下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCvw6qgc39g4v88gzK
經文：
「這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：「百姓坐下吃喝，起來玩耍。」我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人；也不要試探主，像他們有人試探的，就被蛇所滅。你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」林前10:6-13
信息分享：
因著天父的愛，所以有管教，祂若不管教，表示祂已放棄。感謝神，天父不會放棄，所以不斷管教我們。為甚麼神要藉以色列幾千年歷史將祂的信息、啟示記錄下來呢？保羅說神要讓歷史成為我們的鑑戒，人一直重複因本性而犯罪，本質上沒有分別。很多人以為他比別人好，他不會犯別人的錯，其實不過形式不同，本質上一樣。
保羅提醒不要貪戀惡事、不要拜偶像、不要放縱情慾，吃喝玩樂、不要行姦淫。這些是人本性必有的事，我們不可以嘲笑以色列人那麼愚蠢，神已將他們帶出埃及，還要犯這些罪，這是人罪性裡必有的事。當我們面對自己的生命，我們發現自己一樣貪戀惡事、拜偶像，不過不同偶像形式而已，一樣放縱情慾，一樣在心靈甚或肉體行姦淫，姦淫包括靈裡的邪淫。因此人類歷史不斷重複。
神透過這些歷史警戒我們，問題是我們願意接受警戒嗎？警戒是天父管教的一部分，在我們未犯罪前，希望我們受到警戒而不犯同樣的錯。保羅又提醒我們不要試探主，這試探不是我們想的試探，這試探是測試的意思，不要測試神會否認為自己某些做法錯，測試神是否真的不容許自己做某些事。神是絕對的，錯便是錯。人卻會想出很多理由、方式測試神的底線，人會自圓其說，試圖解釋他這樣做沒有得罪神，別的做法才會得罪神，所以不斷犯錯。
保羅又提醒不要發怨言。在試煉、管教中，人很容易發怨言，不喜歡承受問題、結果，不喜歡某些人，因此大發怨言。但歷史讓人看見違抗權威、發怨言會招致滅命結果。保羅說這一切事要警戒我們，所以我們要謙卑、謹慎，等候神，因為我們每天都經歷試探，使我們不斷學習謙卑、順服和倚靠。
保羅安慰我們，天父的管教不是叫我們滅亡，無非要糾正我們的錯，所以祂設下界線，就是「你們所遇見的試探，無非是人所能受的」。怎樣承受呢？我們每個人能承受的都不一樣，怎知能承受呢？保羅說出一個真理，「神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」
「開一條出路」這出路在那裡呢？出路不一定在環境，因環境改變而出現的出路。我們很容易想：「我承受不了這環境，請神改變環境，使我能承受。」神卻往往不是用這方法，環境沒有變、人物沒變、困難沒變。出路在那裡呢？出路不在外面，在人裡面。
原來我們忍受得住，不是靠外面的環境，不是環境減輕了所以能忍受。我們的邏輯思維：「我只能忍這麼多，不能再多。環境要遷就我，困難減輕了，所以有出路。」神的意念卻不是這樣，事實剛剛相反，環境沒有變，但神提昇你裡面的力量，讓你有出路，叫你能忍受得住。
我們理解問題與神理解問題不同，神要提昇我們的生命，每次都提昇，叫我們能忍受得住，跨越試驗、試探。我們感謝神，原來出路是無限的，在神裡面能承受的力量是無限的，不是我們有力量，而是神給我們力量，使我們有力量能忍受得住。重要是我們在這些情況下能信靠神有多少。
因此保羅強調神是信實的，祂不變，變的是我們，我們要改變我們的信，提昇我們的信靠，以致神加我們力量，給我們一條出路，叫我們能忍受得住。我們感謝神，神不會降低祂的標準來遷就我們的力量，祂會維持祂的標準，提昇我們的力量達到祂的標準，這是管教最重要的目的。
因此當我們面對神，我們不要埋怨，不是求神挪開問題，減低問題，我們要求神加我們力量面對問題，以致我們經驗靈裡真正的出路。我們感謝神有這樣的天父，因為天父，我們的生命能不斷更新、提昇、改變，以致我們達致祂的性情，成為完全、聖潔的性情。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們的生命，祢的愛是很巨大的推動力，推動我們的生命變成祢的生命，祢的愛包括管教，管教推動我們作出改變。我們必須在祢面前承認我們不想變，祢卻要求我們必須變，因為我們要向祢的生命變。求主幫助我們不要退縮、懼怕，讓我們憑信心面對，以致祢加添我們力量，給我們一條出路，叫我們能忍受得住。主阿！感謝祢！因為祢是無限的，以致我們的力量靠祢也是無限。求祢幫助我們定睛在祢身上，不在自己身上。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCvw6qgc39g4v88gzK
經文：
「再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」來12:9-11
信息分享：
我們的生命從出生已偏差，由亞當犯罪傳到今天，我們的生命落在罪的偏差裡，離開神非常遠。神愛我們，所以糾正我們的生命，要完全改變，回到真理。我們生下來，有父親管教，其實是在糾正我們，一切壞習慣、不正確的思想、不應該的行為，父親都該糾正。
若一位父親蒙他父親好好糾正，他糾正他的下一代自然好一些，但無論他的糾正有多好，他本身的生命已偏差，因此他的糾正只能有限度影響他的下一代。因父親的糾正不是絕對正確，所以有時候人需要分辨他肉身父親的教導、糾正是否正確。人有時候到了某個年紀會覺得困惑，因為他遭遇的事，與父親的糾正好像有矛盾。
我們感謝神，因為我們不單有地上的父親，更重要是有天上的父，天上父親糾正的是地上父親不能做到的，天上父親真理的絕對性是地上父親沒有的，所以天上父親糾正我們的時候，我們必須留意。所以聖經在此指出「我們豈不更當順服他得生嗎？」因天上父親的糾正是絕對、完全的，所以兒女只可選擇順服。
當他願意以順服回應，他就能生，不單是生命，並且能存活。你若明白天上父親的糾正，你才懂得順服。地上父親都只是暫隨自己意思、所認為是對的糾正我們，
萬靈的天上父親糾正我們，是要我們的生命成為聖潔。人世間其實很難理解聖潔，因為我們沒有聖潔，大部分人對聖潔的理解，就是沒有犯罪，沒有做錯事。
其實不是，聖潔的意思超越沒有犯罪，聖潔的意思是神，重點在聖，只有神能被稱為聖，沒有人能被稱為聖，因為聖包含神完全的屬性，所以你若沒有完全的屬性，你不能被稱為聖。原來神的糾正要我們離開罪惡，並且進入祂的性情，有份被稱為聖，因此我們能被稱為聖潔的國民。
若形象化想像，你出生的時候，你本屬邪，在成長時，神將你從邪糾正變成沒有邪惡，不犯罪，但不犯罪仍未夠，神繼續糾正你，將你屬邪的生命扭轉成屬聖，就是神的性情。因此神啟示我們一生最重要，就是生命的糾正變化，最終滿足神的心意，在聖裡有份。
作者提到「那經練過的人」，原來我們一生不斷受磨鍊、被糾正。你覺得被糾正十次已成功，那知道尚有第十一次、十二次、一千次。原來人生命裡的邪惡雜質多到人無法想像，而神要求每一點滴也要挑出來，所以經練是一生無數次歷練，由邪變聖的過程。
當你身心靈能進入聖，你就能經驗平安。為甚麼平安呢？你離開邪進入聖才會平安。你若仍在邪裡，你不會平安，因為神是忌邪的神，因此你怎可能平安呢？你裡面點點邪惡，你認為沒有問題，但神是忌邪的，祂清楚知道，當你面對神，你何來平安呢？
很多基督徒自欺，但他裡面沒有平安，他沒有真正快樂、滿足，因為面對不到忌邪的神。神的絕對是連你一點意念、感覺都不容許有邪惡在其中。當你完全順服，願意被神清理你所有邪惡，你就能結出平安的果子，你內心釋然、快樂、穩妥，因為知道你在聖裡，這就是義的果子。
因信稱義就是你能信靠神，將你的生命交出來，讓神不斷糾正你，你就能被稱為義。可惜很多人不明白甚麼是因信稱義。當你順服神的糾正，你能被稱為義，你裡面有平安，因為神每天都清洗你裡面的邪惡。我們感謝神，我們的天父這樣愛我們、幫助我們、糾正我們，使我們的生命能變成精金，沒有瑕疵。
雖然過程中沒有人不覺得痛苦，等如被撕裂、破碎，你建立了的自我、自尊，被神一一撕開、丟棄，你怎會覺得快樂？不會。你若面對神，想想你最愛甚麼，你倚賴甚麼，你要小心，你越倚賴的東西，神越要挪開，因為只有這樣你的生命才能由邪惡進入聖潔。
你明白嗎？當你倚賴，倚賴本身在神眼裡已是邪惡，惟有你倚賴的是神，才可以稱為聖潔，你倚賴其他，都是邪惡。你要明白這觀念，天父為甚麼要拿走你想要的東西，因為祂要你平安、聖潔。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡定下最美好旨意，祢要我們的生命成為不一樣的，脫離世俗進入聖潔，所以祢在我們生命裡不止息的工作，為要叫我們的生命成為聖潔，無有瑕疵。祢的糾正不停止，直到祢的心意在我們生命裡滿足，祢才停止，就是祢回來，我們迎見祢的那日。求祢幫助我們，懂得珍惜我們的日子，珍惜祢給我們的機會，能糾正我們的機會，讓我們快快順服祢的糾正，免得祢回來的時候，我們仍未能糾正過來。主阿！求祢幫助我們，讓我們早日結出平安的果子。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCvw6qgc39g4v88gzK
經文：
「因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？」來12:6-7
信息分享：
聖經在此說：「因為主所愛的，他必管教」，父與子關係裡，愛自然很重要。現今世代愛的表現觀念，大部分都受了一些畫像影響，我們看到的愛是很溫馨的圖畫，都是情感上的表達，就是享受溫馨、愛的感覺，這種愛並不全面。父親的角色裡有幾個很重要層面，養育是父親很重要的責任，另外是教導、管教和保護。
父親要表達愛，其實有好幾個層面，人若不能在這幾個層面深入認識，不會曉得父親與兒女的關係該如何。今天教導「主所愛的，他必管教」，神是我們的天父，祂愛我們，所以祂必管教我們。這管教是教導、教育的意思，因為人生出已有罪，偏離神的真理，所以神要教他走回正路上。
和合本翻譯為同一字「管教」，其實是兩個字，神教導、教育我們，使我們走回正路。人不容易走回正路，因為他本性在罪裡，所以他願意偏行己路。當人偏行己路，神怎樣教他走回正路呢？祂用鞭打，當祂教你，而你不肯聽從，神會用重一點的力教你，鞭打你，在鞭打的過程，你要忍受。當你能忍受苦痛，又反思自己的問題，有甚麼錯，有甚麼要改，神的管教就成立了。
管教亦有糾正的意思，「你們所忍受的，是神管教你們」，神糾正你走回正路，所以神鞭打的目的是糾正你。你若面對很多打擊、困難、苦難，你要思想你有沒有地方錯了，走錯了路。你若不理會，會發現神用更重力打擊你。人在其中會反抗、埋怨，甚至覺得神對他不公平，神不愛他。當人不斷面對打擊，慢慢地他有醒悟，他才明白神想他好，糾正他的錯，回到神的軌跡。
人生命裡最難糾正，是人的自我和罪性，因此神常用強烈的方法擊打我們，為要我們知道我們的頑梗叛逆多麼強大。神如此強力鞭打、糾正，原來是祂待兒子的方法，祂當你為祂的兒女，才用這方法糾正你。所以此處說：「焉有兒子不被父親管教的呢？」神若不管教我們，聖經讓我們知道，祂沒有當我們為祂的兒女，只當我們為私子而已，不是真兒女。
我們必須明白管教、糾正、強力鞭打，其實基於關係，基於愛。我們感謝神，有天父教我們，很多未信耶穌的人，他們沒有天上父親，他們不知對錯，不知那條是正路，因為沒有父親教他們，沒有神的話教他們。很多人兜兜轉轉在問：「人生究竟為的是甚麼呢？怎樣才能做好人呢？怎樣才能使自己快樂呢？」很多人不停問這些問題，因為沒有人教他們。
我們感謝神，我們有天父，祂已收納我們，將我們當為兒女，祂管教我們，使我們從浪子的生命轉成榮耀君王的兒子，這是何等重要的轉變！我們的生命要配得上這身份，就需要接受神的管教。當你願意受教，你的生命才能改變，有神聖潔的生命。聖經說：「惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。」我們必須學習受教，才配被稱為神的兒子，生命要聖潔，才配成為神的兒子。
