的食物的原則教導，若從對錯來說，吃是可以的，因為所有都屬乎主，不會因為用來拜過偶像，食物就屬乎撒旦或邪靈。不，食物不會因用來拜過偶像而改變，因為所有食物都屬乎神，所以可以放膽吃。但保羅提醒若有人對你說：「這是獻過祭的物」，你為甚麼吃？保羅說因他良心、軟弱的緣故，你要放下吃的權利，不要因你有權利，令別人毀謗、跌倒、論斷，這是最重要的原則。
當你遵守這原則，你才能榮耀神，因你放下你本有的權利。所以大家不要誤會保羅的「凡事都叫眾人喜歡」，是遷就人的意思，其實是甘願放下你的權利，讓人認識神的性情，以致他有機會得救。這是我們在地上行事的準則，當我們繼續行在神的道裡，我們要學習在大小事上不斷放下，為榮耀神而行。我的權利、益處不算甚麼，最重要是能榮耀神。巴不得神在我們身上都得祂當得的榮耀。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢已賜祢的生命給我們，祢的生命充滿祢的聖潔、祢的公義、祢的慈愛，從耶穌的生命我們看見因著愛，祂不求自己的益處，為要榮耀神。神阿！求祢幫助我們，讓我們能輕看自己，讓我們能放下自己的權利、益處，使我們能見證祢，讓人能得救。當我們很想傳福音，渴望人能信主，但我們仍不能放下自己，恐怕我們在祢面前像法利賽人，是虛假自義的人。求祢赦免我們，讓我們重新悔改，走在祢的道裡，能榮耀祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了；殿裏的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」說了這話，氣就斷了。百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，說：「這真是個義人！」聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。」路23:44-48
信息分享：
神的榮耀彰顯是透過人，亦透過耶穌。當我們思想神的榮耀，會發現神的榮耀遍滿全地，在祂的救恩、祂的屬性裡，就是祂的聖潔、祂的公義。因為人願意順服，一切能彰顯神的榮耀出來。今天經文記載耶穌被釘十字架，是最高榮耀彰顯。耶穌在臨死前的晚餐，曾對門徒說：「如今人子得了榮耀」，祂彰顯了神的榮耀，神亦透過耶穌彰顯出榮耀。
這刻耶穌說的話成全了，所以百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，說：「這真是個義人！」百夫長是不信神的羅馬長官，有人認為他是監控釘十字架過程的長官，他見過很多人被釘十字架的情景，他看見耶穌被釘十字架的情景，他竟然歸榮耀與神，說：「這真是個義人！」他不是信耶穌的人。
聖經記載這義人與神的兒子有相同意思，一個不信神的人竟然在那情景裡看見耶穌是神的兒子，所以他能歸榮耀與神。若百夫長見的只是個普通人，一般囚犯的現象，他不會歸榮耀與神，不會說：「這真是個義人！」因此你明白當時的人，那些聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去。
我們曾思想過他們都是袖手旁觀的人，不信神的人，藐視耶穌的人，當他們看見耶穌斷了氣，就捶著胸回去。為甚麼有這現象呢？原來神的榮耀彰顯，首先彰顯耶穌是神的兒子，祂說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」這不是一般人會說的話，祂是神的兒子。在這刻耶穌成全了神的旨意，為人類的罪付上生命代價，所以祂說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」
耶穌的順服完全彰顯出神的榮耀，而且祂不是不動聲色死亡，聖經沒有記載耶穌死了，只是記載「氣就斷了」，就是耶穌說的話，祂將靈魂交在神手裏，氣就斷了。耶穌不是因祂本身的罪而死亡，而是因為祂要成就救恩，所以經歷死亡的過程，氣就斷了，祂回歸神裡面。百夫長看見所成的事，就說：「這真是個義人！」這真是神的兒子。
眾人回想起耶穌所做的事、所講的道理，到今天的情景，都捶著胸回去，因為看見神的審判臨到，遍地都黑暗了，看見神的兒子為人的罪死在十字架上，不是因祂本身有罪，他們有所體會，就捶著胸回去。這是神的榮耀，因為完全得勝罪惡權勢，贖回人。所以耶穌的順服，成就救恩，是神的榮耀最高彰顯。
耶穌的生命成就最美的事，因為祂全然順服，「我將我的靈魂交在你手裏」是全然順服的結果。你若要彰顯神的榮耀，不是你做到多好就能彰顯神的榮耀，即使你做到多好也不能彰顯神的榮耀，因為你裡面罪惡的性情，根本不能顯出神的性情，反而你承認你裡面的黑暗和軟弱，願意順服神，將你的生命交在神手裏，就能彰顯神最高的榮耀。
巴不得耶穌的獻上，神的榮耀彰顯，也能在我們生命裡顯露出來。遍地雖然黑暗，十字架上仍散發神的光，叫眾人能看見。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！黑暗不能勝過光，祢成就的救恩要將黑暗全然擊退，祢在十字架上生命的光芒，照亮大地，照亮全人類的生命，叫人看見，能認識自己所做的多敗壞，得罪了祢，心裡後悔，捶著胸悔改，又讓人看見祢生命所成就的事，能歸榮耀給祢，因為只有祢能讓生命有出路、改變。天父阿！我們願意將我們的靈魂交在祢手裏，願我們的靈魂跟隨祢，願我們的靈魂釘在十字架上，叫我們的心、我們的魂可以得救。主阿！雖然遍地都黑暗，祢的光仍然可以透過我們的生命照耀，願意祢的榮耀在我們生命裡，在全地可以顯露出來。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶穌說了這話，心裏憂愁，就明說：「我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裏。西門‧彼得點頭對他說：「你告訴我們，主是指著誰說的。」那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問他說：「主啊，是誰呢？」耶穌回答說：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：「你所做的，快做吧！」同席的人沒有一個知道是為甚麼對他說這話。有人因猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說：「你去買我們過節所應用的東西」，或是叫他拿甚麼賙濟窮人。猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。他既出去，耶穌就說：「如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀。神要因自己榮耀人子，並且要快快地榮耀他。」約13:21-32
信息分享：
聖經記載猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。他既出去，耶穌就說：「如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀。」約翰這記載很特別，猶大出去，表示他預備賣耶穌，約翰特別記載那時是夜間。在黑暗的時候，全人類的罪要臨到耶穌，耶穌也很清楚這是祂面對十字架苦難的時候，但耶穌說了句話改變整幅圖畫，在黑暗籠罩的處境裡，面對極大痛苦的時候，耶穌說：「如今人子得了榮耀」。
