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經文：
「愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（原文作如同猜謎）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」林前13:8-13
信息分享：
每個人都有一生，一般都有幾十年。你覺得在這幾十年，你要得甚麼是最有價值呢？每個人都好像在用他的生命換取一些東西，努力換些東西，賺取些東西，得些東西。這是很強烈的慾望，這慾望令人不斷追尋。但追尋甚麼才是人生最重要、最能滿足呢？其實大概三十年前，我開始體會地上一切其實不重要。你得到金錢，你滿足嗎？你得到人的讚賞，你滿足嗎？你得到成就，你滿足嗎？你得到名譽，你滿足嗎？
這一切都不能帶來你生命滿足，那些東西亦不是永恆，很快便過去，經歷人生越多，你體驗越深。人要到五六十歲才開始體會甚麼是生命，當你體會這點，你發現生命最重要的價值，是追求永恆事物。除非你不相信有永恆，相信人死了便消失，若這樣你會拚命在這幾十年得你想要的，這樣的人很痛苦。你看你身邊這樣的人很痛苦，因為他沒有將來。
聖經讓我們知道原來有永恆，人的靈是不滅的，我們就要思想我們的生命與永恆的關係。所以當時我很深體會有兩樣東西是永恆的，第一是生命，生命是永恆的，聖經讓我們知道靈魂是不滅的，將來耶穌再來，我們有新的肉體，所以生命是永恆的，因此我們要追求生命，建立生命，建立永恆的生命。將來神要試驗我們的生命，究竟是草木禾秸，還是金銀寶石，就是生命的狀態。
第二，我很深體會神的愛是永恆的，只有愛是永恆的，只有愛能滿足生命，所以保羅說：「愛是永不止息。」保羅強調所有都會歸於無有，「有限的必歸於無有」。你擁有的所有東西都是有限，必歸於無有。既然歸於無有，你即使擁有一切，有天都沒有用。這樣你要思想你值不值得費力做呢？你倒不如追求真正有用的。
這有用的是甚麼呢？就是你的生命要變成愛，這是一體的，生命、愛是永恆的。你的生命要變成神生命的愛，你才活在永恆。人類為甚麼活得那麼痛苦？為甚麼遭遇那麼多不明白？保羅說你不會看清楚你前面是怎樣，你不會看清楚你的問題是甚麼，你不知道答案是甚麼，因為你的生命是有限的。
在我們人生裡，未到時間，我們未完全的時候，有很多事物我們不清楚，所以不需要執著一定要怎樣、要明白，沒有意思。因為人知的、能明的、能得到的都是片面，直至「那完全的來到，‧‧‧就全知道」。有天你會很快樂，因為突然間所有事你都明白，原來那麼簡單，簡單因為在神裡面。
保羅說：「全知道，如同主知道我一樣。」神知道你嗎？知，你任何意念祂都知，你不能逃避祂。有天，我們都知道。所以將來不用甚麼言語也能溝通，因為看見便知，大家意念相通，因為在神裡面同一心思、意念，我們不需要猜疑，所有事變得簡單，因為全知道。全知道若不在愛裡，會很恐怖，明白嗎？感謝神，我們在愛裡全知道，所以很快樂、很享受。
所以你要羨慕那日子臨到，羨慕將來的滿足。我們在神裡合一，大家全知道，且在愛裡全知道，不會受傷害，所以在新天新地裡，不會有眼淚、痛苦、死亡，因為大家都變成神那樣的生命，愛的性情。所以保羅強調最重要、最大的是愛。盼望大家好好追求，我們餘下的日子不多，要用盡那些日子認識神的愛，追求神的愛，讓生命變成愛，有天我們能合一，那快樂、滿足是我們無法想像的。
我們感謝神，今天我們像孩子，模糊不清，有天如保羅說會把孩子的事丟棄了。記得我曾分享我們在天國和神一起的時候，神會將我們過去的事都清除，神使我們不用回想地上的痛苦、眼淚、罪惡，不會，有天所有事神都清除掉，我們永遠進入完全、進入愛裡。
禱告：
「神阿！感謝祢！我們讚美祢！祢的生命完全，在祢裡面沒有黑暗、罪惡，祢裡面只有光、聖潔、清潔，因此當我們在祢裡面，我們整個生命都滿足快樂，因為在祢的愛裡才完全。神阿！求祢幫助我們，讓我們認識生命最重要的價值是甚麼，使我們樂意追求祢的生命，使我們的生命能早日成為愛的生命，滿足祢的心意，又叫我們在祢裡面能完全合一，使我們在基督、在真道上一同成長、成熟，直到見祢面的日子。主阿！感謝祢！求祢繼續與我們同在，用祢的愛充滿我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年9月29日星期五
《等候盼望的愛》
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經文：
「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」林前13:7
「現今你去，在他們面前將這話刻在版上，寫在書上，以便傳留後世，直到永永遠遠。因為他們是悖逆的百姓、說謊的兒女，不肯聽從耶和華訓誨的兒女。他們對先見說：不要望見不吉利的事，對先知說：不要向我們講正直的話；要向我們說柔和的話，言虛幻的事。你們要離棄正道，偏離直路，不要在我們面前再提說以色列的聖者。所以，以色列的聖者如此說：因為你們藐視這訓誨的話，倚賴欺壓和乖僻，以此為可靠的，故此，這罪孽在你們身上，好像將要破裂凸出來的高牆，頃刻之間忽然坍塌；要被打碎，好像把窯匠的瓦器打碎，毫不顧惜，甚至碎塊中找不到一片可用以從爐內取火，從池中舀水。主耶和華以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。你們卻說：不然，我們要騎馬奔走。所以你們必然奔走；又說：我們要騎飛快的牲口。所以追趕你們的，也必飛快。一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你們都必逃跑；以致剩下的，好像山頂的旗杆，岡上的大旗。耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的！」賽30:8-18
信息分享：
信主的人一生要學的功課、要追求的，是神的性情，不是做甚麼、奉獻甚麼。神看重的是屬祂的兒女有祂的性情，而最大是愛。這幾天我們都在思想神生命裡的愛，與我們的生命相距甚遠，因此我們不曉得愛，我們以為順著我的意思，就是愛我。原來在神的愛裡，是順祂的意思，才會明白甚麼是愛，因為只有神的愛最完全。
論到愛其實就是談心，你若不注意自己的心，你不會認識愛，也不能學習愛。神透過我們經歷的事熬煉我們的心，使我們的心變得聖潔。神怎樣描述這班以色列民呢？神說他們是悖逆、說謊，不肯聽從耶和華訓誨的兒女。細心想犯罪的根本其實就是這幾樣，無論做的是甚麼，無論是貪心、憎恨，歸根究底是悖逆神，犯罪過程中人說了很多謊言，那些都來自撒旦，不肯聽從就是違背神的話語，才會陷入罪中。
神很清楚我們，清楚祂愛的兒女是怎麼樣，他們是悖逆、說謊，不肯聽從訓誨的兒女，但神仍用凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，對待祂的兒女。神怎樣描述祂的百姓呢？他們要求先見、先知不要說不吉利、不合乎他們心意的話，因為他們的心叛離了神，所以不要在他們面前再提說神的事，反要先知要離棄正道，偏離直路。
神怎樣對待祂的百姓呢？神說：「這罪孽在你們身上，」他們必承受所有結果，生命會崩潰，頃刻之間忽然坍塌，神不會顧惜他們。神說出百姓的生命狀態，也清楚說出結局。你可能會說神好像沒有憐憫、沒有愛，不是。神的愛必定有公義，公義是愛，生命崩潰是愛，因為神不容愛裡有一點污穢。
所以幾千年來神不斷教導以色列民，等候以色列民，這豈不是愛嗎？祂讓他們回轉，雖然以色列民要承受嚴重的後果，這豈不是愛嗎？這擊打讓人重新思想他的生命，可惜百姓不願意，
因為神說：「得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」人偏行己路到一地步，會欺騙自己的心，告訴自己的選擇是正確的，自己用的方法是對的。所以神說：「你們要騎馬奔走。所以你們必然奔走」。你用的方法越厲害，追趕的後果更嚴重，「追趕你們的，也必飛快。」
我們感謝神，若沒有這些後果，人做了這些事，就進入滅亡，永遠沒有翻身機會，因為有後果，喝止人停下來，回歸神裡面，面對等候神，等候神的救恩。人面對後果覺得不做事，單單等候，豈不是浪費生命、沒有保障、沒有把握。但正因為我們過去不肯等，做太多，已陷入無法挽回的後果。
原來等候、盼望、相信、忍耐本身已是行動，這些行動原來很難。這些行動是甚麼意思呢？就是讓神行動，不是你行動，因為只有神的行動能引領你進入聖潔裡。我們的行動只會令我們陷入更深的滅亡，神的行動是挽回、是愛。神一直等候，祂一直等候我們回轉，施恩給我們，興起我們，憐憫我們。有幾多人回應神這愛呢？有幾多人願意聽從神的話語、順服於神面前呢？神早知道以色列剩下的餘民很少。盼望我們是剩下的其中一份子，能得到神完全的愛。