你該為你經歷一切的管教感謝神，因為你有愛你的父親，祂不想你滅亡，祂管教你，要你得生命。盼望我們快快願意接受管教，我們快些成為完全，像天父完全，滿足祂的心意。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡祢的教導，感謝祢的管教。沒有祢的管教，我們不曉得我們犯了罪，不曉得我們生命是那麼污穢，我們不曉得甚麼是聖潔，我們不曉得那條是正確的路，惟獨祢管教、糾正我們，我們的生命才能慢慢朝向祢的聖潔，朝向正路而行。求祢幫助我們有感恩的心，接受祢的管教，因為祢愛我們，祢是我們的父，我們是祢的兒子，祢已收納我們。求祢祝福我們，叫我們在受管教以後，我們的生命更顯出祢的榮耀、祢的性情。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCvw6qgc39g4v88gzK
經文：
「我親愛的弟兄們，不要看錯了。各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。」雅1:16-18
信息分享：
我們曾思想我們想的看顧與天父的看顧分別很大，我們不想遭遇患難、疾病、痛苦，我們希望神看顧，使我們不用遭遇。今天的經文提及看顧的另一層面，神的看顧叫我們不遇到試探。雅各說：「我親愛的弟兄們，不要看錯了。」是甚麼意思呢？原來在此前他說：「人被試探，不可說：『我是被神試探』」。
雖然我們信了耶穌，我們裡面的邪情私慾，每天都成為我們試探和誘惑的根源。在罪惡世界裡，眾人都在犯罪，當你看見，你跟從你的情慾回應試探，這是你生命裡最軟弱的地方，但你不能說：「神阿！祢試探我。」因為雅各在此前曾說：「忍受試探的人是有福的」。甚麼是忍受試探？即是你的生命必經歷試探，但你要忍受，勝過試探。
雅各說：「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後」，試探、試驗分別就在此，世界給我們很多試探，我們若能勝過試探，就成為我們生命裡的試驗，因此雅各說：「不要看錯了。」你不要反過來說：「沒法喇，神試探我，所以我失敗，因為神要我經歷。」不是，雅各清楚叫你忍受試探。
雅各接著解釋說：「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，」這是甚麼意思呢？甚麼是各樣美善的恩賜和各樣賞賜呢？美善的恩賜是施予的行動，神施予我們生命裡所有屬靈的福氣。怎樣才能得這福氣呢？原來是你經過忍受試探而得到的。
神不是扔下一些愛心、信心、忍耐給你，不是。你要經過試探，那只是表面上是試探，但你勝過後會變成試驗，結果神會賞賜你。這一切是從上頭來的，是從神而來，換句話說神要我們經歷各樣試探，為要我們得最美好的東西，這是雅各很想表達的事。
神不會將罪惡、敗壞、死亡給我們，所以雅各說：「人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」這些不是從神而來，是人隨從自己私慾的結果；若他不隨從自己私慾，反按他在神裡的追求，堅持勝過後，雅各說神就賜你各樣美善的恩賜和賞賜，換句話說他在勝過的過程，神不斷賞賜靈和生命裡最美善的東西。
雅各接著說神是眾光之父，光是生命裡的特質，約翰福音說光就是生命，雅各表達生命裡的美善是從眾光之父而來，從光明、純正、聖潔的神而來。雅各強調神從開始創造沒有改變過，他接著又說：「他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。」這是甚麼意思呢？神原來要我們的生命透過真道重生後，慢慢結果，成為初熟美麗的果子，能呈獻給祂。
我們的父渴望我們成為美麗的果子，猶太人觀念中，初熟果子是最美麗、完全的果子，可以呈獻給神。原來天父的看顧是當我們相信，成為祂的兒女後，祂一直看顧、保守、帶領我們，使我們的生命慢慢勝過各樣試探，能成為美好的果子，就是神的生命，而且是萬物中首生完全的。
當你明白神的旨意，你會感謝神，原來你每天經歷那麼多艱難、試探，背後天父在幫助你邁向祂完全的生命，成為美麗的果子，這是神的恩賜、神的賞賜。若所有信徒都能成為美好的果子，基督身體的榮耀是何等大。這作為、保護是從天父而來，所以雅各提醒我們不要看錯了。
當你明白，你要為你所遇到的試探、經歷感恩，因為神讓你經歷一切，為要賞賜你生命裡各樣美好性情。問題你有沒有持守著真理，勝過各樣試探，結出生命的果子。你看見天父的看顧嗎？你看見看顧背後祂愛你的心嗎？看見祂渴望你的生命要變成怎樣嗎？我們作為祂的兒女，看見的時候，就會心被感動，而渴望成為神心目中的兒女。求神幫助我們，不要放棄、不灰心，因為祂每天看顧我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！因為祢渴望我們的生命不只是得救，祢渴望我們的生命不永遠是嬰孩，祢渴望我們的生命每天成長、改變、成熟，勝過試探，成為我們生命裡的試驗，得到祢最大的獎賞，就是屬靈各樣美善的恩賜、各樣全備的性情。求祢幫助我們，讓我們好好珍惜今天的光陰，因祢回來的日子已經近了，讓我們用餘下的光陰好好建立生命。盼望我們見祢的時候，是初熟完全的果子，能呈獻在祢面前。天父，感謝祢！感謝祢這樣看顧、教導、保守我們。求祢繼續祝福，與我們同在，叫我們的生命能使祢的心感到滿足。求祢帶領，我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCvw6qgc39g4v88gzK
經文：
「耶和華如此說：我要使平安延及她，好像江河，使列國的榮耀延及她，如同漲溢的河。你們要從中享受；你們必蒙抱在肋旁，搖弄在膝上。母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們；你們也必因耶路撒冷得安慰。你們看見，就心中快樂；你們的骨頭必得滋潤像嫩草一樣；而且耶和華的手向他僕人所行的必被人知道；他也要向仇敵發惱恨。」賽66:12-14
信息分享：
我們思想天父的看顧，若細看聖經的啟示，天父的看顧不是我們所想像那樣。人想的看顧是保守他，不讓他遭遇不好的事，一切順利平安，照顧十足，想要就有，便是看顧。但在現實生命裡，縱然我們這樣祈禱，神沒有這樣回應我們。問題出在那裡呢？問題出在我們對天父看顧的觀念，我們若不明白，我們只會照我們想的看顧祈禱，而天父不會那樣回應。
因為我們的心不能與神的心同步，祂沒法那樣回應我們的祈禱。聖經啟示當人類有罪，必進入罪的後果，即使信耶穌的也不例外。我常強調身體的問題，心靈的問題，根源一定是因為人背叛神，人違背神的法則、真理。當人離開神，一切都改變，產生很多罪的後果，疾病隨之而起。
當人離開神，他的靈處於死的狀態，生命力(能量)下跌非常厲害，因此神說人最多活可活到一百二十歲。自從有了罪，人得不到平安、快樂，更得不到榮耀，以色列的歷史能印證這事實。神說時候到了，祂會處理一切的罪，到時所有百姓願意回歸神裡面，他們必得平安喜樂，重得榮耀、富足。
神說：「母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們」。為甚麼用安慰這字呢？因為經過苦難，然後經歷神的祝福，就會深深經驗安慰。所以神說：「你們看見，就心中快樂」。為甚麼我們心中不快樂呢？因為未看見神完全的拯救。我們身上的疾病，其實在地上不會找到完全的醫治，甚至耶穌在地上醫治了的病，會再次發生，他們仍然繼續面對死亡。
耶穌醫治人以後，不代表他從此永不生病，有永生，不是。因為時候未到，神的計劃不是這樣，真正的拯救是在神回來以後，生命要復活變化，那時才全然得醫治。今天你怎能得身體醫治呢？就是你的心靈回歸神裡面，你的身體才得醫治，這是身心靈的醫治。
神所啟示以色列的歷史，百姓得醫治，是從他心靈回歸神裡面開始，他們才真正得平安。神說他們會得安慰，而且大大喜樂，「你們的骨頭必得滋潤像嫩草一樣」，這話很精彩，因為詩篇常常提到當人在罪裡，形容他的骨頭好像枯乾。
人在苦難中，骨頭是枯乾的，但神拯救的恩典臨到時，他的骨頭必得滋潤像嫩草生長。只有人回歸神裡面，神的拯救才完全臨到，像母親安慰兒子，神形容說：「你們要從中享受；你們必蒙抱在肋旁，搖弄在膝上。」這是母親正乳養她兒子的圖畫，孩子在母親懷裡吸吮奶的時候，他的滿足、快樂、豐富，他在母親膝上，享受母親的愛、關懷、保護。
當我們回歸神，就是祂看顧我們的時候，祂全然成為我們的滿足、快樂。當我們能這樣看天父的看顧，就知道神沒有丟棄我們，神要我們在苦難、問題裡體驗與祂的關係，到底相距多遠，是否進入神的懷裡。以賽亞書四十九章，神說：「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。」這是天父的看顧。
在人生苦難中，很多人以為神已忘記他，神不再看顧他，其實不是，神說：「我卻不忘記你。」神的看顧必須配合我們回歸祂裡面，神在重建關係裡，安慰我們，使我們得喜樂、平安。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡的愛永不止息，縱然我們背叛離開祢，祢不會忘記我們，祢也不會離開我們，祢仍渴望我們回到祢的懷抱，祢仍然渴望安慰、保護我們，可惜我們仍然偏行己路，仍然拚命掙扎。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心全然俯伏在祢面前，承認祢是我們的父，接受祢的看顧。在苦難中，祢仍然安慰我們；在艱難中，祢仍然與我們同在。時候到了，祢會將最大的榮耀賞賜我們。神阿！求祢祝福我們，叫我們的生命滿有力量奔跑，能榮耀祢的名字。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCvw6qgc39g4v88gzK
經文：
「雅各家，以色列家一切餘剩的要聽我言：你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。」賽46:3-4
信息分享：
神是我們的天父，可能我們沒有想過神怎樣看顧我們，卻終日埋怨神不理會我們，因為很多人希望神做這樣、做那樣，心裡求這樣、求那樣，似乎神都不答允，因此覺得神不看顧、不理會他，他卻沒想過甚麼是天父的看顧。以賽亞先知這兩節經文很簡單，在第一、二節，先知指出當時在巴比倫背景下，百姓求助於巴比倫的神，所以他們往何處去，都將巴比倫的神像馱在牲畜上帶走。
先知說那些偶像成為他們的重擔，使牲畜疲乏，一個神竟要靠牲畜帶著走。神說我是你們的神，卻承擔你們生命的一切重擔。這是天父，天父不是將重擔挪開了，而是承擔我們生命裡一切重擔。「你們自從生下，就蒙我保抱，」保抱是承擔、承載、負荷的意思。自我們出生，神就承擔我們生命裡的艱難，所以很清楚，神不是挪開人生命裡的艱難。
我們常祈禱神挪開艱難，神沒有這樣應允，神只說我們自從生下，就蒙祂承擔我們的艱難。要留意神這話不是向所有人說的，神對以色列家一切餘剩的和願意跟從神的人說：「自從出胎，便蒙我懷搋。」懷搋不單是承擔，更有提昇、高舉的意思。
我們感謝神，神讓我們遭遇一切艱難，祂不單為我們承擔，更在艱難中提昇我們的生命，自我們出母胎，神不斷做這工作，直到我們年老、髮白，神仍在做這工作，仍提昇我們的生命。因此神說：「我已造作，」這「已」是完成式，祂已在你生命裡工作。
神的保護原來是為我們承擔生命，神不是為我們完成所有事。神為我們承擔生命是甚麼意思呢？就是祂保護我們，叫我們遭遇的一切，不會過於我們能承擔的。我們感謝神，神認識我們的生命，神知道我們有能力承擔遭遇的一切，我們無法承擔的，祂已為我們承擔。
當我們真認識神，就發現我們的天父一直在承擔我們無法承擔的，祂在承擔的過程中不斷提昇、高舉我們。當我們被高舉，成長了些，祂的承擔也會改變，令我們可以面對多一點，能承擔多一些，神一直按我們生命的狀況保護我們，使我們在能承擔的範圍內不斷被高舉，生命不斷被提昇、拯救。