祂在這刻宣告從此祂得榮耀，這是很特別的表達，在最黑暗的時候，耶穌卻是最榮耀，全人類的罪都放在祂身上的時候，反而是最榮耀的時候。這是甚麼意思呢？因為神的救贖成功了，人在耶穌裡可以得著光，可以有出路，神的計劃將要成就，耶穌說：「如今人子得了榮耀」。因為祂願意順服神的旨意，成就救恩。
這是我們很重要的學習，原來我們要得榮耀，要得神的賞賜，就要順服神，成就神的計劃。耶穌的生命讓我們知道，祂的順服使祂升到至高，得最高的榮耀，祂的順服亦令神的計劃得以成就，讓神得榮耀，所以耶穌說：「神在人子身上也得了榮耀。」原來神是透過人，將祂的榮耀展示，祂的旨意、計劃能在人身上實踐時，神的榮耀就顯露出來。
神不是自己彰顯榮耀，神是透過人的順服，將祂的旨意、計劃顯露在人生命裡，神的榮耀就透過人的生命顯露出來。我們感謝神，耶穌的順服帶來拯救、救恩，亦因祂的緣故，神的榮耀在人類的生命顯露出來，亦因祂的緣故，人類可以在黑暗中重新發光，因為神的生命可以永遠活在人裡面，將神的榮耀完全顯露。
這是我們需要重新思想的地方，當我們強調我們的生命，我們很容易忽略神的生命。所以人必須順服在神裡面，願意獻上他的生命釘在十字架上，他的生命才能發出神的光芒、神的榮耀。若耶穌只強調自己，神的榮耀就沒法在祂生命裡彰顯，不單如此，人類的生命亦不可能有真正光芒、出路。
我們感謝主，因祂的緣故，祂自己得榮耀，神亦得榮耀，我們因祂的緣故，同樣得榮耀，神在我們身上同樣可以得榮耀。求神祝福我們，讓我們的生命像耶穌的生命能更多順服、謙卑，完成神要我們在地上完成的旨意、計劃，在我們身上得榮耀。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的智慧無法測度，祢的旨意深不可測，我們不曉得的時候，祢已有祢的計劃。我們感謝耶穌，因祢的順服，神的榮耀能在祢身上彰顯；亦因祢的順服，我們能得著救恩，同樣祢可以在我們生命裡得榮耀。主阿！求祢幫助我們，不斷為我們的生命代求，讓我們能學效祢的生命，完全順服祢的旨意。盼望我們能與祢一樣，能說相同的話：如今我們得了榮耀，神在我們身上也得了榮耀。主阿！求祢引導我們，讓祢成為我們的榜樣，讓我們跟隨，使我們的生命能更大榮耀祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如 神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是 神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。」弗1:3-10
信息分享：
今天思想神拯救的榮耀，聖經讓我們知道神「榮耀的恩典得著稱讚」，一切都因神豐盛的恩典，聖經讓我們知道那是豐盛的恩典，是我們想像不出的豐盛。恩典是白白給予的，你不需要做任何事，不需要符合甚麼資格。我們沒想過神白白給我們的是豐盛的恩典，榮耀的恩典。
能體會這是恩典，你必須體會自己的光景如何，竟得著這恩典。為甚麼我們不明白生命很多事呢？因為我們的心被蒙蔽，我們心想的我與現實的真我其實相距甚遠。人拒絕恩典，因為人覺得自己很好，沒有問題，不需要恩典。但你若讓神聖潔的光照進去生命最深的黑暗，會發現你裡面的卑鄙、敗壞、污穢，而神說祂不按你本身的狀態待你。
若按我們的生命狀態，而神以公義審判待我們，我們早已滅亡，神沒有這樣待我們，相反地神以恩典待我們。可惜人以拒絕回應恩典。保羅在聖靈感動下作出解釋，讓我們知道這恩典的顯露是神的榮耀要得稱讚。這恩典指甚麼呢？這恩典是神賜我們各樣屬靈的福氣。甚麼是各樣屬靈的福氣呢？就是你在罪惡敗壞中，竟得神的憐憫、赦罪和拯救。
不是我們選擇神，是神在創作立世界前，祂已在基督裡揀選了我們，祂要我們從敗壞變成聖潔，無有瑕疵，而且要在神裡面得到神兒子的名份，不單如此，神預定了一個奧祕美意。這奧祕是甚麼呢？就是天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一，這奧祕是大部分基督徒不明白的。
我們若真明白神這奧祕，我們早已撇下地上的事，渴慕同歸於一，可惜我們不曉得。原來神用諸般智慧聰明，按祂的方式、時間、旨意，在我們身上成就所有祂定下的計劃，就是我們在基督裡面同歸於一。神要我們的生命改變直到完全聖潔，無有瑕疵，在基督裡面同歸於一，這就是恩典。
希望大家明白這恩典，不是我們做甚麼而得到，不是我們有甚麼可稱讚而得到，相反我們的敗壞，更見神白白的恩典。當我們看見，我們要讚美，所以保羅說：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！」因為這恩典將神的榮耀顯露出來。你知你的生命在神裡是多寶貴嗎？你在地上是要彰顯出神的榮耀。
我再說這榮耀不是地上的標準，不是你多成功、多值得人稱讚，不是你多聖潔、多愛人，不是。這恩典正顯示出我們的不足、敗壞，而神將我們扭轉，這恩典見證神的榮耀彰顯。當一個生命能站在人和眾天使面前顯露這恩典，神的榮耀就得稱讚，天上、地下所有都要稱讚。
在啟示錄裡記載所有天使、天軍、得勝的、屬神的兒女都稱讚神，稱讚神豐盛的恩典，榮耀要歸於神。我們感謝神，巴不得我們看見保羅所看見的，從看見自己的真相開始，然後明白甚麼是恩典、救贖，明白神在我們生命裡的旨意何等奇妙、豐富，我們就能讚美，榮耀神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢的榮耀要在我們身上彰顯出來，我們越軟弱、敗壞，越顯出祢恩典的寶貴。神阿！求祢的榮光進入我們生命裡，更進一步揭示我們裡面的敗壞、黑暗，以致我們懂得祢的恩典，懂得祢白白賜給我們的一切，使我們能讚美祢，使我們能顯露出祢的榮耀。主阿！祢的作為、祢的救贖何等奇妙，我們讚美祢！我們相信在耶穌基督裡，我們的生命必定能成為聖潔，無有瑕疵，願祢在我們生命裡成就祢最美、最奇妙、最榮耀的工作。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裏，向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」」啟6:12-17
信息分享：
當神的榮光顯露，全人類都懼怕。我們沒想過神絕對的公義，也不曉得神絕對的聖潔，我們看神的公義或神的聖潔，很多時候都用了自己的標準。按照自己的標準，我們覺得自己沒問題，因為公義或聖潔的標準是自己所定，我們沒想過神的標準那麼高，沒想過神的聖潔那麼絕對。
所以當神的榮耀顯露，沒有人能站立在神面前，因為神的絕對與人生命的光景相距太遠。啟示錄此處提到將來耶穌再來，第六印揭開的時候所顯示出的景象，讓我們知道當神降臨，整個世界會有翻天覆地的改變。你可以按經文字面理解，天地實質的變化，太陽、月亮、星辰的變化，可以想像是自然環境的巨大災害。
你亦可從另一角度看屬靈的預表，天地改變，當神降臨，黑暗世界被改變，所有在上有權柄、有高位、有能力的人，都要倒下，俯伏在神面前，沒有人能站立在神面前，所以他們都懼怕，找地方藏起來，其實無處可藏。「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒」，我們都很容易用了這方法，以為有方法逃避神的審判、神的忿怒，原來沒有人能。
