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經文：
「但以理回到他的居所，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，要他們祈求天上的神施憐憫，將這奧秘的事指明，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。這奧秘的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的神。但以理說：「神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。他顯明深奧隱秘的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。我列祖的神啊，我感謝你，讚美你，因你將智慧才能賜給我，允准我們所求的，把王的事給我們指明。」」但2:17-23
信息分享：
思想了一個月神的能力，今天思想智慧能力都屬乎祂。智慧與能力的關係很重要，一個人若很有能力，卻沒智慧，他的能力可能是破壞力，因此一個人必須同時有智慧與能力，他才是建立的人。若有智慧沒有能力也是沒有用，因為只是知道理解卻無能力做，所以要求神憐憫，有智慧與能力。
但以理知道智慧與能力都在神裡面，所以他祈求，他能歌頌神，因為他經歷到神的智慧、神的能力。但以理透過尼布甲尼撒王的夢，知道神在歷史裡定下的計劃，因此他說神改變時候、日期，廢王，立王，這是神的能力、神的智慧。當他知道一切事，但以理接受、敬畏、讚美神。
為甚麼但以理能做到呢？因為神將智慧賜給但以理，神亦給他能力做事。這智慧關乎甚麼呢？但以理說神將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。聰明與智慧的分別在那裡呢？世上有很多聰明人，聰明原文有兩個組合，知道和洞察力或理解力，聰明人知道一些事，他有很高的洞察力、理解力，世上有很多這樣的人，有些人讀書，只要瞄一瞄就明白、知道，很聰明。但聰明不等於智慧。
智慧是甚麼意思呢？智慧是關乎神的事，能理解關乎神的事，並且願意遵行神的事，那些是智慧人，所以聖經定智慧人是敬畏神的人。真正智慧在神裡面，能理解、知道、遵行關乎神的事，是智慧人。所以我們在神面前不單要追求聰明，更重要追求作智慧人。
但以理說：「他顯明深奧隱秘的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。」換句話說神通透所有事，神都掌握，沒有事能向神隱藏。作為跟從神的智慧人，神會將深奧隱秘的事向他顯明，連暗中的事也向他顯明。但以理一生都求神將一些未發生的事、隱秘的事，向他顯明。
但以理是智慧人，他的禱告與我們的禱告不一樣，但以理一天三次禱告，他求甚麼呢？他求關乎神的事，他求神揭開一些他未明白、不知道、不曉得的事、神將要做的事。他深深體會在神裡面，那麼多事穿插發生，原來顯出神的智慧和聰明，在事情穿插發生的過程中，顯出神的能力，祂要最終出現美好的結果。
但以理清楚看見，因此他能讚嘆神的智慧、能力。一個人能理解神的事，他就會順服於神的事，無論發生的事他喜不喜歡，他會順服，因為他有神賜的智慧，因此他能成為敬畏神的人。大部分人只有聰明，按他的知識經驗、判斷，選擇他想要的事，他們以為自己聰明卻是愚蠢，在神眼中是愚拙的，因為他們沒有智慧，他們不曉得神的事，也不曉得順服於神的事，而得神最大恩典和祝福。
但以理能接受國家的改變，外邦統治自己的國家，時候、日期，廢王，立王，都在神手裡，但以理欣然接受一切，他得到神向他揭開更多未來的事，甚至關乎末世的事。追是但以理與人不同的地方，我們要追求的不是聰明而是智慧，並且在追求智慧的過程中，要認識神的能力。
當你明白智慧與能力的關係，你就明白保羅所說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，」其實這話就是關乎智慧與能力，若你相信神的智慧、神的能力，萬事都互相效力，你不會埋怨，你會欣然接受你遭遇的一切，並願意按神的心意改變自己。這是智慧，你深信神的智慧、神的能力，你就能經歷神的奇妙和偉大，因此你能讚美祂。
神的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎祂。這是但以理生命裡很深經歷的事，所以能發出讚美。我們大部分經歷的是神幫助我們，我們感謝祂，但未到讚嘆神的名是應當稱頌的，因為我們未能體會神的智慧、神的能力彰顯在我們生命裡。
有天當我們的靈降服在神面前，願意尋求神的事，才能慢慢體會、經歷但以理的體會。盼望神的能力在我們生命裡不是理論，不是知道很多關於神能力的事。你若只是知道，你只是比別人聰明而已。盼望我們能進入神的能力裡，成為智慧人，能經歷神的能力，是敬畏神的智慧人。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢的智慧與能力遠超過萬有之上，智慧與能力都屬乎祢，祢所定意的每件事，個中複雜的環境和變化，都在祢掌握中，都在祢的智慧與能力裡，我們要學習接受一切，經歷祢的智慧與能力。求祢幫助我們不要自以為聰明，反成了愚拙，不要在祢面前成為愚拙，我們要在祢面前成為智慧人，並且能經驗祢的智慧、祢的能力，使我們能讚嘆祢的名、祢的能力、祢的偉大。主阿！感謝祢！感謝祢這個月的教導，讓我們學習、認識、跟從祢，使我們能體會祢是至大的神，在祢裡面沒有難成的事。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年4月30日星期日
2017年4月29日星期六
《歌頌你的大能》
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經文：
「耶和華啊，王必因你的能力歡喜；因你的救恩，他的快樂何其大！他心裡所願的，你已經賜給他；他嘴唇所求的，你未嘗不應允。（細拉）你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。他向你求壽，你便賜給他，就是日子長久，直到永遠。他因你的救恩大有榮耀；你又將尊榮威嚴加在他身上。你使他有洪福，直到永遠，又使他在你面前歡喜快樂。王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。你的手要搜出你的一切仇敵；你的右手要搜出那些恨你的人。你發怒的時候，要使他們如在炎熱的火爐中。耶和華要在他的震怒中吞滅他們；那火要把他們燒盡了。你必從世上滅絕他們的子孫（原文作果子），從人間滅絕他們的後裔。因為他們有意加害於你；他們想出計謀，卻不能做成。你必使他們轉背逃跑，向他們的臉搭箭在弦。耶和華啊，願你因自己的能力顯為至高！這樣，我們就唱詩，歌頌你的大能。」詩21:1-13
信息分享：
「耶和華啊，王必因你的能力歡喜；因你的救恩，他的快樂何其大！他心裡所願的，你已經賜給他；他嘴唇所求的，你未嘗不應允。」很多時候我們不太夠膽祈求神的救恩和祝福，有時候我們覺得人生裡很少經歷這樣的禱告。若我們回顧自己的祈禱，大部分禱告都是求神幫自己解決問題，絕大部分禱告都在愁苦不開心的狀況裡。
你真有用信心祈求嗎？祈求神讓你經歷祂的大能，然後能從心裡歌頌神的大能嗎？大衛經歷艱難的日子，他心裡也愁苦，但當他全然倚靠神，他經歷神的大能，以致他能歌頌神的大能。盼望我們的心渴望歌頌神的大能，不在頭腦上，在生命經歷的層面上。
大衛體會神的拯救，當神的拯救臨到，他體會神的能力何等大。拯救完全出於神，不是出於他，當他體會神用大能將他拯救，他心裡歌頌神，他體會神大能的手，將敵人消滅，他心裡的喜悅快樂難以形容。敵人在我們生命裡一直不斷做破壞工作，我們沒法勝過，我們只能求神憐憫，雖然有很多攻擊、計謀、引誘，令我們落入敗壞軟弱中，信心受威脅。
大衛仰望神的救恩，當他能仰望神的救恩，他體會到神拯救的能力有多大，因此他說：「他的快樂何其大！他心裡所願的，‧‧‧你未嘗不應允。」這是他在靈裡的經歷，他體會神的能力顯為大，顯為高，他就能發出讚美和歌唱。
的確，人生會有很多艱難，但在艱難中，神其實給我們機會體驗祂的拯救和能力。我再次強調若沒有神的容許，很多事不會發生在我們生命裡，神容許原來不單為要攻擊敵人，同時，祂透過敵人提昇、熬煉我們的生命，以致當我們看見生命的轉變時，能歌頌神的大能。
其實沒有別的更能顯出生命改變的能力多浩大，我們發現憑自己的能力做不到，憑別人的能力也做不到，憑環境亦做不到，只有神在我們內心裡扭轉我們的狀態，我們才能改變，讓生命更貼近神的生命。我們若要經歷神的大能，要全然順服、信靠。當你能在當中這樣經歷，你會發現神的能力很容易在你生命裡彰顯。
真正攔阻神的能力在我們生命裡工作，不是敵人，而是我們自己，當我們沒有真正信靠和順服，神無在我們身上彰顯祂的能力。求神幫助我們，透過我們的經歷，我們能由心歌唱、歌頌神的大能。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡的作為，感謝祢在我們的經歷裡彰顯祢的能力，祢會發出拯救，並且祢會消滅我們所有敵人，消滅撒旦在我們生命裡的工作。求祢憐憫我們，讓我們的生命在祢裡面不留撒旦任何地步，不讓敵人破壞我們的生命，讓我們的心願意降服在祢面前，叫我們因為降服的緣故，我們看見祢的拯救，看見祢的祝福，看見祢的憐憫，使我們心裡能歌唱，我們歌頌祢的救恩、祢的大能。主阿！我們讚美祢！因為祢的能力要顯為至高，讓我們在世人面前、撒旦面前仍能發出歌聲，因為祢是拯救我們的神。主阿！我們讚美祢！我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華啊，王必因你的能力歡喜；因你的救恩，他的快樂何其大！他心裡所願的，你已經賜給他；他嘴唇所求的，你未嘗不應允。（細拉）你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。他向你求壽，你便賜給他，就是日子長久，直到永遠。他因你的救恩大有榮耀；你又將尊榮威嚴加在他身上。你使他有洪福，直到永遠，又使他在你面前歡喜快樂。王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。你的手要搜出你的一切仇敵；你的右手要搜出那些恨你的人。你發怒的時候，要使他們如在炎熱的火爐中。耶和華要在他的震怒中吞滅他們；那火要把他們燒盡了。你必從世上滅絕他們的子孫（原文作果子），從人間滅絕他們的後裔。因為他們有意加害於你；他們想出計謀，卻不能做成。你必使他們轉背逃跑，向他們的臉搭箭在弦。耶和華啊，願你因自己的能力顯為至高！這樣，我們就唱詩，歌頌你的大能。」詩21:1-13
信息分享：
「耶和華啊，王必因你的能力歡喜；因你的救恩，他的快樂何其大！他心裡所願的，你已經賜給他；他嘴唇所求的，你未嘗不應允。」很多時候我們不太夠膽祈求神的救恩和祝福，有時候我們覺得人生裡很少經歷這樣的禱告。若我們回顧自己的祈禱，大部分禱告都是求神幫自己解決問題，絕大部分禱告都在愁苦不開心的狀況裡。
你真有用信心祈求嗎？祈求神讓你經歷祂的大能，然後能從心裡歌頌神的大能嗎？大衛經歷艱難的日子，他心裡也愁苦，但當他全然倚靠神，他經歷神的大能，以致他能歌頌神的大能。盼望我們的心渴望歌頌神的大能，不在頭腦上，在生命經歷的層面上。
大衛體會神的拯救，當神的拯救臨到，他體會神的能力何等大。拯救完全出於神，不是出於他，當他體會神用大能將他拯救，他心裡歌頌神，他體會神大能的手，將敵人消滅，他心裡的喜悅快樂難以形容。敵人在我們生命裡一直不斷做破壞工作，我們沒法勝過，我們只能求神憐憫，雖然有很多攻擊、計謀、引誘，令我們落入敗壞軟弱中，信心受威脅。
大衛仰望神的救恩，當他能仰望神的救恩，他體會到神拯救的能力有多大，因此他說：「他的快樂何其大！他心裡所願的，‧‧‧你未嘗不應允。」這是他在靈裡的經歷，他體會神的能力顯為大，顯為高，他就能發出讚美和歌唱。
的確，人生會有很多艱難，但在艱難中，神其實給我們機會體驗祂的拯救和能力。我再次強調若沒有神的容許，很多事不會發生在我們生命裡，神容許原來不單為要攻擊敵人，同時，祂透過敵人提昇、熬煉我們的生命，以致當我們看見生命的轉變時，能歌頌神的大能。
其實沒有別的更能顯出生命改變的能力多浩大，我們發現憑自己的能力做不到，憑別人的能力也做不到，憑環境亦做不到，只有神在我們內心裡扭轉我們的狀態，我們才能改變，讓生命更貼近神的生命。我們若要經歷神的大能，要全然順服、信靠。當你能在當中這樣經歷，你會發現神的能力很容易在你生命裡彰顯。
真正攔阻神的能力在我們生命裡工作，不是敵人，而是我們自己，當我們沒有真正信靠和順服，神無在我們身上彰顯祂的能力。求神幫助我們，透過我們的經歷，我們能由心歌唱、歌頌神的大能。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡的作為，感謝祢在我們的經歷裡彰顯祢的能力，祢會發出拯救，並且祢會消滅我們所有敵人，消滅撒旦在我們生命裡的工作。求祢憐憫我們，讓我們的生命在祢裡面不留撒旦任何地步，不讓敵人破壞我們的生命，讓我們的心願意降服在祢面前，叫我們因為降服的緣故，我們看見祢的拯救，看見祢的祝福，看見祢的憐憫，使我們心裡能歌唱，我們歌頌祢的救恩、祢的大能。主阿！我們讚美祢！因為祢的能力要顯為至高，讓我們在世人面前、撒旦面前仍能發出歌聲，因為祢是拯救我們的神。主阿！我們讚美祢！我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年4月28日星期五
《全能者執掌大權》
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經文：
「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜神，說：昔在、今在的主神全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。當時，神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。」啟11:15-19
信息分享：
當我們思想神的全能，我們必須認識祂不單很有能力，更要認識神必掌權。若神有能力，卻不掌權，祂不是全能，全能是祂能實現本有的能力。約翰在異象中看見最終的景象，神的國成立，「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」神要成立神國，因為罪的緣故，地上的國變成撒旦的國。
天使吹第七號，表示很重要的信息，地上的國要變成神和基督的國。神全能的彰顯，將世上敗壞屬撒旦邪惡的國扭轉，成為神的國。神掌大權作王的時候，聖經記載有幾件事會發生，首先神的憤怒臨到，若要將撒旦的國變成神的國，神憤怒七碗要臨到完全摧毀撒旦的勢力、黑暗的勢力，所以巴比倫傾倒了，這是神憤怒的彰顯。
因此神掌大權，第一重要事是邪惡的勢力要傾倒，邪惡、罪惡、死亡的勢力完全傾倒。神的怒氣是祂公義之怒，徹底摧毀邪惡和罪惡的勢力，祂不但摧毀這些勢力，並審判死人。將來每個人都要在神面前接受審判，審判包括不信的人、敵擋神的人，也包括信的人，此處提到僕人眾先知和眾聖徒，「凡敬畏你名的人」，在地上持守真理未死的人，都要在神面前得獎賞。
神掌權最重要是公義的完全彰顯，該受懲罰的得懲罰，該得獎賞的得獎賞，這才是公義的彰顯。很多人不重視，不重視神的懲罰，也不重視神的獎賞，很多基督徒沒想過要得獎賞，所以生命裡沒有認真追求，沒有思想怎樣敬虔、怎樣等候、怎樣儆醒，因為沒有獎賞的觀念。
神卻非常重視獎賞，渴望每個屬祂的人都得獎賞，我們需要注意這是神掌大權其中一部分。另一部分是敗壞那些敗壞世界之人，神要徹底摧毀黑暗的勢力、破壞世界的勢力，當你看見這些事發生，就是顯出神的公義、神的全能的時候。
天上會出現的異象，就是天上的殿開了，現出神的約櫃，表達神的守約、神的見證，顯出神沒遺忘守祂約的人。我們要注意的不是地上發生多邪惡、敗壞、悲慘的事，相反我們要看見約翰所看見的景象，在靈裡看見全能者必作王，神的國必成立，所有屬神的人要面伏於地讚美全能者。
我們該怎樣預備我們的生命？迎見神的時候，我們怎樣讚美神，怎樣經驗神掌權？倘若我們不重視神的掌權，他日我們沒法逃避神的審判，這異象不單是將來要發生的事，更告訴我們神掌權已在我們生命裡發生。當我們信耶穌那刻，我們已進入基督的國裡，真正的王已在我們心裡，就是耶穌。你若沒讓耶穌掌管你的生命，你根本沒法面對神有天的審判，「你執掌大權作王了」現在已開始直到永遠。
將來有天我們不是看見我們個別被耶穌掌管，我們要看見整體屬神的人都被耶穌掌管，整個世界、宇宙都被耶穌掌管完全的圖畫出現，我們今天只看見部分。盼望我們能很深體會神的全能，並且體會祂的掌權必實現，今天實現在我們生命裡，他日實現在整個宇宙。願神幫助我們，讓我們的心像二十四位長老，可以看見神，並俯伏在祂面前感謝「你執掌大權作王了」。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢完全掌控世界，祢只是在等候一點點時間，直到祢心中的數目滿足，無論是信主人的數目，或為祢作見證殉道者的數目。主阿！祢不是放下不顧，祢渴望更多人能進入基督的國裡，祢渴望更多人願意被祢掌權。盼望我們每個屬祢的人都願意被祢掌權，專心等候祢再來。願我們都看見祢國的彰顯，在宇宙、在地上、在每個人生命裡彰顯，祢要徹底摧毀罪惡的勢力，使我們能永遠與祢同在。主阿！感謝祢！這是何等大的福氣。求祢幫助我們在我們生命裡體驗祢的掌權，他日我們能看見祢的國完全實現，使我們能俯伏、敬拜、讚美祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜神，說：昔在、今在的主神全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。當時，神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。」啟11:15-19
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當我們思想神的全能，我們必須認識祂不單很有能力，更要認識神必掌權。若神有能力，卻不掌權，祂不是全能，全能是祂能實現本有的能力。約翰在異象中看見最終的景象，神的國成立，「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」神要成立神國，因為罪的緣故，地上的國變成撒旦的國。
天使吹第七號，表示很重要的信息，地上的國要變成神和基督的國。神全能的彰顯，將世上敗壞屬撒旦邪惡的國扭轉，成為神的國。神掌大權作王的時候，聖經記載有幾件事會發生，首先神的憤怒臨到，若要將撒旦的國變成神的國，神憤怒七碗要臨到完全摧毀撒旦的勢力、黑暗的勢力，所以巴比倫傾倒了，這是神憤怒的彰顯。
因此神掌大權，第一重要事是邪惡的勢力要傾倒，邪惡、罪惡、死亡的勢力完全傾倒。神的怒氣是祂公義之怒，徹底摧毀邪惡和罪惡的勢力，祂不但摧毀這些勢力，並審判死人。將來每個人都要在神面前接受審判，審判包括不信的人、敵擋神的人，也包括信的人，此處提到僕人眾先知和眾聖徒，「凡敬畏你名的人」，在地上持守真理未死的人，都要在神面前得獎賞。
神掌權最重要是公義的完全彰顯，該受懲罰的得懲罰，該得獎賞的得獎賞，這才是公義的彰顯。很多人不重視，不重視神的懲罰，也不重視神的獎賞，很多基督徒沒想過要得獎賞，所以生命裡沒有認真追求，沒有思想怎樣敬虔、怎樣等候、怎樣儆醒，因為沒有獎賞的觀念。
神卻非常重視獎賞，渴望每個屬祂的人都得獎賞，我們需要注意這是神掌大權其中一部分。另一部分是敗壞那些敗壞世界之人，神要徹底摧毀黑暗的勢力、破壞世界的勢力，當你看見這些事發生，就是顯出神的公義、神的全能的時候。
天上會出現的異象，就是天上的殿開了，現出神的約櫃，表達神的守約、神的見證，顯出神沒遺忘守祂約的人。我們要注意的不是地上發生多邪惡、敗壞、悲慘的事，相反我們要看見約翰所看見的景象，在靈裡看見全能者必作王，神的國必成立，所有屬神的人要面伏於地讚美全能者。
我們該怎樣預備我們的生命？迎見神的時候，我們怎樣讚美神，怎樣經驗神掌權？倘若我們不重視神的掌權，他日我們沒法逃避神的審判，這異象不單是將來要發生的事，更告訴我們神掌權已在我們生命裡發生。當我們信耶穌那刻，我們已進入基督的國裡，真正的王已在我們心裡，就是耶穌。你若沒讓耶穌掌管你的生命，你根本沒法面對神有天的審判，「你執掌大權作王了」現在已開始直到永遠。
將來有天我們不是看見我們個別被耶穌掌管，我們要看見整體屬神的人都被耶穌掌管，整個世界、宇宙都被耶穌掌管完全的圖畫出現，我們今天只看見部分。盼望我們能很深體會神的全能，並且體會祂的掌權必實現，今天實現在我們生命裡，他日實現在整個宇宙。願神幫助我們，讓我們的心像二十四位長老，可以看見神，並俯伏在祂面前感謝「你執掌大權作王了」。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢完全掌控世界，祢只是在等候一點點時間，直到祢心中的數目滿足，無論是信主人的數目，或為祢作見證殉道者的數目。主阿！祢不是放下不顧，祢渴望更多人能進入基督的國裡，祢渴望更多人願意被祢掌權。盼望我們每個屬祢的人都願意被祢掌權，專心等候祢再來。願我們都看見祢國的彰顯，在宇宙、在地上、在每個人生命裡彰顯，祢要徹底摧毀罪惡的勢力，使我們能永遠與祢同在。主阿！感謝祢！這是何等大的福氣。求祢幫助我們在我們生命裡體驗祢的掌權，他日我們能看見祢的國完全實現，使我們能俯伏、敬拜、讚美祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年4月27日星期四
《全能者是永恆的上帝》
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經文：
「主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。」詩 90:1-6
「主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，（阿拉法，俄梅戛：是希利尼字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」」啟 1:8
信息分享：
人其實很難明白全能是什麼意思，因為從我們的知識和經驗去感受的都沒有全能這樣的事。所以我們要認識神是全能者其實很難，若不是神親自啟示，便沒有一人能夠認識。
什麼是全能？在頭腦上我們可能認為某人什麼都能做到便是全能了，可是全能卻是更超越的，不單什麼事都做得到，而且是超越的意思。摩西說：主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。首先，在摩西的表達裡我們知道全能者不受時間限制，祂是超越時間的，只有神才能創造時間和空間。於神來說是沒有時間的，「從亙古到永遠」其實也不能表達神的無限，因為什麼是「亙古」？什麼是「永遠」？在我們裡面只是很抽象的概念而已，「從亙古到永遠」在神裡面就是沒有時間的限制，時間在神的裡面，只有祂才能創造「亙古」及「永遠」的空間和時間。
神是一位全能者，因祂沒有時間的限制才稱為全能；人有時間的限制，所以人不是全能。而且人受時間限制到一個地步其實是非常渺小的，就如摩西說：人如夜間的一更、如睡了一覺、如草早晨生長晚上便枯乾了，人的短暫在神的永恆裡只是像過了數小時而已。當我們以有限的身份來認識無限時，其實是不能認識的，就好像一只螞蟻在二維空間內想去認識人的三維空間是沒有辦法可以做到的，因為牠看不到人所能看到的東西。你想像我們在有限制的空間裡望無限制的神，我們怎可以看到？我們感謝神！雖然人是這麼的渺小、這麼的無知和短暫，而且人的生命很快便過去又脆弱，但這位永恆主卻讓人可以投入祂裡面而成為人的避難所。
神的全能和無限不只在於時間上，祂的慈愛、憐憫和公義亦是無限的，我們竟然可以在這樣卑微、污穢、渺小的狀態下，能夠投入無限的神裡去。一位是絕對的聖潔，我們是怎樣的污穢，在如此大的對比下神竟然容讓人可以進入祂的無限裡。在神有無限的聖潔、無限的慈愛和無限的公義，這就是全能者。
神掌控著歷史的一切，我是阿拉法，我是俄梅戛，整個的開始和結束都由祂掌控，因為祂是永遠的全能者。所以神的全能不單在時間上，也不單在祂的聖潔、公義和慈愛中無限，並且祂更是掌控著一切無限的神。有時候我們真的很無知，會想到全世界這麼多人，神如何聽到全部人的禱告？當我們如此說時其實是無知到以自己的限制來想像神的無限；然後又以我們的能力去想像神的能力；以自己的知識去想像神的知識，所以我們心裡的神是由我們控制在一個範圍內的所謂全能者而不是神。
讓我們能夠認識神，是從神的無限和祂的啟示中去認識；以神的全能去認識，不要為神設下界線定立定義，因神是沒有界線和定義的，祂就是全能者。人最大的限制就是我們受時間、受經驗限制、受情感、思維和能力限制，當我們以有限來想像無限時你的神已經不是一位全能者了，並且你把自己變為全能者因為你控制了全能的神。
為何在我們的生命經歷裡要學習放下？放下就是放開生命中所有的限制，這樣才能超越自己的限制來接觸無限的神，要放下你所有的能力我們便能接觸無限的全能神。我們能越發放下，便越發能進入全能者的居所，而且是永永遠遠的在祂的居所內。
我們感謝神，祂的全能竟能接納卑微無知的我們，願意我們的心早日悔改轉向全能者，不再以自己的想像和感覺來看神，而是全然的放下，讓聖靈在我們裡面啟示神的全能，祂是一位永恆的上帝。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢的啟示，沒有了祢的啟示時便沒有一人能認識祢；沒有了祢的啟示人便會用自己的空間、思維和想像去創造一位心目中的全能者。神阿我感謝祢！祢要擊破我們內心的全能者，因為祢正在告訴我們知道祢是神，祢是阿拉法，祢是俄梅戛，祢是昔在、今在、以後永在的全能者。我們要俯伏來到祢面前，因為我們都是卑微無用的罪人，求祢憐憫我們，把我們收藏在祢永遠隱密的避難所內，叫我們的心能安穩在祢裡面，祢世世代代成為我們的居所。主我要讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。」詩 90:1-6
「主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，（阿拉法，俄梅戛：是希利尼字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」」啟 1:8
信息分享：
人其實很難明白全能是什麼意思，因為從我們的知識和經驗去感受的都沒有全能這樣的事。所以我們要認識神是全能者其實很難，若不是神親自啟示，便沒有一人能夠認識。