當你明白，你不要埋怨你所遭遇的艱難，原來你所遭遇的艱難，天父早已知道，是你能承擔的；你不能承擔的，神已為你托住。正如很多父母在子女成長的過程中，他初初獨自上學、乘車的時候，他媽媽放手，讓他經歷，她卻在背後關注、保護，同樣道理神一直在背後保護我們。
由你出生到年老，從出胎到髮白，「我已造作」，神一直做這保護工作。我們的生命不會被那惡者破壞，我們會受傷、跌倒，甚至傷到站不起來，神仍然在保護我們，使我們不至於死，神保護我們，祂知道我們裡面仍然有生命的力量，可以再提昇。
當你最痛苦、艱難時，原來那是消除你生命裡罪惡渣滓最重要的時間，神知道，祂保護了你，叫你能承受，不至於放棄。感謝神，天父的看顧是默默、靜靜的，在我們不曉得的時候，祂已不斷在看顧我們，承擔我們生命裡的艱難。
感謝神，除了天父的看顧，我們有耶穌的代求，又有聖靈在我們心裡提示、鼓勵、安慰，我們在艱難中，豈不是蒙神保護，一步步經過，所以我們不需要難過、埋怨、灰心，只要想到我們的天父在保護我們，承擔我們無法承擔的部分，我們就有力量向前。願神的保護常在我們中間。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們背後默默保護、承擔我們無法承擔的部分。主阿！讓我們的心安穩在祢裡面，全然信靠，因為知道祢愛我們、保護我們，祢承擔我們無法做的。我們感謝祢！求祢祝福我們的生命，讓我們在祢裡面直到年老髮白，直到祢回來那天，我們仍然持定與祢的關係，我們仍然持定努力向上，因為我們的生命在祢裡面，祢高舉我們，祢幫助我們。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCvw6qgc39g4v88gzK
經文：
「那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；就是你們的頭髮也都被數過了。所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」太10:28-31
信息分享：
人活在世上其實懼怕很多東西，你試數算自己怕的事物，可能發現有很多，怕失去、怕沒有錢、怕病、怕親人發生不好的事，很多害怕，當然還會怕死，也怕衝突、矛盾，因此在人生裡面對很多懼怕。原來人沒法克服恐懼，無論他有多強意志力，總有些東西令他懼怕，這說明一件很重要的事，就是他是人。
我們受限制，會軟弱、犯罪，當我們接受自己是這樣，我們的眼目就不可以只看自己，我們要抬頭望天父。耶穌很清楚人生命的狀態，清楚人懼怕甚麼，所以說：「那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們」，耶穌其實在提醒我們不要怕那惡者，撒旦能恐嚇將我們的身體殺害，卻無權、無能力殺我們的靈魂。我們人生無論遭遇多大的事，最後不過肉身死亡，靈魂是永存的。
耶穌指出我們要怕的是看守人靈魂的天父，我們的天父愛顧我們，而聖經多次提到神的愛臨到所有敬畏祂的人，當我們願意敬畏神，神必看顧我們。耶穌說：「若是你們的父不許，一個也不能掉在地上」，祂以當時人很熟悉不值錢的小鳥作比較，原來當時有人會買牠們作食物，而在猶太人眼中牠們完全不值錢。
耶穌說若沒有父的容許，一個也不能掉在地上。換句話說人覺得不重要、不值錢的，神尚且看顧，耶穌用了一個簡單的比喻，讓我們知道我們比許多麻雀貴重得多。若不是神容許那些事發生在你生命裡，你絕對不受影響和災禍，因此既然是神容許，神容許背後自有祂的保守、看顧。
這保守、看顧是甚麼意思呢？這保守、看顧不是你不受災難、艱難，而是神保守你的心、你的靈魂，使你有力量面對一切艱難。我們要很深反省，我們的祈禱求甚麼呢，往往我們求神叫我們脫離一切苦難，有病立刻復原，沒錢神立刻供應。這是不是神的看顧呢？我們很少看重神所看重的。
既然人在罪中會死亡，會遭受罪的後果，我們為甚麼不遭遇呢？我們祈禱的意義在那裡呢？我們祈禱的意義在天父的看顧。看顧甚麼呢？是否不用遭遇或立刻恢復呢？不是。神看顧我們生命、靈魂的狀態。神容許那些事發生在我們生命裡，為要熬煉我們生命。
既然是神容許發生的事，神有美意在其中，因為耶穌說即使不值錢的麻雀，甚至我們很容易忽視的頭髮，神都數過，換句話說神不會讓無關重要的事發生在我們生命裡。每件發生在你生命裡的事，都有神的旨意在其中，要提昇你的生命。
神看顧我們生命裡需要的改變、提昇，令我們的生命能滿足祂的心意。當你明白這點，你的祈禱再不一樣，裡面不會再懼怕，因為你看見神的看顧，當你在靈裡看見，你的力量就會出現；若你看不見，你肉眼只看見外在問題，你的恐懼就會出現。
這是你的選擇，你選擇看甚麼，往裡面看，還是往外看；是裡面看見神的看顧，或往外看見問題的可怕，你要運用信心經歷，神容許那些事發生，要叫你的生命得益處。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們，祢愛我們，渴望我們的生命變得完全，祢沒有放縱我們，祢沒有像地上父母過份溺愛我們，祢的愛帶著公義，又帶著慈愛，祢有很深的保守和看顧在其中，祢容讓發生在我們生命裡的每件事，祢知道我們承受得起，雖然有時候我們不想承受，祢知道我們有能力承受，因此祢容讓那些事發在我們生命裡。求祢開我們的眼光，讓我們看見我們的天父容讓那些事發生背後的美意，以致我們不會懼怕，我們能面對一切。求祢祝福我們，叫我們的生命在祢面前不斷更新，直到見祢面那天，能成為無瑕疵的新婦迎見祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCvw6qgc39g4v88gzK
經文：
「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。至於世人，他的年日如草一樣。他發旺如野地的花，經風一吹，便歸無有；它的原處也不再認識它。但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫－就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人。」詩103:13-18
信息分享：
天父用了父親與兒女的關係，表達祂憐恤的心，這憐恤只發生在父與子的關係裡，沒有關係這憐恤不會存在。我們很多時候想神很慈愛，以為神對所有人都慈愛，同等看待，聖經卻讓我們知道，原來神的慈愛、憐恤都只在關係裡，所以此處說：「耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！」
神怎樣對待祂的兒女呢？神以憐恤待他們。至於一般人，神沒有以憐恤待他們，而是按他們所做的報應他們，甚至他們會歸於無有，可能在他們短暫的人生裡，他們好像很順利、興旺，但在神裡面，他們會歸於無有，「它的原處也不再認識它」。
神強調祂的慈愛、憐恤對象是敬畏祂的兒女，這是我們必須注意的事。有時候你可能想「神為甚麼好像沒有憐恤我，沒有特別恩待我呢？」原來神已恩待、憐恤你，當你真正成為祂的兒女，神已用憐憫待你。如我們昨天思想，神沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。
神的憐恤是在我們軟弱的時候，祂給我們一次又一次機會回轉，神一次又一次鼓勵我們回到祂身邊，鼓勵我們承認我們的錯，這就是憐恤。神給祂的兒女一次又一次的機會，等待他們悔改，回到祂身邊，這是祂對兒女的心，「因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」
這「本體」是瓦器的意思，祂知道我們生命裡的軟弱、脆弱，所以顧惜、憐恤我們，給我們機會。神說這關係是永遠的，所以世人不能與我們相比，神表達永恆的關係，不是一剎那神待我們好，神永遠用祂的憐恤、慈愛待我們，並且其中亦有神的公義。
有時候我們覺得神的公義很可怕，其實不是的。當你認識神的公義，知道神的公義就是祂的憐恤、慈愛，因為只有你在神的公義裡，你才有平安，有神的福氣。怎樣在神的公義裡呢？就是當你願意遵行祂的話語，你就住在神的公義裡。當你在神的公義裡，你就在神的憐恤、慈愛裡，而且是永遠的。
神每天都以憐恤待我們，待祂的兒女，有時候甚至我們不認識祂的時候，不曉得祂為甚麼這樣做，神已用祂的憐恤待我們。所以當我們認識神，認識這位父，就發現祂對我們的心很大，如昨天思想天離地何等的高，東離西有多遠，神的愛就是如此大，祂用這麼大的力量托著我們，包圍、保護我們，神對我們的心多重要。
世人不認識神，他們與神沒有這樣的關係，他們的生命終必歸於無有。求神幫助我們，讓我們能珍惜、重視與神之間的關係，永恆父與子的關係，神憐恤愛顧的關係，以致我們在神面前永遠活著。感謝神！
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢憐恤、愛顧我們，我們必須學習敬畏祢，聽從祢的話，只有我們聽從祢的話，我們才住在祢的公義裡，當我們在祢的公義裡，才經驗真正平安，經驗祢的慈愛。神阿！我們讚美祢！因祢永遠用祢的本性、慈愛、憐恤待我們，我們的生命只有在祢裡面才被完全建立，縱然我們有軟弱、失敗、犯錯，我們不懼怕，因祢憐恤我們，只要我們悔改回到祢面前，祢就用祢的恩典、慈愛，赦免我們。求祢祝福我們，叫我們經驗到祢愛的時候，我們更愛祢、更敬畏祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCvw6qgc39g4v88gzK
經文：
「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他不長久責備，也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！」詩103:8-12
信息分享：
天父對祂的兒女有憐憫、有恩典，不輕易發怒。在人世間我們很難找到這樣的慈愛，很多父母教導兒女，表面上很合理，但在教導過程中，往往將自己的怒氣彧不開心發洩在兒女身上。人內心其實很脆弱，很容易受傷，受傷不一定是罪帶來的傷，可能是自尊心受損，或他裡面得不到他想要的滿足而受傷，又或因做錯而受傷。
不論甚麼原因，人受傷後會將怒氣積存在心裡，因為在受傷過程中，他只看見自己的傷痛、難受，看不見自己的過錯，反而將自己的過錯推在別人身上，因此內裡積成憤怒，那些憤怒若不清除，他會一直累積對那人的憤怒。有些人累積數十年後，他沒法再面對那人，沒法再提那人的名，不想再想起那人，因為那人成為他怒氣的根源。
但真正怒氣的根源不是對方，是人自己本性的罪惡，所以人會長久積怨、永遠懷怒。神沒有這問題，神是絕對完全，祂不會受傷、不會錯，祂很清楚人生命裡種種罪惡、軟弱。神看的不是對錯，祂看見生命，因此祂憐愛生命的心發動，祂不容易發怒，因為祂看重生命；祂不長久責備，因為祂看重生命。
詩人很深體會神看重生命，因為祂知道人的本體，知道我們是軟弱的人，知道我們不過是瓦器，很容易受傷，知道我們很容易會犯罪。因祂知道，祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。當你寬恕人，用恩慈待人，你必須看見對方生命的軟弱，要看見根源，是甚麼令他產生軟弱。
像神思念人不過是塵土，思念人本身的軟弱，因此祂願意接納、體恤他的軟弱，然後用愛引導他回應祂的真理，用祂的愛引導他回到祂面前。因祂看見我們的本體，不願意以我們的罪惡待我們。我們常說人誰無過？若深思當我們這樣說，我們的心為甚麼常常執著對方的錯呢？可能那錯導致你受傷，你無法接受他對你的傷害，所以你執著他的過錯，渴望他的過錯得報應，因此你的怒氣不斷增加。
感謝神不是這樣待我們，祂體恤我們裡面的軟弱，祂渴望我們從軟弱回到祂裡面，享受祂的慈愛，渴望我們走回真理，行在神的光明中，重新得力，這是天父的心。詩人很深體會神的慈愛向敬畏祂的人是何等大，這大是巨大力量的意思，神的慈愛向敬畏祂的人有何等巨大的力量，足以將生命扭轉。