神的審判臨到，就是祂忿怒的大日，要完全解決罪。誰能站得住呢？若我們仍然活在罪中，不是在神裡面，又怎能站得住呢？懼怕是沒有用，因為到時沒法逃避，真正能在神面前站得住，只有那些穿上神賜潔白義袍的人，他們穿著潔白細麻衣，就是他們在地上所行的義，當他們願意跟隨神的真理、神的義而行，他們能面對神的審判。
誰能站得住呢？是很重要的警號，提醒我們怎樣面對神最後的審判，不要以為還有很多機會、時間，神的審判可以傾刻臨到，沒有人能知道，像耶穌說：「你們想不到的時候，人子就來了。 」我們想不到是今天、明天或下星期，耶穌就來了。你怎樣面對這審判呢？豈不是趕快悔改回到神面前，徹底跟隨神的旨意而行，你才能站得住。巴不得神審判所彰顯的榮耀，令我們歡喜快樂，不是懼怕，因為我們能站在神面前，持守著祂的真理。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢生命裡充滿一切榮耀，祢的榮耀帶著絕對公義、聖潔，祢要在全地上完全彰顯，因為祢是神。神阿！我們要俯伏在祢面前，求祢赦免我們的自義，赦免我們自以為是，赦免我們藐視祢，不懂得尊重祢，以致我們常常在罪中。求祢幫助我們脫離罪惡，使我們能面對祢榮耀的審判，叫我們能在祢面前站立得住。主阿！感謝祢！求祢繼續引導我們的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶和華曉諭摩西說：「你吩咐會眾說：『你們離開可拉、大坍、亞比蘭帳棚的四圍。』」摩西起來，往大坍、亞比蘭那裏去；以色列的長老也隨著他去。他吩咐會眾說：「你們離開這惡人的帳棚吧，他們的物件，甚麼都不可摸，恐怕你們陷在他們的罪中，與他們一同消滅。」於是眾人離開可拉、大坍、亞比蘭帳棚的四圍。大坍、亞比蘭帶著妻子、兒女、小孩子，都出來，站在自己的帳棚門口。摩西說：「我行的這一切事本不是憑我自己心意行的，乃是耶和華打發我行的，必有證據使你們知道。這些人死若與世人無異，或是他們所遭的與世人相同，就不是耶和華打發我來的。倘若耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間，你們就明白這些人是藐視耶和華了。」摩西剛說完了這一切話，他們腳下的地就開了口，把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人丁、財物，都吞下去。這樣，他們和一切屬他們的，都活活地墜落陰間；地口在他們上頭照舊合閉，他們就從會中滅亡。在他們四圍的以色列眾人聽他們呼號，就都逃跑，說：「恐怕地也把我們吞下去。」又有火從耶和華那裏出來，燒滅了那獻香的二百五十個人。」民16:23-35
信息分享：
今天的經文讓我們再次看見神審判的榮耀，清楚表達出神的審判。當可拉、大坍、亞比蘭等人挑戰摩西的權威，聖經記載耶和華的榮光就向全會眾顯現。神的榮光、神的榮耀與神的會幕有關係，當神的榮光臨到，表明神臨在百姓中間。那時摩西沒法處理群眾，因為他們反抗摩西的權柄，摩西的說話已起不了作用，摩西就將他們帶到神面前，讓神定奪。
第十九節經文記載神的榮光顯現，神的榮光顯現其實帶著審判，祂審判這班人，因為他們藐視摩西的權柄，亦即藐視神。這是我們需要儆醒的地方，我們有時候很容易用了我們的判斷，反抗神的真理或神的僕人，特別在這講求公平、平等，似乎否定一切權柄的世代，我們更要小心。在神的計劃、神的設計裡，是設有權柄的，在不同位置的人有不同的權柄作管理工作，神會揀選一些人在某些位置，有帶領、教導的權柄。
現代人不容易服從權柄，因為大部分人都以自我為中心，不覺得需要順服權柄。正如可拉一黨覺得他們也在事奉神，為甚麼要服從摩西亞倫，不見得他們比較聖潔，他們也是人，有他們的問題，為甚麼要服從，理由好像很合理，但神指責他們藐視耶和華。當人不順服權柄，其實他真正不順服的是神，你若明白這點，發現這是非常可怕的事。
神的榮光與審判同時臨到，聖經記載地開了口，可拉一黨活活地墜落陰間，除了地開了口，還有火從耶和華那裏出來，燒滅了那獻香的二百五十個人。相信這兩事同時發生。「火從耶和華那裏出來」是神的審判，燒滅一切不潔淨、藐視神的人。我們要深受警戒，在末世的日子，各人偏行己路，我們很容易違背神、違背神的命令、違背神的話語、藐視神的僕人。
神定下的所有權柄，為要各人按自己的本份活在祂的計劃裡。當我們藐視權柄，就違背了神的旨意，結局是悲悲慘慘下到陰間。「火從耶和華那裏出來」表明審判的權柄都出於神，我們不需要作任何審判，因為審判權在神。此事摩西處理得很好，因為他不作出審判，他只是將事情放在神面前，讓神審判。
神是聖潔、榮耀的，祂必作出審判。我們需要儆醒，在末世的日子特別要儆醒，神的審判已在全地開始，有天神要作出最終審判。盼望我們不要將摩西這次歷史當作故事，要看作發生在我們身旁的事，我們置身其中，親眼目擊事情發生，我們需要學習更多敬畏神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為審判從祢而來，我們無人有權柄作出審判，我們若越過祢的權柄，就是藐視祢。神阿！求祢赦免我們，在我們生命裡大小事情上都顯出我們的無知和驕傲，我們藐視了祢。求祢赦免我們，免得我們仍然固執像可拉一黨，陷在滅亡裡。願祢的火顯露，讓我們的心能敬畏祢。主阿！求祢憐憫赦免我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，對以色列全會眾說：「我們所窺探、經過之地是極美之地。耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！」但全會眾說：「拿石頭打死他們二人。」忽然，耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。」民14:6-10
「耶和華說：「我照著你的話赦免了他們。然我指著我的永生起誓，遍地要被我的榮耀充滿。這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽從我的話，他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得看見；惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。」民14:20-24
信息分享：
「耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現」，這次榮光的顯現卻是為了審判，以色列民一直知道神在會幕中顯現，表達祂的同在，他們沒想到今次神顯現竟然是為了審判。神指出以色列民所犯的罪，神說：「這些人雖看見我的榮耀和我‧‧‧所行的神蹟，仍然試探我‧‧‧不聽從我的話‧‧‧藐視我」，這些都是以色列民所犯的罪。
怎樣看出他們犯的罪是這麼嚴重呢？因為神應許給以色列人土地，他們卻背叛耶和華。他們懼怕當地的居民，情願背叛神的應許，不相信神的應許，他們情願離開，情願回埃及，這是他們不聽從、藐視神的罪行。當中有兩個人，約書亞和迦勒得神喜悅，因為他們專一跟從神，神的審判很清楚表達這點。
