《肉身受過苦》

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經文：
「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬。為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠神活著。」彼前 4:1-6

信息分享：
我說過信耶穌是要跟從耶穌，不是以拜黃大仙的心態去信耶穌。要跟從耶穌，彼得就很強調基督經歷過、做過的我們都要學習，都要跟隨。這個月我們都在思想怎樣對付肉體的情慾，但我們細心思想，我們肉體的情慾是與生俱來，沒人教已會貪心，沒人教已會妒忌，沒人教已會自私；這些都是與生俱來，是原罪帶來的很多情慾。

對付情慾最重要就是要克制肉體上的舒服，所以彼得說：「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」即耶穌面對罪的問題時，耶穌也沒法迴避，祂需要以死面對罪的後果。

我們沒想像過沒有罪的神，沒有罪的身份竟然道成肉身，竟然在肉身上受十字架的痛苦，面對人類犯罪的後果。每次我們看到一些電影，拍攝釘十字架的景況，可能我們都有很大的恐懼，那些畫面太殘忍，那些痛苦太大。的確那些導演很想很真實的將釘十字架的痛苦表現出來，基督為我們罪的緣故，受了肉身上的痛苦。

所以彼得說不是基督為我們釘十字架後，我們以後可以輕鬆的面對罪的問題；彼得仍然強調要對付肉身的情慾，我們必須在肉身上受過苦。這話不單是肉身上受的苦，彼得其實在說以受苦的心志當作兵器。換句話說，你是時時刻刻克苦肉身的情慾。你面對情慾，要對付它，不是容易受的，甚至你肉身很難受，好像耶穌一樣。當然我們要比較耶穌釘十字架的痛苦，我們肉身上的痛苦相距很遠。

彼得強調這心志就是你天天重複又重複不斷對付罪時，你要禁制肉身的情慾的發動，這樣受苦你才能與罪斷絕。所以我們每天都在經歷這樣變化，每天都在經歷這過程，有時會成功，有時會失敗；這不重要，重要是你有這心志。當你有這心志，每天經歷，慢慢你能與罪斷絕。

所以彼得又說：「你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。」「不從人的情慾」，是當你肯面對真理，肯為神受苦，有這樣的心，你就不再隨從人的情慾。這是一個選擇，你選擇跟從神行，不要體貼肉體的舒服。

當你跟從真理方向行，你肉身上可能沒有那麼舒服，甚至會辛苦，但當你肯這樣做，你就能在神的旨意裡渡日。彼得接著說的非常好，他說：「往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。」「已經夠了」，在這些事上應該與它一刀兩斷，不應再繼續放任自己。

他說為何在餘下的日子要與這些完全分開，因為我們要在審判活人、死人的主面前交賬。我再次強調這是一個選擇，你可選擇做一個兒戲的基督徒；你也可選擇做得勝的基督徒，這些都是神容許我們作選擇的；但不要忘記有天你要在神面前交賬。神會問我們選擇了什麼，當我們面對我們的選擇，我們不能逃避將來要承受的結果，選擇容易；承擔結果困難！

你可能覺得為主受苦很難，但我要告訴你，你的艱難再辛苦也不過是幾十年。你若選擇情慾，現在舒服，這幾十年舒服；往後你是永遠痛苦，這兩者的分別你必須清楚。今天短暫的辛苦，你卻得到永遠的快樂、永遠的福氣；今天你可得幾十年的舒服，將來你卻要得永遠的痛苦；這是你需要思想。

故此彼得提醒我們要過合神心意、行神旨意的生活，不要再隨從肉體的情慾而行。這個月我們思想肉體的情慾，一個月差不多過去，盼望我們不是多知一些資料，讓它過去；這是開始，是我們生命操練，對付生命的開始，使我們從今以後，可以過真的敬虔、聖潔的日子，等候主再來。 

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們，所以祢渴望我們的生命能成為聖潔無瑕疵的生命，等候迎見祢。主阿！我們間中有軟弱，求祢幫助我們真有受苦的心志，當我們真有受苦的心志跟從祢時，我們就有力量向罪斷絕。主阿！求祢幫助我們，讓我們每天經過不同的操練，讓我們的心可以朝向祢的光明、朝向祢的真理，使我們裡面有強大的力量，能克服肉體各樣的情慾、各樣的引誘。求祢祝福我們眾人，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」