憤怒永遠不能成就神的義，也無法建立生命，所以神在責備中其實用的是愛，當祂施行公義，祂仍然用愛，讓人知曉，然後能回轉，體會神接納他、愛他的力量何等大。神可以完全忘記我們的過犯，「他叫我們的過犯離我們也有多遠！」因耶穌寶血的緣故，神掩面不看我們的過犯。
所以你若感受到神責備你，不要難過，你應該感謝，因為祂的責備是祂愛你的表達，祂不想你滅亡，不想你在困境裡，祂想你進入祂的慈愛，經驗祂的真實。盼望我們學習接受神的愛，也學習經歷神的愛和回應神的愛。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們的心，成為我們生命裡巨大力量，以致我們能接受自己、接受別人生命裡的軟弱。神阿！赦免我們，赦免我們只看見自己的痛，看不見別人的痛；看見別人的錯，看不見自己的錯；看見自己的心，看不見天父的心。父阿！求祢赦免我們，讓我們經驗到祢的心的時候，我們能從心裡稱頌祢：『我的心哪，你要稱頌耶和華！』神阿！求祢幫助我們，讓我們的心住在祢裡面，從怒中轉向祢，因為祢用慈愛待我們。求祢祝福我們的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCvw6qgc39g4v88gzK
經文：
「我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裏面的，也要稱頌他的聖名！我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。他使摩西知道他的法則，叫以色列人曉得他的作為。」詩103:1-7
信息分享：
天父的心有慈愛，慈愛裡帶著公義，天父的公義裡，也帶著慈愛，我們需要仔細認識，因為人的生命不是這樣完全融合的狀態。昨天思想詩人說：「不可忘記他的一切恩惠！」今天詩人強調神施行的公義，神施行公義，為一切受屈的人伸冤，這是神的心，不讓人永遠被欺壓。
因為人在罪裡受欺壓與神的公義有衝突，神的本性不容受欺壓的人得不到正義伸張。我們往往覺得世間有很多不公平、不公義，懷疑神是否不管。聖經在此給我們啟示，神絕對不會不理，祂必施行公義，為一切在罪裡受壓的人伸冤。神為我們伸冤出於祂的本性，因神為我們伸冤，以致我們能在祂裡面找到真正公義。有公義，生命才有保障、平安、快樂；沒有公義，沒有這些。
人世間因為沒有公義，人被欺壓，活得很痛苦，神有天要伸冤，伸冤就是祂的審判，神為祂的公義作出審判，令所有受欺壓的人得平反、肯定，這是我們心裡得平安的原因。神伸張祂的公義，使祂的百姓、兒女知道祂的道路、祂的作為。
此處提及摩西，未必指摩西本人，可能是神透過一些先知啟示，讓百姓知道祂的心意、祂的道路，曉得祂的作為。原來神伸張祂的公義，會使人知道祂的道路、祂的作為。耶穌回來以前，我們不會在地上看見神公義的完全彰顯。有時候我們也會灰心、失望，覺得沒有出路，不能擺脫困難處境，所以容易灰心，但我們必須守著天父的心，祂不會容讓人永遠落在受欺壓裡，得不到公義審判。
當我們願意投靠、仰望祂，我們要堅決相信祂的審判必臨到，祂的審判叫世人知道祂的法則、祂的道路、祂的作為。我們所有屬神的兒女要感謝神，神非常看重這方面，因為祂要教導我們認識祂，認識祂的公義，認識祂的恩惠。
盼望我們無論是在罪裡覺得受壓迫，或覺得受了不公平、不公義對待，都要帶到神面前，讓天父的公義成就祂的審判，使一切被欺壓的人得到真正平安喜樂。求神幫助我們，不要因為不信令自己落入很深怨恨、苦毒裡。當我們相信神的公義、神的心，這是我們生命裡的出路，我們就不會陷入苦毒裡。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們的心連繫在祢的心，祢的心、祢的本性使祢為一切受欺壓的人作出審判。主阿！我們感謝祢！因這緣故，我們在祢裡面有盼望、有出路。求祢幫助我們從經歷人生很多不公平、欺壓而生的苦毒釋放出來，因相信祢公義的判斷。求主帶領我們，讓我們更體貼祢的心，使我們因信祢而得喜樂、平安。求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCvw6qgc39g4v88gzK
經文：
「我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裏面的，也要稱頌他的聖名！我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。他使摩西知道他的法則，叫以色列人曉得他的作為。」詩103:1-7
信息分享：
天父的心以恩惠對待祂的兒女，人有時候甚至連恩惠是甚麼也不明白、不曉得，所以中國有話說：「將給你的良心當狗肺。」意思好意待你，但你不曉得，反而侮辱或誤解神的恩惠。詩人很深體會神的恩惠很廣闊，神的恩惠不是滿足你心所想，不是。我們曾思想耶穌說：「天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」所以天父的恩惠是祂將最好的給祂的兒女。
詩人體會到神的恩惠，有幾個層面很值得我們思想。第一，他赦免你的一切罪孽，你想想有誰能赦免你的罪孽，只有天父，祂才有權柄赦免你的罪，只有耶穌有能力赦免你的罪，而且此處說一切罪孽，不是某一件，不是你某些不對的事，神的赦免是完全的，神完全赦免你所有罪惡，你才有平安。
此處「赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病」，是平衡的，你有赦免，然後才有醫治，因為疾病、死亡是從罪生出來。有赦免，才有醫治，從你最深心靈開始醫治。「醫治你的一切疾病」，也表明不是醫治一樣、兩樣疾病，而是全部疾病。換句話說所有醫治由赦免開始，從心靈開始，然後你的身體才得到真正醫治。
所以我強調真正醫治是身心靈都得醫治，由神作出醫治。我們為甚麼要深入認識自己，要深入體會自己的罪呢？因為要得到神的赦免、神的醫治。神不單醫治你的一切疾病，祂要救贖你的命脫離死亡，只有神才能做到，這是最大的恩惠。
每個人都在死亡裡，而神能使你脫離死亡，這是何等大的恩惠！你在神裡再沒有恐懼、絕望、死亡，這是很重大的恩典、救贖。原來我們恐懼，因為我們被很多東西捆綁。灰心、失望，這些都包括在死亡裡，神要將我們救出來，脫離這些，因此脫離死亡不單是第二次的死，神要我們活過來。甚麼是重生呢？就是從死亡活過來。
當你越認識神的拯救，你的生命一定會改變，由消極變成積極，由恐懼變成平安，由灰心、失望變成盼望，這是神在你身上的恩惠。若仍未發生，因為我們的信、我們的認識不足，因此未經歷。神不單幫助我們脫離死亡，並以仁愛和慈悲為我們的冠冕。仁愛和慈悲為你的冠冕，原文意思很豐富，慈悲可以是憐憫或子宮，冠冕有圍繞的意思，神以仁愛和憐憫圍繞你的生命。
你離開死亡之餘，神更用祂的愛和憐憫圍繞你的生命。並且祂用美物使你心靈得以知足，美物是你心裡喜悅，有很深滿足。甚麼是你的喜悅，甚麼是你的滿足呢？原來是神的話語，聖靈在你裡面使你真正滿足，以致你如鷹返老還童，你的生命充滿神的能力。而且神讓所有人得到公義對待，神又讓人知道祂的道路，曉得祂的作為。
這是神給我們的一切恩惠，所以我們要將我們的生命奉獻給神，交給神，讓神帶領我們走祂的路，因而得到真正滿足，神這樣待我們，這一切都在祂豐盛恩典裡，但我們的心必須回應，若我們的心不能回應，就不能經驗神的一切恩惠。
詩人說：「我的心哪，你要稱頌耶和華！」這是回應。
當你的心能專注在神的恩惠裡，你會離開憂傷、恐懼、消極，因為看見神怎樣待你，你的心願意回應、歌頌天父。求神幫助我們，讓我們每天行在神裡面，經驗神的一切豐盛。盼望我們每天經歷天父的心真實在我們生命裡，以致我們不會忘記祂的一切恩惠。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢對我們的愛。祢對我們的恩惠和憐憫，遠超過我們能想像，世間沒有人有能力赦免我們的罪，沒有人能醫治我們裡面的疾病，沒有人能救贖我們的命脫離死亡。主阿！這些祢已做在我們身上，祢還要將祢的美好、祢的慈愛、祢的憐憫圍繞我們，使我們心裡飽足，有力量。主阿！感謝祢！我們若在活人之地看不見祢的恩惠，又怎能繼續前行呢？我們感謝天父，因為祢讓我們經歷，以致我們的心可以讚美祢。求主幫助我們，讓我們的心更深體會，聖靈在我們心裡用溫柔的聲音提醒、鼓勵、安慰、勸勉，使我們的心能明白、讚美、歌頌。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCvw6qgc39g4v88gzK
經文：
「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。」林後1:3-7
信息分享：
因為罪的緣故，人世間充滿痛楚、苦難。基督徒對苦難可能最困惑的地方，是他為神做事，或他願意為神擺上生命，換來卻是諸多攻擊、苦難，這情況下，很多人有很多疑問，不能接受那些苦難，因而埋怨神，甚或因為承受不了，離開神。
保羅在他事奉的人生裡，他遭遇了很多逼迫，初期教會同樣受到無盡逼迫，不單保羅，很多信徒亦受了很多逼迫。在這情況下，保羅寫下這封信鼓勵弟兄姊妹，保羅強調在苦難中，我們有位發慈悲的父。慈悲意思有很大同理、同感的心，神的憐憫不是高高在上，祂與人在痛苦裡的感受同步。
神完全明白那些為祂受苦的人，若人因自己的罪受苦，他當然要接受，若過程中他願意悔改，他的苦難會慢慢過去。但若為神、為福音的緣故受苦，就不一樣，那些苦難可能持續不斷地發生。保羅卻在此強調，能感受到我們痛苦的神，祂發出憐憫和慈愛。
神怎樣表達祂的慈悲、憐憫呢？祂賜下各樣安慰，賜各樣安慰是很強烈的鼓勵。神的安慰不是單單讓人的情緒舒服，而是很強烈的鼓勵，令人鼓舞，能重新面對苦難，有力量面對環境，這是神的安慰與人的安慰之不同。人的安慰通常都停留在情感上的慰藉，神的安慰卻是靈裡巨大的力量，鼓舞人，令他繼續向前，面對禍患、災難。
神這樣發慈悲，給人足夠力量、鼓舞，幫他面對他的處境、患難。所以保羅說：「我們在一切患難中，他就安慰我們，」神給我們鼓勵。保羅在此第二次用「安慰」這字，與先前的「安慰」一字不同字，此字表達出很特別的意思，原文意思是呼喚到身邊。
保羅說我們在一切患難中，神呼喚我們到祂身邊，用祂的話語鼓勵、安慰我們的心。神賜下的安慰有兩種含意，包括神呼喚我們到祂身邊的鼓勵，並帶出激勵的效果，使我們裡面產生力量，去安慰那些受各樣患難的人，鼓勵他們，激發他們同樣有力量面對各樣患難，這就是神的慈悲。
原來神的慈悲要在我們生命裡做這樣的工作，呼喚我們到祂身邊，得激勵，將這種力量安慰、鼓勵、激發其他人，也有這種鼓勵的力量。我們感謝神慈悲的心，沒有停留在情感上的認同，祂慈悲的心產生行動，使人得著最強烈的鼓舞。
我們去做這安慰工作的時候，要記得不是給人情緒上的慰藉，是要使他在他的處境裡得同一的鼓勵，使他有能力面對。這種鼓勵是從我們經歷以後，才能帶動這種鼓勵到受患難的人，將神的慈悲帶給他們，這是一種力量，使我們有激動人心的力量，激動人靈裡有力量不逃避，積極面對環境、問題。
若為神工作的你沒有這種力量，你不可能繼續為神工作，因為往往在神的工作裡，處境很艱難，因為與惡勢力爭鬥，那是很強大力量，令你很易灰心，受苦。你若不能從神得著這種鼓勵的力量，你無法面對那些環境。
我們犯罪後，面對犯罪的結果，同樣需要神這種力量、慈悲，我們才願意積極面對犯罪的後果。保羅說：「這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。」從此肯定神沒應允挪開我們的苦難。因此基督徒也要經歷苦難，神只應許呼喚你到祂身邊，鼓勵你，使你有力量忍受苦楚，這忍受帶著盼望，因為確定、真實。