什麼是全能？在頭腦上我們可能認為某人什麼都能做到便是全能了，可是全能卻是更超越的，不單什麼事都做得到，而且是超越的意思。摩西說：主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。首先，在摩西的表達裡我們知道全能者不受時間限制，祂是超越時間的，只有神才能創造時間和空間。於神來說是沒有時間的，「從亙古到永遠」其實也不能表達神的無限，因為什麼是「亙古」？什麼是「永遠」？在我們裡面只是很抽象的概念而已，「從亙古到永遠」在神裡面就是沒有時間的限制，時間在神的裡面，只有祂才能創造「亙古」及「永遠」的空間和時間。
神是一位全能者，因祂沒有時間的限制才稱為全能；人有時間的限制，所以人不是全能。而且人受時間限制到一個地步其實是非常渺小的，就如摩西說：人如夜間的一更、如睡了一覺、如草早晨生長晚上便枯乾了，人的短暫在神的永恆裡只是像過了數小時而已。當我們以有限的身份來認識無限時，其實是不能認識的，就好像一只螞蟻在二維空間內想去認識人的三維空間是沒有辦法可以做到的，因為牠看不到人所能看到的東西。你想像我們在有限制的空間裡望無限制的神，我們怎可以看到？我們感謝神！雖然人是這麼的渺小、這麼的無知和短暫，而且人的生命很快便過去又脆弱，但這位永恆主卻讓人可以投入祂裡面而成為人的避難所。
神的全能和無限不只在於時間上，祂的慈愛、憐憫和公義亦是無限的，我們竟然可以在這樣卑微、污穢、渺小的狀態下，能夠投入無限的神裡去。一位是絕對的聖潔，我們是怎樣的污穢，在如此大的對比下神竟然容讓人可以進入祂的無限裡。在神有無限的聖潔、無限的慈愛和無限的公義，這就是全能者。
神掌控著歷史的一切，我是阿拉法，我是俄梅戛，整個的開始和結束都由祂掌控，因為祂是永遠的全能者。所以神的全能不單在時間上，也不單在祂的聖潔、公義和慈愛中無限，並且祂更是掌控著一切無限的神。有時候我們真的很無知，會想到全世界這麼多人，神如何聽到全部人的禱告？當我們如此說時其實是無知到以自己的限制來想像神的無限；然後又以我們的能力去想像神的能力；以自己的知識去想像神的知識，所以我們心裡的神是由我們控制在一個範圍內的所謂全能者而不是神。
讓我們能夠認識神，是從神的無限和祂的啟示中去認識；以神的全能去認識，不要為神設下界線定立定義，因神是沒有界線和定義的，祂就是全能者。人最大的限制就是我們受時間、受經驗限制、受情感、思維和能力限制，當我們以有限來想像無限時你的神已經不是一位全能者了，並且你把自己變為全能者因為你控制了全能的神。
為何在我們的生命經歷裡要學習放下？放下就是放開生命中所有的限制，這樣才能超越自己的限制來接觸無限的神，要放下你所有的能力我們便能接觸無限的全能神。我們能越發放下，便越發能進入全能者的居所，而且是永永遠遠的在祂的居所內。
我們感謝神，祂的全能竟能接納卑微無知的我們，願意我們的心早日悔改轉向全能者，不再以自己的想像和感覺來看神，而是全然的放下，讓聖靈在我們裡面啟示神的全能，祂是一位永恆的上帝。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢的啟示，沒有了祢的啟示時便沒有一人能認識祢；沒有了祢的啟示人便會用自己的空間、思維和想像去創造一位心目中的全能者。神阿我感謝祢！祢要擊破我們內心的全能者，因為祢正在告訴我們知道祢是神，祢是阿拉法，祢是俄梅戛，祢是昔在、今在、以後永在的全能者。我們要俯伏來到祢面前，因為我們都是卑微無用的罪人，求祢憐憫我們，把我們收藏在祢永遠隱密的避難所內，叫我們的心能安穩在祢裡面，祢世世代代成為我們的居所。主我要讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年4月26日星期三
《神以能力堅定世界》
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經文：
「耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。你的寶座從太初立定；你從亙古就有。耶和華啊，大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。耶和華啊，你的法度最的確；你的殿永稱為聖，是合宜的。」詩93:1-5
信息分享：
詩人說：「耶和華作王！」他生命裡體驗耶和華作王，究竟是甚麼回事呢？他接著的詩句是他的體會，他體會這王滿有威嚴、能力，世界在祂掌控中，因而穩定，無論世界有多少變化、問題，他體會神仍在高處，體會神有能力掌控一切變化、波濤、艱難。
在我們生命裡，神是否真是王呢？其實在我們很多經歷裡，可以反映出神在我們生命裡的位置。從我們面對問題的反應，可以看見神是否我們生命裡的王，若祂是王，我們若能像詩人那樣體會神是王，我們的反應不應該是我們現在的反應，活在不安、驚恐和恐懼裡。
詩人說：「耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣」。包圍著神是祂的能力，詩人看見世界被神的能力立定，所以能安穩。詩人說：「大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。」詩人體會從亙古，到現在，到將來，神不改變。大水揚起，大水發聲，大水指甚麼呢？有人認為大水是神創造的時候，那時地是空虛混沌，淵面黑暗的狀態，是波浪澎湃、黑暗的狀態。
這暗喻抵抗神的力量，大水象徵反對神的叛亂，所以淵面黑暗，波浪洶湧澎湃，表示敵對神的勢力。原文大水可以譯作很多河流，很多不同敵擋神的勢力，一同發聲、澎湃、興起。詩人說：「耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲」，神的能力、威嚴可以完全勝過這一切，使它們平靜。
耶穌曾平靜風浪，祂吩咐一聲，海浪就平靜了，表達神的說話有能力震懾所有反對勢力，讓它們平靜。詩人說：「耶和華啊，你的法度最的確；你的殿永稱為聖，」神的法度就是神的說話，神的說話能令諸水、眾水、大水平靜。這世界有無數混亂、反駁的聲音，無數看法，人人認定自己的想法、看法絕對正確，我們必須認定耶和華作王。
神的話語一出，所有聲響要平靜下來，有誰的說話能與神的說話相比呢？有誰話語的能力能與神相比呢？沒有。神的話語帶著巨大力量平靜所有風浪，所有聲浪都要止息。神的殿、神的寶座永遠立定，有誰能動搖呢？當你能體會這點，你面對世界所有變化、問題，你也可以站在高處認定神的能力，勝過諸水的響聲。
問題若耶和華不在你生命裡作王，你靈裡不會夠力站在高處，你站的位置與常人接近，所以你被周圍的人、事物影響你的反應、性情，你若能進入神的殿，看見神的威嚴、能力，你內心的波浪澎湃豈不會停止嗎？神有沒有能力止住我們裡面的澎湃呢？為甚麼我們內心常常波浪洶湧呢？因為我們裡面反抗神的力量仍然很大。
那麼要以甚麼平靜呢？就是你必須以耶和華為你的王，你願意隱藏在祂的能力和威嚴裡，一切就平靜，讓神的話語成為你生命的力量，一切就平靜。感謝神仍然作王，萬有要服在祂的腳下，神仍然以祂的能力堅定世界。感謝神，我們仍能倚靠祂、相信祂。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢仍然作王，世界沒有祢作王，世界會更混亂、澎湃，所有雜聲不斷充斥世界。因為祢仍然作王，在祢的國裡、祢的子民裡仍然有穩定的力量平靜世界。我們感謝祢！因為祢差派了聖靈保惠師在我們中間，今天祢仍然發聲，仍然穩住世界，祢仍然穩住我們的內心，因為祢是王，祢仍然掌管萬有。神阿！求祢提昇我們的靈，讓我們站在屬靈的高處看見祢的大能、祢的威嚴，止住我們內心一切憤恨、不安、恐懼，叫我們安靜在祢面前，願祢的話語在我們生命裡成為穩定的錨，叫我們的心能安然住在祢裡面。主阿！求祢祝福我們，叫我們的人生、我們的生命能彰顯祢的力量，因為祢是我們的神。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。你的寶座從太初立定；你從亙古就有。耶和華啊，大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。耶和華啊，你的法度最的確；你的殿永稱為聖，是合宜的。」詩93:1-5
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詩人說：「耶和華作王！」他生命裡體驗耶和華作王，究竟是甚麼回事呢？他接著的詩句是他的體會，他體會這王滿有威嚴、能力，世界在祂掌控中，因而穩定，無論世界有多少變化、問題，他體會神仍在高處，體會神有能力掌控一切變化、波濤、艱難。
在我們生命裡，神是否真是王呢？其實在我們很多經歷裡，可以反映出神在我們生命裡的位置。從我們面對問題的反應，可以看見神是否我們生命裡的王，若祂是王，我們若能像詩人那樣體會神是王，我們的反應不應該是我們現在的反應，活在不安、驚恐和恐懼裡。
詩人說：「耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣」。包圍著神是祂的能力，詩人看見世界被神的能力立定，所以能安穩。詩人說：「大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。」詩人體會從亙古，到現在，到將來，神不改變。大水揚起，大水發聲，大水指甚麼呢？有人認為大水是神創造的時候，那時地是空虛混沌，淵面黑暗的狀態，是波浪澎湃、黑暗的狀態。
這暗喻抵抗神的力量，大水象徵反對神的叛亂，所以淵面黑暗，波浪洶湧澎湃，表示敵對神的勢力。原文大水可以譯作很多河流，很多不同敵擋神的勢力，一同發聲、澎湃、興起。詩人說：「耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲」，神的能力、威嚴可以完全勝過這一切，使它們平靜。
耶穌曾平靜風浪，祂吩咐一聲，海浪就平靜了，表達神的說話有能力震懾所有反對勢力，讓它們平靜。詩人說：「耶和華啊，你的法度最的確；你的殿永稱為聖，」神的法度就是神的說話，神的說話能令諸水、眾水、大水平靜。這世界有無數混亂、反駁的聲音，無數看法，人人認定自己的想法、看法絕對正確，我們必須認定耶和華作王。
神的話語一出，所有聲響要平靜下來，有誰的說話能與神的說話相比呢？有誰話語的能力能與神相比呢？沒有。神的話語帶著巨大力量平靜所有風浪，所有聲浪都要止息。神的殿、神的寶座永遠立定，有誰能動搖呢？當你能體會這點，你面對世界所有變化、問題，你也可以站在高處認定神的能力，勝過諸水的響聲。
問題若耶和華不在你生命裡作王，你靈裡不會夠力站在高處，你站的位置與常人接近，所以你被周圍的人、事物影響你的反應、性情，你若能進入神的殿，看見神的威嚴、能力，你內心的波浪澎湃豈不會停止嗎？神有沒有能力止住我們裡面的澎湃呢？為甚麼我們內心常常波浪洶湧呢？因為我們裡面反抗神的力量仍然很大。
那麼要以甚麼平靜呢？就是你必須以耶和華為你的王，你願意隱藏在祂的能力和威嚴裡，一切就平靜，讓神的話語成為你生命的力量，一切就平靜。感謝神仍然作王，萬有要服在祂的腳下，神仍然以祂的能力堅定世界。感謝神，我們仍能倚靠祂、相信祂。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢仍然作王，世界沒有祢作王，世界會更混亂、澎湃，所有雜聲不斷充斥世界。因為祢仍然作王，在祢的國裡、祢的子民裡仍然有穩定的力量平靜世界。我們感謝祢！因為祢差派了聖靈保惠師在我們中間，今天祢仍然發聲，仍然穩住世界，祢仍然穩住我們的內心，因為祢是王，祢仍然掌管萬有。神阿！求祢提昇我們的靈，讓我們站在屬靈的高處看見祢的大能、祢的威嚴，止住我們內心一切憤恨、不安、恐懼，叫我們安靜在祢面前，願祢的話語在我們生命裡成為穩定的錨，叫我們的心能安然住在祢裡面。主阿！求祢祝福我們，叫我們的人生、我們的生命能彰顯祢的力量，因為祢是我們的神。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年4月25日星期二
《有能力執行判決》
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經文：
「我聽見掌管眾水的天使說：昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的；他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝；這是他們所該受的。我又聽見祭壇中有聲音說：是的，主神全能者啊，你的判斷義哉！誠哉！」啟16:5-7
信息分享：
天使說：「昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的」。「判斷」在我們每個人每天都發生，我們很容易為很多事情作出判斷。但我們的判斷公義嗎？可能我們覺得自己很公義，甚至我們拿出聖經支持我們的判斷公義。我們卻必須注意，第一，我們的判斷大部分都不公義，因為我們是罪人，我們只是被稱義，我們本身不公義；我們所判斷的必定有偏差，因為我們不公義。
第二，我們不是全知，我們無法判斷人心，我們只是按著表面現象、按自己的感覺作出判斷。這是錯的。更重要是我們沒有能力執行我們的判斷，無論我們的看法多正確，判斷多正確，但我們沒有能力執行判斷，因為能執行判斷的只有神。
所以無論事情怎樣，你不能自行執行判斷，因為你沒有權，這點非常重要。
我們有時候越權，自己判斷，自己執行判斷，用自己的方法執行判斷。怎樣執行呢？你內心杯葛、反對、憎恨、排斥，甚至用說話攻擊，這已是作出執行判斷。但這不是真正執行判斷的能力，真正判斷在神，執行判斷也在神，因為所有結果在神裡，所以我們會痛恨一些人未得他應得的結果，因此很想自己執行判斷，可惜我們看見的結果不是我們所想，因為神有祂的時間執行祂的判斷。
啟示錄七碗就是神大發烈怒的時候，對罪惡的憤怒傾在地上的時候，是神執行祂判斷的時候。今天經文發生在三碗以後，無數曾攻擊殺害聖徒與先知的人，要償還他們做過的，「我又聽見祭壇中有聲音說：是的，主神全能者啊，你的判斷義哉！誠哉！」祭壇中的聲音來自那裡呢？就是那些被殺的人，被殺的人尚且沒有能力執行判決，他們只能等待，在之前啟示錄第五號，神要他們稍候片時。
在祭壇中的靈魂，尚且要等候。你在地上那有可能執行判決，你豈不更該等候神？有天我們都會像祭壇中的靈魂說：「主神全能者啊，你的判斷義哉！誠哉！」為義為神失去生命的靈魂尚且要等候，何況我們呢？我們必須學習放下我們的判斷，因為我們的判斷不公義，我們更要放下執行判斷，因為我們沒有能力、權柄。
神要我們忍耐片時，時間在神手裡，因為祂是神，祂知道甚麼時候最好。「你的公義好像高山；你的判斷如同深淵。」神何時做這事，我們無法測度；神怎樣做，我們無法測度，因為權柄屬於神。當我們願意降服在神面前，接受神的權柄，我們就沒有話可說、沒有埋怨、沒有判斷，公義在神手裡，執行公義也在神手裡。盼望我們認定全能者，祂不只是說說，祂有能力執行祂所說的，我們必須順服忍耐等候。
禱告：
「神阿！感謝祢！我們讚美祢！因為祢是全能的，祢的判斷公義，祢的判斷遠超過我們能明白，祢不單判斷，並且祢能執行祢的判斷，因此我們要等候祢，我們要仰望祢，因為祢是全能的神。求祢憐憫我們的軟弱，我們沒法等候，因為我們力量不夠，所以有時候我們妄自判斷、行動，求祢祢赦免我們，讓我們的心降服祢面前，叫我們的心像祭壇中的靈魂說：是的，主神全能者啊，你的判斷義哉！誠哉！感謝祢！我們讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我聽見掌管眾水的天使說：昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的；他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝；這是他們所該受的。我又聽見祭壇中有聲音說：是的，主神全能者啊，你的判斷義哉！誠哉！」啟16:5-7
信息分享：
天使說：「昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的」。「判斷」在我們每個人每天都發生，我們很容易為很多事情作出判斷。但我們的判斷公義嗎？可能我們覺得自己很公義，甚至我們拿出聖經支持我們的判斷公義。我們卻必須注意，第一，我們的判斷大部分都不公義，因為我們是罪人，我們只是被稱義，我們本身不公義；我們所判斷的必定有偏差，因為我們不公義。
第二，我們不是全知，我們無法判斷人心，我們只是按著表面現象、按自己的感覺作出判斷。這是錯的。更重要是我們沒有能力執行我們的判斷，無論我們的看法多正確，判斷多正確，但我們沒有能力執行判斷，因為能執行判斷的只有神。
所以無論事情怎樣，你不能自行執行判斷，因為你沒有權，這點非常重要。
我們有時候越權，自己判斷，自己執行判斷，用自己的方法執行判斷。怎樣執行呢？你內心杯葛、反對、憎恨、排斥，甚至用說話攻擊，這已是作出執行判斷。但這不是真正執行判斷的能力，真正判斷在神，執行判斷也在神，因為所有結果在神裡，所以我們會痛恨一些人未得他應得的結果，因此很想自己執行判斷，可惜我們看見的結果不是我們所想，因為神有祂的時間執行祂的判斷。
啟示錄七碗就是神大發烈怒的時候，對罪惡的憤怒傾在地上的時候，是神執行祂判斷的時候。今天經文發生在三碗以後，無數曾攻擊殺害聖徒與先知的人，要償還他們做過的，「我又聽見祭壇中有聲音說：是的，主神全能者啊，你的判斷義哉！誠哉！」祭壇中的聲音來自那裡呢？就是那些被殺的人，被殺的人尚且沒有能力執行判決，他們只能等待，在之前啟示錄第五號，神要他們稍候片時。
在祭壇中的靈魂，尚且要等候。你在地上那有可能執行判決，你豈不更該等候神？有天我們都會像祭壇中的靈魂說：「主神全能者啊，你的判斷義哉！誠哉！」為義為神失去生命的靈魂尚且要等候，何況我們呢？我們必須學習放下我們的判斷，因為我們的判斷不公義，我們更要放下執行判斷，因為我們沒有能力、權柄。
神要我們忍耐片時，時間在神手裡，因為祂是神，祂知道甚麼時候最好。「你的公義好像高山；你的判斷如同深淵。」神何時做這事，我們無法測度；神怎樣做，我們無法測度，因為權柄屬於神。當我們願意降服在神面前，接受神的權柄，我們就沒有話可說、沒有埋怨、沒有判斷，公義在神手裡，執行公義也在神手裡。盼望我們認定全能者，祂不只是說說，祂有能力執行祂所說的，我們必須順服忍耐等候。
禱告：
「神阿！感謝祢！我們讚美祢！因為祢是全能的，祢的判斷公義，祢的判斷遠超過我們能明白，祢不單判斷，並且祢能執行祢的判斷，因此我們要等候祢，我們要仰望祢，因為祢是全能的神。求祢憐憫我們的軟弱，我們沒法等候，因為我們力量不夠，所以有時候我們妄自判斷、行動，求祢祢赦免我們，讓我們的心降服祢面前，叫我們的心像祭壇中的靈魂說：是的，主神全能者啊，你的判斷義哉！誠哉！感謝祢！我們讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年4月24日星期一
《有能力體現他公義》
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經文：
「所以，你們明理的人要聽我的話。神斷不至行惡；全能者斷不至作孽。他必按人所做的報應人，使各人照所行的得報。神必不作惡；全能者也不偏離公平。誰派他治理地，安定全世界呢？他若專心為己，將靈和氣收歸自己，凡有血氣的就必一同死亡；世人必仍歸塵土。」伯 34:10-15
信息分享：
今日所有人都不斷追求公平和公義，因為大家都覺得現在的社會沒有了公平和公義，但人所想的公平和公義是否就是真正的公平和公義？
在追求公平和公義的過程中你會看到人心的黑暗，因為所謂的公平和公義只是從自己的角度作為出發點。從「我」的角度來出發的時候，只要公平和公義干涉到「我」的標準、或干涉到「我」需要；或者不能滿足「我」裡面的狀態時，「我」便覺得不公平和不公義。當所有人都是以此為標準時，你便會發現，原來大家都以自己所拿捏著的公平和公義去攻擊別人的公平和公義，因為大家拿在手裡的公平和公義的定義都不相同，這樣，全世界便陷入紛亂和傷害中。無論是幼童至老年，每個人在他人生的階段中不斷地進行著這種判斷，同時又不斷地累積著傷痕，因為感覺別人對待自己不公平和不公義。可是，什麼是公平？什麼是公義？卻沒有一人能說出來。
世上沒有真正的公平和公義，因為世上沒有一人有能力在絕對的真理中去定義何謂公平和公義，因為我們都在罪惡過犯之中，每一個人都有著偏差或不同的需要，當每人都從自己作出發點去判定公平和公義時，他便沒有能力實踐公平和公義。奇怪的是，人雖沒有能力實踐公平和公義，卻不斷在要求別人要公平和公義，要求別人認同自己的公平和公義，因為人在罪惡之中是完全麻木的。就好像人在黑暗的環境下看不到光一樣，人活在罪中又如何看到真理呢？
約伯和他的朋友不斷的辯論，雖然沒有結果，但在辯論的過程中卻彼此傷害著對方，因為他們雖然說著神的公平和公義，但是都只以自己作為出發點。以利戶已經是比較客觀的了，他提出要看神如何說公平和公義，可是他在判斷約伯的過程中仍然有偏差。
我們重點不看其辯論的內容，以利戶說全能者的公平和公義其實十分藉得我們去思考。神絕對有能力實踐公平和公義，因為真正公平和公義的標準在神裡面。神是沒有罪的，所以他不會被罪惡帶來的偏差去影響到祂的公平和公義；神又是絕對的光明，所以祂的公平和公義是在祂的光明中判斷出來的；神亦是絕對的真理，所以祂的公平和公義是在祂的真理裡判斷出來的，況且神是全知及全能的，因此在執行公義上是不會有偏差的。
「全能者斷不至作孽」「神必不作惡」「全能者也不偏離公平」，這都是很重要的公平和公義標準。假如你說自己絕對沒有罪，便有資格拿著你的公平和公義的標準去判斷，可世上只有一位是沒有罪的，祂就是神。若你知罪，便應以神公平和公義的標準來審判自己，而不是以自己所定義的公平和公義來審判別人，這是最大的偏差。當我們放自己在神公平和公義的標準之內，神便有能力實踐祂的公平和公義。我們看那人怎樣怎樣為何神仍然寬待他，可是神看人不是表面的行為而是內心，這是我們看不到的。神知道人生命的狀態，祂知道各人內心可以有什麼變化，所以實踐公平和公義是一個過程，其實神正在引導他往這個方向改變著，時候未到時，那人也都不會完全改變。我們在地上有限制，因為我們沒有能力去等人改變，可是神卻有能力。在過程中神的公平和公義仍然出現在這人身上，因為禍福仍是按人的行為報應著。
當你認定這點時我們還有什麼可說的？正如一個淫婦帶到耶穌面前，人要用石頭打死她的時候，耶穌說誰認為自己沒有罪便可以打死她是一樣的道理。真正執行公義的只有神，人連說一句話也沒有資格。可是今天太多人已越過了神，你知道嗎？我們如此審判的時候其實已經在頂撞神了，因為我們越過了神的公義與權柄，這豈不是罪嗎？當你指責對方的罪時為何不同時省察自己正在犯罪？耶穌說不要論斷人，因為論斷是已經越過了神的審判，我們都沒有資格。「世人都犯了罪虧缺了上帝的榮耀」，我們何來有資格自定什麼是公平和公義呢？你試一試把自己所認為的公平和公義的事情定義一個意思在上面，你根本說不出來，這樣我們又有何能力執行公義？只有神才有這樣的能力。
盼望我們每個人都放下自己俯伏在神面前，接受神的能力作我們公義的體現臨在我們的中間。神執行的時間不是將來審判的時候，現在神每一天都在地上執行著祂的公平，當我們只看到自己的公義標準時我們永遠看不見神的公義，神是永活的神，並不只是將來的神，神是今日已經存在並運作著祂工作的神。
求神開我們屬靈的眼睛使我們看到神。
禱告：
「神阿！我多謝祢！多謝祢的公義與慈愛並沒有離開這大地；沒有離開生命，就像以利戶所說的：若祢把靈和氣收回的時候還有何人可生存？若祢把公義與慈愛都收回時今天還有人生存嗎？感謝祢並沒有收回！因此我們今天還活著。詩人說：我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了，是的！若不是在世上看到祢的恩惠又怎存活？主我感謝祢！求祢使我們想到祢的恩惠時也能想到祢在別人身上和全人類身上的恩惠，以致我們能感謝和讚美。我們需要更多的忍耐去等候祢而不是妄自判斷和妄自行動。神阿！求祢赦免我們任意妄為和任意審判的罪；赦免我們在言語和思想上得罪祢之處，使我們可以手潔心清的在祢面前事奉祢，多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「所以，你們明理的人要聽我的話。神斷不至行惡；全能者斷不至作孽。他必按人所做的報應人，使各人照所行的得報。神必不作惡；全能者也不偏離公平。誰派他治理地，安定全世界呢？他若專心為己，將靈和氣收歸自己，凡有血氣的就必一同死亡；世人必仍歸塵土。」伯 34:10-15
信息分享：
今日所有人都不斷追求公平和公義，因為大家都覺得現在的社會沒有了公平和公義，但人所想的公平和公義是否就是真正的公平和公義？
在追求公平和公義的過程中你會看到人心的黑暗，因為所謂的公平和公義只是從自己的角度作為出發點。從「我」的角度來出發的時候，只要公平和公義干涉到「我」的標準、或干涉到「我」需要；或者不能滿足「我」裡面的狀態時，「我」便覺得不公平和不公義。當所有人都是以此為標準時，你便會發現，原來大家都以自己所拿捏著的公平和公義去攻擊別人的公平和公義，因為大家拿在手裡的公平和公義的定義都不相同，這樣，全世界便陷入紛亂和傷害中。無論是幼童至老年，每個人在他人生的階段中不斷地進行著這種判斷，同時又不斷地累積著傷痕，因為感覺別人對待自己不公平和不公義。可是，什麼是公平？什麼是公義？卻沒有一人能說出來。
世上沒有真正的公平和公義，因為世上沒有一人有能力在絕對的真理中去定義何謂公平和公義，因為我們都在罪惡過犯之中，每一個人都有著偏差或不同的需要，當每人都從自己作出發點去判定公平和公義時，他便沒有能力實踐公平和公義。奇怪的是，人雖沒有能力實踐公平和公義，卻不斷在要求別人要公平和公義，要求別人認同自己的公平和公義，因為人在罪惡之中是完全麻木的。就好像人在黑暗的環境下看不到光一樣，人活在罪中又如何看到真理呢？
約伯和他的朋友不斷的辯論，雖然沒有結果，但在辯論的過程中卻彼此傷害著對方，因為他們雖然說著神的公平和公義，但是都只以自己作為出發點。以利戶已經是比較客觀的了，他提出要看神如何說公平和公義，可是他在判斷約伯的過程中仍然有偏差。
我們重點不看其辯論的內容，以利戶說全能者的公平和公義其實十分藉得我們去思考。神絕對有能力實踐公平和公義，因為真正公平和公義的標準在神裡面。神是沒有罪的，所以他不會被罪惡帶來的偏差去影響到祂的公平和公義；神又是絕對的光明，所以祂的公平和公義是在祂的光明中判斷出來的；神亦是絕對的真理，所以祂的公平和公義是在祂的真理裡判斷出來的，況且神是全知及全能的，因此在執行公義上是不會有偏差的。
