《生命與光陰---已過與將來無人記念》

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經文：

「在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語。傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？一代過去，一代又來，地卻永遠長存。日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。萬事令人厭煩（或譯：萬物滿有困乏），人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。」傳1:1-11

經文默想：

1) 為何在日光之下無新事？

2) 舊有的事真的會被人遺忘嗎？

生命反省：

我仍在追求、專注甚麼？這些是將要消失及被遺忘的事情嗎？

信息分享：

今天思想生命與光陰—已過與將來無人紀念。生命與光陰有很密切的關係，一個人的成長是由他過去所累積而建立，所以他過去的經歷對他的今天影響非常大。我們的性格、想法、價值觀、情感，都是從年少時開始經歷的所建立起來，所以光陰在我們生命裡是有價值的，但我們不能停留在過去的光陰裡。

人在成長的過程裡，一件很重要也是很多人忽略的，就是自我肯定的價值。人裡面的自信、自尊，都是從很多的肯定裡建立出來的。所以人會懷緬過去，會思想、執著一些過去，甚至不願意做出任何的改變，因為他執著過去經歷的某一點。人為甚麼這麼看重這些？因為自我的肯定在生命裡非常重要。人很重視有沒有人記得他，記得他表明他重要，表明他的生命有價值。

所以歷代以來很多人想人能記得自己，記得他所做的事、說的、付出、辛勞，其實這是不停地肯定自己。但是我們不知道，原來這種肯定對生命是沒有意義的。因為我們在成長的過程中，我們不能肯定自己，或者父母不能肯定我們，我們需要很多外在的東西來不斷肯定自己，內裡會產生很多痛苦，因為不斷希望人記住自己、肯定自己。

但是傳道者很清楚告訴我們：「以前的世代早已有了。已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。」這一切都要過去，人不會記得別人做過甚麼。我們很著重的東西，多年之後人會忘記。關係也是一夜之間可以改變，可以因為一句誤會的話改變，大家的情感可以因為誤會一件事所產生的傷害而改變，無人紀念。

你過去做的無論多好，怎樣辛苦，新的一代不會紀念。這讓我們知道更重要的事，我們的生命價值不是從外在我們能做的事情所建立的，我們的生命價值、要得到的滿足，不是從別人身上獲取，因為人是會改變的。我們細想：童年時和某同學關係很深入，今天又如何？你曾經和某人有很密切的關係，今天又如何？你就會看到生命成長過程的改變，其實是真實，也是必然的。

但從改變裡我們要尋求生命真正的滿足和價值，不是從改變的生命中獲取，而是從不變的永恆中獲取。我們如果只倚賴不停改變的生命，只會一次又一次的失望和不滿足。正如傳道者所說你追求的東西，今天是新，明天已經不是新的，都會過去，但他提出另外一個永恆的觀念，一代過去，一代又來，地卻永遠長存。

這是相對的，不是說地會永遠存在，有一天地也會過去，我們要進入新天新地。地的永遠長存是相對人生命的短暫，它已很長遠，這給我們甚麼啟示呢？我們的生命這麼短暫、脆弱，我們憑寄甚麼呢？如果依賴外在的人和事，只會覺得失望、厭煩，因為永遠達不到心裡真正的滿足。

所以很多年紀大的人，反而他的脾氣和固執越來越利害，因為他永遠得不到滿足。已過的世代，將來的世代，無人紀念，這就敲醒我們一直依賴的，我們要進入永恆，要進入內在的生命，從永恆的生命去肯定自己生命的價值，不是用人、世界的觀念來肯定自己。

盼望大家放下世上一切的執著，放下一切你認為對你重要的肯定，你一天不肯放下，一天你不能回歸你生命裡，遇到這位永恆的神。願意我們遇到這位神，我們的生命、我們的光陰才能重建，變為有價值。

禱告：

「主阿！我們來到祢面前，我們要承認我們害怕沒有人記得、重視我們，所以我們拼命追求這種滿足。我們要在祢面前承認我們的愚昧和無知。我們放棄了祢去尋求變幻和短暫的肯定和滿足，以致我們經歷很多的愁煩和虛空。求祢幫助我們，讓我們抬頭望見永恆的主，因為只有在祢裡面，生命和光陰才有真正的價值。求祢祝福我們，教導我們懂得怎樣數算自己的年日，又曉得怎樣早日飽得祢的慈愛，使我們有智慧去數算我們人生的日子。願意祢引導我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」