你裡面有力量能忍受，因為你在神裡面有盼望，盼望有天神消除所有災難、罪惡。我們感謝神，啟示錄裡很清楚說將來不再有眼淚、疾病、痛苦、死亡，這是我們的盼望。當我們能持定這盼望的力量，就有能力忍受苦楚。保羅說：「我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。‧‧‧你們既是同受苦楚，也必同得安慰。」
感謝神，這是天父的慈悲，我們若能明白，就發現神多愛我們，神在我們最艱難時向我們發慈悲，將我們呼喚到祂身邊，給我們鼓勵、安慰的話，使我們有力量面對災難。希望我們都明白，我們不是求神挪開災難，我們求神讓我們有力量積極面對，使我們裡面有盼望，經歷神的慈愛。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的愛遠高過我們的意念，祢的愛長闊高深，我們無法測度，也無法明白。我們感謝祢，因為祢的愛不抽象，祢實在每天呼喚我們到祢面前，用祢的話語堅定我們的心，鼓勵我們，使我們重新有力量，面對各樣環境。主阿！我們感謝祢！祢不是高高在上的父，祢是與我們同行的天父，祢每天拖帶我們行過我們的人生路，祢與我們一起笑，祢與我們一起哭，因為祢是慈悲的父。我們感謝祢！求祢祝福我們的生命，讓我們常帶著這信念、力量，在患難中，仍然有力量鼓勵其他受患難的人。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCvw6qgc39g4v88gzK
經文：
「保護以色列的，也不打盹也不睡覺。保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」詩篇121:4-8
信息分享：
很多人信神、拜神的目的是為求健康、平安、財富、順利。若基督徒拜神也是這樣，與拜偶像的分別在那裡呢？絕大部分人祈禱的目的其實都不對。若你看這詩篇原文，可能你的觀念要改變，因為和合本的有些翻譯可能令人產生誤解。「保護以色列的」中的保護不是我們理解的保護，原文是看守以色列的。
看守以色列的是不打盹也不睡覺的神，不是神常保護他們不受災禍，不是，神看守以色列。為甚麼神要看守以色列呢？讓他們不陷入罪惡裡，招致一切禍患。詩人說：「耶和華在你右邊蔭庇你。」祂會遮蓋他們，使他們在祂蔭庇下，不受罪的傷害和控制。
所以詩人說：「耶和華要保護你，免受一切的災害」，災害原文是邪惡、罪惡或那惡者，與主禱文中脫離那惡者意思一樣。神看守我們，免得我們被那惡者、被罪傷害，這是神愛我們的一個重要標誌。「他要保護你的性命」，祂保護的不是你肉身上沒有病，此處性命指靈魂，神保守你的靈魂，免得你因著罪的緣故下到陰間，受更大禍患。
這是很重要的慨念，所有災難源自罪惡。我曾說我們活在罪惡世界裡，怎可能逃避災難呢？即使你今天不犯罪，你身邊的人也會犯，你的社會、你的國家、全世界都在犯罪，你怎可能逃避呢？所有人都在罪的痛苦裡，而絕大部分的痛苦都因關係裡受傷，關係裡的受傷，又因自己生命裡的軟弱，帶來受傷的感覺。
神保護看守你的生命是甚麼意思呢？就是強壯你的靈魂，使你有能力面對一切逆境，不代表你不用經歷這些事、這些人，不是。神保守我們的心，讓我們裡面有力量勝過、面對或經過，這就是保守。當你平安時，你談信心，談為主犧牲很容易，你說你不怕，你能面對，但問題、災難臨到，你的心馬上改變。
為甚麼在災難中，人心變得那麼軟弱呢？因為他平時的熬煉不足夠。你若想你的信心、靈裡強壯，你就不要逃避你必須經歷的災難，因為在災難中，你的信心、靈魂才能被熬煉。聖經說：「熬煉我們，如熬煉銀子一樣。」你要強壯，必須經過多次熬煉，才能強化。
但在熬煉過程中，神會看守我們的生命，叫我們不至陷入更深的罪，這是神的保護，神不會將我們交給那惡者，祂保護我們脫離那惡者，這是很重要，但我們看不見的保護、看守，神看守我們，因為祂是我們的天父，我們是祂的兒女。
詩人很深體會神的保護是向屬神的人、神的兒女、神的國民，神不是保護全世界、全地的人，不是，與神有關係的人，神會特別看守。每個人都要面對罪惡帶來的傷害，環境、人、自己都帶給我們很多傷害，即使這樣，神仍保護我們的生命、靈魂，叫我們不會因灰心、難過，離棄神，陷入更深的罪。
神不會將你交給黑暗、那惡者，這是神的看守，而且無論你在那裡，你出你入，神都看守你，直到永遠；無論日夜，神都看守你。所以我們不要像一般人那樣禱告：「神阿！我不要病，不要遭遇不好的事‧‧‧。」不是，你要切切祈禱神保守你的靈魂、你的心，在諸多患難、罪惡裡不會陷入黑暗、離棄神，你仍有力量憑信心經過一切黑暗、艱難，因為神看守你。所以我們要在神面前感恩，神沒有放下我們，祂保護我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們的心無微不至，縱然我們不明白祢的看守，不明白自己在甚麼危險裡，不明白自己的信心多脆弱，不知道自己已陷在水深火熱中，祢已知道，祢已看守，叫我們脫離那惡者。求祢幫助我們，讓我們常常有警醒的心和靈魂，不要無知地陷入罪惡的災難裡，叫我們的能醒悟，能看見祢的保護和看守，常常認定跟從祢。求祢帶領我們，讓我們的生命每天在祢的保護下，因為祢應允我們：『你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。』我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCvw6qgc39g4v88gzK
經文：
「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」太7:7-11
信息分享：
我們今天要認識天父的心，很多時候我們只看見自己的需要、自己的心，看不見天父的心，所以我們很容易埋怨、憤怒，因為看不見天父的心。今天思想天父的心，就是拿好東西給祂的兒女，「你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」天父與兒女的關係裡，求的一方一定是兒女，此處讓我們知道天父很喜悅祂的兒女求祂。
求有幾個不同的層次，一個是求你心裡渴想的東西，這是最基本的；進一步求的，是你不曉得的，所以你要尋找，要仔細、專心尋求，神在你生命裡的旨意，神渴望你變成怎樣，你需要仔細尋求，若不尋求，你不會看見，你必須花心思、時間，專注在神裡面，你才會尋見。
即使尋見，原來有很多攔阻，你未必能行，你要求神幫你將門打開，這是叩門。打開了門，突破了問題，你才能行上另一條路。打開可能是神清理你裡面一些問題，也可能是神挪開一些會妨礙你走這路的東西，又或許神開展一個機會、處境令你知道怎樣走。
我們在生命裡其實不斷重複這幾方面的尋求和求告神，當我們認定天父，求祂的時候，必須認定耶穌所說：「祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」你若不信天父會給你、天父會為你開門，你為甚麼求呢？所以這信念非常重要，就是你相信天父愛你，相信天父的心，所以你願意交託。
但在相信的過程，我們可能發現求餅，反給我們石頭；我們求魚，反得蛇。很多人會因此質疑神是否應允禱告，意思神不按我們的意思給予，求餅，反給石頭，很難理解，我要餅，不是石頭。耶穌怎樣說呢？耶穌說：「天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」
因此你要細心思想，原來你求餅，神卻認為給你石頭更好，其實那只是你認為是石頭，但在神眼裡那是餅。我們沒想過，原來我們祈求，神將更好的給我們，我們卻不覺得它好，相反覺得難受、辛苦，不想接受。我們在人生歷程中，往往要學習這功課，神建立我們信心的過程裡，要我們堅定相信無論我們經歷甚麼、接受甚麼，在祈禱後，神給甚麼，我們都要認定那是好東西，雖然我們不明白。
因為按我們的智慧、知識、經驗，我們怎會明白神認為的好東西呢？因為神著重的與我們著重的完全不同，神著重的是我們永遠美好的生命，我們著重的只是眼前的，可能是慾望，可能是肉身上的需要，可能是不想面對的壓力。
神知道你生命需要的是甚麼，當你越來越明白，原來你經歷的每件事都在神允許下發生，你不需要再問為甚麼，只要認定你經歷的是神認為的好東西，你接受。你既然求了，已得到，不過未看見最終好東西是甚麼，你若不曉得、不明白，你要尋求，繼續尋找究竟這好東西是甚麼，你要專心明白為甚麼你拿的是石頭，神眼裡卻是餅，不明白，你就要尋求。
當你願意尋求，你就明白，因為尋找的，就尋見，然後你需要行，接受它，經歷它，你要叩門，求神給你開門，擊碎、挪開所有攔阻，以致你能走上永生的路，這條路引發你出現更美好的生命，這是神眼裡的好東西，這是天父的心。
我們必須承認我們很短視、自私，所求的都很自私，甚至以神的名，以為在求神的事，原來內裡動機自私，神清楚知道，因此神要挪開，然後才揭發更好的東西，所以祂會運用一些石頭、蛇，使我們能發現裡面腐爛的地方，處理掉後，然後將更好的放在我們生命裡。
感謝神，我們的父這樣待我們。盼望我們明白耶穌所說的，以致我們能真愛父，體會父在我們生命裡的愛，使我們能感恩、讚美。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢應允我們，凡祈求，就給我們；尋找，就尋見；叩門，就給我們開門。主阿！這是何等寶貴的信息，因為祢愛我們，祢要將好東西賜給我們。赦免我們的無知、愚蠢，往往我們祈求我們以為好的，原來那些卻在破壞我們的生命，惟有祢知道甚麼是最好的，能建立我們的生命，祢會加給我們。求祢幫助我們，讓我們的心思意念都歸入祢裡面，可以明白、看見祢為我們開的又新又活的路。感謝祢！天父阿！感謝祢愛我們。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCvw6qgc39g4v88gzK
經文：
「猶大王希西家患病已經痊癒，就作詩說：我說：正在我中年之日必進入陰間的門；我餘剩的年歲不得享受。我說：我必不得見耶和華，就是在活人之地不見耶和華；我與世上的居民不再見面。我的住處被遷去離開我，好像牧人的帳棚一樣；我將性命捲起，像織布的捲布一樣。耶和華必將我從機頭剪斷，從早到晚，他要使我完結。我使自己安靜直到天亮；他像獅子折斷我一切的骨頭，從早到晚，他要使我完結。我像燕子呢喃，像白鶴鳴叫，又像鴿子哀鳴；我因仰觀，眼睛困倦。耶和華啊，我受欺壓，求你為我作保。我可說甚麼呢？他應許我的，也給我成就了。我因心裏的苦楚，在一生的年日必悄悄而行。主啊，人得存活乃在乎此。我靈存活也全在此。所以求你使我痊癒，仍然存活。看哪，我受大苦，本為使我得平安；你因愛我的靈魂便救我脫離敗壞的坑，因為你將我一切的罪扔在你的背後。原來，陰間不能稱謝你，死亡不能頌揚你；下坑的人不能盼望你的誠實。只有活人，活人必稱謝你，像我今日稱謝你一樣。為父的，必使兒女知道你的誠實。耶和華肯救我，所以，我們要一生一世在耶和華殿中用絲弦的樂器唱我的詩歌。」賽38:9-20
信息分享：
「為父的，必使兒女知道你的誠實。」作為父親要使兒女知道神的真實。誠實這字有幾個意思，有真實、堅固、牢固、忠實、可靠的意思。作為父親要令他的兒女知道神的真實、神的可靠，所以信仰不是一套道理，不是教兒女一套基督教的道理就足夠，他必須讓他的兒女知道神的真實。
希西家在此帶出一個很重要的信息，就是讓下一代從他的經歷認識神，讓神在他的經歷中得榮耀，讓神在活人中被稱讚、稱謝，這就是讓人看見神的真實。我常強調不是因為你信耶穌，你的人生有例外，你不會病、不遭遇不測、不遭遇不好的事；你不會不病，你不會沒有失去。
我們與世人都一起經歷，但不同的地方，就是我們在活人之地一定見到耶和華。因為只有你在你的人生看見神，你才會稱謝祂；只有你看見神，你才會使你的兒女知道神的真實。因此希西家說：「陰間不能稱謝你‧‧‧只有活人，活人必稱謝你，」
我們在地上要經歷神的真實，雖然我們的罪令我們受盡各樣痛苦，不單我們犯的罪，我們身邊人的罪也會令我們受影響。希西家認定一樣很重要的事，就是人存活完全在乎神。很多人的存活不在乎神，在乎醫生、有效的藥物、有錢、有能力的人的幫助，很多人的倚賴在這些事上。