「全能者斷不至作孽」「神必不作惡」「全能者也不偏離公平」，這都是很重要的公平和公義標準。假如你說自己絕對沒有罪，便有資格拿著你的公平和公義的標準去判斷，可世上只有一位是沒有罪的，祂就是神。若你知罪，便應以神公平和公義的標準來審判自己，而不是以自己所定義的公平和公義來審判別人，這是最大的偏差。當我們放自己在神公平和公義的標準之內，神便有能力實踐祂的公平和公義。我們看那人怎樣怎樣為何神仍然寬待他，可是神看人不是表面的行為而是內心，這是我們看不到的。神知道人生命的狀態，祂知道各人內心可以有什麼變化，所以實踐公平和公義是一個過程，其實神正在引導他往這個方向改變著，時候未到時，那人也都不會完全改變。我們在地上有限制，因為我們沒有能力去等人改變，可是神卻有能力。在過程中神的公平和公義仍然出現在這人身上，因為禍福仍是按人的行為報應著。
當你認定這點時我們還有什麼可說的？正如一個淫婦帶到耶穌面前，人要用石頭打死她的時候，耶穌說誰認為自己沒有罪便可以打死她是一樣的道理。真正執行公義的只有神，人連說一句話也沒有資格。可是今天太多人已越過了神，你知道嗎？我們如此審判的時候其實已經在頂撞神了，因為我們越過了神的公義與權柄，這豈不是罪嗎？當你指責對方的罪時為何不同時省察自己正在犯罪？耶穌說不要論斷人，因為論斷是已經越過了神的審判，我們都沒有資格。「世人都犯了罪虧缺了上帝的榮耀」，我們何來有資格自定什麼是公平和公義呢？你試一試把自己所認為的公平和公義的事情定義一個意思在上面，你根本說不出來，這樣我們又有何能力執行公義？只有神才有這樣的能力。
盼望我們每個人都放下自己俯伏在神面前，接受神的能力作我們公義的體現臨在我們的中間。神執行的時間不是將來審判的時候，現在神每一天都在地上執行著祂的公平，當我們只看到自己的公義標準時我們永遠看不見神的公義，神是永活的神，並不只是將來的神，神是今日已經存在並運作著祂工作的神。
求神開我們屬靈的眼睛使我們看到神。
禱告：
「神阿！我多謝祢！多謝祢的公義與慈愛並沒有離開這大地；沒有離開生命，就像以利戶所說的：若祢把靈和氣收回的時候還有何人可生存？若祢把公義與慈愛都收回時今天還有人生存嗎？感謝祢並沒有收回！因此我們今天還活著。詩人說：我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了，是的！若不是在世上看到祢的恩惠又怎存活？主我感謝祢！求祢使我們想到祢的恩惠時也能想到祢在別人身上和全人類身上的恩惠，以致我們能感謝和讚美。我們需要更多的忍耐去等候祢而不是妄自判斷和妄自行動。神阿！求祢赦免我們任意妄為和任意審判的罪；赦免我們在言語和思想上得罪祢之處，使我們可以手潔心清的在祢面前事奉祢，多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年4月23日星期日
《全能者的憤怒》
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經文：
「猶大王亞撒三十八年，暗利的兒子亞哈登基作了以色列王。暗利的兒子亞哈在撒瑪利亞作以色列王二十二年。暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪；他還以為輕，又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力，在撒瑪利亞建造巴力的廟，在廟裡為巴力築壇。亞哈又做亞舍拉，他所行的惹耶和華以色列神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。亞哈在位的時候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的時候，喪了長子亞比蘭；安門的時候，喪了幼子西割，正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。」王上 16:29-34
信息分享：
人喜歡按自己所喜歡的東西來做出選擇，無論對自己或別人的認識也是如此，總會選擇自己喜歡的方式和想法，以及一些自以為的概念來認識別人和認識自己。甚至對神也是如此，我們選擇性地喜歡神的慈愛、憐憫和饒恕，可以我們卻不喜歡神的憤怒。
可神卻是在公義裡有慈愛；在慈愛中又有公義的神，所以在祂的啟示裡，神清楚地把禍福在百姓面前陳明，為的是讓百姓知道如何坎神所喜悅的道路。在大衛和所羅門之後，整個國家陷入分裂之時，百姓和君王都忘記了神的律例和典章，甚至自創律例和典章以為也是事奉神而惹動了神極大的怒氣。
當中耶羅波安正是累積神怒氣的人，因他暗地裡所作的得罪了神，他們以物製造了偶像，把神的名字放在上面，以為這樣便能帶領百姓敬拜神，這正會惹動神的怒氣，因為他們不以神為神，他們已經以偶像為神，可是名義上仍以為自己是以神為神。其實在我們的生命中又何嘗不是如此？當然我們不會製造偶像下拜牠或稱牠們為神。可是我們心中仍有很多偶像或很多的自以為是，以我們心中的神為神而非以神為神。很容易分辨，當我們以神為神時便會聽從祂的話，不會容易得罪和叛逆祂。好像尼百的兒子耶羅波安，他以偶像為神，來到亞哈的時候更甚，他們甚至以假神為神，讓巴力稱為神，這是神極度憤怒的事情。
以別神代替耶和華神的時候，他們必要承受最大的後果，在他的生命中一定會面對最大的痛苦，因神是輕慢不得的，世上只有一位神而沒有別神。今天很多人只用頭腦去信耶穌，而沒有尊耶穌為神的時候，其實整個生命已陷入敗壞之中。為何人會犯罪？就在我們不尊重神的時候，我們便會在體貼自己的方向而行，這樣便會犯罪了。相對的，當我們真正敬畏神的時候，便不會體貼自己的想法，只會聽從神的說話，敬畏神的人必會遠離惡事就是這個原因。不過，大部份人選擇自以為對的路來行的時候，也像聖經上所說的：他還以為輕。他會覺得沒有什麼，因為神沒有立刻擊打也像沒有什麼反應，便以為問題不大而繼續去行。但原來罪會累積的，當我們有第一件不尊神而行的事，便可以有第二第三件也不尊神為大的事，慢慢在所有的事上也不敬畏神，到最後便犯上最嚴重的，就是以別神代替耶和華神。
在亞哈登基後，這伯特利人想要重修耶利哥城就是神極度厭惡的事，在以色列人入迦南時第一個打敗的城便是耶利哥，它代表著罪惡的城，所以神對百姓說不能重建耶利哥城。但這個伯特利人在亞哈的年代，以色列人靈性極度低落的狀態，根本不怕神而要重建耶利哥城，在屬靈上其實是重建罪惡的生活。當他如此作時，神的憤怒便臨到他身上。
我們細心想一想，在我們的心不願意跟隨神的路而行時，其實神的憤怒亦已經臨到我們身上，你裡面的愁苦、裡面很多的不開心和不平安，正反映出神的憤怒已經臨到我們的生命了。正如詩篇裡說：以別神代替耶和華的 他們的愁苦必加增。當我們惹動了神的怒氣時，我們已經不能在神裡面得到滿足，也因聽不到神的聲音再而招致更大的敗壞，得罪神到一地步神要擊打時已是太遲。
盼望我們要小心，不要惹動神的怒氣，神的怒氣在一切不虔不義的人身上。不要以為只要信主了便不會惹動神的怒氣降臨在我們身上。神是輕慢不得的，也對罪惡極度憎厭。盼望我們要小心，要知道神的心，我們敬畏神的人要曉得神的怒氣，聖經如此說出來是為要警誡後世的人，叫人認識神是怎樣的神，不要惹動神的怒氣。
禱告：
「神阿！我感謝祢！在我們的生命中祢常常讓我們知道什麼是光明的道路；什麼是黑暗的道路，祢又使我們明白行走在祢的路上及走在罪惡之路上的分別，祢的祝福和慈愛臨到或是祢的怒氣臨到我們是可以分辨的。求主幫助我們不要偏行己路，別要固執著我們的心，以為今天所作的不是嚴重的事，以致不斷犯罪惹動祢的怒氣。求祢憐憫和警誡我們。當我們在小事上受祢警誡時便回轉，這就是我們最大的祝福，因為生命裡有真正的平安和喜樂。求祢引導我們不要惹動祢的怒氣，更加不要活在祢的憤怒之下，叩我們的生命充滿愁苦。主阿！求祢憐憫幫助我們，歷史要成為我們的警誡；亞哈也要成為我們的警誡，讓我們的生命在祢面前降服跟隨祢。多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「猶大王亞撒三十八年，暗利的兒子亞哈登基作了以色列王。暗利的兒子亞哈在撒瑪利亞作以色列王二十二年。暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪；他還以為輕，又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力，在撒瑪利亞建造巴力的廟，在廟裡為巴力築壇。亞哈又做亞舍拉，他所行的惹耶和華以色列神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。亞哈在位的時候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的時候，喪了長子亞比蘭；安門的時候，喪了幼子西割，正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。」王上 16:29-34
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人喜歡按自己所喜歡的東西來做出選擇，無論對自己或別人的認識也是如此，總會選擇自己喜歡的方式和想法，以及一些自以為的概念來認識別人和認識自己。甚至對神也是如此，我們選擇性地喜歡神的慈愛、憐憫和饒恕，可以我們卻不喜歡神的憤怒。
可神卻是在公義裡有慈愛；在慈愛中又有公義的神，所以在祂的啟示裡，神清楚地把禍福在百姓面前陳明，為的是讓百姓知道如何坎神所喜悅的道路。在大衛和所羅門之後，整個國家陷入分裂之時，百姓和君王都忘記了神的律例和典章，甚至自創律例和典章以為也是事奉神而惹動了神極大的怒氣。
當中耶羅波安正是累積神怒氣的人，因他暗地裡所作的得罪了神，他們以物製造了偶像，把神的名字放在上面，以為這樣便能帶領百姓敬拜神，這正會惹動神的怒氣，因為他們不以神為神，他們已經以偶像為神，可是名義上仍以為自己是以神為神。其實在我們的生命中又何嘗不是如此？當然我們不會製造偶像下拜牠或稱牠們為神。可是我們心中仍有很多偶像或很多的自以為是，以我們心中的神為神而非以神為神。很容易分辨，當我們以神為神時便會聽從祂的話，不會容易得罪和叛逆祂。好像尼百的兒子耶羅波安，他以偶像為神，來到亞哈的時候更甚，他們甚至以假神為神，讓巴力稱為神，這是神極度憤怒的事情。
以別神代替耶和華神的時候，他們必要承受最大的後果，在他的生命中一定會面對最大的痛苦，因神是輕慢不得的，世上只有一位神而沒有別神。今天很多人只用頭腦去信耶穌，而沒有尊耶穌為神的時候，其實整個生命已陷入敗壞之中。為何人會犯罪？就在我們不尊重神的時候，我們便會在體貼自己的方向而行，這樣便會犯罪了。相對的，當我們真正敬畏神的時候，便不會體貼自己的想法，只會聽從神的說話，敬畏神的人必會遠離惡事就是這個原因。不過，大部份人選擇自以為對的路來行的時候，也像聖經上所說的：他還以為輕。他會覺得沒有什麼，因為神沒有立刻擊打也像沒有什麼反應，便以為問題不大而繼續去行。但原來罪會累積的，當我們有第一件不尊神而行的事，便可以有第二第三件也不尊神為大的事，慢慢在所有的事上也不敬畏神，到最後便犯上最嚴重的，就是以別神代替耶和華神。
在亞哈登基後，這伯特利人想要重修耶利哥城就是神極度厭惡的事，在以色列人入迦南時第一個打敗的城便是耶利哥，它代表著罪惡的城，所以神對百姓說不能重建耶利哥城。但這個伯特利人在亞哈的年代，以色列人靈性極度低落的狀態，根本不怕神而要重建耶利哥城，在屬靈上其實是重建罪惡的生活。當他如此作時，神的憤怒便臨到他身上。
我們細心想一想，在我們的心不願意跟隨神的路而行時，其實神的憤怒亦已經臨到我們身上，你裡面的愁苦、裡面很多的不開心和不平安，正反映出神的憤怒已經臨到我們的生命了。正如詩篇裡說：以別神代替耶和華的 他們的愁苦必加增。當我們惹動了神的怒氣時，我們已經不能在神裡面得到滿足，也因聽不到神的聲音再而招致更大的敗壞，得罪神到一地步神要擊打時已是太遲。
盼望我們要小心，不要惹動神的怒氣，神的怒氣在一切不虔不義的人身上。不要以為只要信主了便不會惹動神的怒氣降臨在我們身上。神是輕慢不得的，也對罪惡極度憎厭。盼望我們要小心，要知道神的心，我們敬畏神的人要曉得神的怒氣，聖經如此說出來是為要警誡後世的人，叫人認識神是怎樣的神，不要惹動神的怒氣。
禱告：
「神阿！我感謝祢！在我們的生命中祢常常讓我們知道什麼是光明的道路；什麼是黑暗的道路，祢又使我們明白行走在祢的路上及走在罪惡之路上的分別，祢的祝福和慈愛臨到或是祢的怒氣臨到我們是可以分辨的。求主幫助我們不要偏行己路，別要固執著我們的心，以為今天所作的不是嚴重的事，以致不斷犯罪惹動祢的怒氣。求祢憐憫和警誡我們。當我們在小事上受祢警誡時便回轉，這就是我們最大的祝福，因為生命裡有真正的平安和喜樂。求祢引導我們不要惹動祢的怒氣，更加不要活在祢的憤怒之下，叩我們的生命充滿愁苦。主阿！求祢憐憫幫助我們，歷史要成為我們的警誡；亞哈也要成為我們的警誡，讓我們的生命在祢面前降服跟隨祢。多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年4月22日星期六
《有能力懲罰及降禍》
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經文：
「神為惡人所定的分，強暴人從全能者所得的報（原文作產業）乃是這樣：倘或他的兒女增多，還是被刀所殺；他的子孫必不得飽食。他所遺留的人必死而埋葬；他的寡婦也不哀哭。他雖積蓄銀子如塵沙，預備衣服如泥土；他只管預備，義人卻要穿上；他的銀子，無辜的人要分取。他建造房屋如蟲做窩，又如守望者所搭的棚。他雖富足躺臥，卻不得收殮，轉眼之間就不在了。驚恐如波濤將他追上；暴風在夜間將他颳去。東風把他飄去，又颳他離開本處。神要向他射箭，並不留情；他恨不得逃脫神的手。人要向他拍掌，並要發叱聲，使他離開本處。」伯 27:13-23
信息分享：
我們都信神是全能的，這樣當然也會相信神有能力賜福，也有能力降禍，正如在神的屬性裡祂既是慈愛又是公義的，如果神不是這樣的神便不藉得我們去投靠和相信祂了。
在神啟示摩西的律法裡，神清楚地說明了福與禍，神所說的福與禍不在於物質上，而是關乎生命的事，什麼是生命的福？什麼是生命的禍？這是我們必須要了解的。很多人以為生命的福一定是擁有很多的人，或是金錢或是兒女或是其他，這些雖然都是福，但神所看重的卻不是這些。生命裡的福就像八福所說的，是你能真正享受到平安和滿足，當我們真正能享受神裡面的快樂便是福。當我們遇到神，可以在神裡面經歷一切時便是福了，相反當我們離棄神的時候便是禍，因為這禍是招致滅亡的。
神透過地上的事件或物質來展示人生命裡的福與禍是什麼，神以這些東西來告訴我們自己的生命狀態是如何，可是這並不是絕對的標準，真正的標準依然是回到神的說話裡。約伯和他的朋友都明白，假若人沒有在神的裡面，今日他所擁有的轉眼便會失去，甚至於神會覺得要那人失去才可得福，沒有失去其實沒有得到真正的福。所以一些愛主的人在世人的眼中可能所承受的患大是很大的，就好像約伯，當時人沒法理解他的狀態，以人的思維只會直接以為約伯得罪了神所以有禍，可是神的用意卻是取去了他的一切是為要他得著更大的福，這是約伯內裡的經歷，不是外人所能明白的，到最後約伯說出：從前風聞有祢，現在親眼看見祢，我相信這話他的朋友也不會明白。這就是福，約伯被剝奪一切時他反而得著真正的滿足，他的生命不再依靠這一切；赤裸裸地單單經歷神的時候，這一刻便變為他的祝福。
對一個真正跟隨主的人，我們要思想，神有能力賜福與降禍的真意在哪裡？原來真正的禍患就是我們的心離棄神的時候裡面所充滿的一切，就是恐懼、由罪帶來的重壓、離棄神的空虛與孤寂，這些內心的狀態便是禍患。甚至，神要攻擊為要他能回轉而射出的箭也是禍患。聖經說：神要向他射箭，並不留情，但神的不留情不是要致我們於死地，而是真正屬祂的人能在明白的時候回轉到祂的面前而不致滅亡，這才是神對他射箭的目的。
今天我們要感謝神，在你的生命仍有禍患時；在世人眼中好像被剝奪一切的時候，我盼望大家能看到更高的層次，就是神收回一切是希望你的生命能更富足。 若是因自己的罪的緣故而當受的禍患也要感謝神，因為今天所經歷的禍患是叫你回轉返到神裡面。
神若真的愛祂的兒女，難道會讓兒女永遠落在受苦的狀態嗎？難道神不喜悅我們常常歡喜快樂嗎？神真的要我們受苦降下禍患時，其實是為我們的生命要更蒙福。求神幫助我們有這樣的信心和高度可以看到神在我們身上所降的福與禍，使我們能夠讚美祂，可以感謝祂。
禱告：
「神阿！我多謝祢！我多謝祢因祢重視生命，祢重視生命比一切更大，於祢來說物質根本是虛無，真正的豐盛是祢的生命，真正的豐盛也是我們裡面的生命而非我們所擁有的東西。求祢幫助我們使我們懂得選擇，使我們在福與禍中看到生命的寶貴，也能在福與禍中知道怎樣選擇生命的祝福，可以經驗在祢裡面真正的滿足、快樂和平安。神阿！感謝祢是慈愛，祢的慈愛上及諸天，祢的信實達到穹蒼，祢的公義好像高山，祢的判斷如同深淵。主我要讚美祢，讓我們能站在屬靈裡更高的位置看到祢的心意、慈愛和公義。多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「神為惡人所定的分，強暴人從全能者所得的報（原文作產業）乃是這樣：倘或他的兒女增多，還是被刀所殺；他的子孫必不得飽食。他所遺留的人必死而埋葬；他的寡婦也不哀哭。他雖積蓄銀子如塵沙，預備衣服如泥土；他只管預備，義人卻要穿上；他的銀子，無辜的人要分取。他建造房屋如蟲做窩，又如守望者所搭的棚。他雖富足躺臥，卻不得收殮，轉眼之間就不在了。驚恐如波濤將他追上；暴風在夜間將他颳去。東風把他飄去，又颳他離開本處。神要向他射箭，並不留情；他恨不得逃脫神的手。人要向他拍掌，並要發叱聲，使他離開本處。」伯 27:13-23
信息分享：
我們都信神是全能的，這樣當然也會相信神有能力賜福，也有能力降禍，正如在神的屬性裡祂既是慈愛又是公義的，如果神不是這樣的神便不藉得我們去投靠和相信祂了。
在神啟示摩西的律法裡，神清楚地說明了福與禍，神所說的福與禍不在於物質上，而是關乎生命的事，什麼是生命的福？什麼是生命的禍？這是我們必須要了解的。很多人以為生命的福一定是擁有很多的人，或是金錢或是兒女或是其他，這些雖然都是福，但神所看重的卻不是這些。生命裡的福就像八福所說的，是你能真正享受到平安和滿足，當我們真正能享受神裡面的快樂便是福。當我們遇到神，可以在神裡面經歷一切時便是福了，相反當我們離棄神的時候便是禍，因為這禍是招致滅亡的。
神透過地上的事件或物質來展示人生命裡的福與禍是什麼，神以這些東西來告訴我們自己的生命狀態是如何，可是這並不是絕對的標準，真正的標準依然是回到神的說話裡。約伯和他的朋友都明白，假若人沒有在神的裡面，今日他所擁有的轉眼便會失去，甚至於神會覺得要那人失去才可得福，沒有失去其實沒有得到真正的福。所以一些愛主的人在世人的眼中可能所承受的患大是很大的，就好像約伯，當時人沒法理解他的狀態，以人的思維只會直接以為約伯得罪了神所以有禍，可是神的用意卻是取去了他的一切是為要他得著更大的福，這是約伯內裡的經歷，不是外人所能明白的，到最後約伯說出：從前風聞有祢，現在親眼看見祢，我相信這話他的朋友也不會明白。這就是福，約伯被剝奪一切時他反而得著真正的滿足，他的生命不再依靠這一切；赤裸裸地單單經歷神的時候，這一刻便變為他的祝福。
對一個真正跟隨主的人，我們要思想，神有能力賜福與降禍的真意在哪裡？原來真正的禍患就是我們的心離棄神的時候裡面所充滿的一切，就是恐懼、由罪帶來的重壓、離棄神的空虛與孤寂，這些內心的狀態便是禍患。甚至，神要攻擊為要他能回轉而射出的箭也是禍患。聖經說：神要向他射箭，並不留情，但神的不留情不是要致我們於死地，而是真正屬祂的人能在明白的時候回轉到祂的面前而不致滅亡，這才是神對他射箭的目的。
今天我們要感謝神，在你的生命仍有禍患時；在世人眼中好像被剝奪一切的時候，我盼望大家能看到更高的層次，就是神收回一切是希望你的生命能更富足。 若是因自己的罪的緣故而當受的禍患也要感謝神，因為今天所經歷的禍患是叫你回轉返到神裡面。
神若真的愛祂的兒女，難道會讓兒女永遠落在受苦的狀態嗎？難道神不喜悅我們常常歡喜快樂嗎？神真的要我們受苦降下禍患時，其實是為我們的生命要更蒙福。求神幫助我們有這樣的信心和高度可以看到神在我們身上所降的福與禍，使我們能夠讚美祂，可以感謝祂。
禱告：
「神阿！我多謝祢！我多謝祢因祢重視生命，祢重視生命比一切更大，於祢來說物質根本是虛無，真正的豐盛是祢的生命，真正的豐盛也是我們裡面的生命而非我們所擁有的東西。求祢幫助我們使我們懂得選擇，使我們在福與禍中看到生命的寶貴，也能在福與禍中知道怎樣選擇生命的祝福，可以經驗在祢裡面真正的滿足、快樂和平安。神阿！感謝祢是慈愛，祢的慈愛上及諸天，祢的信實達到穹蒼，祢的公義好像高山，祢的判斷如同深淵。主我要讚美祢，讓我們能站在屬靈裡更高的位置看到祢的心意、慈愛和公義。多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年4月21日星期五
《有能力拯救》
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經文：
「神曉諭摩西說：「我是耶和華。我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神；至於我名耶和華，他們未曾知道。我與他們堅定所立的約，要把他們寄居的迦南地賜給他們。我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲，我也記念我的約。所以你要對以色列人說：『我是耶和華；我要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不做他們的苦工。我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神。你們要知道我是耶和華你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。』」摩西將這話告訴以色列人，只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。」出6:2-9
信息分享：
神是拯救者，從以色列歷史我們看見神三番四次拯救他們，最重要那次自然是出埃及的事件，因此神要他們世世代代記著這重要事件。神為甚麼世世代代，直到今天我們雖然不是以色列人，也要記念這出埃及的歷史呢？當然這不單是神救了一群人離開埃及，不用做苦工，我們若只看到這層面，那麼世上有很多同類事件，為甚麼神只要記念這事呢？
因為神不只是幫助人解決了一些問題，使以色列人不用做苦工，不受奴役，若神只解決這問題，以色列人的經歷不過是歷史上其中一事而已。神要人世世代代記著這事，因為這事背後屬靈的啟示，我們不是注意這件事，而是事情背後屬靈的啟示。啟示甚麼呢？以色列人受埃及人重重奴役是很重要的啟示，很多人也被罪重重奴役。
埃及在聖經的啟示裡，代表犯罪敗壞的地方，罪惡勢力的地方，百姓被罪惡重重奴役，無法逃脫，他們沒能力擺脫這勢力，甚至摩西要將百姓救出去，離開埃及，敬拜耶和華－神，法老反而加重奴役他們。
原來當人立志敬拜神，那刻開始，罪的勢力會加倍奴役他，令他相信他沒法擺脫那勢力。但不要忘記，神向摩西、以色列人曉諭，神第一句話是「我是耶和華‧‧‧你們要知道我是耶和華你們的神」，這是很重要的啟示，讓人知道他在苦難中，在罪惡重壓下，要轉眼看見祂是耶和華。
神說：「我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神」。當人的眼目不轉向神，他只會看見他的愁煩、痛苦。神拯救不是因他們的狀況，覺得他們很辛苦；神拯救因祂記念自己的約，因為他們是神所揀選，神與他們定約，使他們成為祂的子民，祂成為他們的神。
要留意不是所有人神都拯救，神的拯救只臨到一些祂所揀選，已與祂立約的人，祂要那些人成為祂的百姓，而祂成為他們的神。因此不要弄錯，以為因為我很慘，所以神要救我；因為我很艱難，所以神要救我；因為神愛我，所以神要救我，不是。最重要是因神早已揀選你，神早已在你生命裡定下這約，神不會背約，所以神救你。
背約的不是神，是我們，但神仍救我們，當我們看見這點，就知道屬靈的意義在那裡，神所定下、所說的話必定成就，必不徒然返回。我們離開以色列人出埃及的歷史已數千年，但靈裡的意義仍然延伸到我們身上，不要忘記拯救不單在不信的人身上，拯救正正在神所揀選的以色列人，已屬神的人。而今天神仍做這工。
即使你已信耶穌，若你的生命沒有被神徹底對付，你沒有認真聽從神的話語改變你的生命，即使你是基督徒，你仍被困於罪的奴役下，無法擺脫。只有神伸出祂的手拯救，人才能擺脫罪的奴役。保羅問究竟你的主是罪還是神，你若接受罪作你的主人，你就無法擺脫罪的重壓、網羅、控制；你若選擇神作你的主，神能幫助你脫離一切重擔。「你們要知道我是耶和華你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。」
神絕對有能力，不是神不想救，有時候神做不到，因人選擇不想被神救，「只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。」神不會做一件事，就是祂不會替你作選擇，祂賦予你這權，祂就尊重你的選擇。因此以色列人能否得救，在於他的選擇，他若不選擇，神的拯救不會臨到他生命裡。
看以色列人的歷史，即使他們離開埃及，多數人都進入不了迦南，死在曠野裡，原因他們不肯聽從神的話。盼望這屬靈的教訓，今天要牢牢進入我們的心，神是我們的神，我們必須聽從祂。
禱告：
「神阿！我們讚美祢！因為祢的大能，我們能完全擺脫罪惡的勢力；因為祢的大能，我們可以完全歸向祢；因為祢的大能，我們可以完全成為祢的百姓，祢成為我們的神；因為祢的大能，祢可以帶領我們進入迦南，享受一切屬祢的福氣。主阿！祢的能力何等浩大，祢的拯救何等浩大，所以祢要百姓世世代代述說祢的大能、祢的拯救，我們的生命都在述說祢的大能、祢的拯救。我們讚美祢！巴不得以色列人的歷史成為我們的鑒戒，巴不得我們都是進入迦南美地的人，享受祢屬靈的福氣，因為祢是我們的神，祢要作我們的神。主阿！讚美祢！我們願意跟隨祢，我們願意聽從祢的話，直到祢回來。願祢在我們身上得榮耀，願祢在我們生命裡顯出祢的能力，因為祢是我們的神。讚美祢！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「神曉諭摩西說：「我是耶和華。我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神；至於我名耶和華，他們未曾知道。我與他們堅定所立的約，要把他們寄居的迦南地賜給他們。我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲，我也記念我的約。所以你要對以色列人說：『我是耶和華；我要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不做他們的苦工。我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神。你們要知道我是耶和華你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。』」摩西將這話告訴以色列人，只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。」出6:2-9
