《禁戒私慾》

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經文：
「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察（或作：眷顧）的日子歸榮耀給神。」彼前 2:11-12

信息分享：
彼得在這兒提醒末世的信徒，就是你信主後，怎樣面對你的人生，究竟你的人生為什麼而活呢？這是很重要的提醒，為何我們要克制我們的情慾？為何我們要改變我們的生命？其實不單為了我們的生命；這改變其實因著你的身份狀態已改變，所以你需要改變。

彼得這段經文前的一節經文很重要，就是「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」彼得首先指出我們的身份是什麼；大家要明白身份不一樣的人，生活就不一樣，對他的要求也不一樣。

全世界皇室的小孩在成長的過程，都有其獨特的要求和訓練，因為他是皇室，他有皇室的身份，他要有皇室的表現，他要有皇室的氣派或氣質；所以他自少已知他與別人不一樣，因此他對自己也有一定的要求。彼得說你就是皇室，是有君尊的祭司的身份，而且你是絕對聖潔的國度的子民，是完全屬神的。

當你認定這身份時，你應該有不一樣的人生，你應該有不一樣的生活，你應該有不一樣的追求。當你信耶穌後，你整個餘下的人生目的只有一個，彼得說：「要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」「宣揚」，你整個人生就是一個宣揚，宣揚那將你從黑暗搶奪出來進入光裡性情者，這是我們最重要的人生目的。

因此傳福音不是現在一般所做的，向人傳講福音的內容，彼得從沒有這樣說；他說宣揚那光明者的美德，即是將祂的生命完全顯露出來，以致人接觸後能認識神。你明白這點就明白彼得為什麼說：「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾」，即是當你進入神的國度，永遠的國度時；你在地上不過是短暫的客旅人生。

地上所有事都不重要因為你的身份已轉變了，亦因你的身份轉變了，你要對自己有更高的要求；你要禁戒肉體的私慾，你要活出與身份一致的人生。你是皇室所以不能像乞丐般生活，你是皇室所以不能像低下人隨時口出污穢言語。當你認定你的身份就不會放縱自己有污穢的行為、說污穢的言語、甚至污穢的意念。

因此彼得說你要宣揚神的美德，「宣揚」是用我們的生命宣揚，你要在外邦人中顯露這美德，是從裡面顯露出來，叫那些毀謗你的人無話可講，因為見到你從裡面而出的生命表現，他們只能說這是神的工作。因此最大的神蹟就是你信主後的轉變，也是最有力量的見證。

若你信了主人卻不能在你身上見到任何變化，他見不到神。因此去除你肉體的情慾，顯露你生命裡神的性情，成為最重要見證神、榮耀神的工作。當你信了主，肯追求，你裡面生命變化的過程，漸漸顯露你另一種身份的人生；你和以前不一樣，因為你已在神裡成為神的子民，而你在地上代表神將祂顯露。

正如耶穌在地上將神顯露一樣，耶穌離開後，能接續這工作就是信主的人，他們要在地上顯露神的性情，你若明白這點；你要禁戒肉體的私慾。的確，這是你需要刻意做，因為你知你的身份已不一樣；你刻意這樣做，因為你知你的人生已不一樣，你是暫時寄居在地上，這地上要過去，你要進入永恆的國度，你有這些認定才有動力改變現在的生命狀態。

當你信了主後，如果你遠離神的呼召─你的人生目的，就是宣揚那光明者的美德，你找不到人生意義、快樂和滿足，所有快樂和滿足都是短暫的。你要真正快樂和滿足，除非你歸回神揀選你在地上最重要的目的，你去完成，才能真正快樂和滿足，這快樂和滿足不是短暫的，是永遠的，你若明白這點；你發現其他都不重要。

當你發現其他都不重要，你放下就容易，這體會是要你自己經歷、要你自己體會。彼得體會到他能說出來，他也渴望所有屬神的人都能體會，可以同樣做出來，分享出來，使神的國度顯出榮耀。可惜大部份信主的人都不重視彼得這番話，所以他的人生仍然渾渾噩噩，仍然陶醉在自己的私慾裡，無法顯露神的榮耀；這包括我們！仍然停留在肉身上的滿足多於認定自己天國的身份。

如果你沒有這轉變，你無法戰勝肉體的情慾，因為你仍留戀地上世界，除非你去到另一個層次不再戀慕地上世界，你戀慕屬靈的事，你才能放下肉體的情慾。求神幫助我們，開我們的眼睛讓我們見到更高層次的事物，能發現彼得的說話是真的，以致我們願意改變自己。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的啟示是真實的，感謝祢歷代無數信徒都經驗過祢說話的真實。主阿！我們的生命若沒有這樣的經驗，沒有這樣的體驗，我們無法理解祢的說話也無法明白，求祢幫助我們真有這份信心，相信祢說話的真實，也願順服祢說話的真實，使我們的生命像彼得一樣經驗真實的國度，真看見自己不一樣的身份，以致要求自己的生命有不一樣的人生，求祢祝福讓我們的信不斷增強，以致我們的生命越來越有力量見證祢、榮耀祢。多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」