禱告：
「神阿！我們讚美祢！祢的慈愛上及諸天，祢的信實達到穹蒼，祢沒有按我們的罪待我們，祢只是擊打鞭策我們，叫我們回轉，祢的公義好像高山，祢斷不以有罪為無罪，祢的判斷如同深淵，惟有祢曉得人心裡真正的景況。主阿！我們在祢面前無法躲藏，無法逃避祢的臉、祢的光。主阿！願祢的光深入直射我們的心，將我們隱藏的所有黑暗全然揭示，惟有這樣，我們才能轉向祢。求祢幫助我們，讓我們認識真正的愛。祢沒有放縱我們，祢挽回我們；祢沒有放縱我們，祢等候我們。主阿！求祢幫助我們，讓我們在祢身上學習凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。主阿！讚美祢！求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」林前13:7
「現今你去，在他們面前將這話刻在版上，寫在書上，以便傳留後世，直到永永遠遠。因為他們是悖逆的百姓、說謊的兒女，不肯聽從耶和華訓誨的兒女。他們對先見說：不要望見不吉利的事，對先知說：不要向我們講正直的話；要向我們說柔和的話，言虛幻的事。你們要離棄正道，偏離直路，不要在我們面前再提說以色列的聖者。所以，以色列的聖者如此說：因為你們藐視這訓誨的話，倚賴欺壓和乖僻，以此為可靠的，故此，這罪孽在你們身上，好像將要破裂凸出來的高牆，頃刻之間忽然坍塌；要被打碎，好像把窯匠的瓦器打碎，毫不顧惜，甚至碎塊中找不到一片可用以從爐內取火，從池中舀水。主耶和華以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。你們卻說：不然，我們要騎馬奔走。所以你們必然奔走；又說：我們要騎飛快的牲口。所以追趕你們的，也必飛快。一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你們都必逃跑；以致剩下的，好像山頂的旗杆，岡上的大旗。耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的！」賽30:8-18
信息分享：
信主的人一生要學的功課、要追求的，是神的性情，不是做甚麼、奉獻甚麼。神看重的是屬祂的兒女有祂的性情，而最大是愛。這幾天我們都在思想神生命裡的愛，與我們的生命相距甚遠，因此我們不曉得愛，我們以為順著我的意思，就是愛我。原來在神的愛裡，是順祂的意思，才會明白甚麼是愛，因為只有神的愛最完全。
論到愛其實就是談心，你若不注意自己的心，你不會認識愛，也不能學習愛。神透過我們經歷的事熬煉我們的心，使我們的心變得聖潔。神怎樣描述這班以色列民呢？神說他們是悖逆、說謊，不肯聽從耶和華訓誨的兒女。細心想犯罪的根本其實就是這幾樣，無論做的是甚麼，無論是貪心、憎恨，歸根究底是悖逆神，犯罪過程中人說了很多謊言，那些都來自撒旦，不肯聽從就是違背神的話語，才會陷入罪中。
神很清楚我們，清楚祂愛的兒女是怎麼樣，他們是悖逆、說謊，不肯聽從訓誨的兒女，但神仍用凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，對待祂的兒女。神怎樣描述祂的百姓呢？他們要求先見、先知不要說不吉利、不合乎他們心意的話，因為他們的心叛離了神，所以不要在他們面前再提說神的事，反要先知要離棄正道，偏離直路。
神怎樣對待祂的百姓呢？神說：「這罪孽在你們身上，」他們必承受所有結果，生命會崩潰，頃刻之間忽然坍塌，神不會顧惜他們。神說出百姓的生命狀態，也清楚說出結局。你可能會說神好像沒有憐憫、沒有愛，不是。神的愛必定有公義，公義是愛，生命崩潰是愛，因為神不容愛裡有一點污穢。
所以幾千年來神不斷教導以色列民，等候以色列民，這豈不是愛嗎？祂讓他們回轉，雖然以色列民要承受嚴重的後果，這豈不是愛嗎？這擊打讓人重新思想他的生命，可惜百姓不願意，
因為神說：「得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」人偏行己路到一地步，會欺騙自己的心，告訴自己的選擇是正確的，自己用的方法是對的。所以神說：「你們要騎馬奔走。所以你們必然奔走」。你用的方法越厲害，追趕的後果更嚴重，「追趕你們的，也必飛快。」
我們感謝神，若沒有這些後果，人做了這些事，就進入滅亡，永遠沒有翻身機會，因為有後果，喝止人停下來，回歸神裡面，面對等候神，等候神的救恩。人面對後果覺得不做事，單單等候，豈不是浪費生命、沒有保障、沒有把握。但正因為我們過去不肯等，做太多，已陷入無法挽回的後果。
原來等候、盼望、相信、忍耐本身已是行動，這些行動原來很難。這些行動是甚麼意思呢？就是讓神行動，不是你行動，因為只有神的行動能引領你進入聖潔裡。我們的行動只會令我們陷入更深的滅亡，神的行動是挽回、是愛。神一直等候，祂一直等候我們回轉，施恩給我們，興起我們，憐憫我們。有幾多人回應神這愛呢？有幾多人願意聽從神的話語、順服於神面前呢？神早知道以色列剩下的餘民很少。盼望我們是剩下的其中一份子，能得到神完全的愛。
禱告：
「神阿！我們讚美祢！祢的慈愛上及諸天，祢的信實達到穹蒼，祢沒有按我們的罪待我們，祢只是擊打鞭策我們，叫我們回轉，祢的公義好像高山，祢斷不以有罪為無罪，祢的判斷如同深淵，惟有祢曉得人心裡真正的景況。主阿！我們在祢面前無法躲藏，無法逃避祢的臉、祢的光。主阿！願祢的光深入直射我們的心，將我們隱藏的所有黑暗全然揭示，惟有這樣，我們才能轉向祢。求祢幫助我們，讓我們認識真正的愛。祢沒有放縱我們，祢挽回我們；祢沒有放縱我們，祢等候我們。主阿！求祢幫助我們，讓我們在祢身上學習凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。主阿！讚美祢！求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年9月28日星期四
《聖潔公義的愛》
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經文：
「不喜歡不義，只喜歡真理。」林前13:6
「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子，知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。你們也因著他，信那叫他從死裡復活、又給他榮耀的神，叫你們的信心和盼望都在於神。你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡（從心裡：有古卷是從清潔的心）彼此切實相愛。」彼前1:15-22
信息分享：
其實每個人都渴望自己人見人愛，又渴望自己能愛很多人，這似乎是人的本性，但無奈地人發現自己做不到，在過程裡受了很多傷害。我們在愛裡受了多少傷害？我們都承認有。為甚麼愛裡會受傷呢？不單別人傷害我們，我們也傷害自己和別人。這傷害從何而來呢？這正是我們今天要思想的，原來我們的愛帶著不義，不是真理。
無論是我們傷害別人或別人傷害我們，其實裡面都帶著不義，我們要在神的話語裡很深體會，才能明白，原來受傷來自罪，來自不義。有時候人的一個動作，令我們有受傷的感覺，可能那動作不傷害我們，是我們罪性的感覺傷害了自己。我們這樣與弟兄姊妹相處，所以在教會裡仍有很多傷害，甚或我們覺得弟兄姊妹的傷害比其他人更甚，因為我們對弟兄姊妹有要求。
我們要求他不可以這樣，或期望他應該那樣，當經歷不是，就會失望，更深受傷，這受傷反映其實我們不認識愛。彼得說：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。」試想像若每個信主的人都追求聖潔，大家表達的愛就不是一般世人的愛。當人追求神，他若能放下他的慾望、企圖、想法，帶著簡單清潔的心表達愛，那是神聖潔的愛。
神愛我們不帶任何動機，不期望我們如何，神因我們的回應來回應我們。當人在神裡有追求，他開始可以放下很多對錯問題、感覺問題、想法問題，單單看著神的愛，這就是聖潔。不期望對方怎樣回應，不期望結果，不期望得甚麼，單單回應神的生命，願意用神的生命表達和流露，這是神的愛。
彼得要我們記著無論我們在地上經歷多少不開心的事，神是我們當中審判的主，我們各人都要向神交帳，所以我們經歷一切，最重要是在神裡有這信心和盼望，無論我怎樣，有神在其中。當你能認定這點，你就能在神裡放下很多感覺、情慾，內心變得簡單，因為一切在於神。