信息分享：
神是拯救者，從以色列歷史我們看見神三番四次拯救他們，最重要那次自然是出埃及的事件，因此神要他們世世代代記著這重要事件。神為甚麼世世代代，直到今天我們雖然不是以色列人，也要記念這出埃及的歷史呢？當然這不單是神救了一群人離開埃及，不用做苦工，我們若只看到這層面，那麼世上有很多同類事件，為甚麼神只要記念這事呢？
因為神不只是幫助人解決了一些問題，使以色列人不用做苦工，不受奴役，若神只解決這問題，以色列人的經歷不過是歷史上其中一事而已。神要人世世代代記著這事，因為這事背後屬靈的啟示，我們不是注意這件事，而是事情背後屬靈的啟示。啟示甚麼呢？以色列人受埃及人重重奴役是很重要的啟示，很多人也被罪重重奴役。
埃及在聖經的啟示裡，代表犯罪敗壞的地方，罪惡勢力的地方，百姓被罪惡重重奴役，無法逃脫，他們沒能力擺脫這勢力，甚至摩西要將百姓救出去，離開埃及，敬拜耶和華－神，法老反而加重奴役他們。
原來當人立志敬拜神，那刻開始，罪的勢力會加倍奴役他，令他相信他沒法擺脫那勢力。但不要忘記，神向摩西、以色列人曉諭，神第一句話是「我是耶和華‧‧‧你們要知道我是耶和華你們的神」，這是很重要的啟示，讓人知道他在苦難中，在罪惡重壓下，要轉眼看見祂是耶和華。
神說：「我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神」。當人的眼目不轉向神，他只會看見他的愁煩、痛苦。神拯救不是因他們的狀況，覺得他們很辛苦；神拯救因祂記念自己的約，因為他們是神所揀選，神與他們定約，使他們成為祂的子民，祂成為他們的神。
要留意不是所有人神都拯救，神的拯救只臨到一些祂所揀選，已與祂立約的人，祂要那些人成為祂的百姓，而祂成為他們的神。因此不要弄錯，以為因為我很慘，所以神要救我；因為我很艱難，所以神要救我；因為神愛我，所以神要救我，不是。最重要是因神早已揀選你，神早已在你生命裡定下這約，神不會背約，所以神救你。
背約的不是神，是我們，但神仍救我們，當我們看見這點，就知道屬靈的意義在那裡，神所定下、所說的話必定成就，必不徒然返回。我們離開以色列人出埃及的歷史已數千年，但靈裡的意義仍然延伸到我們身上，不要忘記拯救不單在不信的人身上，拯救正正在神所揀選的以色列人，已屬神的人。而今天神仍做這工。
即使你已信耶穌，若你的生命沒有被神徹底對付，你沒有認真聽從神的話語改變你的生命，即使你是基督徒，你仍被困於罪的奴役下，無法擺脫。只有神伸出祂的手拯救，人才能擺脫罪的奴役。保羅問究竟你的主是罪還是神，你若接受罪作你的主人，你就無法擺脫罪的重壓、網羅、控制；你若選擇神作你的主，神能幫助你脫離一切重擔。「你們要知道我是耶和華你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。」
神絕對有能力，不是神不想救，有時候神做不到，因人選擇不想被神救，「只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。」神不會做一件事，就是祂不會替你作選擇，祂賦予你這權，祂就尊重你的選擇。因此以色列人能否得救，在於他的選擇，他若不選擇，神的拯救不會臨到他生命裡。
看以色列人的歷史，即使他們離開埃及，多數人都進入不了迦南，死在曠野裡，原因他們不肯聽從神的話。盼望這屬靈的教訓，今天要牢牢進入我們的心，神是我們的神，我們必須聽從祂。
禱告：
「神阿！我們讚美祢！因為祢的大能，我們能完全擺脫罪惡的勢力；因為祢的大能，我們可以完全歸向祢；因為祢的大能，我們可以完全成為祢的百姓，祢成為我們的神；因為祢的大能，祢可以帶領我們進入迦南，享受一切屬祢的福氣。主阿！祢的能力何等浩大，祢的拯救何等浩大，所以祢要百姓世世代代述說祢的大能、祢的拯救，我們的生命都在述說祢的大能、祢的拯救。我們讚美祢！巴不得以色列人的歷史成為我們的鑒戒，巴不得我們都是進入迦南美地的人，享受祢屬靈的福氣，因為祢是我們的神，祢要作我們的神。主阿！讚美祢！我們願意跟隨祢，我們願意聽從祢的話，直到祢回來。願祢在我們身上得榮耀，願祢在我們生命裡顯出祢的能力，因為祢是我們的神。讚美祢！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年4月20日星期四
《有能力保護》
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經文：
「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的誠實是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。你惟親眼觀看，見惡人遭報。耶和華是我的避難所；你已將至高者當你的居所，禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。」詩91:1-11
信息分享：
我們活在罪惡的世界裡，很多人都覺得活得很艱難、痛苦，而大部分人所說的艱難、痛苦，不是要做的事，大部分是受人心影響的艱難。當人心敗壞，他會謀算人，會放暗箭、毒氣，這些說話、心懷意念造成很多傷害、痛苦。我們人生經歷裡，沒有人能逃避這些艱難，所以很多人嘆息，沒有出路。
詩人很深體會生命的艱難，他卻說出一個很重要的出路，就是住在至高者隱密處。一個信靠神的人，他能住在至高者隱密處，就必住在全能者的蔭下。這是甚麼意思呢？當你讓你的心、你的靈回到神的靈裡，你藏在神的靈裡，你就被全能者所遮蓋、保護。
所以詩人說：「他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。」他將自己全然藏在神裡面。你說這很難，可以這樣說；你說這很易，也是可以的。因為當人遇上患難，他的心靈很混亂、波動，所以要他安靜，進入全能者的隱密處，非常艱難。因為人無法控制自己的思想、心靈，拚命為自己找出路、想方法，這樣他無法住在至高者隱密處。
要跨越這種艱難，我們的心要在神面前完全安靜，有時候我們甚至要強迫自己安靜，進入神裡面。當你的靈安靜，你才能與至高者的靈同步，你與祂同步，你才進入祂的保護。詩人有很多體會，他接著用了很多「必」字，「他必救你‧‧‧他必用自己的翎毛遮蔽你‧‧‧你必不怕黑夜的驚駭‧‧‧也不怕黑夜行的瘟疫」。
當你住在全能者的保護下，不代表那些難事不發生，不代表沒有網羅、瘟疫、驚駭，只是在那些情況下，你仍可以脫離、不怕，因為你經歷全能者的力量。當你經歷那力量，你信靠，你裡面有力量抗衡所有攻擊，穩住自己的心靈，體會心靈住在避難所。住在至高者的居所，這是很少人能做到，因為大部分人的心都被外間的事物所波動、影響，因他們的專注不在神，他們的專注在周圍的波動。
住在至高者隱密處有另外很重要的意思，就是專心仰望耶和華，抬起頭來，凝視主。你在這樣情況下能抬頭凝視主，慢慢你就住在至高者隱密處，發現神的能力覆庇你，而其中很重要的保護，就是祂的誠實成為大小的盾牌。當很多聲音、說話、欺騙、攻擊臨到，你憑甚麼應付這一切呢？就是誠實，你有神的誠實、真理，你就不用懼怕這一切。
的確，人可以用很多惡毒話攻擊你，但你若在神面前坦然，你在真理裡，這就成為你有力的保護，使你不受傷害。你若發現那些話竟然進入你的心，傷害了你，你要檢視你是否那樣，你是否看重了某些東西，而受傷害，你能否站在真理中，面對神的誠實。當你真正面對自己，你裡面會慢慢沒有傷痛，人的說話再不能影響你，因為神的真理保護你。
真正公義和審判在神，這豈不是最大的保護嗎？當你行在神的道，神豈不與你同在保護嗎？的確，生命很艱難，但你靈裡與神建立有更深關係，你絕對有能力經過那些日子，因為神有能力保護你經過那些日子。所以我們要思想，每次問題、艱難來到，我們怎樣反應。你裡面是痛、驚駭、害怕，還是你穩住在屬靈的高原，在神裡面隱密處，裡面有平安、力量，因為你知道你倚靠的是全能者。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡成為有力的錨，我們能穩住在祢裡面，感謝祢在我們生命裡，祢是最有力量的全能者，祢的保護不是在外面，令我們避免一些問題，祢的保護是使我們的心靈有足夠力量穩住，面對一切攻擊、艱難。我們感謝祢！雖有千人仆倒、萬人仆倒，都不能傷害我們，因為祢是我們的倚靠，祢是我們的避難所。求祢幫助我們經歷祢更深，我們越能在艱難裡發出讚美、歌唱的聲音，因為我們住在祢裡面，祢也住在我們裡面。感謝祢！感謝祢的保護。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的誠實是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。你惟親眼觀看，見惡人遭報。耶和華是我的避難所；你已將至高者當你的居所，禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。」詩91:1-11
信息分享：
我們活在罪惡的世界裡，很多人都覺得活得很艱難、痛苦，而大部分人所說的艱難、痛苦，不是要做的事，大部分是受人心影響的艱難。當人心敗壞，他會謀算人，會放暗箭、毒氣，這些說話、心懷意念造成很多傷害、痛苦。我們人生經歷裡，沒有人能逃避這些艱難，所以很多人嘆息，沒有出路。
詩人很深體會生命的艱難，他卻說出一個很重要的出路，就是住在至高者隱密處。一個信靠神的人，他能住在至高者隱密處，就必住在全能者的蔭下。這是甚麼意思呢？當你讓你的心、你的靈回到神的靈裡，你藏在神的靈裡，你就被全能者所遮蓋、保護。
所以詩人說：「他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。」他將自己全然藏在神裡面。你說這很難，可以這樣說；你說這很易，也是可以的。因為當人遇上患難，他的心靈很混亂、波動，所以要他安靜，進入全能者的隱密處，非常艱難。因為人無法控制自己的思想、心靈，拚命為自己找出路、想方法，這樣他無法住在至高者隱密處。
要跨越這種艱難，我們的心要在神面前完全安靜，有時候我們甚至要強迫自己安靜，進入神裡面。當你的靈安靜，你才能與至高者的靈同步，你與祂同步，你才進入祂的保護。詩人有很多體會，他接著用了很多「必」字，「他必救你‧‧‧他必用自己的翎毛遮蔽你‧‧‧你必不怕黑夜的驚駭‧‧‧也不怕黑夜行的瘟疫」。
當你住在全能者的保護下，不代表那些難事不發生，不代表沒有網羅、瘟疫、驚駭，只是在那些情況下，你仍可以脫離、不怕，因為你經歷全能者的力量。當你經歷那力量，你信靠，你裡面有力量抗衡所有攻擊，穩住自己的心靈，體會心靈住在避難所。住在至高者的居所，這是很少人能做到，因為大部分人的心都被外間的事物所波動、影響，因他們的專注不在神，他們的專注在周圍的波動。
住在至高者隱密處有另外很重要的意思，就是專心仰望耶和華，抬起頭來，凝視主。你在這樣情況下能抬頭凝視主，慢慢你就住在至高者隱密處，發現神的能力覆庇你，而其中很重要的保護，就是祂的誠實成為大小的盾牌。當很多聲音、說話、欺騙、攻擊臨到，你憑甚麼應付這一切呢？就是誠實，你有神的誠實、真理，你就不用懼怕這一切。
的確，人可以用很多惡毒話攻擊你，但你若在神面前坦然，你在真理裡，這就成為你有力的保護，使你不受傷害。你若發現那些話竟然進入你的心，傷害了你，你要檢視你是否那樣，你是否看重了某些東西，而受傷害，你能否站在真理中，面對神的誠實。當你真正面對自己，你裡面會慢慢沒有傷痛，人的說話再不能影響你，因為神的真理保護你。
真正公義和審判在神，這豈不是最大的保護嗎？當你行在神的道，神豈不與你同在保護嗎？的確，生命很艱難，但你靈裡與神建立有更深關係，你絕對有能力經過那些日子，因為神有能力保護你經過那些日子。所以我們要思想，每次問題、艱難來到，我們怎樣反應。你裡面是痛、驚駭、害怕，還是你穩住在屬靈的高原，在神裡面隱密處，裡面有平安、力量，因為你知道你倚靠的是全能者。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡成為有力的錨，我們能穩住在祢裡面，感謝祢在我們生命裡，祢是最有力量的全能者，祢的保護不是在外面，令我們避免一些問題，祢的保護是使我們的心靈有足夠力量穩住，面對一切攻擊、艱難。我們感謝祢！雖有千人仆倒、萬人仆倒，都不能傷害我們，因為祢是我們的倚靠，祢是我們的避難所。求祢幫助我們經歷祢更深，我們越能在艱難裡發出讚美、歌唱的聲音，因為我們住在祢裡面，祢也住在我們裡面。感謝祢！感謝祢的保護。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年4月19日星期三
《有能力賜福》
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經文：
「約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外。弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍舊堅硬；他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。你父親的神必幫助你；那全能者必將天上所有的福，地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。」創 49:22-26
信息分享：
今天的經文是雅各向眾兒子祝福，其中正為約瑟祝福的一段。其實雅各此時被聖靈感動，所作出的不單只是祝福，當中更預言著他12位兒子未來的情況。
約瑟一直是蒙神眷顧的人，所以在雅各的祝福裡亦帶著神很大的福氣。約瑟是滿結果子的生命，但同時間亦是受著很多攻擊的生命，我們可以從聖經中看到他受了很多的苦害。雖然很多攻擊臨到他的生命，可是他仍十分堅強，他的力量強大因為神就是他的牧者；是他的磐石和雅各的大能者。從約瑟的生命中我們可以看到神的能力在他的生命中彰顯出來：被賣到外邦看來是絕望之時，神仍與他同在；他被誣衊攻擊下到監裡神仍然與他同在福氣便臨到他。
我們可以看到其中有一件事，就是約瑟並沒有埋怨神，在他的心裡順服這一切時，他便見到神的大能幫助他。所以他能由坐牢的人成為埃及的宰相，神的大能在他的生命裡是何等完全的顯露和何等的大。人心裡願意順服神是很重要的，當我們願意順服時神便有能力賜福給你，當然約瑟亦有全然投靠的心。這裡父親雅各為他祝福時說：「你父親的神必幫助你；那全能者必將天上所有的福，地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你」，約瑟得到最大的福氣是因為天上的、地上的和乳養的都賜給他，意思就是約瑟能得到天上雨水、甘露和泉源的滋潤和恩賜；得到都是神所創的地上礦物和農業；而且蓄牧也不掉胎，這些都是神在約瑟的生命裡所賜給他最大的福氣。
神裡面約瑟永遠是有份的，今天我們也渴求神賜福，但我們必須要有約瑟順服的生命，在經歷神時要順服這位全能者，才能得享神所賜各樣的福氣，你論是地上物質或是屬靈的福氣，神都能大大的賜予我們。因神的賜福凡神，祂不會因吝惜而不賜福予世人，只因世人沒有能力接受神所賜的福而已。當我們願意以神為首，不被物質或其他東西來取代神時，神便會大大賞賜給我們。我們需要學習越發放下內心的渴求，便越能得著神自己，因為最大的福正是神自己，好像保羅所說：我看萬事如糞土，為要得著基督為至寶。
神有能力賜福給我們，並且祂給的是最大的福氣，今天我們擁有神的時候便擁有最大的福氣。神渴望能把所有的福氣都臨到我們的生命裡，問題是我們有沒有能力接受神所賜的福，配得承受神的福氣。
巴不得我們每人都像約瑟一樣，得到神各樣的幫助，也能得到祂最大的福氣。求神憐憫我們，因神是一位全能者，他一定願意把最大的福賜給我們。
禱告：
「神阿！我多謝祢！多謝祢在我們的生命裡愛我們，並要把最好的賜予我們。神阿！求祢幫助我們的心能全然歸向祢，讓我們相信祢的幫助、賜福和保護，是因為祢是我們最大的牧者；是我們的磐石；也是我們的全能者。求祢恩待我們，叫我們的心不偏離祢，讓祢屬靈的福氣天天加給我們，因祢是我們的神，是我們的主，是看顧我們的。求祢憐憫祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外。弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍舊堅硬；他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。你父親的神必幫助你；那全能者必將天上所有的福，地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。」創 49:22-26
信息分享：
今天的經文是雅各向眾兒子祝福，其中正為約瑟祝福的一段。其實雅各此時被聖靈感動，所作出的不單只是祝福，當中更預言著他12位兒子未來的情況。
約瑟一直是蒙神眷顧的人，所以在雅各的祝福裡亦帶著神很大的福氣。約瑟是滿結果子的生命，但同時間亦是受著很多攻擊的生命，我們可以從聖經中看到他受了很多的苦害。雖然很多攻擊臨到他的生命，可是他仍十分堅強，他的力量強大因為神就是他的牧者；是他的磐石和雅各的大能者。從約瑟的生命中我們可以看到神的能力在他的生命中彰顯出來：被賣到外邦看來是絕望之時，神仍與他同在；他被誣衊攻擊下到監裡神仍然與他同在福氣便臨到他。
我們可以看到其中有一件事，就是約瑟並沒有埋怨神，在他的心裡順服這一切時，他便見到神的大能幫助他。所以他能由坐牢的人成為埃及的宰相，神的大能在他的生命裡是何等完全的顯露和何等的大。人心裡願意順服神是很重要的，當我們願意順服時神便有能力賜福給你，當然約瑟亦有全然投靠的心。這裡父親雅各為他祝福時說：「你父親的神必幫助你；那全能者必將天上所有的福，地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你」，約瑟得到最大的福氣是因為天上的、地上的和乳養的都賜給他，意思就是約瑟能得到天上雨水、甘露和泉源的滋潤和恩賜；得到都是神所創的地上礦物和農業；而且蓄牧也不掉胎，這些都是神在約瑟的生命裡所賜給他最大的福氣。
神裡面約瑟永遠是有份的，今天我們也渴求神賜福，但我們必須要有約瑟順服的生命，在經歷神時要順服這位全能者，才能得享神所賜各樣的福氣，你論是地上物質或是屬靈的福氣，神都能大大的賜予我們。因神的賜福凡神，祂不會因吝惜而不賜福予世人，只因世人沒有能力接受神所賜的福而已。當我們願意以神為首，不被物質或其他東西來取代神時，神便會大大賞賜給我們。我們需要學習越發放下內心的渴求，便越能得著神自己，因為最大的福正是神自己，好像保羅所說：我看萬事如糞土，為要得著基督為至寶。
神有能力賜福給我們，並且祂給的是最大的福氣，今天我們擁有神的時候便擁有最大的福氣。神渴望能把所有的福氣都臨到我們的生命裡，問題是我們有沒有能力接受神所賜的福，配得承受神的福氣。
巴不得我們每人都像約瑟一樣，得到神各樣的幫助，也能得到祂最大的福氣。求神憐憫我們，因神是一位全能者，他一定願意把最大的福賜給我們。
禱告：
「神阿！我多謝祢！多謝祢在我們的生命裡愛我們，並要把最好的賜予我們。神阿！求祢幫助我們的心能全然歸向祢，讓我們相信祢的幫助、賜福和保護，是因為祢是我們最大的牧者；是我們的磐石；也是我們的全能者。求祢恩待我們，叫我們的心不偏離祢，讓祢屬靈的福氣天天加給我們，因祢是我們的神，是我們的主，是看顧我們的。求祢憐憫祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年4月18日星期二
《為我們施展能力》
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經文：
「約拿單對拿兵器的少年人說：「我們不如過到未受割禮人的防營那裡去，或者耶和華為我們施展能力；因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」拿兵器的對他說：「隨你的心意行吧。你可以上去，我必跟隨你，與你同心。」約拿單說：「我們要過到那些人那裡去，使他們看見我們。他們若對我們說：『你們站住，等我們到你們那裡去』，我們就站住，不上他們那裡去。他們若說：『你們上到我們這裡來』，這話就是我們的證據；我們便上去，因為耶和華將他們交在我們手裡了。」二人就使非利士的防兵看見。非利士人說：「希伯來人從所藏的洞穴裡出來了！」防兵對約拿單和拿兵器的人說：「你們上到這裡來，我們有一件事指示你們。」約拿單就對拿兵器的人說：「你跟隨我上去，因為耶和華將他們交在以色列人手裡了。」約拿單就爬上去，拿兵器的人跟隨他。約拿單殺倒非利士人，拿兵器的人也隨著殺他們。約拿單和拿兵器的人起頭所殺的約有二十人，都在一畝地的半犁溝之內。於是在營中、在田野、在眾民內都有戰兢，防兵和掠兵也都戰兢，地也震動，戰兢之勢甚大。」撒上14:6-15
信息分享：
我們都相信神是全能者，都不會懷疑這點，但在現實生活裡，我們的信心有多少呢？為甚麼我們有時候求，會覺得懷疑呢？因為有時候我們所求神明顯沒有應允，因此我們想是否該這樣信呢？是否該這樣倚靠呢？其實有一重要事我們必須學習，信心不在於可能性，也不在於人的渴望有多大，信心在乎神是否願意做，這不是神有沒有能力的問題，而是神是否在此時做這事。
當你肯定事情來自神，神要在此時做這事，你就要運用信心經歷和實踐。但在現實生活裡，我們往往不知道神究竟是否在此時想做這事，所以我們求問的意思是讓神的旨意、計劃向我們顯明。其中一個方式是求憑據印證，神容許我們求印證、求憑據，讓我們知道祂究竟會否做這事。
在此約拿單不知道他是否可以去攻打非利士人，他就求印證，「或者耶和華為我們施展能力」，意思或者神在此時透過我們施展能力打敗非利士人，他用「或者」因為他不肯定神是否在此時做這事，也不知神是否透過他們做這事。約拿單肯定的是神得勝，不在乎人多人少。約拿單很清楚，神得勝是絕對的，不會因人的緣故影響神的得勝，只是他不肯定神是否使用他們施展祂的能力，所以約拿單定了一個印證後便求問。
當我們生命經歷信心，我們先要肯定的是神不變，神的能力不變，第二我們要肯定所求的符合真理，第三必須檢討所求之事的動機是甚麼，然後我們要知道是否神要這樣做，是否神在此時想做這事，當我們肯定，才能運用信心祈求等候神能力的彰顯。
看以色列人的歷史，知道他們與我們的經歷一樣，神沒有特別讓他們每次看見神蹟，每次有獨特的異象，所以他們肯定神。神只是透過祂的話，讓以色列人經歷信心，說話臨到，環境未立刻成就，甚至神告訴他們環境會變得更差，考驗他們的信心。
感謝神，縱然我們有很多事不明白，我們肯定神的大能沒改變，祂施展拯救的大能沒改變，祂要將以色列人帶離埃及沒改變，祂要將敵人交在以色列人手裡沒改變。我們是否願意謙卑到神面前，求問等候，用信心倚靠？我們生命裡可能經歷很多艱難、很多不理解的問題，神沒有即時給我們答案，神要我們抽絲剝繭檢視，以致我們慢慢懂得神的心意，然後用信心等候神顯出大能，成就的事，這是我們信仰的歷程，認識神的歷程。
盼望大家仔細學習祈禱，不是只是將你的渴望、意願說出來，你需要尋求神的心意，在過程中，神向你顯示甚麼，你就按神的顯示祈求，你才能經歷神的大能。盼望我們一起努力學習在靈裡更深認識神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢讓我們生命經歷的遠遠超過我們能明白和想像，因為在過程中祢要我們認識祢更多，叫我們體驗祢的能力更多。主阿！求祢幫助我們，使我們的心能常常安靜到祢面前分辨祢的作為、祢要作的事。感謝祢！約拿單美好的經歷，叫我們學習求問、求印證，使我們在信心上學習、增長。感謝祢！祢必為我們施大能，願意我們用信心等候祢一切作為，成就祢最美好旨意。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「約拿單對拿兵器的少年人說：「我們不如過到未受割禮人的防營那裡去，或者耶和華為我們施展能力；因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」拿兵器的對他說：「隨你的心意行吧。你可以上去，我必跟隨你，與你同心。」約拿單說：「我們要過到那些人那裡去，使他們看見我們。他們若對我們說：『你們站住，等我們到你們那裡去』，我們就站住，不上他們那裡去。他們若說：『你們上到我們這裡來』，這話就是我們的證據；我們便上去，因為耶和華將他們交在我們手裡了。」二人就使非利士的防兵看見。非利士人說：「希伯來人從所藏的洞穴裡出來了！」防兵對約拿單和拿兵器的人說：「你們上到這裡來，我們有一件事指示你們。」約拿單就對拿兵器的人說：「你跟隨我上去，因為耶和華將他們交在以色列人手裡了。」約拿單就爬上去，拿兵器的人跟隨他。約拿單殺倒非利士人，拿兵器的人也隨著殺他們。約拿單和拿兵器的人起頭所殺的約有二十人，都在一畝地的半犁溝之內。於是在營中、在田野、在眾民內都有戰兢，防兵和掠兵也都戰兢，地也震動，戰兢之勢甚大。」撒上14:6-15
信息分享：
我們都相信神是全能者，都不會懷疑這點，但在現實生活裡，我們的信心有多少呢？為甚麼我們有時候求，會覺得懷疑呢？因為有時候我們所求神明顯沒有應允，因此我們想是否該這樣信呢？是否該這樣倚靠呢？其實有一重要事我們必須學習，信心不在於可能性，也不在於人的渴望有多大，信心在乎神是否願意做，這不是神有沒有能力的問題，而是神是否在此時做這事。
當你肯定事情來自神，神要在此時做這事，你就要運用信心經歷和實踐。但在現實生活裡，我們往往不知道神究竟是否在此時想做這事，所以我們求問的意思是讓神的旨意、計劃向我們顯明。其中一個方式是求憑據印證，神容許我們求印證、求憑據，讓我們知道祂究竟會否做這事。
在此約拿單不知道他是否可以去攻打非利士人，他就求印證，「或者耶和華為我們施展能力」，意思或者神在此時透過我們施展能力打敗非利士人，他用「或者」因為他不肯定神是否在此時做這事，也不知神是否透過他們做這事。約拿單肯定的是神得勝，不在乎人多人少。約拿單很清楚，神得勝是絕對的，不會因人的緣故影響神的得勝，只是他不肯定神是否使用他們施展祂的能力，所以約拿單定了一個印證後便求問。
當我們生命經歷信心，我們先要肯定的是神不變，神的能力不變，第二我們要肯定所求的符合真理，第三必須檢討所求之事的動機是甚麼，然後我們要知道是否神要這樣做，是否神在此時想做這事，當我們肯定，才能運用信心祈求等候神能力的彰顯。
看以色列人的歷史，知道他們與我們的經歷一樣，神沒有特別讓他們每次看見神蹟，每次有獨特的異象，所以他們肯定神。神只是透過祂的話，讓以色列人經歷信心，說話臨到，環境未立刻成就，甚至神告訴他們環境會變得更差，考驗他們的信心。
感謝神，縱然我們有很多事不明白，我們肯定神的大能沒改變，祂施展拯救的大能沒改變，祂要將以色列人帶離埃及沒改變，祂要將敵人交在以色列人手裡沒改變。我們是否願意謙卑到神面前，求問等候，用信心倚靠？我們生命裡可能經歷很多艱難、很多不理解的問題，神沒有即時給我們答案，神要我們抽絲剝繭檢視，以致我們慢慢懂得神的心意，然後用信心等候神顯出大能，成就的事，這是我們信仰的歷程，認識神的歷程。