我再強調生命活著是身心靈都要活著，就算你的身體在這時勉強解決問題，可以再存留一段日子，若你的心、你的靈問題沒有解決，不是真正活著，只是暫時拖延，正如一個病沒有醫治，只是克制著病徵，當作痊癒了的道理一樣。神要我們面對一切遭遇，要我們心靈深處得醫治。當你認識罪帶給你生命和心靈的傷害，你切切回轉，你才能得真正醫治。
的確，人看不見心靈深處的病。往往很多時候人遭遇的事情，反映出他心靈的病，無論肉體的病，或周遭環境發生令他痛苦的事，都是將他心靈深處的病揭示，神將他裡面的罪抽出來，他若願意悔改，神就將那些罪扔掉，掩面不看，那刻他得到真正醫治，因為他在他心靈深處看見神，神在他生命裡是真實、可靠的。
這經歷會成為他生命裡的力量、信心，而這種力量能帶給他下一代，他身邊的人同樣要去經歷神的真實。所以你向人傳福音，你向人介紹神，那人會問：「你見過神嗎？我未見過神，不知是否真的，處處都說是神，怎知那是真的。」你怎樣回答呢？你是否能告訴他，你在生命裡經歷神的真實，然後今天告訴他神是真的？
正如希西家告他的國民，神是真的，要稱謝祂，所以他說：「為父的，必使兒女知道你的誠實。」我們感謝神，可能我們的父沒有這樣的經歷教導我們，但我們有天上的父，天上的父必使祂的兒女知道祂的真實、可靠。無論我們遭遇甚麼事，只要不期望心想的結果，就會看見神，看見神的真實。
只要你肯面對你生命深處的罪，肯承認被揭示的罪，你就會看見神，看見神的真實，然後神願意救你。當你的心向神，天上的父必使你知道祂的真實和可靠。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡不斷工作，祢不斷將我們生命深處的黑暗挖出來，祢不鬆手，直到我們願意面對那黑暗，直到我們在祢面前承認我們信不了祢，我們承認我們的軟弱、敗壞、驕傲，那刻祢要救我們。祢是我們的父，必使我們知道祢的真實和可靠，願意我們打開我們的心經歷祢，使我們看見祢是又真又活的神，是愛我們守約施慈愛的天父。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCvw6qgc39g4v88gzK
經文：
「現今你去，在他們面前將這話刻在版上，寫在書上，以便傳留後世，直到永永遠遠。因為他們是悖逆的百姓、說謊的兒女，不肯聽從耶和華訓誨的兒女。他們對先見說：不要望見不吉利的事，對先知說：不要向我們講正直的話；要向我們說柔和的話，言虛幻的事。你們要離棄正道，偏離直路，不要在我們面前再提說以色列的聖者。所以，以色列的聖者如此說：因為你們藐視這訓誨的話，倚賴欺壓和乖僻，以此為可靠的，故此，這罪孽在你們身上，好像將要破裂凸出來的高牆，頃刻之間忽然坍塌；要被打碎，好像把窯匠的瓦器打碎，毫不顧惜，甚至碎塊中找不到一片可用以從爐內取火，從池中舀水。主耶和華－以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」賽30:8-15
信息分享：
我們知道罪的本質是背叛、叛逆神。在叛逆過程中，人不曉得自己叛逆，人認為自己的選擇、想法都正確，所以看不見自己叛逆，離開真道，甚或他可以用很多聖經經文支持自己的想法，卻不是順服在神的真理裡。所以罪的可怕，是人已陷在罪中，被罪的勢力控制他仍不曉得，還以為自己在光明，在真理裡。
我們要細讀以色列的歷史，成為我們的警戒。神吩咐以賽亞先知：「將這話刻在版上，寫在書上，以便傳留後世，直到永永遠遠。」直到永永遠遠，換句話說，這些話不單是給當時的以色列民，神指出他們是說謊、不肯聽神吩咐的人，也給今世的以色列民，和所有屬神的人，包括你我。
我們要仔細檢查我們的生命，我們感謝神，神透過祂的說話，透過聖靈感動、光照，又透過弟兄姊妹彼此間的提醒，清楚反映我們的生命狀態。當我們願意聽從，其實可以知道，但當時的以色列民不喜歡聽逆耳忠言，反而喜歡聽對他們有利的話，他們甚至說：「不要在我們面前再提說以色列的聖者。」
若有天我們懼怕聖經的話、怕見弟兄姊妹、怕面對自己的問題，我們要小心，因為裡面的怕代表我們仍想走自己的路，不想面對黑暗面，因此罪孽仍在生命裡，並受它控制。神要擊打所有犯罪的，就是要破碎他們，從捆鎖裡拯救他們出來。
當時的以色列被殘酷的亞述軍所轄制，但以色列民不聽神的話，還打算聯合埃及的力量反抗亞述，神說這是他們咎由自取，他們必須接受遭遇的一切，因為是他們咎由自取的後果。神說：「你們得救在乎歸回安息」，意思他們得救不是靠人的力量反抗，反而要歸回安息。這是甚麼意思呢？歸回安息就是回到神裡面，完全順服神，就能得救，不要反抗，順著環境回應接受，就能得救。
罪帶來的刑罰人是必須受的，他經過以後才得平安，人若反抗就永遠在裡面。神要我們學習順服，順服於祂要我們經歷的一切事，才能從中得救。若要在其中得力，就不要反抗，接受，平靜面對。人在急難中，最消耗力量的，是他想盡方法、氣力反抗處境，不能安靜接受，不能忍耐等候，從中得力。
我們也需要學這功課，無論遭遇甚麼，都要學習用安靜的心接受一切，做當做的，行當行的。當你安靜忍耐行每一步，你裡面的力量就會增加。神賜人力量，不是突然加一些力量給人，神要人從低處慢慢累積，而累積來自甘於忍耐接受，安靜等候神，這是力的來源。
神指出百姓竟自不肯，人在急難中，會很難安靜，但這正是神的真理。當你願意順服，你就得力，得到拯救。盼望我們從以色列的歷史，學會這教訓，不要反抗，甘於順服，就會看見神的拯救，看見大能者在我們生命裡呈現。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡忍耐我們、勸戒我們，祢用祢的話語教導我們，縱然我們在罪中，不願意面對罪的後果，不願意聽從祢的話語，因為在過程中很難受、痛苦，但這正是祢要我們經歷罪帶來的結果，從而扭轉生命狀態。神阿！感謝祢！祢用祢的慈愛待我們，祢沒有立刻毀滅我們，祢寬容我們，給我們機會歸回祢裡面，願意在祢裡面安穩得力。主阿！這是何等大恩典！求祢祝福我們，讓我們的生命能藏在祢裡面，使我們真正得救，身心靈都得救。求祢祝福我們，叫我們學習聽從祢的話，不要違背祢的訓誨。願祢帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCvw6qgc39g4v88gzK
經文：
「天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。嗐！犯罪的國民，擔著罪孽的百姓；行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。你們為甚麼屢次悖逆，還要受責打嗎？你們已經滿頭疼痛，全心發昏。從腳掌到頭頂，沒有一處完全的，盡是傷口、青腫，與新打的傷痕，都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。」賽1:2-6
信息分享：
從以賽亞先知這篇信息，可以看見神怎樣看待犯罪，與我們看待犯罪有分別，我們看待犯罪是看我們做錯甚麼事，然後認我在這事、那事上做錯了。神看待犯罪不是單一事件，而是看人整個生命狀態。罪在聖經裡有幾個意思，其中之一是達不到目標。
當你做的事達不到神的目標，那已是罪。而最達不到目標是甚麼呢？就是你根本不想達到目標，你另立你想做的目標，這罪的根本就是違背神，不聽話。父親要求你如此，你偏不聽，自己另立目標，所以父親不是看你做對或做錯這事，父親看見你根本不聽從。在這大前題下，你可以一件事、兩件事、無數事不聽，因為根本是叛逆，不聽話。
神在此表達祂內心的感受，祂呼天搶地問為甚麼祂的百姓、祂的兒女不斷墮落呢？以賽亞先知描述他們是犯罪的國民，擔著罪孽的百姓；行惡的種類，敗壞的兒女，表達他們一步步墮落。從犯罪，達不到標靶，到進入罪孽，生命已扭曲，再嚴重些，他們行惡，故意做敗壞、有害的事，到敗壞階段其實已腐爛、墮落。
人在罪中，靈性一次比一次墮落，不是獨一計算每件事，不是今天這事，明天那事，沒有關係、關連，不是。我再次強調是生命的狀態，當你一次又一次做，其實每次加深背叛，不聽神的話，當你一次次加深不聽神的話，你的靈性由聯合的關係慢慢離開，直到你與神為敵，完全墮落。
所以此處說：「他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。」可惜人在罪中完全看不見自己藐視神，往後退步。神其實很憐憫我們，知道我們看不見、不理解，祂每次都擊打我們，要敲醒我們回轉。神說頑梗的百姓滿頭疼痛，全心發昏。從腳掌到頭頂，沒有一處完全的，盡是傷口、青腫，與新打的傷痕。
可惜神的擊打不能使他們醒悟、回轉，他們那麼頑梗，傷口才出現，又有別的問題，全身傷腫，再加新的傷痕，完全沒有痊癒、纏裹、滋潤。從此看見人可以墮落至這田地，仍然不醒悟，仍堅持自己以為對的事。作為父親面對這樣的兒女，祂內心有甚麼感受呢？父親清楚知道兒女生命的狀態，兒女卻完全盲目，他可以做甚麼呢？惟有一次又一次規勸、責打，希望他能醒悟回轉。
神沒強迫人，收回他的自由意志，神尊重生命，到這地步，神仍尊重生命，這是人間不可能有的。有很多父母疼愛兒女，看見他們這樣犯錯，不斷打罵，甚至將自己裡面的憤怒全傾在兒女身上，直到他死亡。神不是這樣待我們，神不是想我們死，神沒有將祂的情緒發洩在我們身上，神責打是希望我們醒悟。
盼望叛逆的兒女－以色列是我們很深的警戒，不叫我們的靈性墮落，完全離棄神。求神憐憫我們，讓我們早日回轉、聽從神的話。
禱告：
「神阿！感謝祢！祢對兒女的愛是何等深！祢的愛帶著尊重，祢渴望兒女回轉，祢仍然用慈繩愛索不斷鼓勵他們回轉，另一方面祢擊打，希望他們醒悟。主阿！祢的愛何等奇妙，可惜我們因為犯罪的緣故，得罪祢，我們不斷反叛離棄祢，我們不肯聽從祢的話。主阿！求祢幫助我們，讓我們看見今天的圖畫，成為我們的鑒戒，不叫我們的靈性墮落，徹底離棄祢。主阿！這是很悲慘的事，求祢幫助我們，讓我們早日回到祢裡面，享受祢給我們一切的豐盛。主阿！感謝祢！求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCvw6qgc39g4v88gzK
經文：
「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」羅8:14-17
信息分享：
父親必須有兒女才會被稱為父，作為兒女亦必須有父母才稱為兒女，這關係很密切，不能分割。當你稱神為天父，你究竟對自己是天父兒女的身份有多肯定呢？有很多人從來不重視這身份，祈禱的時候提到天父，但平日生活根本沒有活出天父兒女的身份。
我們必須思想我們稱呼天父的時候，究竟我們的身份是否真是祂的兒女？是否配稱神為天父？這很值得我們深入思想和活出來。保羅說：「凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」這「是」與昨天的「是」一樣，意思真實的是神的兒子，有神的生命在裡面，所以是神的兒子。
怎樣才真實的有這樣的生命？就是凡被神的靈引導的，被聖靈引導、感動、啟示，又願意回應的人，證明他真是神的兒子。所以當我們思想自己是否天父的兒女，第一，要思想我們有沒有被聖靈引導，或是我們仍被自己引導。保羅在此提及有三個靈，聖靈、奴僕的心、兒子的心都是靈，但三者有分別。
保羅在此強調的是被聖靈引導，不是奴僕的靈。奴僕的靈是受限制，害怕、恐懼的，當他面對父，他不能面對，因為他是奴僕，仍在罪的轄制下，他的靈受限制，仍然害怕。兒子的靈卻不同，很喜悅親近天父，所以能呼叫阿爸父。保羅說這種喜悅，這心靈的反應，不單我們的靈有這證明，保羅說是聖靈與我們的靈一同印證，我們真是天父的兒女。
我們感謝神，原來我們喜悅親近神，喜悅做神的事，喜歡關心神喜悅的事，不是我們的靈想做的事，這一切都出於兒子的靈。當你有這樣的生命，你才有這樣的回應，你肯定你真是神的兒女，你很想跟從這父親，很想親近父親，很想和父親一起，這樣的渴望代表你已有印證，你是神的兒女。