當我們生命這樣，愛人不帶動機，就不虛假，裡面有清潔的心，愛人就真實。所以彼得教導弟兄姊妹要切實相愛。當我們都放下期望，會感覺神的愛很舒服、平安，因為不會失望，沒有期望就不會失望，只是經驗神在我們中間的作為，享受關係、愛、平安。要達致這樣的追求，必須認定追求的是神，你要變成神的性情，不喜歡不義，只喜歡真理，你的愛才變成聖潔。
盼望我們的追求是追求這樣的愛、性情。當你這樣追求，耶穌回來的時候，你能歡喜快樂，因為你能在神裡得更完全的愛，你的生命能與祂合一，在祂裡面變得更完全，有祂愛的性情。求神幫助我們，有這方向的追求，努力更新我們的靈，更新我們的心，使我們有單純的心彼此相愛。
禱告：
「神阿！感謝祢！在祢裡面沒有黑暗、邪惡、自私，因為祢不喜歡不義，只喜歡真理。主阿！求祢幫助我們有祢的心，能分別為聖，能不喜歡不義，只喜歡真理，叫我們同一追求，我們能彼此切實相愛。主阿！祢是我們的神、我們的主，我們要跟從祢，我們必須學習祢的樣式，必須在祢裡面合一，我們才能經驗真正的愛。求祢祝福，與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「不喜歡不義，只喜歡真理。」林前13:6
「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子，知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。你們也因著他，信那叫他從死裡復活、又給他榮耀的神，叫你們的信心和盼望都在於神。你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡（從心裡：有古卷是從清潔的心）彼此切實相愛。」彼前1:15-22
信息分享：
其實每個人都渴望自己人見人愛，又渴望自己能愛很多人，這似乎是人的本性，但無奈地人發現自己做不到，在過程裡受了很多傷害。我們在愛裡受了多少傷害？我們都承認有。為甚麼愛裡會受傷呢？不單別人傷害我們，我們也傷害自己和別人。這傷害從何而來呢？這正是我們今天要思想的，原來我們的愛帶著不義，不是真理。
無論是我們傷害別人或別人傷害我們，其實裡面都帶著不義，我們要在神的話語裡很深體會，才能明白，原來受傷來自罪，來自不義。有時候人的一個動作，令我們有受傷的感覺，可能那動作不傷害我們，是我們罪性的感覺傷害了自己。我們這樣與弟兄姊妹相處，所以在教會裡仍有很多傷害，甚或我們覺得弟兄姊妹的傷害比其他人更甚，因為我們對弟兄姊妹有要求。
我們要求他不可以這樣，或期望他應該那樣，當經歷不是，就會失望，更深受傷，這受傷反映其實我們不認識愛。彼得說：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。」試想像若每個信主的人都追求聖潔，大家表達的愛就不是一般世人的愛。當人追求神，他若能放下他的慾望、企圖、想法，帶著簡單清潔的心表達愛，那是神聖潔的愛。
神愛我們不帶任何動機，不期望我們如何，神因我們的回應來回應我們。當人在神裡有追求，他開始可以放下很多對錯問題、感覺問題、想法問題，單單看著神的愛，這就是聖潔。不期望對方怎樣回應，不期望結果，不期望得甚麼，單單回應神的生命，願意用神的生命表達和流露，這是神的愛。
彼得要我們記著無論我們在地上經歷多少不開心的事，神是我們當中審判的主，我們各人都要向神交帳，所以我們經歷一切，最重要是在神裡有這信心和盼望，無論我怎樣，有神在其中。當你能認定這點，你就能在神裡放下很多感覺、情慾，內心變得簡單，因為一切在於神。
當我們生命這樣，愛人不帶動機，就不虛假，裡面有清潔的心，愛人就真實。所以彼得教導弟兄姊妹要切實相愛。當我們都放下期望，會感覺神的愛很舒服、平安，因為不會失望，沒有期望就不會失望，只是經驗神在我們中間的作為，享受關係、愛、平安。要達致這樣的追求，必須認定追求的是神，你要變成神的性情，不喜歡不義，只喜歡真理，你的愛才變成聖潔。
盼望我們的追求是追求這樣的愛、性情。當你這樣追求，耶穌回來的時候，你能歡喜快樂，因為你能在神裡得更完全的愛，你的生命能與祂合一，在祂裡面變得更完全，有祂愛的性情。求神幫助我們，有這方向的追求，努力更新我們的靈，更新我們的心，使我們有單純的心彼此相愛。
禱告：
「神阿！感謝祢！在祢裡面沒有黑暗、邪惡、自私，因為祢不喜歡不義，只喜歡真理。主阿！求祢幫助我們有祢的心，能分別為聖，能不喜歡不義，只喜歡真理，叫我們同一追求，我們能彼此切實相愛。主阿！祢是我們的神、我們的主，我們要跟從祢，我們必須學習祢的樣式，必須在祢裡面合一，我們才能經驗真正的愛。求祢祝福，與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年9月27日星期三
《寬恕赦免的愛》
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經文：
「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，」林前13:4-5
「耶和華對我說：「背道的以色列比奸詐的猶大還顯為義。你去向北方宣告說：耶和華說：背道的以色列啊，回來吧！我必不怒目看你們；因為我是慈愛的，我必不永遠存怒。這是耶和華說的。只要承認你的罪孽，就是你違背耶和華你的神，在各青翠樹下向別神東奔西跑，沒有聽從我的話。這是耶和華說的。耶和華說：背道的兒女啊，回來吧！因為我作你們的丈夫，並且我必將你們從一城取一人，從一族取兩人，帶到錫安。我也必將合我心的牧者賜給你們。他們必以知識和智慧牧養你們。」」耶3:11-15
信息分享：
神說：「背道的以色列啊，回來吧！我必不怒目看你們；因為我是慈愛的，我必不永遠存怒。」從這句話你可以認識神，神會發怒。祂為甚麼發怒呢？祂發怒因為人背道。但你同時認識神的怒氣不永存，神的怒氣會過去，神的怒氣隨著人回轉會過去，所以祂說：「背道的以色列啊，回來吧！我必不怒目看你們」。當以色列回轉，神的怒氣就轉消，慈愛就臨到他們。
神不會記仇，不計算人的惡，不數算他過往所做的，因為神本身是愛。不錯，因神本身是愛，我們犯罪、背道，觸動祂愛裡很重要的特質，就是神的公義。不喜歡不義，只喜歡真理，是愛的一部分，當人背道，就與愛裡很重要的特質衝突，令自己離開神，離開神的愛，因為離開神的道，離開神的公義。
當你離開神的公義，你沒法享受真正慈愛。慈愛若沒有真理，這慈愛是慾望，是可以導人永遠敗壞滅亡的溺愛。神的愛不是這樣，神的愛必定純潔，所以當人離開神，他已離開神的慈愛，他要面對神的怒氣，因為他背道，神就發怒。聖經讓我們知道神不輕易發怒，不計算人的惡，神會發怒，但不輕易發怒，不像人隨便發脾氣，神不會發脾氣，神會發怒。
神發怒是有原因，因為人背離神。我再次強調，人犯罪不在於做的事件，罪的本質是背離神，背離神的公義，背離神的道，違背神，這才是最重要。無論你做甚麼事，最終你背離神，因為你離棄神的道，神的怒氣發作是因為你背離祂的道，不是你做了某事那麼簡單，而是你違背神，不順服神，這是罪的根本。
北國以色列背離神，他們拜其他偶像，令神發怒，但神同時指出猶大更嚴重的罪，就是奸詐的罪，他們隱藏很多罪惡，他們奸詐，因為他們表面上好像沒有犯罪，實質違背神，表面上沒拜偶像，表面做了很多神要他們做的宗教禮儀、儀式，實質他們的心沒有跟從神的道，奸詐比背道更嚴重，所以神大怒。
難怪以色列、猶大國要亡國二千年，因為他們完全背離神的道，沒有聽從神的話。所以我們要小心，若不想離開神的慈愛，必須聽從神的話。我們畢竟會軟弱、犯罪、離棄神、違背神的意思，我們感謝神，神讓我們知道祂不輕易發怒，不計算我們的惡。關鍵在甚麼呢？就是「回來吧！」當我們的心願意轉向神，神的慈愛又重新進入我們中間。
「我也必將合我心的牧者賜給你們。他們必以知識和智慧牧養你們。」的確，人的生命需要牧養，人好像羊，很容易偏行己路，所以羊需要人帶領、牧養，牠才能成長、改變，神知道，所以神為我們預備牧人。首先是大牧人－耶穌基督，還有地上很多牧者都是神所預備的，他們教導、幫助人轉向神，這讓我們知道神仍然在地上顯出祂的慈愛，直到今天神仍恆久忍耐，不輕易發怒，不計算我們的惡，祂渴望我們回歸祂的道，真正做愛祂的兒女。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的慈愛永不改變，祢恆久忍耐，祢不輕易發怒，祢不計算我們的惡，只要我們願意轉過來歸向祢，祢的愛就立刻臨到我們生命裡，我們感謝祢成為我們的大牧人，祢引領我們、餵飬我們，又感謝祢在地上賜下無數牧人給我們，帶領我們，讓我們的生命在祢的真道上不斷成長、改變，這豈不是祢最大的愛。主阿！求祢祝福我們，讓我們不要輕易離開祢，不要離開祢的道，願意聽從祢的話，以致在祢的愛裡不斷成長、改變。主阿！讚美祢！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，」林前13:4-5