盼望大家仔細學習祈禱，不是只是將你的渴望、意願說出來，你需要尋求神的心意，在過程中，神向你顯示甚麼，你就按神的顯示祈求，你才能經歷神的大能。盼望我們一起努力學習在靈裡更深認識神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢讓我們生命經歷的遠遠超過我們能明白和想像，因為在過程中祢要我們認識祢更多，叫我們體驗祢的能力更多。主阿！求祢幫助我們，使我們的心能常常安靜到祢面前分辨祢的作為、祢要作的事。感謝祢！約拿單美好的經歷，叫我們學習求問、求印證，使我們在信心上學習、增長。感謝祢！祢必為我們施大能，願意我們用信心等候祢一切作為，成就祢最美好旨意。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年4月17日星期一
《尋求祂的能力》
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經文：
「你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！要向他唱詩、歌頌，談論他一切奇妙的作為。要以他的聖名誇耀；尋求耶和華的人，心中應當歡喜。要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。他僕人以色列的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語。他是耶和華我們的神，全地都有他的判斷。你們要記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代」代上 16:8-15
信息分享：
我們思想神是一位滿有能力的神，祂是完全的，無論是聖潔、慈愛、公義、憐憫、能力、榮耀、權柄在神裡面都是完全的，祂無需由人去證明或讚揚祂的完全與榮美。
大衛教導我們要尋求耶和華的能力；尋求他的面，是什麼意思？神既是完全的，便無需藉我們尋求祂來顯出神的完全，乃是因為神是完全的，在人的缺欠中正正需要尋求神。當我們尋求神經歷祂的同在與祂的形象時，你的生命便慢慢變得完全。尋求他的面就是尋求祂本有的形象與屬性，這是在神裡面非常重要的經歷，所以每個信神的人也要有尋求神的心才能經歷神。是你願意尋求渴想經歷祂的能力；願意經歷祂本有的形象時便會發現你的生命會有讚美，因為你能看到神在你生命中的作為，以及要顯出的能力和屬性所以你會讚美祂。
大衛在他的生命中他能有這樣的經歷，所以他有很多讚美的詩歌，在神面前也有很多的禱告，是因為他內心真的有尋求神以致他能經歷神在他身上一切的作為。他經歷患難時可以呼求也可以讚美，因他看到神完全屬性中的公義與判斷，在艱難的日子他並沒有放下神與他之間的約，他知道神一定不會離開他而且與他同在，他的心專注於主時便能經歷神與他同在與保護。
現代人遇上問題時習慣了尋求人、尋求方法、尋求經濟的力量，很少專心尋求神，甚至認為神那麼抽象怎尋求呢？這是因為現代人的心根本沒有專注在神的身上，大衛獨特的地方就是他的心專注在神面前，從小到老並沒停止，無論他生命出了什麼問題也好，他仍要尋求神，所以神一直與他同在，神的能力也可以在他身上彰顯。所以他由一名牧童變為君王，他看到神的能力，神在他生命中的改變和所作的一切，使他真的可以讚美歌頌神，談論神在他生命裡一切的作為。
今天我們要學習的就是專心尋求神的面，要尋求祂的能力。當我們願意經歷神時，神便願意讓我們看到祂的面與祂的能力，使我們能與大衛一樣能讚美神的作為在我們身上行奇事。所以我們首先必須學習的就是專注尋求，讓我們的心不再放在人的身上、問題的身上或各種方法的身上，這一切都要放下只專注在神的身上尋求神的能力和祂的面。
禱告：
「神阿！我感謝祢！因祢是完全的，祢毫無缺欠。然而我們的生命卻有很多的缺欠，我們必須看到自己生命的缺欠，在祢裡面才能得到完全。求祢幫助我們的生命不要自以為是，不要從我們的缺欠內尋找完全，我們必須在祢裡面尋找完全，在祢的能力裡經歷真實，也必須在祢裡面經歷祢的寶貴。主！求祢幫助我們，讓我們專心尋求祢。神阿！我們要承認我們的心太容易離開祢，求祢幫助我們一生不偏離祢，一生一世專注尋求祢直到見祢的面那天。主多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！要向他唱詩、歌頌，談論他一切奇妙的作為。要以他的聖名誇耀；尋求耶和華的人，心中應當歡喜。要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。他僕人以色列的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語。他是耶和華我們的神，全地都有他的判斷。你們要記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代」代上 16:8-15
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我們思想神是一位滿有能力的神，祂是完全的，無論是聖潔、慈愛、公義、憐憫、能力、榮耀、權柄在神裡面都是完全的，祂無需由人去證明或讚揚祂的完全與榮美。
大衛教導我們要尋求耶和華的能力；尋求他的面，是什麼意思？神既是完全的，便無需藉我們尋求祂來顯出神的完全，乃是因為神是完全的，在人的缺欠中正正需要尋求神。當我們尋求神經歷祂的同在與祂的形象時，你的生命便慢慢變得完全。尋求他的面就是尋求祂本有的形象與屬性，這是在神裡面非常重要的經歷，所以每個信神的人也要有尋求神的心才能經歷神。是你願意尋求渴想經歷祂的能力；願意經歷祂本有的形象時便會發現你的生命會有讚美，因為你能看到神在你生命中的作為，以及要顯出的能力和屬性所以你會讚美祂。
大衛在他的生命中他能有這樣的經歷，所以他有很多讚美的詩歌，在神面前也有很多的禱告，是因為他內心真的有尋求神以致他能經歷神在他身上一切的作為。他經歷患難時可以呼求也可以讚美，因他看到神完全屬性中的公義與判斷，在艱難的日子他並沒有放下神與他之間的約，他知道神一定不會離開他而且與他同在，他的心專注於主時便能經歷神與他同在與保護。
現代人遇上問題時習慣了尋求人、尋求方法、尋求經濟的力量，很少專心尋求神，甚至認為神那麼抽象怎尋求呢？這是因為現代人的心根本沒有專注在神的身上，大衛獨特的地方就是他的心專注在神面前，從小到老並沒停止，無論他生命出了什麼問題也好，他仍要尋求神，所以神一直與他同在，神的能力也可以在他身上彰顯。所以他由一名牧童變為君王，他看到神的能力，神在他生命中的改變和所作的一切，使他真的可以讚美歌頌神，談論神在他生命裡一切的作為。
今天我們要學習的就是專心尋求神的面，要尋求祂的能力。當我們願意經歷神時，神便願意讓我們看到祂的面與祂的能力，使我們能與大衛一樣能讚美神的作為在我們身上行奇事。所以我們首先必須學習的就是專注尋求，讓我們的心不再放在人的身上、問題的身上或各種方法的身上，這一切都要放下只專注在神的身上尋求神的能力和祂的面。
禱告：
「神阿！我感謝祢！因祢是完全的，祢毫無缺欠。然而我們的生命卻有很多的缺欠，我們必須看到自己生命的缺欠，在祢裡面才能得到完全。求祢幫助我們的生命不要自以為是，不要從我們的缺欠內尋找完全，我們必須在祢裡面尋找完全，在祢的能力裡經歷真實，也必須在祢裡面經歷祢的寶貴。主！求祢幫助我們，讓我們專心尋求祢。神阿！我們要承認我們的心太容易離開祢，求祢幫助我們一生不偏離祢，一生一世專注尋求祢直到見祢的面那天。主多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年4月16日星期日
《豈有難成的事嗎？》
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經文：
「他們問亞伯拉罕說：「你妻子撒拉在那裡？」他說：「在帳棚裡。」三人中有一位說：「到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。」撒拉在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話。亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，撒拉的月經已斷絕了。撒拉心裡暗笑，說：「我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」耶和華對亞伯拉罕說：「撒拉為什麼暗笑，說：『我既已年老，果真能生養嗎？』耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」撒拉就害怕，不承認，說：「我沒有笑。」那位說：「不然，你實在笑了。」」創18:9-15
信息分享：
今天的經文很特別，人會說：「豈能有這喜事呢？」神卻說：「耶和華豈有難成的事嗎？」好像差不多的句子，分別卻非常大。人的信往往基於環境、可能性，反應相不相信，這是一般人的做法。我們信心的建立，基於我們過去的經歷、知識、理解去相信。
因此對撒拉來說，她月經都已斷絕了，亞伯拉罕亦年紀老邁，基於她的經驗、理解，豈能有這喜事呢？撒拉這樣說不是出於信心，而是合理現象，她相信合理現象，這不需要運用信心。原來相信所謂合理現象，對於神卻是不信，不信神能成就人不可能的難事。
「耶和華豈有難成的事嗎？」這話叫撒拉知道她不信。當然，撒拉不承認，撒拉的暗笑其實就是不信，撒拉不肯承認她不信，神的使者說：「不然，你實在笑了。」其實就是不信。當你面對生命種種問題，你信甚麼呢？你信可能性、合理性、環境，還是你相信神，這很值得你認真面對。
你會說：「怎樣信神呢？怎知這是神要做的事呢？」不錯，超越環境、超越人的信心必定從神而來，當你很清楚神的心意，仍然相信，那是信心。此處給我們很好的教導，因為神的使者說：「到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。」神的話很肯定，用了「必」字，一定成就。
原來我們的信心建立在神面前清楚領受，然後運用信心，所以第一步我們必須分辨，究竟事情出於神，還是出於自己的願望，要在靈裡分辨神給我們的信息。當你清楚神的信息，你要用信心相信，即使環境、處境不能發生的事，你仍然相信神能成就一切，這就是信心。
信心鍛鍊不是一下子成就，是在屬靈生命成長的過程裡，一點一滴建立。在小事上我們要學習信心，然後累積對神的認識，與神關係的親密，直到知道神的心意，然後運用信心。慢慢認識理解耶和華豈有難成的事嗎？這問題挑戰我們對神的理解，同一問題可能在不同時間，信的程度有分別，你信神豈有難成的事嗎？
但原來信的程度會有分別，可能從前只是一度二度，慢慢進展到三四度，然後到十度，這是你對神認識的成長過程。當你經歷一事，你的信心就提昇。亞伯拉罕的信心，是在他不斷經歷與神的關係中提昇。我們要認識神豈有難成的事嗎？要從頭腦知道進到成為我們生命靈裡很真的事實，從不信到絕對相信，在神面前實踐祂的話經歷得來。讓我們提醒自己，不要從懷疑、不信開始，那怕只有一點點信心，就用那點點信心開始，相信經歷耶和華豈有難成的事嗎？
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢明白我們的不信，祢知道我們內心的不信，祢也清楚我們不肯承認我們的不信。感謝祢！這不信沒有攔阻祢要成就的事，祢只是揭示我們裡面的不信，讓我們看見自己的生命景況，在神要成就的事上更多經歷而已。求主幫助我們，讓我們認識祢不是基於環境，不是基於我們過去的經驗，更不是基於我們的知識，在我們每日與祢同行中認識祢，在禱告中認識祢，在祢的話語中認識祢，以致我們體會我們心的變化，由懷疑不信以致相信，耶和華豈有難成的事嗎？求祢帶領祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「他們問亞伯拉罕說：「你妻子撒拉在那裡？」他說：「在帳棚裡。」三人中有一位說：「到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。」撒拉在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話。亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，撒拉的月經已斷絕了。撒拉心裡暗笑，說：「我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」耶和華對亞伯拉罕說：「撒拉為什麼暗笑，說：『我既已年老，果真能生養嗎？』耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」撒拉就害怕，不承認，說：「我沒有笑。」那位說：「不然，你實在笑了。」」創18:9-15
信息分享：
今天的經文很特別，人會說：「豈能有這喜事呢？」神卻說：「耶和華豈有難成的事嗎？」好像差不多的句子，分別卻非常大。人的信往往基於環境、可能性，反應相不相信，這是一般人的做法。我們信心的建立，基於我們過去的經歷、知識、理解去相信。
因此對撒拉來說，她月經都已斷絕了，亞伯拉罕亦年紀老邁，基於她的經驗、理解，豈能有這喜事呢？撒拉這樣說不是出於信心，而是合理現象，她相信合理現象，這不需要運用信心。原來相信所謂合理現象，對於神卻是不信，不信神能成就人不可能的難事。
「耶和華豈有難成的事嗎？」這話叫撒拉知道她不信。當然，撒拉不承認，撒拉的暗笑其實就是不信，撒拉不肯承認她不信，神的使者說：「不然，你實在笑了。」其實就是不信。當你面對生命種種問題，你信甚麼呢？你信可能性、合理性、環境，還是你相信神，這很值得你認真面對。
你會說：「怎樣信神呢？怎知這是神要做的事呢？」不錯，超越環境、超越人的信心必定從神而來，當你很清楚神的心意，仍然相信，那是信心。此處給我們很好的教導，因為神的使者說：「到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。」神的話很肯定，用了「必」字，一定成就。
原來我們的信心建立在神面前清楚領受，然後運用信心，所以第一步我們必須分辨，究竟事情出於神，還是出於自己的願望，要在靈裡分辨神給我們的信息。當你清楚神的信息，你要用信心相信，即使環境、處境不能發生的事，你仍然相信神能成就一切，這就是信心。
信心鍛鍊不是一下子成就，是在屬靈生命成長的過程裡，一點一滴建立。在小事上我們要學習信心，然後累積對神的認識，與神關係的親密，直到知道神的心意，然後運用信心。慢慢認識理解耶和華豈有難成的事嗎？這問題挑戰我們對神的理解，同一問題可能在不同時間，信的程度有分別，你信神豈有難成的事嗎？
但原來信的程度會有分別，可能從前只是一度二度，慢慢進展到三四度，然後到十度，這是你對神認識的成長過程。當你經歷一事，你的信心就提昇。亞伯拉罕的信心，是在他不斷經歷與神的關係中提昇。我們要認識神豈有難成的事嗎？要從頭腦知道進到成為我們生命靈裡很真的事實，從不信到絕對相信，在神面前實踐祂的話經歷得來。讓我們提醒自己，不要從懷疑、不信開始，那怕只有一點點信心，就用那點點信心開始，相信經歷耶和華豈有難成的事嗎？
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢明白我們的不信，祢知道我們內心的不信，祢也清楚我們不肯承認我們的不信。感謝祢！這不信沒有攔阻祢要成就的事，祢只是揭示我們裡面的不信，讓我們看見自己的生命景況，在神要成就的事上更多經歷而已。求主幫助我們，讓我們認識祢不是基於環境，不是基於我們過去的經驗，更不是基於我們的知識，在我們每日與祢同行中認識祢，在禱告中認識祢，在祢的話語中認識祢，以致我們體會我們心的變化，由懷疑不信以致相信，耶和華豈有難成的事嗎？求祢帶領祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年4月15日星期六
《在你沒有難成的事》
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經文：
「「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。你施慈愛與千萬人，又將父親的罪孽報應在他後世子孫的懷中，是至大全能的神，萬軍之耶和華是你的名。謀事有大略，行事有大能，注目觀看世人一切的舉動，為要照各人所行的和他做事的結果報應他。在埃及地顯神蹟奇事，直到今日在以色列和別人中間也是如此，使自己得了名聲，正如今日一樣。用神蹟奇事和大能的手，並伸出來的膀臂與大可畏的事，領你的百姓以色列出了埃及。將這地賜給他們，就是你向他們列祖起誓應許賜給他們流奶與蜜之地。他們進入這地得了為業，卻不聽從你的話，也不遵行你的律法；你一切所吩咐他們行的，他們一無所行，因此你使這一切的災禍臨到他們。看哪，敵人已經來到，築壘要攻取這城；城也因刀劍、饑荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人手中。你所說的話都成就了，你也看見了。主耶和華啊，你對我說：要用銀子為自己買那塊地，又請見證人。其實這城已交在迦勒底人的手中了。」」耶32:17-25
信息分享：
神永遠不變，昔日在以色列歷史裡，神的大能、神的拯救、神的慈愛、神的公義，都完全顯露，祂不改變，改變的是人。當人生命比較順利，就少了對神的信靠；當人落入患難，又很容易因為患難似乎難以渡過，沒有真正信心信靠神。
耶利米面對國家將亡的大災難，他仍要堅定信靠神，其實非常艱難。百姓質疑神若愛他們，為甚麼有那麼多災難臨到呢？神若拯救他們，為甚麼讓他們被殘酷的迦勒底人控制呢？他們忘掉神是慈愛同時又公義。神對耶利米說以色列人遭禍，因為他們不遵行神的律法，不聽從神的話，讓百姓知道禍患必臨到，神不會因為人痛苦，憐憫而挪開禍患，不會。
神要人經歷禍患，讓人知道祂是神，知道祂的公義、祂的慈愛，同時讓人知道祂的大能。因此耶利米宣告神在過去所成就的事，在神沒有難成的事，神的膀臂可以創造天地，又可以將百姓從埃及拯救出來，神沒有改變。雖然人犯罪，陷入罪中，在埃及裡，神仍能用祂大能的膀臂，將他拯救出來。
耶利米說：「直到今日在以色列和別人中間也是如此‧‧‧正如今日一樣。」歷史一直重複，以色列百姓經歷過出埃及，又經歷多次亡國，神又多次將他們領回，以色列國正見證神的不變。神將那地賜給他們，他們必在那地重新立國，因此神吩咐耶利米買地，意思那地仍然屬神，神有天要招聚百姓回到那地。
當時耶利米不曉得、不明白，因為那地已不屬以色列，已被搶奪，在他人手裡，神卻用諸般方法保留那地，這是一個信息，讓人知道他們有天要回到應許之地，
神要重建他們的生命，這也讓我們知道在神沒有難成的事。的確，人看來不可能，正如以色列亡國二千年，怎可能復國？神卻在當中作工。
昨天思想神說：「我的籌算必立定‧‧‧必成就。」因此神定下心意，百姓必回歸那地，回到神裡面，在神裡沒有難成的事。耶利米宣告這信息，讓百姓重建對神的信心。信心不是因環境順利、平安而有，不是。在苦難中，他們仍然有信心，因為相信神的籌算、神的意念，永遠不變，神是大能的神，定能將百姓帶回應許之地。
盼望我們經歷神，不要被環境或任何人威嚇，因為我們的信心不建立在人身上，不建立在環境，而是建立在神裡，建立在神的話語裡，正如神說祂的話語，必不徒然返回。在神裡沒有難成的事，只是我們的信心不足夠而已。求神幫助我們，讓我們的信心因祂的話，每天提升，行在神的道中，神能成就各樣美好的事。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡教導我們，讓我們認識在祢沒有難成的事，祢的慈愛、祢的公義永遠長存，縱然我們會犯罪、軟弱、失敗、跌倒，但不致讓祢改變計劃，祢的心意已定，我們必在屬祢的地方，屬祢的百姓子民中一起建立神的國。主阿！我們感謝祢！在祢沒有難成的事，縱然在世上撒旦的勢力非常大，每天牠攻取信徒的心。感謝祢因為祢比萬有更大，祢超越撒旦的勢力，撒旦根本不能與祢相比，祢已得勝，因此我們願意歸向祢，歸入祢的名下，讓祢的旨意成就在我們生命裡，叫祢的名得榮耀。主阿！感謝祢！因為祢是神，祢是萬有的主、萬王之王！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。你施慈愛與千萬人，又將父親的罪孽報應在他後世子孫的懷中，是至大全能的神，萬軍之耶和華是你的名。謀事有大略，行事有大能，注目觀看世人一切的舉動，為要照各人所行的和他做事的結果報應他。在埃及地顯神蹟奇事，直到今日在以色列和別人中間也是如此，使自己得了名聲，正如今日一樣。用神蹟奇事和大能的手，並伸出來的膀臂與大可畏的事，領你的百姓以色列出了埃及。將這地賜給他們，就是你向他們列祖起誓應許賜給他們流奶與蜜之地。他們進入這地得了為業，卻不聽從你的話，也不遵行你的律法；你一切所吩咐他們行的，他們一無所行，因此你使這一切的災禍臨到他們。看哪，敵人已經來到，築壘要攻取這城；城也因刀劍、饑荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人手中。你所說的話都成就了，你也看見了。主耶和華啊，你對我說：要用銀子為自己買那塊地，又請見證人。其實這城已交在迦勒底人的手中了。」」耶32:17-25
信息分享：
神永遠不變，昔日在以色列歷史裡，神的大能、神的拯救、神的慈愛、神的公義，都完全顯露，祂不改變，改變的是人。當人生命比較順利，就少了對神的信靠；當人落入患難，又很容易因為患難似乎難以渡過，沒有真正信心信靠神。
耶利米面對國家將亡的大災難，他仍要堅定信靠神，其實非常艱難。百姓質疑神若愛他們，為甚麼有那麼多災難臨到呢？神若拯救他們，為甚麼讓他們被殘酷的迦勒底人控制呢？他們忘掉神是慈愛同時又公義。神對耶利米說以色列人遭禍，因為他們不遵行神的律法，不聽從神的話，讓百姓知道禍患必臨到，神不會因為人痛苦，憐憫而挪開禍患，不會。
神要人經歷禍患，讓人知道祂是神，知道祂的公義、祂的慈愛，同時讓人知道祂的大能。因此耶利米宣告神在過去所成就的事，在神沒有難成的事，神的膀臂可以創造天地，又可以將百姓從埃及拯救出來，神沒有改變。雖然人犯罪，陷入罪中，在埃及裡，神仍能用祂大能的膀臂，將他拯救出來。
耶利米說：「直到今日在以色列和別人中間也是如此‧‧‧正如今日一樣。」歷史一直重複，以色列百姓經歷過出埃及，又經歷多次亡國，神又多次將他們領回，以色列國正見證神的不變。神將那地賜給他們，他們必在那地重新立國，因此神吩咐耶利米買地，意思那地仍然屬神，神有天要招聚百姓回到那地。
當時耶利米不曉得、不明白，因為那地已不屬以色列，已被搶奪，在他人手裡，神卻用諸般方法保留那地，這是一個信息，讓人知道他們有天要回到應許之地，
神要重建他們的生命，這也讓我們知道在神沒有難成的事。的確，人看來不可能，正如以色列亡國二千年，怎可能復國？神卻在當中作工。
昨天思想神說：「我的籌算必立定‧‧‧必成就。」因此神定下心意，百姓必回歸那地，回到神裡面，在神裡沒有難成的事。耶利米宣告這信息，讓百姓重建對神的信心。信心不是因環境順利、平安而有，不是。在苦難中，他們仍然有信心，因為相信神的籌算、神的意念，永遠不變，神是大能的神，定能將百姓帶回應許之地。
盼望我們經歷神，不要被環境或任何人威嚇，因為我們的信心不建立在人身上，不建立在環境，而是建立在神裡，建立在神的話語裡，正如神說祂的話語，必不徒然返回。在神裡沒有難成的事，只是我們的信心不足夠而已。求神幫助我們，讓我們的信心因祂的話，每天提升，行在神的道中，神能成就各樣美好的事。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡教導我們，讓我們認識在祢沒有難成的事，祢的慈愛、祢的公義永遠長存，縱然我們會犯罪、軟弱、失敗、跌倒，但不致讓祢改變計劃，祢的心意已定，我們必在屬祢的地方，屬祢的百姓子民中一起建立神的國。主阿！我們感謝祢！在祢沒有難成的事，縱然在世上撒旦的勢力非常大，每天牠攻取信徒的心。感謝祢因為祢比萬有更大，祢超越撒旦的勢力，撒旦根本不能與祢相比，祢已得勝，因此我們願意歸向祢，歸入祢的名下，讓祢的旨意成就在我們生命裡，叫祢的名得榮耀。主阿！感謝祢！因為祢是神，祢是萬有的主、萬王之王！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年4月14日星期五
《我所喜悅的必成就》
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經文：
「雅各家，以色列家一切餘剩的要聽我言：你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。你們將誰與我相比，與我同等，可以與我比較，使我們相同呢？那從囊中抓金子，用天平平銀子的人，雇銀匠製造神像，他們又俯伏，又叩拜。他們將神像抬起，扛在肩上，安置在定處，他就站立，不離本位；人呼求他，他不能答應，也不能救人脫離患難。你們當想念這事，自己作大丈夫。悖逆的人哪，要心裡思想。你們要追念上古的事。因為我是神，並無別神；我是神，再沒有能比我的。我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來。我已說出，也必成就；我已謀定，也必做成。你們這些心中頑梗、遠離公義的，當聽我言。我使我的公義臨近，必不遠離。我的救恩必不遲延；我要為以色列我的榮耀，在錫安施行救恩。」賽46:3-13
信息分享：
「悖逆的人哪，要心裡思想。你們要追念上古的事。因為我是神，並無別神；我是神，再沒有能比我的。」神清楚說只有祂是真神，沒有別神，祂強調這點，因為祂所愛的以色列民拜偶像，離開了神。神強調那些偶像並無能力答應他們所求，
「人呼求他，他不能答應，也不能救人脫離患難。」偶像無能力幫助人脫離真正患難，只有神能，所以神說：「再沒有能比我的。」
神的意念一出，必定成就，當神揀選雅各家，以色列，無論以色列人怎樣背叛、犯罪、離棄祂，這不能阻擋神的意念，不會因以色列背叛、犯罪，令神的意念不能成就。神必保留一些願意聽祂，願意跟隨祂的人，祂說：「你們自從生下，就蒙我保抱‧‧‧直到你們年老，我仍這樣；‧‧‧也必拯救。」
在神眼裡，他們雖然有軟弱，神必成就祂心裡所定下的計劃和意念，不會因人的軟弱，改變神的計劃；不會因人的軟弱，神的救恩不能成就。感謝神，很特別，人一定有軟弱，會犯罪，但神強調祂是神，祂的籌算必立定；凡祂所喜悅的，祂必成就。
祂卻不遷就人的軟弱，神說：「我使我的公義臨近，必不遠離。」神讓以色列百姓知道，祂的公義必臨到。所以在以色列的歷史，他們經歷諸多苦難，甚至亡國，要顯出神在他們身上的公義。神不會因愛以色列人而放縱他們，不理會他們犯的罪，神一面施行公義，同時施行救恩。人何時願意轉回，神的救恩立時就臨到他生命裡，神在各方面都預備好了，讓人知道祂是神，沒有人能改變祂的計劃、祂的意念。