今晨的新聞報導有個美國小孩生日，他的生日禮物是一個宣告，他是父親的繼子，因為他母親在他兩歲時帶著他嫁給他這繼父，當時他繼父已接受他，將他當作親兒子愛，這小孩在他這次生日，問他父親可否正式接受他為兒子，跟隨他的姓氏，當父親聽到，他內心很激動，他哭了。
我們的天父也很渴望我們稱祂為父，願意宣告：「父親，我跟祢，我願意和祢一起，與祢有同一生命。」天父也會很感動，因為發自我們內心的渴求，渴求和父在一起，渴求跟從祂，這就是關係，裡面要有這生命的結連，才能有的關係。不單有關係，保羅更強調是後嗣，後嗣是能承襲產業的兒子包括養子，保羅用了當時的現象，一些有錢人收養兒子承繼他的產業，使他正式成為兒女，因為他有權承受一切產業。
原來神不單稱我們為兒女，神更願意我們承受祂的產業，而且是與基督一同承受產業。這是甚麼意思呢？神是我們的產業，我們要承受神的一切；我們也是神的產業，神要擁有我們的生命，這就是後嗣的意思。與基督一同擁有神，這是何等大的福氣！因為你真是祂的兒女。
但與基督一同作後嗣的，必須跟隨基督走同一的路，和基督一同受苦，和基督一同得榮耀。受苦因你要在地上對付自己的生命，耶穌為人類的罪死在十字架上，你也要為自己的罪每天與基督同釘十字架。當你願意不斷對付自己的生命，有天你就能以榮耀的生命得榮耀。
盼望我們能認定我們本有的生命，也認定這身份，認定將來要承受的一切和榮耀，以致我們知道怎樣在地上活出天父兒女的身份。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢讓我們清楚知道我們不再是罪的奴僕，我們真是祢的兒女，因為聖靈在我們心裡，一同見證我們生命的變化，一同見證我們心裡喜悅的父親，呼叫阿爸父，一同等待我們生命的成熟，以致有天我們與基督一同承繼祢的一切產業，就是祢。主阿！願意我們都成熟，讓我們的生命成為祢的產業，在祢裡面一同經驗最大的豐盛和最高榮耀。求祢幫助我們認定我們的身份，認定我們要走的路，以致我們能每天與祢建立更密切，天父與兒女的關係。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCvw6qgc39g4v88gzK
經文：
「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。」約壹3:1-3
信息分享：
能被稱為父，必定有兒女；天上的父要有兒女，才能被稱為天父。神最親密的兒女，自然是耶穌，因為耶穌是神的獨生子，祂是完全的。在神創造裡，有一班祂所創造的人，祂要稱他們為兒女，所以聖經說耶穌是長子，長子會帶領其他弟兄到神面前，稱他們為神的兒女。
能被稱為神的兒女是神給我們的福氣，也是神對我們的愛，神沒有稱天使為兒女，沒有稱四活物為兒女，神只稱呼祂所揀選創造的人為兒女。當神稱我們為兒女，約翰說：「我們也真是他的兒女。」這是字很特別，和合本翻譯作「真是」，已顯明一些意思，原文是很獨特的「是」字。
彼拉多曾問耶穌：「你是王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」 這「是」字與神回答摩西的「是」意思相同，「I AM THAT I AM 」，我是的「是」。「是」代表本質，肯定完全的本質。我們是神的兒女，是神生命的本質，我們曾思想兒女與父親有血緣關係，也有在成長中建立的關係。
「我們也真是他的兒女」，就是在生命的本質裡是祂的兒女，沒有這種本質，不能稱為神的兒女。所以凡有神生命的人，就是祂的兒女，神的生命在他裡面。約翰說：「世人所以不認識我們，是因未曾認識他。」世人為何不認識我們？因為他沒有共有的生命，不可能與我們的生命產生共鳴，大家的語言、意念、價值觀不一樣，所以不能產生共鳴，不能認識我們的生命。
約翰說：「是因未曾認識他。」世人不認識祂，所以不認識我們，沒有共有的生命。弟兄姊妹彼此認識，但為甚麼稱為弟兄姊妹呢？因為有共有的生命，我們「是」神的兒女，所以「是」弟兄姊妹，因為有共有生命關係的緣故，才能產生共鳴、溝通、聯繫、分享、關係。
沒有這種生命，即使你說你是神的兒女，也是假的，不是真的。很多人自稱是基督徒，但沒有神的生命，他是假基督徒，因為根本不認識神。我們曾思想認識帶著很深的意義，不是頭腦上知道神，所以約翰肯定「親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女」。你何時願意接受耶穌進入你生命裡，你已「是」神的兒女，因為有這種生命、關係、連繫。
這關係完全了嗎？未。因為我們生命裡的本質未百分百變成神的生命，我們仍有我們的情慾、意念、喜好，全部帶著罪性雜質，所以我們未完全。約翰告訴我們，有天我們必完全，因為那時我們必得見主的真體，這真體也是「是」，有天我們看見祂的生命，可以完全與祂的生命結連，我們必要像祂。
到「必要像祂」之前，我們在人生的日子裡，耶穌未顯現前，是未完成的，我們要在過程中慢慢建立，像建造房子。有天我們到耶穌面前，看見祂的真體，會發現我們真像祂，加上我們的生命復活變化，我們完全與祂生命的「是」一樣，現在未顯明，將來會，約翰說這顯明是我們的盼望。
不知大家對自己的生命有多要求，你會盼望你的生命完全嗎？你會盼望你的生命與神完全一樣嗎？你若有這樣的盼望，約翰教導你就要潔淨自己。我們在地上情慾的生命，變成神的完全不是不可能，是可能的，但每天要做潔淨工作，像猶太人進屋前要洗腳，每天要洗澡。
當你肯每天潔淨自己，你的生命會越來越像神。你願意潔淨嗎？原來你必有污穢，不要期望你在地上沒有污穢、不犯罪，不。約翰教導要潔淨，我們每天要潔淨，潔淨我們的心思、意念、情慾、感情，不停潔淨，我們這樣做，目標要像主潔淨一樣。
有天我們要變成完全純正、聖潔，因為我們的父是聖潔的，因此你知道基督徒在世最重要追求是甚麼。太多人以為在世要不斷事奉神、傳福音。的確，傳福音、事奉神很重要，但神看甚麼最重要呢？原來神看重我們有沒有努力建立我們的生命，原來在建立過程中我們已在事奉神、傳福音，因為有神生命彰顯，就能吸引萬人歸向祂。
耶穌在地上的生命只有三十三年，祂的生命卻吸引無數人歸向祂，我們要學效祂的生命，因為我們是神的兒女。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢建造我們的生命，祢要我們的生命與祢的完全一樣，但我們在地上仍然有個過程，需要不斷潔淨、更新，直到有天祢回來的時候，祢完全更新我們的生命。神阿！感謝祢！感謝祢在我們的生命裡，多年來忍耐地做工，祢不斷用祢的慈愛、公義教導我們，使我們的生命每天改變、更新，每天更像祢。我們感謝祢！我們真是祢的兒女，因為我們有祢的生命。神阿！感謝祢！求祢繼續鼓勵我們，讓我們的生命努力改變，使我們的生命越發顯明祢是真神，祢是獨一無二的真神，也是我們天上的父。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCvw6qgc39g4v88gzK
經文：
「你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子。」彼前1:14-17
信息分享：
中國有話說有其父必其子，虎父無犬子，都很真實，一個人的生命不能脫離他父親、他原生家庭的影響，影響不單在血緣上，也有成長過程中父母對他的影響。所以你要認識自己，必須認識你的父親，你也要認識你的成長過程，你在當中願意面對自己有多少，因而能知你今天的生命狀態如何。
耶穌說未曾認識、相信神的人，他們的父是魔鬼，他們的生命在無知、放縱、犯罪裡。聖經為甚麼說是無知呢？因為他們不知道自己犯罪，不曉得自己在黑暗裡，在放縱私慾。人犯罪時，不承認他犯罪，因為他在黑暗裡。一個屬神、跟隨神、裡面有神生命的人，他跟隨天父，而天父是聖潔的，所以他的生命會有要求，除非他不是真信耶穌。
當你信耶穌，此處說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」因為有聖潔的父親，所以你不能繼續活在黑暗裡，你的父聖潔，所以你要聖潔，這是神要求的關係，就像你肉身與父親有血緣上的關係，你的源頭來自他。我們靈裡新的生命源頭屬於神，因為從靈生的就是靈，神的生命是聖潔的，我們裡面的生命狀態就是聖潔的。
當你信耶穌、接受耶穌進入你生命那刻，你裡面已擁有聖潔的生命。如此是否已足夠呢？不足夠。彼得說：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。」甚麼意思呢？你不單裡面要有聖潔的生命，並要在一切所行的事上活出聖潔的生命，因為你本質是這樣。
就如你本質是罪惡，你自然會犯罪；你本質是聖潔，你自然會聖潔，向所做的事也聖潔。甚麼是聖潔呢？其實很多人很不清楚聖潔的意思，你自問甚麼是聖潔呢？你能活出聖潔嗎？聖潔有兩個很重要的意義，第一是清潔，意思沒有污穢。做過清潔工作的人就明白，當他清除了污穢，就清潔。在我們生命裡所行的事上，無論心思、意念、行動都要清潔，不是我們認為的清潔，不是眾人都覺得我們所做的清潔，意思是沒有沾污、不犯罪，這是第一個意義。
的確，你可以做好的事，但做完以後很渴想人稱讚你，原本清潔的事就受了沾污，因為動機污穢，污染了那好事。因此我們要在行的事上注意自己裡面的心思、意念和動機。一件好事可以被意念和動機污染，那不是清潔，不是聖潔。你若常渴想人看見、欣賞、重視你所做的，原本是好事可以變成污穢，因為你的意念和動機不清潔。
第二個很重要意義是聖，在啟示錄裡四活物品和二十四長老一起讚美時，說：「聖哉！聖哉！聖哉！」甚麼是聖呢？只有神才是聖，其他不能稱為聖，聖是絕對，聖是他裡面的性情，完全屬神的為之聖。為甚麼我們信主後要追求神的性情呢？當我們生命能變成神的性情，我們的生命就屬乎聖，聖的很重要意思就是分別出來，在地上、在污穢的事上分別出來。
因此要遠離情慾、世界，歸入神的聖，神的性情、神的絕對、神的光明。在一切所行的事上做屬乎神的事，表現出神的聖，就是聖。你所做一切，是否屬神的呢？你買地可以屬神，洗碗可以屬神、與人談一通電話可以屬神，但同時可以屬魔鬼，分別在裡面的動機、意念是甚麼。
保羅的教導：「作僕人的，要凡事聽從‧‧‧像是給主做的，不是給人做的，」就是這意思。當你做事，是給神做，不是給人做，那就是聖。你所做一切事，不是只有靈修、查經、領詩才是屬神的事，不是，是你一切所行的事。
因為生命源頭聖潔，所以你能活出聖潔，不是勉強做出不犯罪，不是，要變成聖潔。能變成聖潔，因生命有這力量，問題你是否願意跟隨這力量，將它表現出來。耶穌生命獨特的地方，是祂順服以至於死，祂能將神表明出來，所以只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。
我們的生命若能順服，能表現出神的聖潔，就是彰顯出神。彼得說經上命令我們要聖潔，因為我們的神是聖潔的。盼望我們認識我們的父，不單父是慈愛、憐憫的，必幫助、體恤我們，單是這樣不足夠，還要明白父的聖潔。
禱告：
「神阿！感謝祢！只有祢聖潔，我們從祢而來的生命才能聖潔，因為祢聖潔，我們擁有的生命就能活出聖潔，在一切事上都能活出聖潔。主阿！我們知道聖潔不是表面上的行為，聖潔是我們生命裡的狀態，所以彼得說當存敬畏的心。不敬畏祢，我們很難活現聖潔；不敬畏祢，我們沒有真順服，沒有順服，我們根本活不出聖潔。求祢幫助我們，讓我們作為兒女的，能榮耀父，聖潔的父，因為我們能彰顯出祢的聖潔。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCvw6qgc39g4v88gzK
經文：
「耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。」約6:53-57
信息分享：
若問你是否活著，你會怎樣答呢？有很多人存在，但不是活著，他存在地上幾十年，但不是在地上活著，更不用說能活到永遠。甚麼是活著呢？若從神創造我們的生命角度看，靈魂體都活著的生命才是活著，但今天絕大部分人的靈是死的。當人最核心的已死，他根本不是活著，他只是存在，他肉身存在幾十年便過去。