在神應許前，或祂清晰的旨意，若人不聽從，就會招到禍患，無論他的理由多合理。當時的以色列民覺得他們的理由很合理，因為他們沒有能力勝過當地的居民，他們又高又大，這理由非常合理，所以他們怕。但對比相信神的應許、神的計劃，這些變成不合理，在神眼裡，這是藐視的行為，也是不聽從祂的話。
當你信主後，你要跨越人生每個困難，不是以合理不合理、可能不可能來跨越，而是神給你的應許，你是否願意聽從、跟隨。你若不願意，就犯了以色列民相同的罪，就是試探神、不聽從神和藐視神，神的審判必然臨到，而那審判是無法挽回的。讀以色列的歷史，就知道那些以色列群眾全死在曠野裡，原本他們是有份進入迦南美地的人，最終結局卻是死在曠野，這是何等悲慘的事。
神的審判立時臨到，不是將來，除了迦勒和約書亞，他們那世代的男子沒有人能進入迦南美地。我們不要輕看神的審判，神的審判不是將來，是現在，神審判的榮光現在已彰顯，表達神的真理、神的旨意是不可違背的。我們需要學習有另一個心志，專一跟從神，我們要有更強大信心面對所有艱難，不要給自己藉口，也不要給自己合理的理由，更不要讓自己因著害怕，離開神的應許。求神幫助我們，叫神榮耀的彰顯是同在，不是審判。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢審判的榮光要叫我們懼怕，要顯出祢是神，顯出我們生命裡的敗壞、黑暗和軟弱，更顯出我們的不聽從、藐視、不信祢。主阿！願祢的榮光臨到我們，巴不得我們在世已經驗到祢的審判，能轉離我們的惡行，回到祢裡面。巴不得祢的榮光是與我們同在很重要的標記，因為祢曾說遍地要被祢的榮耀充滿，願我們的生命被祢的榮耀充滿。主阿！求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶和華對摩西說：「你為甚麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你舉手向海伸杖，把水分開。以色列人要下海中走乾地。我要使埃及人的心剛硬，他們就跟著下去。我要在法老和他的全軍、車輛、馬兵上得榮耀。我在法老和他的車輛、馬兵上得榮耀的時候，埃及人就知道我是耶和華了。」」出14:15-18
信息分享：
神說：「我在法老和他的車輛、馬兵上得榮耀的時候，埃及人就知道我是耶和華了。」這句話是甚麼意思呢？難道法老不知道耶和華嗎？難道埃及人不知道耶和華嗎？他們早已知道，法老經歷了十災，埃及百姓也經歷了十災，他們知道以色列民信的神是耶和華，他們知道，但不承認耶和華是神。
神說：「我在法老和他的車輛、馬兵上得榮耀的時候，埃及人就知道我是耶和華了。」「知道」因為他們經歷了，所以承認耶和華是神。為甚麼這時他們才知道呢？神怎樣在他們身上得榮耀呢？得榮耀指甚麼呢？明顯這榮耀是神的審判。人甚麼時候會承認神呢？人甚麼時候才懼怕神呢？在神彰顯祂的公義和審判時，人就曉得神是輕慢不得的。
因為人在罪中，都在藐視神，當人犯罪，他不可能敬畏神，犯罪本身已是得罪神、頂撞神的行為，所以那時他知道有神，但他不承認神是他的神。法老不肯信神，不是不知道耶和華，他只是不肯相信，不肯接受，因為他認為自己是神，在當時世代，他的軍事力量非常龐大，所以他覺得他可以隨心而行。
神要法老知道他所行得罪了祂，當神的審判臨到，神的公義、神的聖潔彰顯，神的榮光在黑暗裡彰顯的時候，眾人就震驚懼怕，知道耶和華是神。其實這情景都不斷在今天發生，很多基督徒平常不覺得他需要敬畏神，直到他陷入很深的罪，神開始審判，他就知道神是輕慢不得的。
神連一點點污穢也不容許，所以在我們生命裡不斷發生神的審判，我們曉得嗎？一次不知道，二次不知道，到第三四次，你不可以再說你不知道是神，不知道祂的審判臨到。神要我們知道祂是我們的神，到耶穌再來，這更明顯，神的榮耀彰顯就是神審判的日子，是大而可畏的日子，是全人類知道耶和華是神的日子。
埃及人知道神、認識神的時候已太遲，所以他們失去回轉機會。巴不得我們早日知道耶和華是神，以致我們能早日悔改，在得救的路上早日蒙恩。我們在魂、情感、心思意念的層面，都未得救，我們更要早日被神拯救，知道耶和華是神，以致我們在靈裡深切體會，敬畏神、跟隨神。
願意神審判的榮耀發生在我們身上，我們能早日認識祂，讓神在我們生命裡彰顯出來，祂的光輝、榮耀在全地上彰顯。世界充滿罪惡，人心充滿敗壞，藐視神，也是神審判得榮耀快臨到的時候。求神幫助我們儆醒渡日，等候主再來。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的榮耀不會因為人的罪而消失或減少，相反地祢要在人心敗壞的時候，顯出祢的榮耀，祢審判的日子已到了。主阿！巴不得我們早日省察，醒覺知道祢是神，以致我們不敢藐視祢，亦不敢得罪祢，讓我們能回轉，我們的心徹底悔改，跟從祢。願意祢在我們身上得榮耀，祢也要在我們身邊的人身上得榮耀。求主審判的榮光彰顯在我們身上，免得我們得罪祢。願祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裏來嗎？」耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」」太3:13-17
信息分享：
除了神，沒有人能自己榮耀自己，我們的榮耀都需要別人的肯定、表揚，我們才能得到榮耀。從神而來是最大的榮耀，因為是至高的神所賜予、表揚。耶穌受洗後，從水裡上來，天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」這是最高的榮耀。耶穌充滿神的榮耀，因為神親自肯定耶穌是祂的愛子，是祂所喜悅的。神喜悅因為這生命在神裡是完全的。
耶穌怎樣得神的喜悅？聖經讓我們知道，耶穌從水裡上來後，神親自宣告和肯定，因為耶穌盡了諸般的義。耶穌不是因為有罪接受施洗約翰的洗禮，祂以無罪的身份，但願意照罪人的形式，盡諸般的義，守律法上的要求，這順服行動被神肯定和宣告，這點值得我們深入思想。
神的榮耀怎能在人身上彰顯出來呢？人必須願意回轉，回到神裡面，願意跟隨神的法則而行，那時他的生命就彰顯出神的榮耀。不是我們做甚麼顯出神的榮耀，因為我們生命的轉變，才能榮耀神。從耶穌身上我們看見榮耀，聖父聖子聖靈的合一，散發出來的榮耀。聖靈彷彿鴿子降下在耶穌身上，祂有聖靈的充滿，亦有父神的聲音確定，耶穌的順服，這是很大的榮耀彰顯。
若說要榮耀神，很多人都有錯誤的想法，以為做甚麼事就能榮耀神，做事奉可以榮耀神，原來真正的榮耀在生命本身，不是事件。生命有聖靈的充滿、有神的真理、有內裡的順服，他才能彰顯神的榮耀。我們若跟從耶穌，被稱為基督徒，就該像耶穌，盡諸般的義；若願意跟從耶穌，必定順服聖靈的掌管、提醒；若願意跟從耶穌，必定有耶穌的順服，亦有神的真理。
所以我們必須思想我們生命的狀態，若我們渴望神的稱許：「這是我的愛子，我所喜悅的。」就要跟隨耶穌的樣式。你要有神的榮耀，只有神將你升高，你就有耶穌生命的表現，不是憑你做甚麼得榮耀或提升，而是你的生命被神肯定，被神喜悅的榮耀。巴不得大家羨慕像耶穌這榮耀，以致我們在世人面前能將神的榮光、神的榮耀彰顯。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢本有的榮耀，祢本身是充滿榮光的主，祢不需要外加榮耀，祢本身已是榮耀。主阿！我們讚美祢！祢渴望我們有祢一樣的性情、榮光、榮耀，所以祢在我們生命裡不斷工作，祢不斷考驗、試驗、提升我們的順服，祢又不斷教導我們，讓聖靈充滿、教導我們，跟隨祢的話語而行，使我們在祢裡面有徹底的改變、更新，有榮耀的彰顯。巴不得我們都滿足祢的心意，有天祢再來的時候，我們都成為聖潔無瑕疵的新婦站在祢面前，被祢悅納，是祢所喜悅的。主阿！求祢恩待祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」約1:9-14