感謝神，雖然我們多次犯罪、軟弱、離棄神，但神仍說：「我要為以色列我的榮耀，在錫安施行救恩。」神要我們成為祂的榮耀，神要在我們中間施行救恩，因為祂是神，祂立定的是祂已揀選我們，並要我們的生命改變，成為祂的榮耀。罪裡的患難不是叫我們滅亡，而是神的公義帶動我們回到神的身邊。
因為當人認識神的公義，他的反應是他知道他所做的得罪了神，當他心裡知道他得罪了神，他就願意轉回到神裡面得神的救恩，這是神要在人中間成就的事。我們不要埋怨我們遭遇的事，有很多問題、很多不順利、很多艱難、痛苦，因為這一切背後在彰顯神的公義。
在公義裡叫我們認識我們所做的得罪了神，當我們認識這點，我們才能真正轉回、悔改，歸向神，神的救恩、神的祝福、神的保護才會臨到。神要我們思想、想念、聆聽，思想神是怎樣，思想神心中所定的必定成就。當我們越發認識神的意念，就知道世上沒有別神，只有真神能拯救我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡祢有祢的立定、祢的籌算，我們感謝祢，因為祢喜悅的，祢必拯救，祢必成就祢的計劃，讓我們的生命能得榮耀，祢也能從我們生命裡得榮耀，因為祢是神，沒有人能改變祢的心思意念、祢的立定、祢的籌算。巴不得我們的心盡快轉回，叫我們能走在祢的旨意裡，使祢喜悅的也是我們喜悅的，祢願意成就的是我們願意成就的，願我們的心早日認識祢是神，祢是我們的神，世上並無別神，願我們的心無別神，因為無能與祢相比的。祢是全能的神、榮耀的主。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「雅各家，以色列家一切餘剩的要聽我言：你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。你們將誰與我相比，與我同等，可以與我比較，使我們相同呢？那從囊中抓金子，用天平平銀子的人，雇銀匠製造神像，他們又俯伏，又叩拜。他們將神像抬起，扛在肩上，安置在定處，他就站立，不離本位；人呼求他，他不能答應，也不能救人脫離患難。你們當想念這事，自己作大丈夫。悖逆的人哪，要心裡思想。你們要追念上古的事。因為我是神，並無別神；我是神，再沒有能比我的。我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來。我已說出，也必成就；我已謀定，也必做成。你們這些心中頑梗、遠離公義的，當聽我言。我使我的公義臨近，必不遠離。我的救恩必不遲延；我要為以色列我的榮耀，在錫安施行救恩。」賽46:3-13
信息分享：
「悖逆的人哪，要心裡思想。你們要追念上古的事。因為我是神，並無別神；我是神，再沒有能比我的。」神清楚說只有祂是真神，沒有別神，祂強調這點，因為祂所愛的以色列民拜偶像，離開了神。神強調那些偶像並無能力答應他們所求，
「人呼求他，他不能答應，也不能救人脫離患難。」偶像無能力幫助人脫離真正患難，只有神能，所以神說：「再沒有能比我的。」
神的意念一出，必定成就，當神揀選雅各家，以色列，無論以色列人怎樣背叛、犯罪、離棄祂，這不能阻擋神的意念，不會因以色列背叛、犯罪，令神的意念不能成就。神必保留一些願意聽祂，願意跟隨祂的人，祂說：「你們自從生下，就蒙我保抱‧‧‧直到你們年老，我仍這樣；‧‧‧也必拯救。」
在神眼裡，他們雖然有軟弱，神必成就祂心裡所定下的計劃和意念，不會因人的軟弱，改變神的計劃；不會因人的軟弱，神的救恩不能成就。感謝神，很特別，人一定有軟弱，會犯罪，但神強調祂是神，祂的籌算必立定；凡祂所喜悅的，祂必成就。
祂卻不遷就人的軟弱，神說：「我使我的公義臨近，必不遠離。」神讓以色列百姓知道，祂的公義必臨到。所以在以色列的歷史，他們經歷諸多苦難，甚至亡國，要顯出神在他們身上的公義。神不會因愛以色列人而放縱他們，不理會他們犯的罪，神一面施行公義，同時施行救恩。人何時願意轉回，神的救恩立時就臨到他生命裡，神在各方面都預備好了，讓人知道祂是神，沒有人能改變祂的計劃、祂的意念。
感謝神，雖然我們多次犯罪、軟弱、離棄神，但神仍說：「我要為以色列我的榮耀，在錫安施行救恩。」神要我們成為祂的榮耀，神要在我們中間施行救恩，因為祂是神，祂立定的是祂已揀選我們，並要我們的生命改變，成為祂的榮耀。罪裡的患難不是叫我們滅亡，而是神的公義帶動我們回到神的身邊。
因為當人認識神的公義，他的反應是他知道他所做的得罪了神，當他心裡知道他得罪了神，他就願意轉回到神裡面得神的救恩，這是神要在人中間成就的事。我們不要埋怨我們遭遇的事，有很多問題、很多不順利、很多艱難、痛苦，因為這一切背後在彰顯神的公義。
在公義裡叫我們認識我們所做的得罪了神，當我們認識這點，我們才能真正轉回、悔改，歸向神，神的救恩、神的祝福、神的保護才會臨到。神要我們思想、想念、聆聽，思想神是怎樣，思想神心中所定的必定成就。當我們越發認識神的意念，就知道世上沒有別神，只有真神能拯救我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡祢有祢的立定、祢的籌算，我們感謝祢，因為祢喜悅的，祢必拯救，祢必成就祢的計劃，讓我們的生命能得榮耀，祢也能從我們生命裡得榮耀，因為祢是神，沒有人能改變祢的心思意念、祢的立定、祢的籌算。巴不得我們的心盡快轉回，叫我們能走在祢的旨意裡，使祢喜悅的也是我們喜悅的，祢願意成就的是我們願意成就的，願我們的心早日認識祢是神，祢是我們的神，世上並無別神，願我們的心無別神，因為無能與祢相比的。祢是全能的神、榮耀的主。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年4月13日星期四
《耶和華的聲音大有能力》
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經文：
「神的眾子啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，歸給耶和華！要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，以聖潔的（的：或作為）妝飾敬拜耶和華。耶和華的聲音發在水上；榮耀的神打雷，耶和華打雷在大水之上。耶和華的聲音大有能力；耶和華的聲音滿有威嚴。耶和華的聲音震破香柏樹；耶和華震碎利巴嫩的香柏樹。他也使之跳躍如牛犢，使利巴嫩和西連跳躍如野牛犢。耶和華的聲音使火焰分岔。耶和華的聲音震動曠野；耶和華震動加低斯的曠野。耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光。凡在他殿中的，都稱說他的榮耀。洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。耶和華必賜力量給他的百姓；耶和華必賜平安的福給他的百姓。」詩 29:1-11
信息分享：
我們信主這麼久了，但有認識神的聲音嗎？我們說我們聽到神的說話，但聽到神的聲音有多少呢？詩人在大自然裡聽到雷聲、大水的聲音、閃電的聲音、震動的聲音時，他便感受到這是神的聲音。
這些聲音的背後確實表達著一個巨大的能量，同時也表達著強烈的威嚴，萬物在這些聲音中無法站立，聖經描述樹木被震動時沒有一棵能豎立全都倒下來，這便看到了當中的威嚴：神的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光，這就是神聲音的威嚴，使每個生物都不能站立在祂面前。詩人說從大自然界所發出的聲音，可表達到神的聖潔、尊榮、能力和威嚴。大自然界裡所發生的，無論是行雷閃電、大水地震，聲音所產生的能量其中有一個重要的意義，就是要淨化大自然的狀態。
神的聲音發出有淨化的能力，讓萬物重新在神的聖潔中，這能力是周而復始的發生著。我們看啟示錄裡同樣有行雷、閃電、大水的聲音，這一切亦從神裡發出。大自然不只是物理學的現象，它同時在表達神的聲音，叫人懂得來到神面前以聖潔的生命俯伏在神面前敬拜，這是神透過大自然的聲音向我們表達的重要啟示。可惜人知道了行雷、閃電、大水各個現象的物理解釋，便忘記了神在其中的啟示，所以我們對大自然和神都缺乏了敬畏的心。
對願意相信神的人來說，大自然所發出的任何聲音都可以是神對我們發出的啟示，只要細心聆聽，我們便可以收到信息，便會曉得背後神想表達的是什麼。詩人能看到這些聲音的背後可以看到神的榮耀和能力，也見到神的聖潔，更重要的詩人看到這一切背後是神坐著為王。神坐著為王直到永遠，是詩人透過大自然所發的聲音看見、聽到、明白到的，沒有一個生物可以在神面前屹立不倒，萬物都要俯伏下拜是因為神坐著為王，祂有至高的能力；至純的聖潔；至強的榮耀在其中直到永遠。詩人清楚明白到神在所有大自然界、萬物及宇宙面前祂都是王，沒有一人不在神面前震驚因祂是王。
詩人大衛帶出了另一個重要的信息，神雖有威嚴及能力，但祂帶給百姓卻是能力與平安。大衛在詩中表達神愛祂的百姓，百姓與神有非常密切的關係。大自然的聲音不是用來威脅恐嚇百姓的，而是聲音可使百姓更有力量和平安，因他知道神坐著為王。
今天神每日都發聲，我們每天都可以接收神的聲音，你能接收神在這些聲音裡背後的啟示嗎？更重要的是你是否看到神帶著大有的能力仍坐著為王？求神幫助我們看見因祂是王，所以我們裡面可以有真正的平安和力量。
今天我們所需要的，是俯伏在祂面對敬拜，因祂是王，是帶領著我們的，是保守著我們的神。
禱告：
「神阿！我多謝祢！多謝祢在我們的生命中每天向我們發聲。透過大自然界中所有的景象我們可以接收祢的聲音，更重要是我們透過這些聲音能知道祢是滿有能力、尊榮、榮耀和聖潔的神，以致我們在祢面前俯伏下拜因祢是王。祢坐著為王直到永永遠遠，神阿！我們讚美祢，因祢是王所以我們不用懼怕今天所遭遇的一切，因祢會賜下百姓能力和平安。主阿！我多謝祢！求祢幫助我們在人生的暴風雨中仍聽到祢的聲音；仍見到祢是王，使我們內心有力量和平安面對所有風暴，求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「神的眾子啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，歸給耶和華！要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，以聖潔的（的：或作為）妝飾敬拜耶和華。耶和華的聲音發在水上；榮耀的神打雷，耶和華打雷在大水之上。耶和華的聲音大有能力；耶和華的聲音滿有威嚴。耶和華的聲音震破香柏樹；耶和華震碎利巴嫩的香柏樹。他也使之跳躍如牛犢，使利巴嫩和西連跳躍如野牛犢。耶和華的聲音使火焰分岔。耶和華的聲音震動曠野；耶和華震動加低斯的曠野。耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光。凡在他殿中的，都稱說他的榮耀。洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。耶和華必賜力量給他的百姓；耶和華必賜平安的福給他的百姓。」詩 29:1-11
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我們信主這麼久了，但有認識神的聲音嗎？我們說我們聽到神的說話，但聽到神的聲音有多少呢？詩人在大自然裡聽到雷聲、大水的聲音、閃電的聲音、震動的聲音時，他便感受到這是神的聲音。
這些聲音的背後確實表達著一個巨大的能量，同時也表達著強烈的威嚴，萬物在這些聲音中無法站立，聖經描述樹木被震動時沒有一棵能豎立全都倒下來，這便看到了當中的威嚴：神的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光，這就是神聲音的威嚴，使每個生物都不能站立在祂面前。詩人說從大自然界所發出的聲音，可表達到神的聖潔、尊榮、能力和威嚴。大自然界裡所發生的，無論是行雷閃電、大水地震，聲音所產生的能量其中有一個重要的意義，就是要淨化大自然的狀態。
神的聲音發出有淨化的能力，讓萬物重新在神的聖潔中，這能力是周而復始的發生著。我們看啟示錄裡同樣有行雷、閃電、大水的聲音，這一切亦從神裡發出。大自然不只是物理學的現象，它同時在表達神的聲音，叫人懂得來到神面前以聖潔的生命俯伏在神面前敬拜，這是神透過大自然的聲音向我們表達的重要啟示。可惜人知道了行雷、閃電、大水各個現象的物理解釋，便忘記了神在其中的啟示，所以我們對大自然和神都缺乏了敬畏的心。
對願意相信神的人來說，大自然所發出的任何聲音都可以是神對我們發出的啟示，只要細心聆聽，我們便可以收到信息，便會曉得背後神想表達的是什麼。詩人能看到這些聲音的背後可以看到神的榮耀和能力，也見到神的聖潔，更重要的詩人看到這一切背後是神坐著為王。神坐著為王直到永遠，是詩人透過大自然所發的聲音看見、聽到、明白到的，沒有一個生物可以在神面前屹立不倒，萬物都要俯伏下拜是因為神坐著為王，祂有至高的能力；至純的聖潔；至強的榮耀在其中直到永遠。詩人清楚明白到神在所有大自然界、萬物及宇宙面前祂都是王，沒有一人不在神面前震驚因祂是王。
詩人大衛帶出了另一個重要的信息，神雖有威嚴及能力，但祂帶給百姓卻是能力與平安。大衛在詩中表達神愛祂的百姓，百姓與神有非常密切的關係。大自然的聲音不是用來威脅恐嚇百姓的，而是聲音可使百姓更有力量和平安，因他知道神坐著為王。
今天神每日都發聲，我們每天都可以接收神的聲音，你能接收神在這些聲音裡背後的啟示嗎？更重要的是你是否看到神帶著大有的能力仍坐著為王？求神幫助我們看見因祂是王，所以我們裡面可以有真正的平安和力量。
今天我們所需要的，是俯伏在祂面對敬拜，因祂是王，是帶領著我們的，是保守著我們的神。
禱告：
「神阿！我多謝祢！多謝祢在我們的生命中每天向我們發聲。透過大自然界中所有的景象我們可以接收祢的聲音，更重要是我們透過這些聲音能知道祢是滿有能力、尊榮、榮耀和聖潔的神，以致我們在祢面前俯伏下拜因祢是王。祢坐著為王直到永永遠遠，神阿！我們讚美祢，因祢是王所以我們不用懼怕今天所遭遇的一切，因祢會賜下百姓能力和平安。主阿！我多謝祢！求祢幫助我們在人生的暴風雨中仍聽到祢的聲音；仍見到祢是王，使我們內心有力量和平安面對所有風暴，求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年4月12日星期三
《神的話沒有一句不帶能力》
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經文：
「天使對他說：「馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子（或作：所要生的，必稱為聖，稱為神的兒子）。況且你的親戚以利沙伯，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開他去了。」路 1:30-38
信息分享：
我們都相信神的話語是有能力，聖經多處說神的話語必定成就，不會徒然返回。天使在此向馬利亞說：「出於神的話，沒有一句不帶能力的。」這是甚麼意思呢？對馬利亞產生甚麼影響呢？「出於神的話」原文是rhema，神直接向人說的話，按當時的處境、情況，神說的話。
對馬利亞來說那些話是不可能實現的事，在她的知識，她所能理解的層面，那是不可能出現的事，但神的話卻成為很具體的能力彰顯，神要在人生命裡彰顯出能力，在馬利亞身上彰顯出能力。為了成就神的旨意和計劃，天使說：「以利沙伯‧‧‧就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。」神的旨意、神的話臨到以利沙伯，生命就出現。
這能力是她們不能想像的，因為神的意念要成就的事必成就，所成就的超越生命的限制，表達出神的能力。對馬利亞來說，那更不可能，她說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」天使回答說：「聖靈要臨到你身上，」神的靈在她身上，使她能懷孕生子，並且生的不是普通人，是神的兒子，這是神在她生命要成就的事，彰顯出祂的能力。
問題是我們怎樣知道是出於神的話呢？出於神的話，是神主動向人啟示，我們每日接收神的信息，神每日向我們發出祂的話。我們若在神裡聽到，我們有沒有回應，使神的話在我們生命裡顯出能力呢？馬利亞聽見，也清楚知道，她願意回應神的話，「情願照你的話成就」，這順服非常重要。
很多人每日聽了很多信息，但聽了便過去，沒有順服，沒有行動，難怪聖經要說：「有耳可聽的，就應當聽！」要聽入心，然後產生行動。神的話是大有能力，但人要順服跟隨，能力才能在他身上發生。屬靈的生命也一樣，我們屬靈的生命要成長改變，首先必須要有神的話，沒有神的話，我們根本不能改變我們裡面的狀態。
因為只有神的話才能建立生命、改變生命，同時人要順服，事情才能成就。我們每日靈修，神每日給你的rhema，你聽見嗎？當你聽見，你有沒有順服回應，以致你經歷神在你生命裡的能力，成就了超過你能想像的事。的確，聖靈要臨到我們，很多不可能的事都能在我們生命裡扭轉。問題是你有沒有順服於rhema，改造你的生命呢？
我們感謝神，因著馬利亞的順服，因著出於神的話，我們得到救恩。盼望我們透過我們的生命，也因著出於神的話，能成為別人生命的祝福，同樣得到救恩。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡的工作，感謝祢每日賜下祢的話語，祢的話語帶有能力，願祢的話語進入我們生命裡產生生命，叫我們裡面能更新，彰顯出祢的能力。神阿！不是祢的話語沒有能力，是我們的順服不足夠，求祢幫助我們有馬利亞的謙卑順服，以致祢的話語能在我們身上成就。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「天使對他說：「馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子（或作：所要生的，必稱為聖，稱為神的兒子）。況且你的親戚以利沙伯，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開他去了。」路 1:30-38
信息分享：
我們都相信神的話語是有能力，聖經多處說神的話語必定成就，不會徒然返回。天使在此向馬利亞說：「出於神的話，沒有一句不帶能力的。」這是甚麼意思呢？對馬利亞產生甚麼影響呢？「出於神的話」原文是rhema，神直接向人說的話，按當時的處境、情況，神說的話。
對馬利亞來說那些話是不可能實現的事，在她的知識，她所能理解的層面，那是不可能出現的事，但神的話卻成為很具體的能力彰顯，神要在人生命裡彰顯出能力，在馬利亞身上彰顯出能力。為了成就神的旨意和計劃，天使說：「以利沙伯‧‧‧就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。」神的旨意、神的話臨到以利沙伯，生命就出現。
這能力是她們不能想像的，因為神的意念要成就的事必成就，所成就的超越生命的限制，表達出神的能力。對馬利亞來說，那更不可能，她說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」天使回答說：「聖靈要臨到你身上，」神的靈在她身上，使她能懷孕生子，並且生的不是普通人，是神的兒子，這是神在她生命要成就的事，彰顯出祂的能力。
問題是我們怎樣知道是出於神的話呢？出於神的話，是神主動向人啟示，我們每日接收神的信息，神每日向我們發出祂的話。我們若在神裡聽到，我們有沒有回應，使神的話在我們生命裡顯出能力呢？馬利亞聽見，也清楚知道，她願意回應神的話，「情願照你的話成就」，這順服非常重要。
很多人每日聽了很多信息，但聽了便過去，沒有順服，沒有行動，難怪聖經要說：「有耳可聽的，就應當聽！」要聽入心，然後產生行動。神的話是大有能力，但人要順服跟隨，能力才能在他身上發生。屬靈的生命也一樣，我們屬靈的生命要成長改變，首先必須要有神的話，沒有神的話，我們根本不能改變我們裡面的狀態。
因為只有神的話才能建立生命、改變生命，同時人要順服，事情才能成就。我們每日靈修，神每日給你的rhema，你聽見嗎？當你聽見，你有沒有順服回應，以致你經歷神在你生命裡的能力，成就了超過你能想像的事。的確，聖靈要臨到我們，很多不可能的事都能在我們生命裡扭轉。問題是你有沒有順服於rhema，改造你的生命呢？
我們感謝神，因著馬利亞的順服，因著出於神的話，我們得到救恩。盼望我們透過我們的生命，也因著出於神的話，能成為別人生命的祝福，同樣得到救恩。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡的工作，感謝祢每日賜下祢的話語，祢的話語帶有能力，願祢的話語進入我們生命裡產生生命，叫我們裡面能更新，彰顯出祢的能力。神阿！不是祢的話語沒有能力，是我們的順服不足夠，求祢幫助我們有馬利亞的謙卑順服，以致祢的話語能在我們身上成就。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年4月11日星期二
《神權能的命令》
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經文：
「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」」來 1:1-3
信息分享：
世上的萬物並不是偶然存在而是由神創造而出的，神用祂的說話創造萬物後並非叫它自行運作，神也以祂的說話托住了萬物。
聖經這裡告訴我們耶穌本是神，祂以權能的命令托住萬有，權能的命令是一種巨大的能力，這能力就在祂持續不斷的說話裡產生出來。Rhema就是神的說話，這個字是現在進行式的，Rhema亦是回應著當下的處景而發出的。全句話的意思就是神有巨大的能力回應著現在的狀態而發出的命令，托住萬物原文有帶動、維持、支撐、推動的意思。
神的說話是帶動著所有事物而運轉的，這樣你便明白所有生命也離不開神的Rhema，所有的生命也被神大能的說話帶動著，生命才能存留。所以耶穌說離了我你們便不能作什麼，原來神用祂的說話彰顯祂的能力，這能力是帶動著我們的生命，推動著我們向前發展的。當你離開了Rhema，離開了神大能的聲音/命令時，你的生命便沒有被帶動，生命變得無能為力甚至死亡，因為生命中所有的活力都在神現在進行中大能的Rhema裡。
聖經就是神的Rhema，是永恆不變的真理和命令，是Logos同時是Rhema，因為它同時在每個生命中發出及帶動，回應著每個生命現今的處境。所以同一段經文，你今天看明天看明天再看，其領受或許也有不同，這就是Rhema。神的說話會按著我們現在的處景和生命的需要來向我們說話，當你能在這刻支取神的說話/命令，意思是你能接受並遵行時，神的說話便能帶動你的生命，使你的生命推向神的方向、真理和光而行。
耶穌本身就是榮耀所發出的光輝，是神本體的真像，所以祂本身就有巨大的吸引力把萬有推向耶穌的方向。這光就像萬有引力般吸引萬物，萬物都圍著這光而進發。若你能發現，便會曉得神的話真的十分奇妙；當你打開你的心時，神的話也活生生的可以每時刻回應著你生命的需要，因為神的話機要托住你的生命，並要推動它就向神。若你的心關閉在自己的意念裡而不開放給神的Rhema時，便沒有辦法被神的命令（Rhema）所推動，生命便會停滯及墜落。
我們要感恩，因為每天也可以有神的說話帶動我們的生命，叫我們的生命可以不斷往上提升而不致往下墜落，因為祂以命令托住萬有。耶穌基督已坐在父神的右邊；是至高至大者的右邊，這表明了耶穌已超越萬有之上，在萬名之上，因此祂有能力帶動，也有吸引力讓萬有追隨。感謝神！萬有除了指到所有萬物外，更可指為個體，萬有裡的個體神都用祂的命令/Rhema去托住和推動每個獨立的個體，你看神的能力何等奇妙浩大，祂能按著祂的方式和說話去帶動和推動每個生命在不同的處景去提升及向前邁向神的方向。感謝神！祂的能力遠超過我們所想像的，只是我們的心太狹窄，不願意這位超越萬有的主進入我們的生命，不開放內心和耳朵將神的Rhema進入裡面，不能讓神的話帶動我們走向神。
求神幫助我們，聖經說：有耳可聽的便應當聽。
禱告：
「神阿！求神幫助我們，讓我們越發認識祢的時候同時也能越發向祢開放，因祢每天都有大能的命令帶動著我們的生命不斷提升和向前。主阿！讓祢的Rhema成為我們活生生的糧，每天吃進我們身體內，每天行在生命裡，叫我們能有生命的力量向前推動，並且走向祢的方向。求祢祝福我們，讓我們生命每天提升以致能與祢接近，越來越似祢。神阿！感謝祢！感謝祢以大能的命令帶動我們的生命，願意我們時刻跟隨而不離棄祢，因祢是我們的神！我們的主！我們多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」」來 1:1-3
信息分享：
世上的萬物並不是偶然存在而是由神創造而出的，神用祂的說話創造萬物後並非叫它自行運作，神也以祂的說話托住了萬物。
聖經這裡告訴我們耶穌本是神，祂以權能的命令托住萬有，權能的命令是一種巨大的能力，這能力就在祂持續不斷的說話裡產生出來。Rhema就是神的說話，這個字是現在進行式的，Rhema亦是回應著當下的處景而發出的。全句話的意思就是神有巨大的能力回應著現在的狀態而發出的命令，托住萬物原文有帶動、維持、支撐、推動的意思。
神的說話是帶動著所有事物而運轉的，這樣你便明白所有生命也離不開神的Rhema，所有的生命也被神大能的說話帶動著，生命才能存留。所以耶穌說離了我你們便不能作什麼，原來神用祂的說話彰顯祂的能力，這能力是帶動著我們的生命，推動著我們向前發展的。當你離開了Rhema，離開了神大能的聲音/命令時，你的生命便沒有被帶動，生命變得無能為力甚至死亡，因為生命中所有的活力都在神現在進行中大能的Rhema裡。
聖經就是神的Rhema，是永恆不變的真理和命令，是Logos同時是Rhema，因為它同時在每個生命中發出及帶動，回應著每個生命現今的處境。所以同一段經文，你今天看明天看明天再看，其領受或許也有不同，這就是Rhema。神的說話會按著我們現在的處景和生命的需要來向我們說話，當你能在這刻支取神的說話/命令，意思是你能接受並遵行時，神的說話便能帶動你的生命，使你的生命推向神的方向、真理和光而行。
耶穌本身就是榮耀所發出的光輝，是神本體的真像，所以祂本身就有巨大的吸引力把萬有推向耶穌的方向。這光就像萬有引力般吸引萬物，萬物都圍著這光而進發。若你能發現，便會曉得神的話真的十分奇妙；當你打開你的心時，神的話也活生生的可以每時刻回應著你生命的需要，因為神的話機要托住你的生命，並要推動它就向神。若你的心關閉在自己的意念裡而不開放給神的Rhema時，便沒有辦法被神的命令（Rhema）所推動，生命便會停滯及墜落。