一個信主的人，他的靈甦醒了，但他是否活著呢？的確，某程度上他好像活著，但他仍未活出神本有活著的豐富。神是永活的神，是甚麼意思呢？是否神永遠存在就是永活呢？不是。活不單是存在，並且有力量、喜樂、意義、滿足才是活著，你人生裡若沒有這些，你存在很痛苦，若這是永遠，你會永遠痛苦，很悲慘。
神的活著不是這樣，神的活著裡已有意義、滿足。耶穌說：「我父做事直到如今，我也做事。」神未停止過祂的工作，在工作裡產生意義，因為神的工作與祂的生命、榮耀、本質有關連，所以耶穌說：「永活的父怎樣差我來，我又因父活著」。原來這差遣，耶穌成就的一切，使祂感到活著是因父的緣故，祂成就了父的旨意，因這緣故，祂活著，祂的生命永遠存在。
因父的緣故，「因」可以是原因也可以是藉著，耶穌的生命同永活的父永遠連繫著，並且實踐父的旨意，祂清楚自己活著。祂接著說：「照樣，吃我肉的人也要因我活著。」耶穌說吃祂的肉、喝祂的血，表明願意用信心接受祂的救恩，因此有基督的生命，所以耶穌說：「吃我肉、喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面。」
耶穌接著說：「照樣，吃我肉的人也要因我活著。」在意義上有所不同，不單有關係，正如耶穌與父神不單有關係，並且耶穌要完成神的旨意，在祂生命裡活著。耶穌說：「照樣，吃我肉的人也要因我活著。」換句話說永活的父怎樣差遣耶穌，耶穌照樣差遣我們，當我們能完成旨意，就因耶穌活著。
的確，靈因信重生，有新復活的靈，但這靈仍要不斷改變、更新、提昇、成長。要在靈裡不斷吸收神的話，所以耶穌說：「我就是生命的糧」。你要不斷在祂裡面吸收、改變、成長。這吃是現在式，希臘文現在式是現在進行的意思，你要持續不斷做，當你不斷做，你就更明白神的旨意，知道怎樣活著，因為耶穌會差遣你，正如父差遣耶穌，因而你知道你活著，在那裡得到滿足、意義和神的豐盛。
永生的父永遠活著，在祂創造裡永遠維繫著，並擁有在祂裡面的豐盛和滿足，同樣我們跟隨父就必定在神裡面得到滿足、快樂、豐盛，但我們必須跟隨神的旨意行，才能經歷活著。相信很多人在經歷中有相同的體會，當人清楚自己被神使用，他的生命不一樣，他會滿足、快樂，他常在神裡面，因他知道他的生命有用、有意義。
盼望我們不是存在，我們是活著，因為我們的父永活，活著帶給人豐盛和滿足。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢不是只要我們認識祢、相信祢，就能得永生，祢渴望我們的生命在永生裡，不斷成長、改變，祢渴望我們活在地上，也活到永永遠遠，活必須在實行祢的旨意裡，才能產生。主阿！盼望我們不是停留在知道，我們要吃主的肉，主動吃、吸收、行動，我們才能因主的緣故活著。求祢祝福我們，叫我們的生命在祢裡面更豐盛、更榮耀，更滿足祢的心意。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCvw6qgc39g4v88gzK
經文：
「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」太5:43-48
信息分享：
我們若細心思想生命的核心是甚麼，生命的核心其實是愛，我們必須明白這點。你生命的核心脫離了愛，你一定活在痛苦裡，很多人不明白，試圖用其他東西代替愛作核心，生命就落入很大的痛苦裡。因為神生命的本質，神性情的核心是愛，在愛裡才得完全、完滿、滿足。
神生命愛的完全是人世間沒有的，神的愛有恩慈、憐憫，但神的愛恨惡罪惡，愛恨在神裡很清晰，但平衡、完全，人做不到，因為人的愛已被罪扭曲了，人的生命已被罪破壞，以致人的靈沒有反應，陷入黑暗、死亡。人的靈是人生命的核心，神愛裡的核心，若核心朽壞，魂裡的愛、情感亦朽壞。
魂裡的愛帶著自私、自己的渴求。當自己的渴求不能滿足，愛就會帶來很多不好反應，甚至報復、傷害，說惡毒、咒詛的話，這是人在魂、情慾的層面的愛。在這樣的愛裡，要你愛仇敵，根本不可能。此處說：「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』」這是以前拉比的教導，在人的層面「以眼還眼，以牙還牙」，已是很公平，它滿足某程度上的需要，所以人能接受。
但這是否神想要人的生命狀態，不是，這與神靈裡愛的狀態相比仍差非常遠，所以耶穌說：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」祂指出屬神的人，他裡面應該有神愛的靈存在，他才有能力以神的愛愛他的仇敵。
我們常說我們要學習愛仇敵，原來這是不能學習的，人做不到愛仇敵的。恨仇敵很自然，愛仇敵卻是不能做出來的，為甚麼呢？因為不是靠意志努力，你就能扭轉你裡面的情感，反過來愛你憎惡的人，你扭轉不了，你亦不需要欺騙自己。這種愛不是做出來的，不是多讀幾遍聖經、多聽幾次詩歌，你就能愛仇敵。
你的靈要不斷追求、提昇靈裡的力量，你的靈能駕馭你的魂，你就自然流露愛，不用特別做出來，因為你的生命由你的靈主導，不是你的魂主導。為甚麼人容易發怒呢？因為怒氣是從魂而來，你的情感由魂發出，一觸動就有反應。所以大部分人被環境控制，受人的說話、眼光控制。為甚麼呢？因為這些都觸動他魂裡的反應，亦反映出他的靈很軟弱。
不是你信了耶穌，你就有能力愛仇敵，原來靈需要長大，長大了才慢慢變成神的性情，有能力駕馭你的魂，你靈裡的愛會慢慢改變你魂裡的愛。若不是靈裡的狀態改變，魂裡的愛不可能改變。靈裡的長大怎樣改變才成為神愛的生命？原來聖靈與情慾為敵，你必須放棄魂喜好的一切，你肯放棄才能得著，在靈裡得著；你魂裡不捨得，你就永遠被不捨得捆綁，你的靈也沒法成長。
若要用神的愛取代人裡面的情感，你必須首先捨棄你的情感，然後你才得著神的愛。大部分人不肯捨棄，捨棄所愛的很艱難，捨棄他不愛的一分鐘已做了，捨棄愛的才難，這正是靈裡最大的阻撓。撒旦很容易做的其中一樣工作，就是不斷鼓勵你愛你所愛的事、追尋你想要的東西，你很容易去做，因為你心裡喜歡。
切斷你所愛的卻很難，所以神的工作很慢，因為人要在強大打擊下，他才能降服在神面前說：「神阿！我願意放下。」那刻神的愛才能進入人的靈裡，使靈改變，當靈能改變，愛就改變，魂亦能改變，因為他放下，他的愛就能順著神的愛表現出來，能愛仇敵，為那逼迫他的禱告。
人心裡喜悅這樣做，不是被迫、不艱難，是裡面自然而然流露，等如神愛好人也愛不好的人，那是自然流露，神不是被迫，所以耶穌說這是不一樣的生命。若你與稅吏所做相同，你的生命有甚麼特別呢？若不信的人也是同樣做法，你的生命分別在那裡呢？耶穌說你生命的核心究竟與人有甚麼不同呢？你核心的生命有沒有成長改變？有沒有改變罪惡的性情，進入神愛的性情？
耶穌說：「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」意思當你擁有神裡的愛，好像天父裡愛的性情，你就完全。我們感謝神我們有完全的父，祂有完全的愛、無瑕的愛，而這愛是屬神、聖潔的，父親用這樣的愛引導我們的生命。
試想天父若像世人待我們，我們還能生存嗎？祂若與我們為敵，我們還能生存嗎？因此我們必須學習放下人的感情，以神愛的感情取代，再跪下為自己不喜歡的人祈禱，為憎恨自己的人祈禱，為曾傷害自己的人祈禱，為仇敵祈禱，才能經歷神的愛在我們生命裡流露，因為天父在我們裡面。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢賜我們愛的性情，祢要我們追求除掉我們的情慾，更新我們的生命，進入祢愛的性情。主阿！我們承認這過程很艱難、痛苦，但感謝祢，當我們願意，祢是全能的神，必能改變我們裡面的狀態，提昇我們裡面的力量，改變我們罪惡的性情。主耶穌阿！祢在地上這樣愛我們，聖靈住在我們裡面也這樣愛我們，我們在天上的父也是這樣愛我們。神阿！感謝祢！願意我們彼此鼓勵，在靈裡不斷提昇，在世上不斷捨棄，以致我們能看見祢的生命完全住在我們裡面，能藉我們的生命見證祢、榮耀祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCvw6qgc39g4v88gzK
經文：
「但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。」太23:8-10
信息分享：
人性裡都有個渴求，就是比別人強、比別人能幹、比別人好，高過別人，這是生命內裡的慾望。這慾望有好的一面，也有不好的一面，好是它可以成為長進的動力，不好是會慢慢使人變成驕傲。人生命裡每天都受這試探，受這慾望帶動。
當時的百姓、拉比、法利賽人，他們這方面的慾望都很強，很多人都想別人稱他為拉比。拉比直接翻譯，有歌頌的意思，意思是我的偉大人物、我的老師、我的主，所以不單純是老師的意思，是很高的歌頌。在會堂裡拉比是地位很高的人，坐在會堂裡的高位，教導百姓律法。
耶穌警告說：「你們不要受拉比的稱呼」。意思不要渴求人稱你為拉比，不要渴求這樣的身份，因為放縱了自己裡面的慾望。「因為只有一位是你們的夫子」，「只有一位」能直接教導你們。「不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父」，這話很容易使人誤解，以為不可以稱地上的爸爸為爸爸。
此處的「父」是當時人對拉比或偉人的尊稱，甚至與父親相等的尊稱，如現代人的國父、教父，他們地位之崇高有如父親。耶穌說不可以，真正的父是天上的父，只有一位；也不要受師尊的稱號。甚麼是師尊？師尊就是教師，對崇高教師的尊稱，原文有走在前頭、帶領的意思。
不要追求這些，真正帶領者是基督，不要追求人對你的稱讚，不要追求地上尊崇的位置，不要追求尊稱為父的位置，因為耶穌強調「只有一位」，有最崇高位置的「只有一位」，無論稱為拉比、師尊、父，只有一位能被這樣尊崇，就是天上的父。
這是耶穌給我們很清晰的教訓，因為人總想自己高人一等，有驕傲的渴求，所以耶穌教導我們凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。我們要追求在神面前，看到自己的生命狀態，看見自己生命的限制、問題，我們沒有資格教導別人，真正能教導的只有神。
你可能會說：「可是有很多傳道人在教導。」傳道人的教導不是以他自己為教導，他是以神的真理為教導。所以尊稱為神仍是神的真理，不是人，人沒有資格教導，因為大家都是罪人，我們在神面前都是軟弱的人。當你體會你是罪人，是軟弱的人，你需要天上的父，你要倚賴天上的父，你要受教於天上的父。
當你能如此全然倚靠祂，因為看見自己的卑微、限制、不足、黑暗、軟弱，神會喜悅，神喜悅兒女承認自己的問題，專心投靠祂。當我們正確追求，生命就會被敬重，所以耶穌說：「自卑的，必升為高。」不是你升高自己，也不是要求人升你，是神提昇你生命的位置，人自動尊重你，因為你願意跟從神，願意被神改變。
因此我們不要渴求人的尊重，我常強調：「不要要求人尊重你，你卻要努力使自己受人尊重。」這是很重要的追求，因為只有一位真正值得尊重，就是天上的父，祂是完全的。盼望我們首先尊這父為拉比、師尊、父，我們的生命受教，改變，就自然被升高。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢教導我們，用我們每天的生命經歷熬煉我們，使我們知道我們生命裡種種軟弱、敗壞、黑暗。神阿！感謝祢！因為祢是最好的生命師傅。求祢幫助我們，讓我們的生命每天謙卑在祢面前，尋求祢、倚賴祢，以致我們體會祢是我們真正的師傅，祢是我們真正的父，讓我們每天都經歷祢的真實，以致我們願意全然跟從祢，讓祢引導我們的生命。感謝祢！因為祢說：「自卑的，必升為高。」讓我們在祢面前學習謙卑，叫我們的生命能被祢提昇，因為祢是我們的神、我們的父。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