信息分享：
約翰說：「我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」約翰見過神的榮光，你見過神的榮光嗎？大部分信徒覺得他未見過神的榮光，因為不像約翰親眼見過耶穌的榮光。但我們若深入思想這段經文，其實我們都見過神的榮光，因為約翰說：「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」原來這光會照入人生命裡，這不是人肉眼見的光，是真光，照亮生命一切黑暗的光。
所以約翰進一步說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。」這光是甚麼呢？這光就是道，道就是神的話語，神的話語成為肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理，這就是榮光。神的話語在人生命裡是恩典，亦是真理。所以我們不是讀一套道理，而是看見道成了肉身的真理－耶穌。
你不是信一套道理，你要信耶穌，真正的神，而耶穌是神的光、神的道，祂要照亮一切生在世上的人，照亮所有在黑暗裡的人。很多人讀了這段經文很多年，不代表他有這光照入他生命裡，首先他不認識這光，第二他不接待這光。當他不願意接待這光，他無法看見這光，光不能照亮他生命裡的黑暗，他看不見光，仍然在黑暗裡。
甚麼人能顯露神的榮光呢？甚麼人能看見呢？就是那些願意接待神的人，願意跟隨神的人，成為神兒女的人，這光就在他生命裡。約翰進一步解釋，不是人自己能選擇，因為不是從血氣、情慾、人意來，是從聖靈、從神而來。你有份成為神兒女，願意開放你的生命，讓光進入，一切是恩典、真理。
約翰這樣解釋，你就明白「父獨生子的榮光」，原來父獨生子的榮光在人生命裡照亮每個人。當神的光照入，你才能看見你生命裡一切敗壞，因為有對比，耶穌顯露出神的性情，神的性情對比你的性情，你才知道你的黑暗，沒有這對比，沒有真理，你不會覺得自己活在黑暗裡。甚至很多人不覺得自己有錯，不覺得自己犯了罪，不覺得自己得罪了神，因為裡面沒有光。
有光、有真理進入，人才看見自己的一切敗壞，所以你會發現靈程是歷程，第一步，神的光光照，最初榮光可能只進入很表面的層面，你看見自己的黑暗，但你越追求，越接近光，接受神的道進入你生命，你發現光照入你生命裡更深的黑暗，將你生命裡一層又一層的黑暗揭示，只有榮光進入一層又一層更深的黑暗，生命才有改變的機會。
你亦需要一層又一層打開你的生命，接待光，你才能變成神的光，你需要經歷、認識、接待這樣的過程，以致你能從情慾敗壞的生命，轉向神榮光的生命。約翰說他見過神的榮光，今天我們同樣看見神的榮光，因為祂的光照入，問題我們以甚麼態度面對這光。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢是光，光照在黑暗裡，黑暗才認識自己在黑暗裡，生命的本相才被揭示。主阿！我們感謝祢！因為祢道成肉身，祢的真理成為肉身，住在人中間，宣告祢的真理，彰顯祢的光，以致光透過祢的話語進入我們生命裡，縱然我們不想接待。我們感謝祢，因為有聖靈的幫助，我們願意接待光，光成為清除我們裡面黑暗的力量。願祢的光不單讓我們看見，我們喜悅接待祢，一層又一層更深進入我們黑暗的深處，以致祢的榮光可以在我們生命裡反照出來，我們在地上見證這光，亦能傳揚這光。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」來1:1-3
信息分享：
從來沒有人見過神，所以論到神的榮耀、光輝，人其實很模糊，很難掌握，大部分人將榮耀、光輝想作一道光。因此很多人覺得自己未見過神的榮耀、光輝，怎曉得神的榮耀呢？聖經讓我們知道，我們應該曉得神的榮耀、神的光輝，為甚麼呢？因為神藉祂的兒子將祂的榮耀、光輝顯露出來。
我們怎樣透過耶穌看見神的榮耀和光輝呢？原來在耶穌說的話裡顯露，神藉耶穌用rhema說話創造了諸世界，又藉耶穌用說話托住萬有，神亦立耶穌承受萬有，這些都與祂的說話有關。再者作者說：「神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們」，曉諭就是說話。神透過祂的話語藉耶穌基督顯露出祂的榮耀和光輝。
我們從宇宙萬有看見神的榮耀，因為我們在當中看見神的法則、神的能力、神的創造，這些是神的榮耀和光輝。我們亦思想過神的豐富、充滿、慈愛、性情，在萬物中顯出祂的榮耀。神不單透過祂的話語顯出祂的榮耀，祂更藉耶穌基督成為肉身，顯出祂的榮耀，道成肉身將祂榮耀的光輝顯露，而最高榮耀的顯露是祂在十字架上潔淨了人的罪。
在黑暗的世界裡，透過耶穌的道，將黑暗轉成光明，由罪惡轉成聖潔，這就是神本有的光輝，祂本體的真像。因此在黑暗中，耶穌藉祂的道，將神本體透過人生命完全顯露。耶穌在世的時候，人聽到耶穌的道，他們很震驚，因為從未聽過文士、教師用那樣權柄說話，祂是神的真像、神的榮耀。
耶穌在十字架上，有人開始反應：「這人真是神的兒子！」祂是神本體的真像，在十字架上散發祂的光芒，因為祂的愛。當你認識，你會發現這不是肉眼看見的光那麼簡單，你要見的是神本體的真像。你看見神說話的能力嗎？你看見祂愛的充滿嗎？你看見神托住萬有的能力嗎？若你明白，你的生命為甚麼仍然軟弱，仍然有那麼多恐懼呢？為甚麼仍然那麼多憂慮呢？因為你看不見神本體的真像，你就看不見光輝，你不會有出路。
除非你的生命完全融入道裡，在耶穌基督的生命裡，你才看見光輝，看見神的真像，你亦能成為光輝，成為神的真像，將神的榮耀顯露。進入基督，就是你信入基督裡，你成為基督的一份子，能將神本體的真像顯露，不再是你，乃是基督。所以保羅能說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」。
這樣活著就是將神的榮耀、光輝顯露。透過我們的生命，將神的話語在世上顯露。耶穌渴望我們都能在地上成全祂的使命，將神榮耀的光輝、神本體的真像顯露。巴不得我們都努力，越發放下自己，越發高舉基督，神的榮耀就能顯露。
禱告：