「耶和華對我說：「背道的以色列比奸詐的猶大還顯為義。你去向北方宣告說：耶和華說：背道的以色列啊，回來吧！我必不怒目看你們；因為我是慈愛的，我必不永遠存怒。這是耶和華說的。只要承認你的罪孽，就是你違背耶和華你的神，在各青翠樹下向別神東奔西跑，沒有聽從我的話。這是耶和華說的。耶和華說：背道的兒女啊，回來吧！因為我作你們的丈夫，並且我必將你們從一城取一人，從一族取兩人，帶到錫安。我也必將合我心的牧者賜給你們。他們必以知識和智慧牧養你們。」」耶3:11-15
信息分享：
神說：「背道的以色列啊，回來吧！我必不怒目看你們；因為我是慈愛的，我必不永遠存怒。」從這句話你可以認識神，神會發怒。祂為甚麼發怒呢？祂發怒因為人背道。但你同時認識神的怒氣不永存，神的怒氣會過去，神的怒氣隨著人回轉會過去，所以祂說：「背道的以色列啊，回來吧！我必不怒目看你們」。當以色列回轉，神的怒氣就轉消，慈愛就臨到他們。
神不會記仇，不計算人的惡，不數算他過往所做的，因為神本身是愛。不錯，因神本身是愛，我們犯罪、背道，觸動祂愛裡很重要的特質，就是神的公義。不喜歡不義，只喜歡真理，是愛的一部分，當人背道，就與愛裡很重要的特質衝突，令自己離開神，離開神的愛，因為離開神的道，離開神的公義。
當你離開神的公義，你沒法享受真正慈愛。慈愛若沒有真理，這慈愛是慾望，是可以導人永遠敗壞滅亡的溺愛。神的愛不是這樣，神的愛必定純潔，所以當人離開神，他已離開神的慈愛，他要面對神的怒氣，因為他背道，神就發怒。聖經讓我們知道神不輕易發怒，不計算人的惡，神會發怒，但不輕易發怒，不像人隨便發脾氣，神不會發脾氣，神會發怒。
神發怒是有原因，因為人背離神。我再次強調，人犯罪不在於做的事件，罪的本質是背離神，背離神的公義，背離神的道，違背神，這才是最重要。無論你做甚麼事，最終你背離神，因為你離棄神的道，神的怒氣發作是因為你背離祂的道，不是你做了某事那麼簡單，而是你違背神，不順服神，這是罪的根本。
北國以色列背離神，他們拜其他偶像，令神發怒，但神同時指出猶大更嚴重的罪，就是奸詐的罪，他們隱藏很多罪惡，他們奸詐，因為他們表面上好像沒有犯罪，實質違背神，表面上沒拜偶像，表面做了很多神要他們做的宗教禮儀、儀式，實質他們的心沒有跟從神的道，奸詐比背道更嚴重，所以神大怒。
難怪以色列、猶大國要亡國二千年，因為他們完全背離神的道，沒有聽從神的話。所以我們要小心，若不想離開神的慈愛，必須聽從神的話。我們畢竟會軟弱、犯罪、離棄神、違背神的意思，我們感謝神，神讓我們知道祂不輕易發怒，不計算我們的惡。關鍵在甚麼呢？就是「回來吧！」當我們的心願意轉向神，神的慈愛又重新進入我們中間。
「我也必將合我心的牧者賜給你們。他們必以知識和智慧牧養你們。」的確，人的生命需要牧養，人好像羊，很容易偏行己路，所以羊需要人帶領、牧養，牠才能成長、改變，神知道，所以神為我們預備牧人。首先是大牧人－耶穌基督，還有地上很多牧者都是神所預備的，他們教導、幫助人轉向神，這讓我們知道神仍然在地上顯出祂的慈愛，直到今天神仍恆久忍耐，不輕易發怒，不計算我們的惡，祂渴望我們回歸祂的道，真正做愛祂的兒女。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的慈愛永不改變，祢恆久忍耐，祢不輕易發怒，祢不計算我們的惡，只要我們願意轉過來歸向祢，祢的愛就立刻臨到我們生命裡，我們感謝祢成為我們的大牧人，祢引領我們、餵飬我們，又感謝祢在地上賜下無數牧人給我們，帶領我們，讓我們的生命在祢的真道上不斷成長、改變，這豈不是祢最大的愛。主阿！求祢祝福我們，讓我們不要輕易離開祢，不要離開祢的道，願意聽從祢的話，以致在祢的愛裡不斷成長、改變。主阿！讚美祢！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年9月26日星期二
《犧牲捨己的愛》
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經文：
「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，」林前13:4-5
「我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」約壹3:11-16
信息分享：
神是愛，你若將「神」或「耶穌」代替林前十三章裡論到的「愛」是相通的，但用我們自己的名字替代則說不通，因為自己會嫉妒、自誇，會求自己的益處，很輕易發怒。這表示甚麼呢？這表達了我們生命裡的狀態。愛是生命的本質，很多人不曉得愛，因為他的生命沒改變，他若不在神裡面，他不可能有神的本質，不可能有真正的愛。
約翰說：「沒有愛心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是殺人的；」殺人清楚表明他的行為屬於惡，因為約翰舉了該隱和亞伯的事件。該隱為甚麼恨他兄弟？該隱為甚麼殺他兄弟？因為該隱屬那惡者，他的行為是惡的，是屬於那惡者邪惡的惡，裡面完全沒有神的愛，他才會殺人；沒有神的愛，他才會恨他兄弟。
若你有神的生命、神的愛，你不可能恨你的弟兄。約翰清晰說明人是否信耶穌、是否有永生，要看他是否愛弟兄，因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。換句話說你若有神的愛，愛弟兄，你已進入神的生命，有神的性情。我們未信主前，我們是罪人，我們有情慾、性情是正常的，但我們進入耶穌，接受耶穌的生命以後，這生命不可能有罪、有邪惡的；這生命是純正、聖潔的，所以有改變我們舊有性情的可能。
當我們學習愛，不是憑意志改變我們裡面的感覺，愛弟兄或愛恨自己的人，我們沒有這意志能力。怎樣才能有犧牲捨己、不求自己的益處、不計算人的惡的愛？你必須看重你裡面屬耶穌的性情。即使你能看見這是屬神的性情，但他未長大、未成熟，因為對神的認識仍很膚淺，只是很幼嫩的生命，未成長，因此愛的力量不是沒有，有但很微小。
你不斷追求，你的生命在神裡面，藉神話語的孕育不斷成長，神的生命在你裡面能成長，你舊有情慾、自我的生命就會慢慢減少，此消彼長，你才能慢慢從恨轉成愛。因此你明白為甚麼你信主已久，你內心仍有一些人不能饒恕，仍然恨。這反映甚麼呢？原來你屬靈的生命未長大，你有新生命，但你沒追求，沒有讓神的話語孕育這生命，仍然偏執著舊有生命的感覺、思想、反應、行為，新生命未成長，舊有生命勢力仍龐大，所以你無法愛。
你開始矛盾，因為你知道基督徒不該是這樣，知道基督徒應該愛，應該怎樣，因為你知道，你裡面出現很多掙扎；你若不知道，你不會掙扎；你掙扎，因為你知道，但做不到，內裡很痛苦，拚命逼自己做，原來沒有用。因為愛是生出來，不是做事能改變的。因此惟一方法是聽從、注意神的話語，讓神的話語孕育餵飬，使你的新生命成長，你裡面自然會改變，開始 不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡，因為裡面神愛的生命開始成長。
人必須看見自己的生命狀態，看見神在自己生命裡的愛，祂怎樣饒恕自己，給自己機會，清楚看見神為自己的付出、捨棄。這能感動你的心嗎？能讓你認識甚麼是愛嗎？當你體會到，你的生命才開始改變。約翰說：「從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」巴不得我們早點「從此」，早日知道何為愛。
我們早幾天思想神的慈愛，不是憑感覺，是思想。你要思想你的生命與神的生命結合，神的話語幫助你的生命成長，原來你必須遵守神的話語，等如餵飬你的生命，你屬靈的生命才會成長，你才出死入生，能改變你的恨，轉成愛。我們要知道、追求，不要再停留，耶穌回來要看見我們已成熟的生命，不是仍然幼稚的生命，祂會追討問：「我給你那麼多機會、時間，餵飬你那麼多，你為甚麼沒有成長？你為甚麼仍被自我掌控？」
弟兄姊妹，你必須回答這問題，神早已教導你。巴不得我們今天從此知道，是徹底願意轉向神的知道。
禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢！因為祢的愛是純潔，不存一點惡的愛，祢裡面沒有任何邪惡和污穢，所以祢的生命值我們頌讚、羨慕和追求。巴不得我們透過祢話語的潔淨，透過遵行祢的話語，我們靈裡的生命不斷成長，使我們成為祢的生命、愛的生命，能流露神愛的生命。主阿！赦免我們，因為我們仍然執著我們的感覺、想法，我們仍渴望人認同我們的想法、感覺，忘掉這些都不是從祢而來。當我們願意追求祢的愛，我們要捨棄我們的感覺、想法，讓祢的感覺、想法完全取代我們的感覺、想法。主阿！求祢恩待我們，讓我們經歷出死入生，因為有愛弟兄的心。感謝祢！求祢繼續憐憫祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，」林前13:4-5
「我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」約壹3:11-16
信息分享：
神是愛，你若將「神」或「耶穌」代替林前十三章裡論到的「愛」是相通的，但用我們自己的名字替代則說不通，因為自己會嫉妒、自誇，會求自己的益處，很輕易發怒。這表示甚麼呢？這表達了我們生命裡的狀態。愛是生命的本質，很多人不曉得愛，因為他的生命沒改變，他若不在神裡面，他不可能有神的本質，不可能有真正的愛。
約翰說：「沒有愛心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是殺人的；」殺人清楚表明他的行為屬於惡，因為約翰舉了該隱和亞伯的事件。該隱為甚麼恨他兄弟？該隱為甚麼殺他兄弟？因為該隱屬那惡者，他的行為是惡的，是屬於那惡者邪惡的惡，裡面完全沒有神的愛，他才會殺人；沒有神的愛，他才會恨他兄弟。
若你有神的生命、神的愛，你不可能恨你的弟兄。約翰清晰說明人是否信耶穌、是否有永生，要看他是否愛弟兄，因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。換句話說你若有神的愛，愛弟兄，你已進入神的生命，有神的性情。我們未信主前，我們是罪人，我們有情慾、性情是正常的，但我們進入耶穌，接受耶穌的生命以後，這生命不可能有罪、有邪惡的；這生命是純正、聖潔的，所以有改變我們舊有性情的可能。
當我們學習愛，不是憑意志改變我們裡面的感覺，愛弟兄或愛恨自己的人，我們沒有這意志能力。怎樣才能有犧牲捨己、不求自己的益處、不計算人的惡的愛？你必須看重你裡面屬耶穌的性情。即使你能看見這是屬神的性情，但他未長大、未成熟，因為對神的認識仍很膚淺，只是很幼嫩的生命，未成長，因此愛的力量不是沒有，有但很微小。
你不斷追求，你的生命在神裡面，藉神話語的孕育不斷成長，神的生命在你裡面能成長，你舊有情慾、自我的生命就會慢慢減少，此消彼長，你才能慢慢從恨轉成愛。因此你明白為甚麼你信主已久，你內心仍有一些人不能饒恕，仍然恨。這反映甚麼呢？原來你屬靈的生命未長大，你有新生命，但你沒追求，沒有讓神的話語孕育這生命，仍然偏執著舊有生命的感覺、思想、反應、行為，新生命未成長，舊有生命勢力仍龐大，所以你無法愛。
你開始矛盾，因為你知道基督徒不該是這樣，知道基督徒應該愛，應該怎樣，因為你知道，你裡面出現很多掙扎；你若不知道，你不會掙扎；你掙扎，因為你知道，但做不到，內裡很痛苦，拚命逼自己做，原來沒有用。因為愛是生出來，不是做事能改變的。因此惟一方法是聽從、注意神的話語，讓神的話語孕育餵飬，使你的新生命成長，你裡面自然會改變，開始 不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡，因為裡面神愛的生命開始成長。
人必須看見自己的生命狀態，看見神在自己生命裡的愛，祂怎樣饒恕自己，給自己機會，清楚看見神為自己的付出、捨棄。這能感動你的心嗎？能讓你認識甚麼是愛嗎？當你體會到，你的生命才開始改變。約翰說：「從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」巴不得我們早點「從此」，早日知道何為愛。
我們早幾天思想神的慈愛，不是憑感覺，是思想。你要思想你的生命與神的生命結合，神的話語幫助你的生命成長，原來你必須遵守神的話語，等如餵飬你的生命，你屬靈的生命才會成長，你才出死入生，能改變你的恨，轉成愛。我們要知道、追求，不要再停留，耶穌回來要看見我們已成熟的生命，不是仍然幼稚的生命，祂會追討問：「我給你那麼多機會、時間，餵飬你那麼多，你為甚麼沒有成長？你為甚麼仍被自我掌控？」
弟兄姊妹，你必須回答這問題，神早已教導你。巴不得我們今天從此知道，是徹底願意轉向神的知道。
禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢！因為祢的愛是純潔，不存一點惡的愛，祢裡面沒有任何邪惡和污穢，所以祢的生命值我們頌讚、羨慕和追求。巴不得我們透過祢話語的潔淨，透過遵行祢的話語，我們靈裡的生命不斷成長，使我們成為祢的生命、愛的生命，能流露神愛的生命。主阿！赦免我們，因為我們仍然執著我們的感覺、想法，我們仍渴望人認同我們的想法、感覺，忘掉這些都不是從祢而來。當我們願意追求祢的愛，我們要捨棄我們的感覺、想法，讓祢的感覺、想法完全取代我們的感覺、想法。主阿！求祢恩待我們，讓我們經歷出死入生，因為有愛弟兄的心。感謝祢！求祢繼續憐憫祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年9月25日星期一
《溫柔體恤的愛》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCwBl9FcAK3cbAcY7Y
經文：
「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，」林前13:4-5
「耶穌知道了，就離開那裡，有許多人跟著他。他把其中有病的人都治好了；又囑咐他們，不要給他傳名。這是要應驗先知以賽亞的話，說：看哪！我的僕人，我所揀選，所親愛，心裡所喜悅的，我要將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。他不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見他的聲音。壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；等他施行公理，叫公理得勝。外邦人都要仰望他的名。」」太12:15-21
信息分享：
「愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，」我們裡面若有嫉妒、自誇、張狂，我們若然有在此所說不的事，我們沒有神的愛。神的愛不容許這些事存在，人裡面不可能有神的愛，因為人裡面有很多嫉妒、自誇、張狂，做很多害羞的事，愛求自己的益處，輕易發怒，很多計算人的惡。
你若要變成神的愛，你要除掉這些。耶穌彰顯出神的生命，彰顯出神的愛，神愛耶穌，心裡喜悅祂，因為耶穌的生命與神的生命一致，神將審判權交給耶穌，耶穌有絕對權柄審判百姓及世人，但耶穌不是單用審判待人，反而祂更多用神的愛體恤人，祂一直等待，祂沒有加給人承受不到的審判，祂有權柄，但祂忍耐，因為祂看見生命被壓傷、將殘，所以祂憐愛生命。
的確，你若認識生命，我們每個人都被罪壓傷，被罪攻擊、傷害，以致無力，對真理無力，對愛無力，對能做的事無力，生命很疲弱。但耶穌不將他折斷、不吹滅，耶穌要讓生命轉過來，在神裡面重新被建立，所以祂一直等待，讓公理得勝，意思讓人的生命勝過審判，因為人行在神的公理、神的道裡，他就能超越審判。
耶穌一直等待這日子。我們感謝神，耶穌不輕易發怒，不計算我們的惡，所以祂仍然等待， 讓我們的生命可以轉過來，能向神的生命改變，使我們受傷、壓傷、將殘的生命可以得醫治、改變。但過程中，耶穌是默默地做，沒有人聽到祂的聲音，不大聲呼喊，沒有。祂在人生命裡靜靜工作、默默提醒、慢慢引導，這是愛。
祂是隱藏的，你卻聽到祂的聲音；祂是隱藏的，你卻能認識祂在你生命裡的引導。所以當我們在真理裡，會發現神溫柔的聲音不斷提醒、鼓勵、建立我們，讓我們能勝過審判。神的溫柔、神的體恤，因為祂憐愛生命，祂不求自己的益處，反而以人的生命為首要。我們要經歷神的愛，明白神這樣愛我們，我們才曉得以神的愛愛對方。
我們若看不見自己在罪裡，看不見神對自己的忍耐、憐憫，不會看見別人同樣在罪裡受傷，看不見自己需要忍耐，需要憐憫他們，默默為他們祈禱，我們必須經驗才會明白。感謝神，耶穌是我們最好的榜樣，祂因在地上活過，讓我們明白，愛不是抽象的概念，以致祂成為長子，使眾子要跟隨祂，成為我們的榜樣，認識神的愛，又認識神。