我們要感恩，因為每天也可以有神的說話帶動我們的生命，叫我們的生命可以不斷往上提升而不致往下墜落，因為祂以命令托住萬有。耶穌基督已坐在父神的右邊；是至高至大者的右邊，這表明了耶穌已超越萬有之上，在萬名之上，因此祂有能力帶動，也有吸引力讓萬有追隨。感謝神！萬有除了指到所有萬物外，更可指為個體，萬有裡的個體神都用祂的命令/Rhema去托住和推動每個獨立的個體，你看神的能力何等奇妙浩大，祂能按著祂的方式和說話去帶動和推動每個生命在不同的處景去提升及向前邁向神的方向。感謝神！祂的能力遠超過我們所想像的，只是我們的心太狹窄，不願意這位超越萬有的主進入我們的生命，不開放內心和耳朵將神的Rhema進入裡面，不能讓神的話帶動我們走向神。
求神幫助我們，聖經說：有耳可聽的便應當聽。
禱告：
「神阿！求神幫助我們，讓我們越發認識祢的時候同時也能越發向祢開放，因祢每天都有大能的命令帶動著我們的生命不斷提升和向前。主阿！讓祢的Rhema成為我們活生生的糧，每天吃進我們身體內，每天行在生命裡，叫我們能有生命的力量向前推動，並且走向祢的方向。求祢祝福我們，讓我們生命每天提升以致能與祢接近，越來越似祢。神阿！感謝祢！感謝祢以大能的命令帶動我們的生命，願意我們時刻跟隨而不離棄祢，因祢是我們的神！我們的主！我們多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年4月10日星期一
《神凡事都能》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCvQ3gBBtWVbhKoKIF
經文：
「那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。耶穌對門徒說：「我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」門徒聽見這話，就希奇得很，說：「這樣誰能得救呢？」耶穌看著他們，說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」」太 19:22-26
信息分享：
世上最難的是什麼事情？在你人生曾處理過的事情中，你感到最困難的是什麼呢？你會發現其實所有事情也不難解決，最難的只是人心。
當神賦予人自由意志時，人便可以隨從自己的需要和感覺而作他最想做的事情，這是最難控制的。有時候人連自己都不能控制，今天口說的明天已經不行，這樣的狀態神非常清楚。神有能力改變人的狀態，但神亦真正地賦予人有自由意志，祂尊重在這意志上的選擇。
這少年人真的很想跟耶穌，也很想做一個好人，所以耶穌說的誡命他從小已遵守了。在人的眼中他已經是非常好的人，但在神的眼中他還缺少了一樣最重要的，正正就是少年人問的：還欠缺什麼呢？這少年人所缺的就是他與神的關係。耶穌知道少年人有一層東西隔在他們之間，當財產佔據著少年人的心時，神根本沒辦法在他的心內，故此耶穌對他說你要變賣再送給人之後，再來跟從我吧。
今天我們也被很多事佔據在心使神無法在我們心內，對少年人來說就是金錢和財產，但對我們卻不一定，雖然金錢會佔一個重要的位置，但或許是我們的面子、尊嚴、關係、擁有的東西，任何事情只要會攔阻我們與神之間的關係時，同樣的原則都要放在我們身上，把這一切都要挪開。在人看來是沒有可能的，甚至乎自己也不相信，可是耶穌卻望著他們，這個眼神很特別，當中帶著憐憫，以及很清晰的信息，在原文中耶穌的凝望有定睛的意思，祂定睛凝望門徒說：「在人這是不能的，在神凡事都能」。意思就是在人沒法解決這個問題，只有神才能夠解決，在人不能挪開的，但當我們願意求神時，神卻能幫我們挪開，分別就在此。
問題是我們是否願意求神幫助挪開？直接說就是你願意求神幫你變賣一切分給窮人嗎？當你夠膽求的時候，神一定可以幫助你做得到。其實你是否願意便正正可以反映你內心是否真的願意行動，太多人只是講，但從沒有認真為自己所說的祈禱，祈求神幫助實現我們口裡所說的話，如果我們真的求，耶穌也會定睛對你說：「在神凡事都能」。
我們感謝神，最艱難的生命；最艱難的心神也有能力幫助他改變，只是神不會強求你，只要你的願意，神一定在你的心裡扭轉裡面的狀態。或許我們認為很多事很難克服，內心所眷戀的也不易放棄，但你有否把這些都帶到神面前？有沒有真心相信神有能力幫你解決問題？當我們願意行這一步時，耶穌所說的話便會在我們生命裡發生。
「在神凡事都能」，求神幫助我們有更多的經歷，更多經歷祂的真實與能力。
禱告：
「神阿！我感謝祢！感謝祢尊重生命，感謝祢賦予人有自由意志，讓人有真正的自由作選擇。我們在祢的眼裡不是傀儡而是寶貴的生命，因此祢尊重我們所有的選擇和決定，問題是我們是否懂得選擇最好的，就是和祢建立更深的關係；更深的結連。我們有否智慧去放下自以為重要的東西而得著祢，可以像保羅一樣說出看萬事如糞土，唯有得著基督為至寶。神阿！求祢讓我們有這歷程，使我們知道祢是全能的神，在我們生命中祢可以做出我們想像不到，或以為是沒有可能的事情。願祢的旨意實踐在我們身上，叫祢的名得榮耀。多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。耶穌對門徒說：「我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」門徒聽見這話，就希奇得很，說：「這樣誰能得救呢？」耶穌看著他們，說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」」太 19:22-26
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世上最難的是什麼事情？在你人生曾處理過的事情中，你感到最困難的是什麼呢？你會發現其實所有事情也不難解決，最難的只是人心。
當神賦予人自由意志時，人便可以隨從自己的需要和感覺而作他最想做的事情，這是最難控制的。有時候人連自己都不能控制，今天口說的明天已經不行，這樣的狀態神非常清楚。神有能力改變人的狀態，但神亦真正地賦予人有自由意志，祂尊重在這意志上的選擇。
這少年人真的很想跟耶穌，也很想做一個好人，所以耶穌說的誡命他從小已遵守了。在人的眼中他已經是非常好的人，但在神的眼中他還缺少了一樣最重要的，正正就是少年人問的：還欠缺什麼呢？這少年人所缺的就是他與神的關係。耶穌知道少年人有一層東西隔在他們之間，當財產佔據著少年人的心時，神根本沒辦法在他的心內，故此耶穌對他說你要變賣再送給人之後，再來跟從我吧。
今天我們也被很多事佔據在心使神無法在我們心內，對少年人來說就是金錢和財產，但對我們卻不一定，雖然金錢會佔一個重要的位置，但或許是我們的面子、尊嚴、關係、擁有的東西，任何事情只要會攔阻我們與神之間的關係時，同樣的原則都要放在我們身上，把這一切都要挪開。在人看來是沒有可能的，甚至乎自己也不相信，可是耶穌卻望著他們，這個眼神很特別，當中帶著憐憫，以及很清晰的信息，在原文中耶穌的凝望有定睛的意思，祂定睛凝望門徒說：「在人這是不能的，在神凡事都能」。意思就是在人沒法解決這個問題，只有神才能夠解決，在人不能挪開的，但當我們願意求神時，神卻能幫我們挪開，分別就在此。
問題是我們是否願意求神幫助挪開？直接說就是你願意求神幫你變賣一切分給窮人嗎？當你夠膽求的時候，神一定可以幫助你做得到。其實你是否願意便正正可以反映你內心是否真的願意行動，太多人只是講，但從沒有認真為自己所說的祈禱，祈求神幫助實現我們口裡所說的話，如果我們真的求，耶穌也會定睛對你說：「在神凡事都能」。
我們感謝神，最艱難的生命；最艱難的心神也有能力幫助他改變，只是神不會強求你，只要你的願意，神一定在你的心裡扭轉裡面的狀態。或許我們認為很多事很難克服，內心所眷戀的也不易放棄，但你有否把這些都帶到神面前？有沒有真心相信神有能力幫你解決問題？當我們願意行這一步時，耶穌所說的話便會在我們生命裡發生。
「在神凡事都能」，求神幫助我們有更多的經歷，更多經歷祂的真實與能力。
禱告：
「神阿！我感謝祢！感謝祢尊重生命，感謝祢賦予人有自由意志，讓人有真正的自由作選擇。我們在祢的眼裡不是傀儡而是寶貴的生命，因此祢尊重我們所有的選擇和決定，問題是我們是否懂得選擇最好的，就是和祢建立更深的關係；更深的結連。我們有否智慧去放下自以為重要的東西而得著祢，可以像保羅一樣說出看萬事如糞土，唯有得著基督為至寶。神阿！求祢讓我們有這歷程，使我們知道祢是全能的神，在我們生命中祢可以做出我們想像不到，或以為是沒有可能的事情。願祢的旨意實踐在我們身上，叫祢的名得榮耀。多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年4月9日星期日
《嫉惡如仇的全能者》
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經文：
「神啊，你必要殺戮惡人；所以，你們好流人血的，離開我去吧！因為他們說惡言頂撞你；你的仇敵也妄稱你的名。耶和華啊，恨惡你的，我豈不恨惡他們嗎？攻擊你的，我豈不憎嫌他們嗎？我切切的恨惡他們，以他們為仇敵。神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」詩 139:19-24
信息分享：
我想我們每天都有禱告，然而我們有否大衛這樣的禱告？他說：「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」，大衛如此禱告是因為他認識神也認識自己，他認識到神的絕對也認識自己的無知，這個認識是非常重要的，因為這樣才能帶動你的靈性能往上提升，不然靈性便會墜落。
其實人對自己的心思意念是很無知的，聖經告訴我們知道愚頑人心裡說：沒有神，如果一個人心裡沒有神，他便變為愚蠢和頑固，聖經用偏行己路來描述這些人，我們看以色列的歷史便會知道。聖經也告訴我們，雖然人知道神但卻不把神當為神榮耀祂；也不感謝祂的結果就是心思變為虛妄，無知的心也昏暗，自稱聰明反成了是愚拙的。大衛完全知道自己的狀態所以他求神鑒察自己，讓神知道他的心思和意念。
大衛為何求神鑒察？就是他發現神是無所不能、無所不知、無所不在的神，更重要的是神知道一切並且極度厭惡罪惡。神是聖潔的神，在祂裡面毫無黑暗，連一點點的黑暗祂都不容許。人會給自己諸多軟弱犯罪的理由，但當我們來到神面前的時候，祂並不容許我們有一點點的污穢存在於裡面，神迎接我們的是一個聖潔無有瑕疵的生命。即是說當我們真正在神裡面時便能真正不犯罪，聖經說得很清楚，因為你裡面的性情會對罪惡憎厭，所以我們今天的性情還有一點點是喜歡罪惡的話，便是還未有神的性情，神的性情是憎惡罪惡，神對罪的嚴厲是即時處理，甚至是不可能回頭的。
你看神對付撒旦，是永遠滅亡的，神對攻擊祂的心，也是永遠滅亡的。我們可以看到藐視摩西的人神把地裂開他們立即墜下陰間去，我們沒有想過神的嚴厲可以是如此嚴重的。所以妄稱神的名的人是一定會招受咒阻的，我常記著大衛面對非利士人歌利亞時，大衛說這班是什麼人？竟敢侮辱神的軍隊？那些人藐視神的名，得罪祂。犯罪最重要的其中一樣是得罪神，而不是一時軟弱做錯事，是得罪了你的神，認罪就是向神承認你得罪了神。聖經說道當人犯罪時，神的憤怒就在祂身上，在我們不斷任意犯罪時，神的憤怒也會不斷累積在我們裡面，聖經說神的憤怒會顯在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。當我們犯罪時便是行不義阻擋真理，你想像這豈不是得罪神嗎？所招致的後果豈不是神會起來攻擊你嗎？豈不是神一定要你因此而滅亡嗎？因為你所攻擊的是神，得罪了祂的聖潔。
大衛有很深的體會所以他求神鑒察自己，不想得罪神，不想因為自己的無知，在心思意念中已犯罪得罪了神。他請神看他裡面有沒有惡行，惡行不是道德上的事情而是違背神的事情，當你今天的心思意念已經在違背神時你不要給自己藉口告訴自己沒問題的都是做神的事情罷了。神知道我們裡面的心思意念，若你信祂是全能者，你為何不懼怕祂？若你知道神是嫉惡如仇的，你為何不懼怕祂？是因為我們被罪蒙蔽落在一個地步，已經不知道自己在非常危險的狀態了。
當我人生中經歷犯罪和軟弱時我真的知道，我會不斷地以不同的藉口告訴自己，我是沒有問題的，但當我被聖靈光照醒悟過來後便發現，我裡面的黑暗已遮蓋了我整個的生命，從而也看不見裡面真實的生命是怎樣的，也看不見神，因為我活在黑暗裡。
神的鑒察和試煉要把人從黑暗中光照出來，但在光照的過程中我們一定會反抗和隱藏，因為我們不能面對神，所以大衛告訴我們，你要往哪裡逃避神的靈呢？在神的眼裡黑暗和光明都是一樣的，我們如果逃避？大衛能體會，所以他只好安靜承認神是神，求神鑒察自己，讓自己能知道得罪了神，讓自己走回神的路裡。
禱告：
「神阿！我多謝祢！因祢是神！沒有人能超越祢。因祢是神！祢是無所不在無所不能無所不知。因祢是神！祢是絕對聖潔，不能容許一點點的黑暗和罪惡頂撞祢。神呀！赦免我們的無知，一次又一次犯罪得罪了祢，祢的怒氣已在我們的生命裡但我們仍不曉得。主阿！求祢光照擊打我們，叫我們能認識自己生命的狀態。神阿！求祢憐憫我們，我們需要祢幫助，叫我們知道裡面的心思意念是吾得罪了祢。求祢叫我們看到內裡的惡行，好叫我們能回到祢裡面走神的路。主阿我多謝祢，因祢早已知道我們有軟弱，所以祢差派聖靈保惠師來用說不出的嘆息為我們祈求，祢又坐在父神右邊為我們代禱，因祢知道我們軟弱，求祢幫助我們，讓我們的心早日回到祢面前，早日能承認我們犯罪是得罪了祢；早日能蒙祢更大的福氣走在永生的路裡。多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「神啊，你必要殺戮惡人；所以，你們好流人血的，離開我去吧！因為他們說惡言頂撞你；你的仇敵也妄稱你的名。耶和華啊，恨惡你的，我豈不恨惡他們嗎？攻擊你的，我豈不憎嫌他們嗎？我切切的恨惡他們，以他們為仇敵。神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」詩 139:19-24
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我想我們每天都有禱告，然而我們有否大衛這樣的禱告？他說：「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」，大衛如此禱告是因為他認識神也認識自己，他認識到神的絕對也認識自己的無知，這個認識是非常重要的，因為這樣才能帶動你的靈性能往上提升，不然靈性便會墜落。
其實人對自己的心思意念是很無知的，聖經告訴我們知道愚頑人心裡說：沒有神，如果一個人心裡沒有神，他便變為愚蠢和頑固，聖經用偏行己路來描述這些人，我們看以色列的歷史便會知道。聖經也告訴我們，雖然人知道神但卻不把神當為神榮耀祂；也不感謝祂的結果就是心思變為虛妄，無知的心也昏暗，自稱聰明反成了是愚拙的。大衛完全知道自己的狀態所以他求神鑒察自己，讓神知道他的心思和意念。
大衛為何求神鑒察？就是他發現神是無所不能、無所不知、無所不在的神，更重要的是神知道一切並且極度厭惡罪惡。神是聖潔的神，在祂裡面毫無黑暗，連一點點的黑暗祂都不容許。人會給自己諸多軟弱犯罪的理由，但當我們來到神面前的時候，祂並不容許我們有一點點的污穢存在於裡面，神迎接我們的是一個聖潔無有瑕疵的生命。即是說當我們真正在神裡面時便能真正不犯罪，聖經說得很清楚，因為你裡面的性情會對罪惡憎厭，所以我們今天的性情還有一點點是喜歡罪惡的話，便是還未有神的性情，神的性情是憎惡罪惡，神對罪的嚴厲是即時處理，甚至是不可能回頭的。
你看神對付撒旦，是永遠滅亡的，神對攻擊祂的心，也是永遠滅亡的。我們可以看到藐視摩西的人神把地裂開他們立即墜下陰間去，我們沒有想過神的嚴厲可以是如此嚴重的。所以妄稱神的名的人是一定會招受咒阻的，我常記著大衛面對非利士人歌利亞時，大衛說這班是什麼人？竟敢侮辱神的軍隊？那些人藐視神的名，得罪祂。犯罪最重要的其中一樣是得罪神，而不是一時軟弱做錯事，是得罪了你的神，認罪就是向神承認你得罪了神。聖經說道當人犯罪時，神的憤怒就在祂身上，在我們不斷任意犯罪時，神的憤怒也會不斷累積在我們裡面，聖經說神的憤怒會顯在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。當我們犯罪時便是行不義阻擋真理，你想像這豈不是得罪神嗎？所招致的後果豈不是神會起來攻擊你嗎？豈不是神一定要你因此而滅亡嗎？因為你所攻擊的是神，得罪了祂的聖潔。
大衛有很深的體會所以他求神鑒察自己，不想得罪神，不想因為自己的無知，在心思意念中已犯罪得罪了神。他請神看他裡面有沒有惡行，惡行不是道德上的事情而是違背神的事情，當你今天的心思意念已經在違背神時你不要給自己藉口告訴自己沒問題的都是做神的事情罷了。神知道我們裡面的心思意念，若你信祂是全能者，你為何不懼怕祂？若你知道神是嫉惡如仇的，你為何不懼怕祂？是因為我們被罪蒙蔽落在一個地步，已經不知道自己在非常危險的狀態了。
當我人生中經歷犯罪和軟弱時我真的知道，我會不斷地以不同的藉口告訴自己，我是沒有問題的，但當我被聖靈光照醒悟過來後便發現，我裡面的黑暗已遮蓋了我整個的生命，從而也看不見裡面真實的生命是怎樣的，也看不見神，因為我活在黑暗裡。
神的鑒察和試煉要把人從黑暗中光照出來，但在光照的過程中我們一定會反抗和隱藏，因為我們不能面對神，所以大衛告訴我們，你要往哪裡逃避神的靈呢？在神的眼裡黑暗和光明都是一樣的，我們如果逃避？大衛能體會，所以他只好安靜承認神是神，求神鑒察自己，讓自己能知道得罪了神，讓自己走回神的路裡。
禱告：
「神阿！我多謝祢！因祢是神！沒有人能超越祢。因祢是神！祢是無所不在無所不能無所不知。因祢是神！祢是絕對聖潔，不能容許一點點的黑暗和罪惡頂撞祢。神呀！赦免我們的無知，一次又一次犯罪得罪了祢，祢的怒氣已在我們的生命裡但我們仍不曉得。主阿！求祢光照擊打我們，叫我們能認識自己生命的狀態。神阿！求祢憐憫我們，我們需要祢幫助，叫我們知道裡面的心思意念是吾得罪了祢。求祢叫我們看到內裡的惡行，好叫我們能回到祢裡面走神的路。主阿我多謝祢，因祢早已知道我們有軟弱，所以祢差派聖靈保惠師來用說不出的嘆息為我們祈求，祢又坐在父神右邊為我們代禱，因祢知道我們軟弱，求祢幫助我們，讓我們的心早日回到祢面前，早日能承認我們犯罪是得罪了祢；早日能蒙祢更大的福氣走在永生的路裡。多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年4月8日星期六
《無所不能的全能者》
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經文：
「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向你隱藏。我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日（或作：我被造的肢體尚未有其一），你都寫在你的冊上了。神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和你同在。」詩139:13-18
信息分享：
生命是奧秘，由生命成形，到最終到神面前，是個奧秘，這奧秘超越我們的理解、明白。大衛深深體會生命成形本身已是極大的奧秘，他想到他的肺腑、形體、心思的形成，大衛說：「奇妙可畏」。大衛想像不到人的生命可以有這樣的變化而產生，當然那時大衛沒有今天的醫學知識，能理解細胞分裂變化。
他深知道的是每個變化都是神能力的彰顯，生命在母腹中形成，是神能力的彰顯，神早已看見。神不單使生命成形，並且生命的一生事情，神也清楚知道。大衛說：「你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。」換句話說，我們生命裡遭遇的一切，我們的生命狀態都已寫在神的冊上，神已知道。
當你能理解這層面，你只能在神面前謙卑。你作的選擇是神給予你自由意志選擇，即使是你作的選擇，神已知道，正因早知，神知道你生命最終的結局如何。大衛說：「神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！」其實很難翻譯這句原文，「意念」不單指意念，也指目標、目的。
神在我們身上的目標、目的，何等寶貴！神要將我們的生命變成怎樣，怎樣做，最終怎樣，神早已知道。何等寶貴意思神眼裡何等珍重我們的生命，神創造我們的生命，不會沒有意義，神何等重視我們生命最終的狀態。我們今天要思想，神在我們裡面何等奇妙，要成就祂最終寶貴的目的。
在神面前，我們終極、最高層次目標是何等廣闊強大，是神在我們生命裡要成就的意念目標。大衛說他無法宣告，數點包括宣告的意思，他若宣告，說也說不完，因為他生命成形建立的過程，神在他身上有無數意念、無數要成就的目標，數目太多他無法完全宣講。
是的，我們每經歷一事，每遇一人，每做一事，在神裡都有意義，祂讓我們經歷的一切，在神裡要變得更美好。所以大衛說：「神啊，你的意念向我何等寶貴！」神要成就的目標對他何等珍貴，一切經歷要他變得更美好。這是神的能力在人生命裡的創造，大衛這宣告等如保羅說的萬事互相效力，叫愛神的人得益處。
原來萬事的成形過程，千絲萬縷的變化最終要達致神在我們身上的意念，成為美好，因此神的能力不是我們能想像的。當我們認為某些事不好，神讓我們知道其實不是不好，是我們生命裡必須的，並且要變成更美好，因為神看那些事為寶貴，過程中要我們的生命成形，變得更寶貴。
感謝神！神的奇妙、神的能力，遠遠超過我們的想像，正如我們在母腹中，細胞的形成過程，遠超過我們的想像。巴不得我們常記著，神是無所不能的全能者，因此祂的意念在我們遭遇的一切，都要達致最終最美好的結果，我們要讚美。
在成形的過程中，可能有苦難、有不開心，但不重要，只有最終最重要，最終成就在我們生命裡，才是最重要。我們看見目標，就能發出讚美。盼望我們能配合神的工作，以致能在神裡變成美好，看到祂在我們身上作的工何等奇妙。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所作的工，是我們不能想像的，是我們不能理解的，因為祢的目標廣闊美好，是祢所珍重的，因為祢看我們的生命寶貴，以致祢容讓一切事發生在我們生命裡，為要達致祢最終目標。神阿！感謝祢！祢造就我們生命的過程，奇妙可畏。願我們敬拜祢，深深敬畏祢，順服祢，讓祢的大能在我們生命裡成形的過程中，能彰顯出來，叫一切榮耀、頌讚都歸祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向你隱藏。我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日（或作：我被造的肢體尚未有其一），你都寫在你的冊上了。神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和你同在。」詩139:13-18
信息分享：
生命是奧秘，由生命成形，到最終到神面前，是個奧秘，這奧秘超越我們的理解、明白。大衛深深體會生命成形本身已是極大的奧秘，他想到他的肺腑、形體、心思的形成，大衛說：「奇妙可畏」。大衛想像不到人的生命可以有這樣的變化而產生，當然那時大衛沒有今天的醫學知識，能理解細胞分裂變化。
他深知道的是每個變化都是神能力的彰顯，生命在母腹中形成，是神能力的彰顯，神早已看見。神不單使生命成形，並且生命的一生事情，神也清楚知道。大衛說：「你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。」換句話說，我們生命裡遭遇的一切，我們的生命狀態都已寫在神的冊上，神已知道。
當你能理解這層面，你只能在神面前謙卑。你作的選擇是神給予你自由意志選擇，即使是你作的選擇，神已知道，正因早知，神知道你生命最終的結局如何。大衛說：「神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！」其實很難翻譯這句原文，「意念」不單指意念，也指目標、目的。
神在我們身上的目標、目的，何等寶貴！神要將我們的生命變成怎樣，怎樣做，最終怎樣，神早已知道。何等寶貴意思神眼裡何等珍重我們的生命，神創造我們的生命，不會沒有意義，神何等重視我們生命最終的狀態。我們今天要思想，神在我們裡面何等奇妙，要成就祂最終寶貴的目的。
在神面前，我們終極、最高層次目標是何等廣闊強大，是神在我們生命裡要成就的意念目標。大衛說他無法宣告，數點包括宣告的意思，他若宣告，說也說不完，因為他生命成形建立的過程，神在他身上有無數意念、無數要成就的目標，數目太多他無法完全宣講。
是的，我們每經歷一事，每遇一人，每做一事，在神裡都有意義，祂讓我們經歷的一切，在神裡要變得更美好。所以大衛說：「神啊，你的意念向我何等寶貴！」神要成就的目標對他何等珍貴，一切經歷要他變得更美好。這是神的能力在人生命裡的創造，大衛這宣告等如保羅說的萬事互相效力，叫愛神的人得益處。
原來萬事的成形過程，千絲萬縷的變化最終要達致神在我們身上的意念，成為美好，因此神的能力不是我們能想像的。當我們認為某些事不好，神讓我們知道其實不是不好，是我們生命裡必須的，並且要變成更美好，因為神看那些事為寶貴，過程中要我們的生命成形，變得更寶貴。
感謝神！神的奇妙、神的能力，遠遠超過我們的想像，正如我們在母腹中，細胞的形成過程，遠超過我們的想像。巴不得我們常記著，神是無所不能的全能者，因此祂的意念在我們遭遇的一切，都要達致最終最美好的結果，我們要讚美。
在成形的過程中，可能有苦難、有不開心，但不重要，只有最終最重要，最終成就在我們生命裡，才是最重要。我們看見目標，就能發出讚美。盼望我們能配合神的工作，以致能在神裡變成美好，看到祂在我們身上作的工何等奇妙。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所作的工，是我們不能想像的，是我們不能理解的，因為祢的目標廣闊美好，是祢所珍重的，因為祢看我們的生命寶貴，以致祢容讓一切事發生在我們生命裡，為要達致祢最終目標。神阿！感謝祢！祢造就我們生命的過程，奇妙可畏。願我們敬拜祢，深深敬畏祢，順服祢，讓祢的大能在我們生命裡成形的過程中，能彰顯出來，叫一切榮耀、頌讚都歸祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年4月7日星期五
《無所不在的全能者》
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經文：
「我往那裡去躲避你的靈？我往那裡逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裡，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。我若說：黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑夜；黑暗也不能遮蔽我，使你不見，黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明，在你看都是一樣。」詩139:7-12
信息分享：