「主耶穌阿！感謝讚美祢！因為父神透過祢創造了世界，又透過祢托住萬有，將來祢要承受受萬有，在祢裡面才能將神的榮耀、神本體在萬有中顯露出來。主阿！我們必須進入祢裡面，我們才能看見祢的光輝，看見神本體的真像，以致我們願意將我們的生命完全捨棄，進入祢生命裡，讓祢的榮耀、光輝透過祢的道顯露出來。又透過祢的道將我們的生命改變，在世上藉祢的道同樣將榮耀顯露出來。主阿！世界需要祢的光，需要祢的榮光。主阿！求祢幫助我們，讓我們在地上完全成就祢的旨意，透過我們的生命將祢的道活現出來，將祢的光照亮世上所有人。主阿！感謝祢！因為祢說有天我們要與祢承受祢的一切，祢是我們的產業，我們是祢的產業，這榮耀何等大。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心渴望跟隨祢、敬畏祢，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。你從水中經過，我必與你同在；你過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。因為我是耶和華－你的神，是以色列的聖者－你的救主；我已經使埃及作你的贖價，使古實和西巴代替你。因我看你為寶為尊；又因我愛你，所以我使人代替你，使列邦人替換你的生命。不要害怕，因我與你同在；我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。我要對北方說，交出來！對南方說，不要拘留！將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回，就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。」賽43:1-7
信息分享：
不知大家有沒有想過，你在神的心目中是甚麼位置呢？有時候我們很介意自己在某些人心目中的位置，我們可能從不介意自己在神的心目中是甚麼位置。我們在神心目中的位置，是沒有其他可取代的，因為神說：「我看你為寶為尊」。神在我們生命裡做了很多事，但不是為了滿足祂自己，因為神不需要人滿足祂，神本身已完全、滿足。
神卻在此處說：「凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。」我們可能奇怪神為甚麼這樣說？因為神不需要我們滿足祂的榮耀，祂的榮耀本身已完全，所以不是因我們的緣故，令神榮耀。原來神創造、造作我們是為祂自己的榮耀，這又是甚麼意思呢？原來我們的生命要彰顯出神的榮耀。
神的榮耀本身已完全，人最重要是將神的榮耀顯露，讓所有天使、萬物、受造物看見，這就是為神的榮耀而創造。其他萬物沒有這特性，只有屬神的人才有這特性，因為只有屬神的人的生命才能顯露神本有的性情，這性情就是神的榮耀。這性情因人罪的緣故無法顯露，人要經過生命裡很多歷練、考驗，才慢慢認識，追求改變，才能顯露出神的榮耀。
所以無論是以色列民，或今天屬神的人都無法逃避災難帶來的考驗，我們要從水中經過，從火中行過，我們生命裡必須經歷後，才能將神的性情顯露，這是神的榮耀。神渴望我們都能顯出這榮耀，使祂的榮耀能彰顯，所以神說：「是我為自己的榮耀創造的」。有天耶穌回來接我們，我們看見所有屬神的人成為無瑕疵的新婦，新耶路撒冷顯露出榮耀，我們就會明白神為甚麼造人。
你若明白，你發現你不用為今天的經歷難過，因為在經歷的過程裡，神說：「你不要害怕！因為我救贖了你。」神強調你屬於祂，所以祂不會放棄你、不丟棄你，神又說：「我必與你同在；‧‧‧火焰也不著在你身上。因為我是耶和華－你的神，‧‧‧你的救主」。你又發現每次歷練是成為精金必經的過程，彰顯神榮耀的必經過程。
神讓我們經歷，因為祂看我們為寶為尊，我們的生命要經過歷練後，才成為美麗的寶石、榮耀的精金，這是神榮耀的彰顯。巴不得我們明白神的心意，不要看著現況，要看將來，原來神要我們成為最高榮耀，因此我們必須努力追求。聖經讓我們知道世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，我們的生命若繼續在罪裡，就不會有神的性情，就虧缺，沒有神的榮耀在我們生命裡。
所以我們必須遠離罪惡，不斷孕育神的性情在我們生命裡，顯露出神的榮耀，達到神為自己的榮耀創造我們的目的。巴不得我們每個屬神的人，都為神的榮耀而活，努力成為神的性情和樣式。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的榮耀何等豐富、尊貴，祢不需要外加我們作祢的榮耀，祢卻將祢的榮耀放在我們生命裡，為要將祢的榮耀彰顯。主阿！我們是何等樣人，怎配祢的榮耀呢？祢卻願意與我們一同分享祢的榮耀，我們都要得著祢的榮耀，以致我們能彰顯出祢的榮耀，祢為這目的造我們，我們要讚美祢、榮耀祢。求祢憐憫我們，憐憫我們的軟弱，憐憫我們害怕，叫我們能常常認定祢是我們的神，祢必救贖、幫助我們，與我們同行，不撇下我們。主阿！求祢恩待，使我們經歷一切以後，能在我們生命裡彰顯祢的榮耀，使我們的生命能榮上加榮，祢的生命同樣榮上加榮，在我們配合下，看見榮耀的合一、同在。主阿！感謝祢！求祢祝福我們，叫我們在祢榮光裡面合而為一。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶和華－我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算甚麼，你竟顧念他！世人算甚麼，你竟眷顧他！你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。耶和華－我們的主啊，你的名在全地何其美！」詩8:1-9
信息分享：
神的榮耀在那裡彰顯呢？詩人說：「你將你的榮耀彰顯於天。」神的榮耀在天上彰顯。詩人怎能體會到呢？當然我們不能上宇宙看天，詩人是用心仔細的觀看思想。他怎能體會到神的榮耀呢？從對比中他看見神的榮耀，神所造的天，月亮星宿的陳設，詩人體會人算甚麼。這對比不是從自己做出發點看天，相反先觀看天，然後體會自己，就發現人的渺小，天的偉大。
天是無限的，也是憑藉神的能力使月亮星宿運行，天和星體的無限，人在其中不過微乎其微，從這對比思想，詩人體會人算不得甚麼。他體會神將祂的榮耀彰顯於天，這對比又帶出天地的聯合，所以詩人又體會神的榮耀不單是祂無限的能力，神的能力更顯在嬰孩身上，在無能力的人身上建立了能力，這是神榮耀的彰顯，也是獨特的能力彰顯。
神賜人能力尊貴，人生命微小，但有能力管治萬物，這管治就是神的榮耀和能力，神在人身上將天的榮耀彰顯出來。神管理天，人管理地，神賦予人這能力、權柄，一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚，凡經行海道的，都服在人的腳下，這是神榮耀的彰顯。
這詩篇裡有很特別的對比，神將祂的榮耀彰顯於天，等同神的榮耀彰顯於人身上，讓我們看見我們的渺小、神的偉大，同時讓我們看見我們雖然渺小，但有神的榮耀。人的渺小不能消滅神的榮耀，反而人身上帶出神的權柄，這建立的能力使仇敵和報仇的閉口無言。因此能明白詩人所說：「你的名在全地何其美！」
其實這是呼應，神的名已在天上彰顯，同時神的名也要在地上彰顯，讓我們看見我們不是單單抬頭望天，才看見神的榮耀，我們看見人亦可以看見神的榮耀。我們感謝神，人雖然有罪，但不會完全消滅神賜予人的能力和尊貴。當人願意歸向神，就能恢復在神裡的尊貴，榮耀彰顯更大，權柄更大，這是神使仇敵和報仇的閉口無言的工作。巴不得我們每個屬神的人都能彰顯出神的榮耀，如同神將祂的榮耀彰顯於天。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的作為奇妙，祢的榮耀彰顯。神阿！我們滿心感謝祢！因為祢的榮耀要在我們生命裡顯露，祢賜我們尊貴、權柄，使萬物都服在我們腳下，這是祢榮耀的彰顯，不是我們有甚麼能力，是祢在我們身上建立了能力，使仇敵閉口無言。祢的名在全地何其美！神阿！求祢幫助我們，讓我們渴想祢的榮耀，渴想祢的生命完全在我們生命裡彰顯，如同祢的榮耀彰顯於天。求祢祝福我們，讓我們的生命像天上的光輝，不斷發光，能不斷照耀大地，同時能榮耀祢，叫仇敵閉口無言。求祢祝福我們的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶和華作王！願地快樂！願眾海島歡喜！密雲和幽暗在他的四圍；公義和公平是他寶座的根基。有烈火在他前頭行，燒滅他四圍的敵人。他的閃電光照世界，大地看見便震動。諸山見耶和華的面，就是全地之主的面，便消化如蠟。諸天表明他的公義；萬民看見他的榮耀。願一切事奉雕刻的偶像、靠虛無之神自誇的，都蒙羞愧。萬神哪，你們都當拜他。耶和華啊，錫安聽見你的判斷就歡喜；猶大的城邑也都快樂。因為你－耶和華至高，超乎全地；你被尊崇，遠超萬神之上。」詩97:1-9