巴不得耶穌的生命有巨大的吸引力，吸引我們跟隨祂，吸引我們學習祂要表達、流露的愛，求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！我們讚美祢！因為祢的愛不嫉妒、不自誇、不張狂，祢的愛不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡。因這緣故我們在祢憐憫、體恤下，我們有機會轉過來，能得祢的醫治和建立。主阿！讚美祢！沒有祢的體恤，沒有祢對生命的憐愛，我們早已滅亡在祢的審判裡。求祢幫助我們，讓我們更懂謙卑溫柔，更懂祢的愛，使我們的生命可以流露祢的愛。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，」林前13:4-5
「耶穌知道了，就離開那裡，有許多人跟著他。他把其中有病的人都治好了；又囑咐他們，不要給他傳名。這是要應驗先知以賽亞的話，說：看哪！我的僕人，我所揀選，所親愛，心裡所喜悅的，我要將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。他不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見他的聲音。壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；等他施行公理，叫公理得勝。外邦人都要仰望他的名。」」太12:15-21
信息分享：
「愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，」我們裡面若有嫉妒、自誇、張狂，我們若然有在此所說不的事，我們沒有神的愛。神的愛不容許這些事存在，人裡面不可能有神的愛，因為人裡面有很多嫉妒、自誇、張狂，做很多害羞的事，愛求自己的益處，輕易發怒，很多計算人的惡。
你若要變成神的愛，你要除掉這些。耶穌彰顯出神的生命，彰顯出神的愛，神愛耶穌，心裡喜悅祂，因為耶穌的生命與神的生命一致，神將審判權交給耶穌，耶穌有絕對權柄審判百姓及世人，但耶穌不是單用審判待人，反而祂更多用神的愛體恤人，祂一直等待，祂沒有加給人承受不到的審判，祂有權柄，但祂忍耐，因為祂看見生命被壓傷、將殘，所以祂憐愛生命。
的確，你若認識生命，我們每個人都被罪壓傷，被罪攻擊、傷害，以致無力，對真理無力，對愛無力，對能做的事無力，生命很疲弱。但耶穌不將他折斷、不吹滅，耶穌要讓生命轉過來，在神裡面重新被建立，所以祂一直等待，讓公理得勝，意思讓人的生命勝過審判，因為人行在神的公理、神的道裡，他就能超越審判。
耶穌一直等待這日子。我們感謝神，耶穌不輕易發怒，不計算我們的惡，所以祂仍然等待， 讓我們的生命可以轉過來，能向神的生命改變，使我們受傷、壓傷、將殘的生命可以得醫治、改變。但過程中，耶穌是默默地做，沒有人聽到祂的聲音，不大聲呼喊，沒有。祂在人生命裡靜靜工作、默默提醒、慢慢引導，這是愛。
祂是隱藏的，你卻聽到祂的聲音；祂是隱藏的，你卻能認識祂在你生命裡的引導。所以當我們在真理裡，會發現神溫柔的聲音不斷提醒、鼓勵、建立我們，讓我們能勝過審判。神的溫柔、神的體恤，因為祂憐愛生命，祂不求自己的益處，反而以人的生命為首要。我們要經歷神的愛，明白神這樣愛我們，我們才曉得以神的愛愛對方。
我們若看不見自己在罪裡，看不見神對自己的忍耐、憐憫，不會看見別人同樣在罪裡受傷，看不見自己需要忍耐，需要憐憫他們，默默為他們祈禱，我們必須經驗才會明白。感謝神，耶穌是我們最好的榜樣，祂因在地上活過，讓我們明白，愛不是抽象的概念，以致祂成為長子，使眾子要跟隨祂，成為我們的榜樣，認識神的愛，又認識神。
巴不得耶穌的生命有巨大的吸引力，吸引我們跟隨祂，吸引我們學習祂要表達、流露的愛，求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！我們讚美祢！因為祢的愛不嫉妒、不自誇、不張狂，祢的愛不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡。因這緣故我們在祢憐憫、體恤下，我們有機會轉過來，能得祢的醫治和建立。主阿！讚美祢！沒有祢的體恤，沒有祢對生命的憐愛，我們早已滅亡在祢的審判裡。求祢幫助我們，讓我們更懂謙卑溫柔，更懂祢的愛，使我們的生命可以流露祢的愛。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年9月24日星期日
《恩慈憐憫的愛》
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經文：
「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，」林前13:4-5
「不要懼怕，因你必不至蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。因為造你的是你的丈夫；萬軍之耶和華是他的名。救贖你的是以色列的聖者；他必稱為全地之神。耶和華召你，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻。這是你神所說的。我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華你的救贖主說的。這事在我好像挪亞的洪水。我怎樣起誓不再使挪亞的洪水漫過遍地，我也照樣起誓不再向你發怒，也不斥責你。大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」賽54:4-10
信息分享：
「愛是恆久忍耐，又有恩慈；」我們必須記著一件很重要的事，神是愛，愛不是做出來的，愛是自然流露的，是生命本質的流露。所以你要認識愛，你要認識神是恆久忍耐，神是恩慈。當你經歷愛，其實你在經歷生命，又經歷神，然後讓神轉變你的生命，成為祂的生命，變成恆久忍耐，又有恩慈。
人沒法假裝，忍不住就忍不住，因為生命未到；沒有恩慈就沒有，因為生命未到。神啟示我們祂的愛、祂的生命，使我們認識我們的生命與祂的生命，距離有多大。神用婚姻關係，丈夫妻子來表達愛裡合一的關係，沒有其他關係能超越這合一的表達，你不能與父母合一，你不能與兄弟姊妹合一，只有夫婦間有這合一。
這是很重要的啟示和奧祕，神以這關係表達祂與祂的選民、祂的兒女很深的關係，這關係裡彼此信任、合一、忠誠很重要。可惜妻子犯罪離棄了丈夫，背叛了神。當人背叛神，他的生命就蒙羞、羞辱，聖經記載這是寡居的羞辱，她失去倚靠、榮耀、祝福、平安，她一剎那失去一切。
我們可能不全然理解這段經文，因為我們不曉得在以色列、中東地方女人的地位、身份，她們完全依附丈夫。當女人沒有丈夫，那女人會蒙羞，被人羞辱，被人認為她有問題、受咒詛，所以沒有丈夫。這是很重要的信息，讓我們知道當我們離棄神，我們裡面感到被羞辱，撒旦會羞辱我們，牠恥笑我們，因為罪的緣故，神不要我們。
這是很痛苦，先不要說愛，在愛裡的喜樂、平安，單是離棄神，裡面的憂傷、痛苦已很大，曾離開神的人很明白。神在此說：「不要懼怕，因你必不至蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。」的確，你曾受羞辱，但神說你不至於永遠如此，因祂會再次接納你、收容你，再次用不變的愛待你，這是恩慈。神不記念你的過去，不記念你的錯，這是恩慈。
你曉得這種恩慈嗎？你曉得人不原諒你的痛苦嗎？當那人原諒你，說他會忘掉你所做的，這憐憫、恩慈是多麼大。神說：「我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。」我們感謝神，在世間找不到這樣的愛，人會永遠記著你曾經做過的事，重見你的時候，仍然帶著同樣的眼光、觀念。真正忘記的人有多少？事實上我們自己也不能忘記，不能原諒自己，又怎能要求人忘記？