大衛問：「我往那裡去躲避你的靈？我往那裡逃、躲避你的面？」這兩個問題是大衛靈裡很深的經歷。大衛年青時已很愛主，他很單純，但他的信心之大，連當時掃羅王與軍隊都不及他這少年人。當非利士人咒罵以色列人，歌利亞挑戰以色列軍隊，大衛質疑他們，問：「竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎？」顯見大衛年少時靈性已非常高。
他年老時回望一生，發現他的靈性也有低潮的時候，他曾犯罪，曾離棄神，神亦離開他，到他醒悟回轉，他要面對罪帶給他很大的痛苦。大衛問這兩個問題時，他內心有很多體會，靈裡體會「我往那裡去躲避你的靈？我往那裡逃、躲避你的面？」
人的靈性會高升，也會墜落，所以大衛說：「我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。」這是靈裡的狀態，大衛說當他靈性高漲，神在那裡；同樣他墮落，甚至像下到陰間，神也在那裡。大衛清楚體會神無所不在，「我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住」，當他的靈性貼近神，像在翱翔，神在那裡，神的手引導、扶持他。
當他落在黑暗，黑暗完全遮蔽他，他知道雖然黑暗遮蔽他，但不能遮蔽神，使神看不見。在他的人生，無論高低潮，靈性最好或敗壞的時候，他都深深體會神在那裡，神看著他的生命狀態，神的靈就在那裡，沒有止息。神不發聲，不代表神的靈不存在，神一直觀察我們的生命，觀察我們的反應，觀察我們靈裡的追求，沒有東西能攔阻或遮蔽神，「黑暗和光明，在你看都是一樣。」沒有東西能攔阻，成為我們與神之間的隔絕。
感謝神！無論甚麼情況，神都在那裡看顧我們。的確，當我們軟弱，神會難過；當我們靈性高，神會喜悅。聖經裡有很多這樣的表達，以色列民敗壞時，神很難過，痛心地斥責他們，三番四次叫他們回轉，他們仍執迷不悟時，神很難過，神在那裡，神的眼目沒離開以色列。當以色列復興，一同跪在神面前悔改禱告，神喜悅，祂在那裡。
所以神的無所不在，叫我們認識不要逃避我們的神。的確，人有軟弱的時候，而且他會逃避，他連自己也過不了，怎能面對他信的神呢？人面對不了，怎能面對神呢？所以人會逃避，因為他承受不起內裡的控訴、指責，他逃避，想得喘息機會，希望事情快點過去，問題能解決，但原來不可能的。
你必須經過，你不能躲避神，因為祂在那裡，在你身邊、在你之上察看你。感謝神！因為這緣故，我們能坦然將我們所有帶到祂面前。感謝神！神說我們能將生命裡所有難處帶到施恩寶座前。感謝神！祂無所不在，祂完全清楚我們的狀態。當你經歷人生每個階段、靈性每個歷程，不需要太執著要怎樣做，你要的是對神的心，當你的心對準神，所有事在神手裡，祂已為你預備。
當你的心向神，跟從祂，祂在那裡，祂有安慰給你，神的話語很寶貴。你面對完全知道你的神，你可以更坦然到祂面前，不需要隱藏，因為祂完全知道。求神憐憫我們的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是無所不知、無所不在的神，正因如此，我們更需要坦然到祢面前，接受祢的訓悔、教導、引領、幫助，因為祢曉得我們生命的狀態，我們往那裡去躲避你的靈？我們往那裡逃、躲避你的面？神阿！讓大衛的呼喊也成我們的呼喊，讓大衛的經歷成我們的經歷，叫我們能體會黑暗和光明，在祢看都是一樣。求祢幫助我們，讓我們願意祈求祢的幫助、祢的赦免，以致祢能用祢的光光照我們，用祢的話語救拔我們脫離那惡者。求祢祝福我們的生命，感謝祢是無所不在的全能者。讚美祢！我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我往那裡去躲避你的靈？我往那裡逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裡，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。我若說：黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑夜；黑暗也不能遮蔽我，使你不見，黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明，在你看都是一樣。」詩139:7-12
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大衛問：「我往那裡去躲避你的靈？我往那裡逃、躲避你的面？」這兩個問題是大衛靈裡很深的經歷。大衛年青時已很愛主，他很單純，但他的信心之大，連當時掃羅王與軍隊都不及他這少年人。當非利士人咒罵以色列人，歌利亞挑戰以色列軍隊，大衛質疑他們，問：「竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎？」顯見大衛年少時靈性已非常高。
他年老時回望一生，發現他的靈性也有低潮的時候，他曾犯罪，曾離棄神，神亦離開他，到他醒悟回轉，他要面對罪帶給他很大的痛苦。大衛問這兩個問題時，他內心有很多體會，靈裡體會「我往那裡去躲避你的靈？我往那裡逃、躲避你的面？」
人的靈性會高升，也會墜落，所以大衛說：「我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。」這是靈裡的狀態，大衛說當他靈性高漲，神在那裡；同樣他墮落，甚至像下到陰間，神也在那裡。大衛清楚體會神無所不在，「我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住」，當他的靈性貼近神，像在翱翔，神在那裡，神的手引導、扶持他。
當他落在黑暗，黑暗完全遮蔽他，他知道雖然黑暗遮蔽他，但不能遮蔽神，使神看不見。在他的人生，無論高低潮，靈性最好或敗壞的時候，他都深深體會神在那裡，神看著他的生命狀態，神的靈就在那裡，沒有止息。神不發聲，不代表神的靈不存在，神一直觀察我們的生命，觀察我們的反應，觀察我們靈裡的追求，沒有東西能攔阻或遮蔽神，「黑暗和光明，在你看都是一樣。」沒有東西能攔阻，成為我們與神之間的隔絕。
感謝神！無論甚麼情況，神都在那裡看顧我們。的確，當我們軟弱，神會難過；當我們靈性高，神會喜悅。聖經裡有很多這樣的表達，以色列民敗壞時，神很難過，痛心地斥責他們，三番四次叫他們回轉，他們仍執迷不悟時，神很難過，神在那裡，神的眼目沒離開以色列。當以色列復興，一同跪在神面前悔改禱告，神喜悅，祂在那裡。
所以神的無所不在，叫我們認識不要逃避我們的神。的確，人有軟弱的時候，而且他會逃避，他連自己也過不了，怎能面對他信的神呢？人面對不了，怎能面對神呢？所以人會逃避，因為他承受不起內裡的控訴、指責，他逃避，想得喘息機會，希望事情快點過去，問題能解決，但原來不可能的。
你必須經過，你不能躲避神，因為祂在那裡，在你身邊、在你之上察看你。感謝神！因為這緣故，我們能坦然將我們所有帶到祂面前。感謝神！神說我們能將生命裡所有難處帶到施恩寶座前。感謝神！祂無所不在，祂完全清楚我們的狀態。當你經歷人生每個階段、靈性每個歷程，不需要太執著要怎樣做，你要的是對神的心，當你的心對準神，所有事在神手裡，祂已為你預備。
當你的心向神，跟從祂，祂在那裡，祂有安慰給你，神的話語很寶貴。你面對完全知道你的神，你可以更坦然到祂面前，不需要隱藏，因為祂完全知道。求神憐憫我們的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是無所不知、無所不在的神，正因如此，我們更需要坦然到祢面前，接受祢的訓悔、教導、引領、幫助，因為祢曉得我們生命的狀態，我們往那裡去躲避你的靈？我們往那裡逃、躲避你的面？神阿！讓大衛的呼喊也成我們的呼喊，讓大衛的經歷成我們的經歷，叫我們能體會黑暗和光明，在祢看都是一樣。求祢幫助我們，讓我們願意祈求祢的幫助、祢的赦免，以致祢能用祢的光光照我們，用祢的話語救拔我們脫離那惡者。求祢祝福我們的生命，感謝祢是無所不在的全能者。讚美祢！我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年4月6日星期四
《無所不知的全能者》
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經文：
「耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。你在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。」詩139:1-6
信息分享：
人際關係裡怎樣才算認識一個人呢？我們說相處就會慢慢認識，中國有話說聽其言而觀其行很重要，一個人說的話，做的事反映出他為人如何。我們認識人尚且要這樣，何況神認識我們呢？神認識我們，祂很細微地觀察我們做的一切，「你也深知我一切所行的」。你所有行動神都一一細察，神不單細察你所行的事，並且神細察你口中說的每句話。「我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。」神很厲害，因此我們沒有事能向祂隱藏或欺騙，我們舌頭上的話未出以前，神已知。
神細察你所說的每句話與你所行的所有事，那些完全反映你裡面的狀態。因此我們要記著耶穌所說的一句話：「凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。」換句話說神很重視人說的每句話。耶穌說：「是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」
當你心裡正直，你說的話很清楚。你的說話與你的行動反映你的心如何，因此人能從觀察你的說話、你的行動，知道你是怎樣的人，知你的心。無論你怎麼樣說，人知道，神賦予人有這樣能力，神不同於人，祂不單知道我們所行、所說，並且祂知道我們的意念，「你從遠處知道我的意念」。當你的意念動了，神已知道；當你的意念未成為說話、行動，神已知道。
大衛很深體會「這樣的知識奇妙，是我不能測的」。我們思想事情，意念剛出，神已知道，我們未知，神已知道。這樣奇妙，是我們不能理解、不能明白的。所以神鑒察人，是鑒察我們的心，鑒察我們所有的心思意念，因此神的話語像兩刃利劍，將我們的靈與魂，骨節與骨髓，全然剖開，就是這意思，因為神知道我們的意念。
聖經曾提到所有罪的形成都從意念開始，意念懷胎，就生出罪來，成為行動，變成事實。所以大衛很強烈求神潔淨他的心思意念，因為一切從裡面而出，我們不能推諉，神知道一切。神是無所不知的全能者，我們在祂面前，完全赤露敞開，我們以為祂不知道，不過是自欺而已，甚或我們以為人不知道，其實也是自欺。
神通曉一切，大衛知道「你在我前後環繞我」。神包圍我們，內內外外、上上下下包圍我們，我們有甚麼能掩藏呢？大衛說：「你‧‧‧按手在我身上。這樣的知識奇妙」。大衛說的按手，是他很深的體會。按手有幾個意義，第一個意義是祝福，神按手在我們身上，祝福我們，因為祂包圍我們、保護我們。
第二個意義，當神按手在我們身上，而我們有罪，我們會無法承受祂的按，我們就消滅、枯乾，神的手在我們身上沈重，因為我們在罪中。神的按手，要我們認識我們內裡的狀態。當你不斷覺得生命有重壓，你要思想，因為神要你知罪。
另外，神按手為要拯救，神伸手將我們拉出來，進入祂裡面。你能看見神的奇妙嗎？神大能手的奇妙，祂不但無所不知，並且祂的手在我們生命裡，完全陶造我們的生命。當我們不再逃避，願意在祂手中，任由神的手在我們身上工作，就得到最大的祝福。
「這樣的知識奇妙，是我不能測的」，你覺得沒可能的事，發生在你生命裡；沒可能的福氣，臨在你生命裡，因為祂是神。當你經歷無所不知的全能者，你還有甚麼可懼怕呢？若全能者的手在你身上，你還有甚麼可懼怕呢？你若怕，你未將自己交在全能者手上，你仍有保留，你仍想用自己的方式脫離現況，所以你怕。
每個人面對生命的真實，都會怕。為甚麼人犯罪後會怕見神呢？真的怕，怕不知道會變成怎樣，怕不能控制，怕最後的結果很難受。大衛很深認識神，他情願落在神手裡，也不將自己交在人手裡，因為他相信神的怒氣不過一瞬間，祂的慈愛永遠長存。感謝神，祂是無所不知的全能者，更重要祂用永遠的愛愛我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！當我們認識祢，我們要像大衛讚嘆祢的奇妙、祢的偉大、祢的全能、祢的無所不知，叫我們降服祢面前，承認祢是我們的主、我們的神。神阿！讚美祢！我們將我們的生命交在祢的手裡，讓祢的手按在我們生命裡，成為更大祝福，又讓祢的手將我們從罪裡拉出來，使我們能活在祢面前，使我們的心思意念完全被祢剖開、潔淨、改變。主阿！這是何等大的福氣！何等大的恩典！因為祢的怒氣只一宿間，祢的慈愛卻永遠長存，我們還信靠誰呢？只有在祢的手裡，才有真正憐憫和恩典。求祢幫助我們不要怕，因為祢是無所不知的全能者。讚美祢！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。你在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。」詩139:1-6
信息分享：
人際關係裡怎樣才算認識一個人呢？我們說相處就會慢慢認識，中國有話說聽其言而觀其行很重要，一個人說的話，做的事反映出他為人如何。我們認識人尚且要這樣，何況神認識我們呢？神認識我們，祂很細微地觀察我們做的一切，「你也深知我一切所行的」。你所有行動神都一一細察，神不單細察你所行的事，並且神細察你口中說的每句話。「我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。」神很厲害，因此我們沒有事能向祂隱藏或欺騙，我們舌頭上的話未出以前，神已知。
神細察你所說的每句話與你所行的所有事，那些完全反映你裡面的狀態。因此我們要記著耶穌所說的一句話：「凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。」換句話說神很重視人說的每句話。耶穌說：「是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」
當你心裡正直，你說的話很清楚。你的說話與你的行動反映你的心如何，因此人能從觀察你的說話、你的行動，知道你是怎樣的人，知你的心。無論你怎麼樣說，人知道，神賦予人有這樣能力，神不同於人，祂不單知道我們所行、所說，並且祂知道我們的意念，「你從遠處知道我的意念」。當你的意念動了，神已知道；當你的意念未成為說話、行動，神已知道。
大衛很深體會「這樣的知識奇妙，是我不能測的」。我們思想事情，意念剛出，神已知道，我們未知，神已知道。這樣奇妙，是我們不能理解、不能明白的。所以神鑒察人，是鑒察我們的心，鑒察我們所有的心思意念，因此神的話語像兩刃利劍，將我們的靈與魂，骨節與骨髓，全然剖開，就是這意思，因為神知道我們的意念。
聖經曾提到所有罪的形成都從意念開始，意念懷胎，就生出罪來，成為行動，變成事實。所以大衛很強烈求神潔淨他的心思意念，因為一切從裡面而出，我們不能推諉，神知道一切。神是無所不知的全能者，我們在祂面前，完全赤露敞開，我們以為祂不知道，不過是自欺而已，甚或我們以為人不知道，其實也是自欺。
神通曉一切，大衛知道「你在我前後環繞我」。神包圍我們，內內外外、上上下下包圍我們，我們有甚麼能掩藏呢？大衛說：「你‧‧‧按手在我身上。這樣的知識奇妙」。大衛說的按手，是他很深的體會。按手有幾個意義，第一個意義是祝福，神按手在我們身上，祝福我們，因為祂包圍我們、保護我們。
第二個意義，當神按手在我們身上，而我們有罪，我們會無法承受祂的按，我們就消滅、枯乾，神的手在我們身上沈重，因為我們在罪中。神的按手，要我們認識我們內裡的狀態。當你不斷覺得生命有重壓，你要思想，因為神要你知罪。
另外，神按手為要拯救，神伸手將我們拉出來，進入祂裡面。你能看見神的奇妙嗎？神大能手的奇妙，祂不但無所不知，並且祂的手在我們生命裡，完全陶造我們的生命。當我們不再逃避，願意在祂手中，任由神的手在我們身上工作，就得到最大的祝福。
「這樣的知識奇妙，是我不能測的」，你覺得沒可能的事，發生在你生命裡；沒可能的福氣，臨在你生命裡，因為祂是神。當你經歷無所不知的全能者，你還有甚麼可懼怕呢？若全能者的手在你身上，你還有甚麼可懼怕呢？你若怕，你未將自己交在全能者手上，你仍有保留，你仍想用自己的方式脫離現況，所以你怕。
每個人面對生命的真實，都會怕。為甚麼人犯罪後會怕見神呢？真的怕，怕不知道會變成怎樣，怕不能控制，怕最後的結果很難受。大衛很深認識神，他情願落在神手裡，也不將自己交在人手裡，因為他相信神的怒氣不過一瞬間，祂的慈愛永遠長存。感謝神，祂是無所不知的全能者，更重要祂用永遠的愛愛我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！當我們認識祢，我們要像大衛讚嘆祢的奇妙、祢的偉大、祢的全能、祢的無所不知，叫我們降服祢面前，承認祢是我們的主、我們的神。神阿！讚美祢！我們將我們的生命交在祢的手裡，讓祢的手按在我們生命裡，成為更大祝福，又讓祢的手將我們從罪裡拉出來，使我們能活在祢面前，使我們的心思意念完全被祢剖開、潔淨、改變。主阿！這是何等大的福氣！何等大的恩典！因為祢的怒氣只一宿間，祢的慈愛卻永遠長存，我們還信靠誰呢？只有在祢的手裡，才有真正憐憫和恩典。求祢幫助我們不要怕，因為祢是無所不知的全能者。讚美祢！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年4月5日星期三
《誰能像你》
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經文：
「耶和華啊，眾神之中，誰能像你？誰能像你至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？你伸出右手，地便吞滅他們。你憑慈愛領了你所贖的百姓；你憑能力引他們到了你的聖所。外邦人聽見就發顫；疼痛抓住非利士的居民。那時，以東的族長驚惶，摩押的英雄被戰兢抓住，迦南的居民心都消化了。驚駭恐懼臨到他們。耶和華啊，因你膀臂的大能，他們如石頭寂然不動，等候你的百姓過去，等候你所贖的百姓過去。你要將他們領進去，栽於你產業的山上，耶和華啊，就是你為自己所造的住處；主啊，就是你手所建立的聖所。耶和華必作王，直到永永遠遠！」出 15:11-18
信息分享：
對以色列人來說，出埃及的是他們需要永永和遠記住的經歷，在他們的民族來就是一個巨大的記號，證明神是揀選了他們，相對地在神裡面，這亦是神要啟示之中的重要啟示，直到今天仍是我們生命裡很重要的提醒和啟示。
在啟示錄中記載在耶穌再來後以色列人要唱摩西之歌，我們今天看的經文正是摩西之歌裡的信息，裡面歌頌說：耶和華啊，誰能像你？有誰能超越神像神一樣呢？摩西說神的至聖至榮，可頌可畏，施行奇事誰可以能像祢呢？若果我們也是憑著信心去經歷神的時候，你同樣也會發現與摩西相同的讚嘆可以在我們的生命裡出現。
以色列人出埃及的歷史不單只是一個事件，其實當中有著一個很深的屬靈意義和啟示，就是神要將他的百姓從罪惡之中搶救出來。以色列陷入埃及的當中沾染了罪惡，故此埃及代表著罪惡之城，是罪惡的地方，在啟示錄中也有提到。當人陷入罪惡時便會同時陷入很大的痛苦和捆綁中，所以以色列人做著苦工，也正說明人被罪惡欺壓到一個地步是無力反抗的。捆在這樣的狀態400年的時間，整個民族每天呼喊、哀號和痛苦中。在不可能的裡面；在法老每日的威嚇中，百姓根本無能為力無可反抗的時候，神透過摩西要將百姓帶出來。
神很清楚地宣告，祂要把百姓從埃及地領出來。這是神很重要的宣告，但法老初初聽到的時候卻是嗤之以鼻不把神當一回事，覺得百姓是由他所控制的，便更加重了百姓的苦工，更重的捆綁他們，而不聽從摩西的話，但當你讀到這段歷史你便會發現，每一個經歷，都使所有的外邦人和法老完全地震驚。因為神的拯救是沒有一人能攔阻的，因為祂是神，有誰能像神有祂的能力可以把人從罪惡之中拯救出來？所有攔阻的以東族、摩押和迦南的人全都懼怕，神要拯救一個人撒旦是懼怕的，牠會驚惶，因為沒人能超越神的能力，神要將人拉出來時沒有一人能阻擋神的膀臂，就算是撒旦也不能阻擋。你看看很特別的：「他們如石頭寂然不動，等候你的百姓過去」，神要將他們領進去什麼地方？是耶和華的住處，是神所建立的聖所，神要安穩祂的百姓在裡面，耶和華必作王直到永永遠遠。
今天世界充滿罪惡，表面上你會看到罪惡已經勝過很多人，甚至是勝過了很多信徒，撒旦藉著罪作王。我們也許在表面上亦覺得無能為力，但你們要記著真正的王不是撒旦而是神。沒有了神的容許，撒旦沒有能力在人裡面攻擊，當然，若果人在罪裡的時候，神會任憑他交由撒旦去控制，這也是神容許的，可是最終的結果也是控制在神的手裡，因為祂是神，神本身就是王，沒有一人能超越祂。
當你明白這點時，你便不用為你的罪而懼怕，也不需為罪所帶來的周遭壓力而懼怕，因為真正的王是神自己。我認為，人有時太看重了自己的軟弱和恐懼而忽略了真正的能力是來自神，因為神是王。當你高舉你的軟弱和恐懼時，你的王已經是你的軟弱和恐懼而不是神；當你高舉罪所帶來的可怕效果時，你的王便變為這個效果和結果而不是神。
百姓活在恐懼和痛苦裡，但真正能救贖他們的不是法老而是神。摩西歌頌神：誰能像你至聖至榮，今天我們需要站在神裡面，便能與摩西發出相同的歌唱，是因為你必定可以經歷神的拯救；一定可以經歷神在罪惡之中把你搶救出來。
我再說，這並不是歷史而是一個很重要的屬靈啟示，是一個永恆不變的真理，摩西之歌直到天上仍要歌唱，因為耶和華必作王。
禱告：
「神阿！我多謝祢！多謝祢在我們的生命中要成就大事。縱然我們的信心不信，我們的軟弱好像一次又一次的控制我們，縱然我們內心的恐懼已到一個我們無力面對的時候，我讚美祢！因祢仍然坐著為王。我要讚美祢！因祢的膀臂沒縮短；祢的大能沒減少，只是我們的眼目只看到自己的問題而看不見祢的大能。我要讚美祢！因無一人像祢尊榮，沒人有祢的能力和慈愛來拯救祢的百姓。神我要讚美祢！因祢是神！是屹立不倒的神！祢要建造祢的聖所，讓祢的百姓居住在其中的神。祢必作王直到永永遠遠，巴不得每一個屬祢的人也要在天上唱出摩西之歌，要在天上唱新歌，讚美祢的救贖，讚美祢大能的拯救，讚美祢扭轉生命的能力，因為祢是我的神我的主，多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華啊，眾神之中，誰能像你？誰能像你至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？你伸出右手，地便吞滅他們。你憑慈愛領了你所贖的百姓；你憑能力引他們到了你的聖所。外邦人聽見就發顫；疼痛抓住非利士的居民。那時，以東的族長驚惶，摩押的英雄被戰兢抓住，迦南的居民心都消化了。驚駭恐懼臨到他們。耶和華啊，因你膀臂的大能，他們如石頭寂然不動，等候你的百姓過去，等候你所贖的百姓過去。你要將他們領進去，栽於你產業的山上，耶和華啊，就是你為自己所造的住處；主啊，就是你手所建立的聖所。耶和華必作王，直到永永遠遠！」出 15:11-18
信息分享：
對以色列人來說，出埃及的是他們需要永永和遠記住的經歷，在他們的民族來就是一個巨大的記號，證明神是揀選了他們，相對地在神裡面，這亦是神要啟示之中的重要啟示，直到今天仍是我們生命裡很重要的提醒和啟示。
在啟示錄中記載在耶穌再來後以色列人要唱摩西之歌，我們今天看的經文正是摩西之歌裡的信息，裡面歌頌說：耶和華啊，誰能像你？有誰能超越神像神一樣呢？摩西說神的至聖至榮，可頌可畏，施行奇事誰可以能像祢呢？若果我們也是憑著信心去經歷神的時候，你同樣也會發現與摩西相同的讚嘆可以在我們的生命裡出現。
以色列人出埃及的歷史不單只是一個事件，其實當中有著一個很深的屬靈意義和啟示，就是神要將他的百姓從罪惡之中搶救出來。以色列陷入埃及的當中沾染了罪惡，故此埃及代表著罪惡之城，是罪惡的地方，在啟示錄中也有提到。當人陷入罪惡時便會同時陷入很大的痛苦和捆綁中，所以以色列人做著苦工，也正說明人被罪惡欺壓到一個地步是無力反抗的。捆在這樣的狀態400年的時間，整個民族每天呼喊、哀號和痛苦中。在不可能的裡面；在法老每日的威嚇中，百姓根本無能為力無可反抗的時候，神透過摩西要將百姓帶出來。
神很清楚地宣告，祂要把百姓從埃及地領出來。這是神很重要的宣告，但法老初初聽到的時候卻是嗤之以鼻不把神當一回事，覺得百姓是由他所控制的，便更加重了百姓的苦工，更重的捆綁他們，而不聽從摩西的話，但當你讀到這段歷史你便會發現，每一個經歷，都使所有的外邦人和法老完全地震驚。因為神的拯救是沒有一人能攔阻的，因為祂是神，有誰能像神有祂的能力可以把人從罪惡之中拯救出來？所有攔阻的以東族、摩押和迦南的人全都懼怕，神要拯救一個人撒旦是懼怕的，牠會驚惶，因為沒人能超越神的能力，神要將人拉出來時沒有一人能阻擋神的膀臂，就算是撒旦也不能阻擋。你看看很特別的：「他們如石頭寂然不動，等候你的百姓過去」，神要將他們領進去什麼地方？是耶和華的住處，是神所建立的聖所，神要安穩祂的百姓在裡面，耶和華必作王直到永永遠遠。
今天世界充滿罪惡，表面上你會看到罪惡已經勝過很多人，甚至是勝過了很多信徒，撒旦藉著罪作王。我們也許在表面上亦覺得無能為力，但你們要記著真正的王不是撒旦而是神。沒有了神的容許，撒旦沒有能力在人裡面攻擊，當然，若果人在罪裡的時候，神會任憑他交由撒旦去控制，這也是神容許的，可是最終的結果也是控制在神的手裡，因為祂是神，神本身就是王，沒有一人能超越祂。
當你明白這點時，你便不用為你的罪而懼怕，也不需為罪所帶來的周遭壓力而懼怕，因為真正的王是神自己。我認為，人有時太看重了自己的軟弱和恐懼而忽略了真正的能力是來自神，因為神是王。當你高舉你的軟弱和恐懼時，你的王已經是你的軟弱和恐懼而不是神；當你高舉罪所帶來的可怕效果時，你的王便變為這個效果和結果而不是神。
百姓活在恐懼和痛苦裡，但真正能救贖他們的不是法老而是神。摩西歌頌神：誰能像你至聖至榮，今天我們需要站在神裡面，便能與摩西發出相同的歌唱，是因為你必定可以經歷神的拯救；一定可以經歷神在罪惡之中把你搶救出來。
我再說，這並不是歷史而是一個很重要的屬靈啟示，是一個永恆不變的真理，摩西之歌直到天上仍要歌唱，因為耶和華必作王。
禱告：
「神阿！我多謝祢！多謝祢在我們的生命中要成就大事。縱然我們的信心不信，我們的軟弱好像一次又一次的控制我們，縱然我們內心的恐懼已到一個我們無力面對的時候，我讚美祢！因祢仍然坐著為王。我要讚美祢！因祢的膀臂沒縮短；祢的大能沒減少，只是我們的眼目只看到自己的問題而看不見祢的大能。我要讚美祢！因無一人像祢尊榮，沒人有祢的能力和慈愛來拯救祢的百姓。神我要讚美祢！因祢是神！是屹立不倒的神！祢要建造祢的聖所，讓祢的百姓居住在其中的神。祢必作王直到永永遠遠，巴不得每一個屬祢的人也要在天上唱出摩西之歌，要在天上唱新歌，讚美祢的救贖，讚美祢大能的拯救，讚美祢扭轉生命的能力，因為祢是我的神我的主，多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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