經文：
「後來，磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：「你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人；既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。我因律法，就向律法死了，叫我可以向 神活著。我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信 神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。我不廢掉 神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。」加2:11-21
信息分享：
從今天這段經文看到彼得裝假不與外邦人一同吃飯，這裝假與法利賽人的表現是有分別。法利賽人的裝假，表現他是很屬靈的人；但內心卻不一樣，他裡面帶著動機、慾念卻扮成屬靈的人。
彼得裝假相信他有幾方面的考慮，他顧及一些猶太人的看法，也可能顧及自己的處境，或他裡面一些軟弱；所以彼得不是故意犯罪，彼得不是故意虛偽。但在這情況下，保羅做了件很重要的事，他一看見這情形，他就直接向彼得指出他的不是。
是否每次都要這樣做呢？相信我們要隨著聖靈的引導，需要有智慧作出反應。保羅在此直接指出問題，並且要糾正問題，相信保羅是在聖靈的引導下作出這行動。保羅指出這錯，因為彼得不是普通人，彼得已是屬靈的領袖；所以若不即時糾正，他帶來的影響延續下去，會影響所有猶太人都出現同樣的錯誤。
所以保羅立即指出彼得的不是，保羅指出這不是，不是基於他個人的看法，也不是想在此時超越彼得的地位。從保羅說的話可知道保羅想糾正一個很重要的觀念，就是他們是因信基督稱義，不因行律法稱義。
「因信基督稱義」，可見神的啟示已超越舊約時代，超越文化、傳統的限制，就是以生命為首。保羅說我們既然跟隨基督，就不應隨著行為、律法行事，應該隨著裡面的生命行事，所以保羅說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」。
從彼得得到異象，保羅向外邦傳揚福音起，再沒分猶太人、外邦人，在神家同樣都是神的兒女。所以彼得表現劃分了猶太人、外邦人時，這與真理不合。保羅說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」，表明他今日的生命完全在神裡面，而這生命不分猶太人、外邦人，大家都在基督裡面一起活著，因此不應該還有這種分別、這種分開。
保羅勇敢地將這真理指出。為何保羅可以這麼有力指出問題？因為他站在真理裡面。特別我們在主內的弟兄姊妹，若我們能在真理認真彼此追求，一旦發現有些地方於真理不合，我們可以正面拿出來談論。當我們彼此談論，就更能隨著聖靈感動，將真理顯明。
我們未必在生活上所有事都很清晰看見，我們做的是否完全符合聖經的真理，但真理只有一個。當我們誠心將我們不明白的拿出來一起面對，聖靈可以引導我們進入真理，彼此能實行真理，這就是真誠，主內最寶貴就是這份真誠。
當我們一起面對真理，我們就可以很真誠、坦白討論，思考分辨真理。當大家都朝著神，這種思考、討論不是互相指責，相反是互相建立，彼此可以容納對方的軟弱和不是，關鍵就是誠實面對真理，誠實面對自己，誠實面對對方的生命的態度。如果我們裡面沒有個人自私的意念、驕傲的意念的話，坦誠面對真理就是我們彼此建立很重要。
保羅此處的指出相信真的建立了彼得，也建立當中的弟兄姊妹。為什麼他們能接受？因為他們知道保羅不是帶著驕傲，也不是帶著私心指責他們，保羅只是將真理放在他們面前一起思考。
誠實面對真理是真正經歷神很重要的態度，無論對自己、對別人，我們都要坦誠的面對；當我們能面對真理，生命就可以提升，彼此能建立。所以希望大家在這方面努力，常常要檢視自己裡面的動機、驕傲。
當我們真的能在神面前坦然面對，我們就不害怕彼此一起在真理上建立，這也是主內很重要和寶貴部分，希望大家在神裡面彼此學習、彼此建立，誠實面對真理、面對自己、面對他人的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們裡面有聖靈的教導，感謝祢在我們裡面有聖靈的引導和光照，使我們心裡知道我們是否行在真理。求祢祝福我們，讓我們敢於面對真理，敢於面對我們自己的生命，因為我們清楚知道「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」。求祢幫助我們，讓我們認定我們生命在祢裡面時，我們更加謙卑，更加誠實面對祢，使我們生命可以不斷提升，不斷更新改變。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
沒有留言:
發佈留言