神說你要忘記，忘記那些日子，享受在祂裡面的關係，完全不改變，「大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」所以讓我們在神的愛裡，忘記羞辱、痛苦、憂傷，因為神用祂的恩慈待我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢！祢的慈愛、祢的信實永遠長存，縱然我們離棄祢、得罪祢，我們仍然放縱自己，祢仍然用祢的愛，忍耐等候我們，祢的怒氣是要敲醒我們，祢的怒氣不是要消滅我們，所以祢說祢的怒氣不過頃刻之間，祢卻以永遠的慈愛憐恤我們。神阿！讚美祢！有誰人能像祢，我們在世間找不到，只有祢這樣待我們。我們感謝祢！我們是甚麼人，值得祢這樣愛？祢不是因為我們做了甚麼，因為祢是愛，所以祢愛我們。主阿！感謝祢！讚美祢！因為祢的憐恤、祢的恩慈，使我們可以重新站起來，使我們的生命可以重建，有盼望、有平安，使我們不回望過去，因為祢用這樣的愛愛我們。主阿！我們若停留在過去，是得罪祢、不尊重祢的表現。求祢赦免我們，讓我們的心能向祢敞開，回歸祢裡面，叫我們經驗在祢裡面的平安、慈愛。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，」林前13:4-5
「不要懼怕，因你必不至蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。因為造你的是你的丈夫；萬軍之耶和華是他的名。救贖你的是以色列的聖者；他必稱為全地之神。耶和華召你，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻。這是你神所說的。我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華你的救贖主說的。這事在我好像挪亞的洪水。我怎樣起誓不再使挪亞的洪水漫過遍地，我也照樣起誓不再向你發怒，也不斥責你。大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」賽54:4-10
信息分享：
「愛是恆久忍耐，又有恩慈；」我們必須記著一件很重要的事，神是愛，愛不是做出來的，愛是自然流露的，是生命本質的流露。所以你要認識愛，你要認識神是恆久忍耐，神是恩慈。當你經歷愛，其實你在經歷生命，又經歷神，然後讓神轉變你的生命，成為祂的生命，變成恆久忍耐，又有恩慈。
人沒法假裝，忍不住就忍不住，因為生命未到；沒有恩慈就沒有，因為生命未到。神啟示我們祂的愛、祂的生命，使我們認識我們的生命與祂的生命，距離有多大。神用婚姻關係，丈夫妻子來表達愛裡合一的關係，沒有其他關係能超越這合一的表達，你不能與父母合一，你不能與兄弟姊妹合一，只有夫婦間有這合一。
這是很重要的啟示和奧祕，神以這關係表達祂與祂的選民、祂的兒女很深的關係，這關係裡彼此信任、合一、忠誠很重要。可惜妻子犯罪離棄了丈夫，背叛了神。當人背叛神，他的生命就蒙羞、羞辱，聖經記載這是寡居的羞辱，她失去倚靠、榮耀、祝福、平安，她一剎那失去一切。
我們可能不全然理解這段經文，因為我們不曉得在以色列、中東地方女人的地位、身份，她們完全依附丈夫。當女人沒有丈夫，那女人會蒙羞，被人羞辱，被人認為她有問題、受咒詛，所以沒有丈夫。這是很重要的信息，讓我們知道當我們離棄神，我們裡面感到被羞辱，撒旦會羞辱我們，牠恥笑我們，因為罪的緣故，神不要我們。
這是很痛苦，先不要說愛，在愛裡的喜樂、平安，單是離棄神，裡面的憂傷、痛苦已很大，曾離開神的人很明白。神在此說：「不要懼怕，因你必不至蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。」的確，你曾受羞辱，但神說你不至於永遠如此，因祂會再次接納你、收容你，再次用不變的愛待你，這是恩慈。神不記念你的過去，不記念你的錯，這是恩慈。
你曉得這種恩慈嗎？你曉得人不原諒你的痛苦嗎？當那人原諒你，說他會忘掉你所做的，這憐憫、恩慈是多麼大。神說：「我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。」我們感謝神，在世間找不到這樣的愛，人會永遠記著你曾經做過的事，重見你的時候，仍然帶著同樣的眼光、觀念。真正忘記的人有多少？事實上我們自己也不能忘記，不能原諒自己，又怎能要求人忘記？
神說你要忘記，忘記那些日子，享受在祂裡面的關係，完全不改變，「大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」所以讓我們在神的愛裡，忘記羞辱、痛苦、憂傷，因為神用祂的恩慈待我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢！祢的慈愛、祢的信實永遠長存，縱然我們離棄祢、得罪祢，我們仍然放縱自己，祢仍然用祢的愛，忍耐等候我們，祢的怒氣是要敲醒我們，祢的怒氣不是要消滅我們，所以祢說祢的怒氣不過頃刻之間，祢卻以永遠的慈愛憐恤我們。神阿！讚美祢！有誰人能像祢，我們在世間找不到，只有祢這樣待我們。我們感謝祢！我們是甚麼人，值得祢這樣愛？祢不是因為我們做了甚麼，因為祢是愛，所以祢愛我們。主阿！感謝祢！讚美祢！因為祢的憐恤、祢的恩慈，使我們可以重新站起來，使我們的生命可以重建，有盼望、有平安，使我們不回望過去，因為祢用這樣的愛愛我們。主阿！我們若停留在過去，是得罪祢、不尊重祢的表現。求祢赦免我們，讓我們的心能向祢敞開，回歸祢裡面，叫我們經驗在祢裡面的平安、慈愛。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年9月23日星期六
《恒久到底的愛》
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經文：
「愛是恆久忍耐；又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，」林前13:4
「逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」約13:1
信息分享：
神的愛與人的愛有很大分別，神的愛是完全的，神的愛包含祂所有屬性，一無所缺。人的愛是有缺憾的，人本有神的屬性，但因為罪的緣故被破壞了，所以人的愛帶著情慾、私心，或帶著很多自己的感受，這些都不是在神裡的愛。我們說歌林多前書十三章提及的愛是神的愛，但有多少人深思過裡面每句話呢？
我們今天思想「愛是恆久忍耐；又有恩慈」。聖經提及「愛是恆久忍耐」，引用了耶穌知道自己離世歸父的時候到了，既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。這種是怎麼樣的愛呢？耶穌愛他們到底，這到底有兩個意義，一是永恆，神愛我們到永恆，沒有時間限制；二是無窮盡，無論到甚麼地步，神不停止祂的愛，神愛我們很深，沒有終極，沒有限制。
這是甚麼意思呢？當你讀約翰福音，就知道耶穌知道自己離世歸父前發生的事，就是門徒在爭鬧、爭大，這對耶穌來說是很傷心的事，因為門徒跟從祂已有三年多，到祂上十字架前，他們竟在爭大、爭位置，耶穌心裡很難過。為甚麼他們還未成熟呢？祂每天花最多時間、心思、精神、感情在門徒身上，門徒卻不曉得，不認識耶穌，不斷爭取自己的位置。
原來神恆久的愛不在於感覺，神恆久的愛是甚麼呢？是忍耐我們每次軟弱、失敗，等候我們回轉。在人的愛，人渴望對方遷就自己，「你愛我，你就要忍我；你愛我，你就要給我想要的。」這是情慾裡渴求佔有的愛，這種愛導致的後果是放縱生命，令生命更敗壞，父母對兒女有這樣的溺愛，朋友之間會有這樣的溺愛，夫妻間有這樣的溺愛，我們很容易將這些看成忍耐。
神的忍耐不是這樣，神的忍耐沒有放縱，神的忍耐是你落在最大痛苦裡祂仍忍耐。你知道看著人痛苦的忍耐有多大嗎？特別是你看著最親、最愛的人痛苦，你卻要他繼續在痛苦裡，直到他學會功課，這種忍耐多大？人抵受不起這樣的情感壓力，所以忍不住，看見他痛苦，便算了，因為抵受不了情感的壓力。
神不會，神的忍耐超越這一切，所以人在最深痛苦裡，祂仍然忍耐，不出聲、不做任何事，直到人俯伏，願意回轉，祂才發出祂的恩慈、祂的憐憫、祂的幫助，這是恆久忍耐，到終極點，神仍忍耐，使人能回轉。人間沒有這種忍耐，只有你在神靈裡的合一，你能看見生命必須經過熬煉，才能成熟，接受這是神的旨意，你願意與神一起忍耐，經過這過程，這是愛。
你不排擠、不拒絕他，你在旁邊默默為他祈禱，默默與他同行，他必須經過這過程，你承受所有情感的壓力就是愛。神對我們的愛是這樣，因此我們一而再，再而三，不斷頂撞祂，犯錯，不斷落在痛苦、無助、絕望裡，神因愛仍然等待我們，這是恆久忍耐，「他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」神不會放棄、不會撇下任何屬祂的人。