信息分享：
世界敗壞，因此看不見真正的公義，所以人活在不義的世界裡，有很多痛苦、憂愁。世人渴望有公平、公義的世界，但人世間任何執政的人都不能達致真正的公義、公平，因為人的罪帶來污穢、自私、不義。只有神能帶給世界真正的公義、公平，神的判斷才真實。在黑暗的世界，要彰顯出光、榮耀，除非真正的公義、公平臨到世界。
詩人有這渴望，他渴望耶和華作王，願地快樂！所有黑暗被驅散，所有罪惡、不義的勢力被消除，他抽述如「閃電光照世界，大地看見便震動。諸山見耶和華的面」，這些都是地上政權、有勢力的君王，當神的光光照，就震動他們，使他們消化如蠟。意思所有不義的政權、君王，在神面前都要退去，天地重新彰顯出神的公義、公平，一切虛無都要消失，萬民要看見神的榮耀。
神的榮耀要大大臨到地上，從以色列的歷史看見，以色列民敗壞，加上諸國對以色列的攻擊，這都是神要攻擊的對象。當神作王，公義重新臨到以色列，全地都要尊祟神，因為神作王，超越萬有，萬民要看見祂的榮耀。當神作王，全地都看見神的榮耀彰顯。
我們感謝神，因為神的國永不震動、永不敗亡、永不消失，因為耶和華作王，神王權的根基建立在祂本有的屬性裡，就是祂的公義、公平，所以國度彰顯出神的榮光、神的榮耀，值得我們羨慕、跟從。我們感謝神我們有份在其中，我們要渴望神早日降臨，渴望神的榮光照耀整個大地，所有不義被驅除、消滅。
所以我們要為世界祈禱，為主再來祈禱，為神的榮耀彰顯祈禱，願萬民看見神的榮耀，因為祂掌王權，居首位。願我們的生命先被神掌王權，願我們的生命先有神的公義、公平，以致萬民可以透過我們的生命看見神的榮耀，願主祝福恩待我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢要作王，這世界屬於祢。當祢作王，祢的公義和公平是祢王權和寶座的根基，祢的榮耀要彰顯，萬民要看見祢的榮耀。主阿！願意祢在我們生命裡都能彰顯出祢的公義、公平，以致祢的榮光可以透過我們的生命顯露，讓世人知道。主阿！巴不得祢的榮耀充滿大地，因為祢是公義、公平的神。願祢的公義消除所有不義，使活在世上的人歡喜、快樂，因為祢是我們的神、我們的主。主阿！我們感謝祢！我們讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「神的眾子啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，歸給耶和華！要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，以聖潔的妝飾敬拜耶和華。耶和華的聲音發在水上；榮耀的神打雷，耶和華打雷在大水之上。耶和華的聲音大有能力；耶和華的聲音滿有威嚴。耶和華的聲音震破香柏樹；耶和華震碎黎巴嫩的香柏樹。他也使之跳躍如牛犢，使黎巴嫩和西連跳躍如野牛犢。耶和華的聲音使火焰分岔。耶和華的聲音震動曠野；耶和華震動加低斯的曠野。耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光。凡在他殿中的，都稱說他的榮耀。洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。耶和華必賜力量給他的百姓；耶和華必賜平安的福給他的百姓。」詩29:1-11
信息分享：
大衛說：「你們要將榮耀、能力歸給耶和華，歸給耶和華！要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」大衛強調要將榮耀、能力歸給耶和華，要這樣敬拜祂。因為人要進入敬拜，他必須看見神值得他敬拜，要看見神的榮耀、神的能力，人才能俯伏下拜。當我們面對威嚴、聖潔的神，能俯伏下拜，產生敬畏的心，以聖潔的心敬拜神。
大衛很深體會神的能力、神的榮耀彰顯，就是在神的話語裡彰顯，他說：「耶和華的聲音發在水上；榮耀的神打雷，耶和華打雷在大水之上。耶和華的聲音大有能力‧‧‧滿有威嚴。」大衛很深體會神的話發在水上，好像巨大能力打在大水之上。這描述有點像創世記神創造天地的時候，神的靈在水面上震動、拍打，世界在神的靈震動下慢慢形成，這是神的聲音，帶著能力將淵面的黑暗驅除，然後聖經記載神說要有光就有光，這是神話語的能力。
神在淵面黑暗拍打的能力，造成巨大改變，神的話語、神的光出現，那是何等威嚴的景象，叫我們知道神話語的能力何等大。大衛透過描述，表達神的聲音大有能力，可以震破香柏樹。在聖經裡，香柏樹特別是黎巴嫩的香柏樹，代表驕傲的意思，神的聲音可以震碎驕傲的人，使所有驕傲的人，因為神的話語不能在祂面前站立。
聖經啟示神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人，神的話語直接攻擊所有驕傲的人，他們都不能站立在神面前，這是神的能力。我們在神面前要謙卑俯伏，因為祂的話語能穿透人心，擊碎人的驕傲，我們真需要學習面對神。神的話語在曠野展示出很大能力，可以建立，亦可以拆毀。所以當我們面對神，我們要謙卑聆聽祂的話語，因為祂的話語能建立，亦可以拆毀。
我們需要神的話語建立我們的生命，就像淵面上的震動，令淵面的黑暗可以退去，因為光進入，神的話語在我們的生命裡同樣拍打、震動，如打雷在大水之上的聲音，帶著能力潔淨我們的生命，使我們能在神面前看見祂的榮耀，也讓我們的生命能成為神的榮耀。從神創造世界，你看見神的榮耀；從人的生命，你更能看見神的榮耀。所有屬神的人都必須在神面前，成為榮耀、光的生命。
我們感謝神，我們有份在其中。巴不得神的話語常常在我們生命裡做拍打、潔淨的工作，叫我們更謙卑俯伏在祂面前，以聖潔的妝飾敬拜祂。我們感謝神，願意我們每天牢記神的話語，謹守神的話語，叫我們能在神面前站立。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的話語大有能力，祢的話語可以拆毀，也可以建造。我們感謝祢，因為有祢的話語才有建造、拆毀的可能，有祢的話語生命才有被建立的可能，有祢的話語我們才能被祢建立，能站起來，亦因祢的話語，叫我們更謙卑在祢面前俯伏敬拜。主阿！祢的聲音大有能力，巴不得祢的聲音常常在我們生命裡建立、拆毀我們，使我們在祢面前更蒙福。願祢賜力量、平安給我們，叫我們能在祢面前站立。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶和華啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地滿了你的豐富。那裏有海，又大又廣；其中有無數的動物，大小活物都有。那裏有船行走，有你所造的鱷魚游泳在其中。這都仰望你按時給牠食物。你給牠們，牠們便拾起來；你張手，牠們飽得美食。你掩面，牠們便驚惶；你收回牠們的氣，牠們就死亡，歸於塵土。你發出你的靈，牠們便受造；你使地面更換為新。願耶和華的榮耀存到永遠！願耶和華喜悅自己所造的！」詩篇104:24-31
信息分享：
大家都曉得豐富和貧瘠的分別，當你去到一個很貧瘠的地方，會發現很多生物死亡，你看不見豐富；若一處地方很缺乏，你不會看見豐富。神創造的萬卻很特別，就是神創造裡的豐富，這豐富顯出神的榮耀，在神裡有富庶、滿足、豐富。詩人說：「耶和華啊，你所造的何其多！‧‧‧遍地滿了你的豐富。」這是神的本性、神的榮耀。
我們在宇宙萬物中可以看見很多生物品種，是我們沒想過的，無論顏色、形狀、大小，完全不是我們能想像的，遍地滿了神的豐富。單是一樣植物，已有數以十種至百種不同的品種，動物、昆蟲、飛鳥世界也一樣，這是神的豐富，神創造裡不會缺乏，詩人看見這些顯出神的榮耀。地上滿了神的豐富，海裡充滿無數的動物，大小活物，有些我們連名字、形狀也不曉得，直到今天人仍不斷在海洋裡發現新的生物品種。
在神的豐富裡，牠們不會缺乏，詩人說：「你按時給牠食物」，所以牠們能生存。當神給予，萬物都足夠，神賜予，牠們就能飽得美食；但當神收回，牠們就面對死亡。所以你體會神供應萬物何等豐富，萬物不會因缺乏而死亡。神的創造完全出於祂自己，祂的靈發出，所有受造的在祂裡面變成豐富，這是神的榮耀。
可惜因人類的罪惡，令我們今天看見很多被剥奪，在罪惡、競爭裡被限制，使我們生命裡有缺乏，無論物質、食物、情感上，很多供應都不足，這是罪帶來的影響，不是神原本的創造，在神的創造裡，所有生物都豐富，無論品種、數量或牠們需要的食物都豐富，這是神的榮耀。
當我們願意回歸神裡面，求神開我們的眼睛，使我們看見祂創造裡的豐富，神豐富的供應，以致我們不會懼怕，不用擔心缺乏，因為神是豐富的神，而豐富是神的榮耀。無論你身處甚麼情況，你都能經驗祂的豐富，使你滿足、快樂，所以不要只是低頭望著自己的缺乏，要抬頭望宇宙萬物的豐盛，以致你能打開你的心，用信心經歷神的豐盛，經驗祂的榮耀。
我們必須記著遍地滿了神的豐富，包括我們的生命，亦是神創造裡的榮耀。求神幫助我們，讓我們的心能常常經驗祂的豐富。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢是豐富的神，祢的創造裡遍滿祢的豐富，萬物都仰望祢，萬物都能從祢得到飽足。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心能知足、滿足，因為祢有供應，在祢裡面有豐盛，這一切都顯出祢的榮耀。求祢祝福我們，讓我們的生命顯出祢的豐盛、祢的榮耀。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。你在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。我往哪裏去躲避你的靈？我往哪裏逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那裏；我若在陰間下榻，你也在那裏。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裏，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。我若說：黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑夜；黑暗也不能遮蔽我，使你不見，黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明，在你看都是一樣。我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向你隱藏。我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。」詩139:1-16
信息分享：
我們常說人體的構造非常奇妙，生命在神裡非常奇妙，我們沒想過整個結構、生命在神裡那麼奇妙，顯出神的榮耀。這詩篇的詩人很深體會神的奇妙，他很深認識神、經歷神，詩人很深體會神的奇妙，他的所有事情、意念、行動，神都完全知曉，詩人無法理解那知曉、認識、關係，所以他說：「這樣的知識奇妙，是我不能測的」。
原來神對我們的認識，深到我們完全不能有一點隱藏，祂認識、了解我們，知道我們一切意念，從而願意與我們建立更深的關係。「這樣的知識」指很深的關係，是詩人無法明白的。我們越深認識一個人，越無法與他建立更深的關係，在神裡卻很奇妙，祂越認識我們，認識我們的真相、我們生命的本相，祂越願意與我們建立更深的關係。
詩人說他有時候會逃避，逃避神的完全、神的光、神的聖潔，因為他體會自己裡面的黑暗，他希望離開神絕對的聖潔，因為他承受不了，他又說當他不斷逃避，他以為在黑暗裡能逃避神，神看不見他，原來在神裡光明和黑暗都一樣，那奇妙詩人無法明白，他讚嘆神的奇妙、能力、榮耀。原來我們沒法逃避神，我們生命裡的一切，無論光和暗，在神裡一樣清楚，但祂不離開我們。
詩人更深體會「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。」「肺腑」原文指腎，詩人用這字很特別，表達感情所在的地方，腎是豐富感情所在的地方，這是一個比喻。原來我們被造，在我們的感情最深處已與神結連，所以我們在母腹中，神已覆庇我們，我們不曉得、不明白，這奇妙原來在受孕時已開始，神已愛我們，已將祂的情感放在我們生命裡。
所以詩人說：「我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏」，原文我裡面的奇妙，是我讚嘆的、敬畏的，你的作為奇妙。詩人深深體會神的榮耀，在生命裡彰顯，甚至人未成形前，一切已在神裡面，神早已看見、知道。「你所定的日子」，每個人的壽數都在神裡定下，人未渡過一天，原來在神裡已有記錄，詩人很深體會這是何等奇妙。
我們感謝神，很多人輕看自己的生命，甚至覺得自己的生命污穢、敗壞，以致不肯接受自己的生命。原來神看我們的生命很榮耀，在祂裡面不能隱藏，光和暗，神都在其中；我們在暗中受造，神已在其中；我們很深的感情，神已在其中。我們有想過這一切顯出神的榮耀嗎？
我們若能從神的角度思想生命，就不會貶低自己的生命，可以像詩人體會「我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏」。巴不得我們願意為我們的生命稱謝神，因為我們是祂創造的榮耀。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的創造何等奇妙，祢的作為何等奇妙，我們未成形前，祢已經知道，我們最深的情感，祢已曉得，我們在黑暗裡，祢已明白，祢仍然與我們結連，祢仍然重視與我們的關係，生命受造的奇妙，使我們驚訝。求祢祝福我們，讓我們的生命繼續走在祢的光裡，叫我們的生命彰顯出祢的榮耀，顯出祢在我們生命裡作為的奇妙，使世人和我們都能讚美祢。願祢賜福恩待我們，叫我們的生命顯出受造的奇妙。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