神的愛卻不是叫我們放縱自己，祂的愛不斷催逼我們的生命改變、成熟、完全、越來越像祂，這是神的愛最重要關鍵，因為我們的生命變成祂的生命、祂的性情，必須經過無數考驗、磨練。感謝神，祂對生命不離不棄、堅持、忍耐，是祂愛的最重要表達。盼望我們學習用這種愛，愛弟兄姊妹，我們必須用這種愛愛真正屬神的人，我們也必須用這種愛忍耐未信神的人對自己的頂撞、攻擊、埋怨，忍耐、等待他回轉，回到神裡面認識神，這就是愛。
盼望我們早日有神的性情，能恆久忍耐，又有恩慈。不要在頭腦上告訴自己不可能，當你這樣說，你拒絕相信神能將你的性情變成祂的性情，這是不信。求神赦免我們這樣不信，要進入神裡面相信我們能變成恆久忍耐，又有恩慈，因為我們有神的性情。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的生命要在我們裡面成形，我們的生命已被罪破壞到無能為力，我們對愛無能為力，我們沒法忍耐，我們不想在情感上承受這樣的壓力，我們沒有力量等待，這些都是罪的後果。主阿！赦免我們，幫助我們改變性情，讓祢的話進入，使我們生命的核心改變，以致我們有祢的愛。主阿！赦免我們裡面尚有很多不信，因為我們覺得沒可能。主阿！求祢赦免我們，求祢改變我們的思想，改變我們的想法，改變我們的情感，進入不可能，就是在祢裡面的可能，使我們變成祢的生命、祢的愛。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「愛是恆久忍耐；又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，」林前13:4
「逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」約13:1
信息分享：
神的愛與人的愛有很大分別，神的愛是完全的，神的愛包含祂所有屬性，一無所缺。人的愛是有缺憾的，人本有神的屬性，但因為罪的緣故被破壞了，所以人的愛帶著情慾、私心，或帶著很多自己的感受，這些都不是在神裡的愛。我們說歌林多前書十三章提及的愛是神的愛，但有多少人深思過裡面每句話呢？
我們今天思想「愛是恆久忍耐；又有恩慈」。聖經提及「愛是恆久忍耐」，引用了耶穌知道自己離世歸父的時候到了，既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。這種是怎麼樣的愛呢？耶穌愛他們到底，這到底有兩個意義，一是永恆，神愛我們到永恆，沒有時間限制；二是無窮盡，無論到甚麼地步，神不停止祂的愛，神愛我們很深，沒有終極，沒有限制。
這是甚麼意思呢？當你讀約翰福音，就知道耶穌知道自己離世歸父前發生的事，就是門徒在爭鬧、爭大，這對耶穌來說是很傷心的事，因為門徒跟從祂已有三年多，到祂上十字架前，他們竟在爭大、爭位置，耶穌心裡很難過。為甚麼他們還未成熟呢？祂每天花最多時間、心思、精神、感情在門徒身上，門徒卻不曉得，不認識耶穌，不斷爭取自己的位置。
原來神恆久的愛不在於感覺，神恆久的愛是甚麼呢？是忍耐我們每次軟弱、失敗，等候我們回轉。在人的愛，人渴望對方遷就自己，「你愛我，你就要忍我；你愛我，你就要給我想要的。」這是情慾裡渴求佔有的愛，這種愛導致的後果是放縱生命，令生命更敗壞，父母對兒女有這樣的溺愛，朋友之間會有這樣的溺愛，夫妻間有這樣的溺愛，我們很容易將這些看成忍耐。
神的忍耐不是這樣，神的忍耐沒有放縱，神的忍耐是你落在最大痛苦裡祂仍忍耐。你知道看著人痛苦的忍耐有多大嗎？特別是你看著最親、最愛的人痛苦，你卻要他繼續在痛苦裡，直到他學會功課，這種忍耐多大？人抵受不起這樣的情感壓力，所以忍不住，看見他痛苦，便算了，因為抵受不了情感的壓力。
神不會，神的忍耐超越這一切，所以人在最深痛苦裡，祂仍然忍耐，不出聲、不做任何事，直到人俯伏，願意回轉，祂才發出祂的恩慈、祂的憐憫、祂的幫助，這是恆久忍耐，到終極點，神仍忍耐，使人能回轉。人間沒有這種忍耐，只有你在神靈裡的合一，你能看見生命必須經過熬煉，才能成熟，接受這是神的旨意，你願意與神一起忍耐，經過這過程，這是愛。
你不排擠、不拒絕他，你在旁邊默默為他祈禱，默默與他同行，他必須經過這過程，你承受所有情感的壓力就是愛。神對我們的愛是這樣，因此我們一而再，再而三，不斷頂撞祂，犯錯，不斷落在痛苦、無助、絕望裡，神因愛仍然等待我們，這是恆久忍耐，「他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」神不會放棄、不會撇下任何屬祂的人。
神的愛卻不是叫我們放縱自己，祂的愛不斷催逼我們的生命改變、成熟、完全、越來越像祂，這是神的愛最重要關鍵，因為我們的生命變成祂的生命、祂的性情，必須經過無數考驗、磨練。感謝神，祂對生命不離不棄、堅持、忍耐，是祂愛的最重要表達。盼望我們學習用這種愛，愛弟兄姊妹，我們必須用這種愛愛真正屬神的人，我們也必須用這種愛忍耐未信神的人對自己的頂撞、攻擊、埋怨，忍耐、等待他回轉，回到神裡面認識神，這就是愛。
盼望我們早日有神的性情，能恆久忍耐，又有恩慈。不要在頭腦上告訴自己不可能，當你這樣說，你拒絕相信神能將你的性情變成祂的性情，這是不信。求神赦免我們這樣不信，要進入神裡面相信我們能變成恆久忍耐，又有恩慈，因為我們有神的性情。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的生命要在我們裡面成形，我們的生命已被罪破壞到無能為力，我們對愛無能為力，我們沒法忍耐，我們不想在情感上承受這樣的壓力，我們沒有力量等待，這些都是罪的後果。主阿！赦免我們，幫助我們改變性情，讓祢的話進入，使我們生命的核心改變，以致我們有祢的愛。主阿！赦免我們裡面尚有很多不信，因為我們覺得沒可能。主阿！求祢赦免我們，求祢改變我們的思想，改變我們的想法，改變我們的情感，進入不可能，就是在祢裡面的可能，使我們變成祢的生命、祢的愛。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年9月22日星期五
《思想耶和華的慈愛－旱地變為水泉》
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經文：
「願他們在民的會中尊崇他，在長老的位上讚美他！他使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地，使肥地變為鹼地；這都因其間居民的罪惡。他使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。他使飢餓的人住在那裡，好建造可住的城邑，又種田地，栽葡萄園，得享所出的土產。他又賜福給他們，叫他們生養眾多，也不叫他們的牲畜減少。他們又因暴虐、患難、愁苦，就減少且卑下。他使君王蒙羞被辱，使他們在荒廢無路之地漂流。他卻將窮乏人安置在高處，脫離苦難，使他的家屬多如羊群。正直人看見就歡喜；罪孽之輩必塞口無言。凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。」詩107:32-43
信息分享：
詩人在此詩篇說：「凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。」要知道自己有沒有智慧很簡單，視乎你留心甚麼，思想甚麼，有智慧的人會思想神做甚麼。此詩篇裡神做了甚麼？他使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地，使肥地變為鹼地。你有沒有留心這些事呢？很多時候我們只留心自己的感覺，開不開心、辛不辛苦，沒有留意最重要不是感覺，
最重要是甚麼事引致那些感覺，那些感覺是否來自神？
我們可能從沒想過神會使江河變為曠野，我們只會想神使曠野變為江河，原來不是，神可以使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地。為甚麼呢？為甚麼神這樣做呢？照祂的本性，祂不會這樣做，詩人說：「這都因其間居民的罪惡。」為甚麼我們要在這些事上留心？留心變化出現是否因為我們的罪惡。當你留心你才會認識神、認識自己生命的狀態，這些事很重要。
同時神亦會使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。祂使飢餓的人住在那裡，又使君王蒙羞被辱，使他們在荒廢無路之地漂流，將窮乏人安置在高處。這些事都是神做的，為甚麼神做這些事呢？因為神的公義，當人願意回轉，走向祂的公義、真理、真實裡，神轉過來將曠野變為水潭，使飢餓的人能得飽足。
神將驕傲人貶低，將窮乏人安置在高處。你有沒有留心神為甚麼這樣做呢？因為神要人走在正路上。為甚麼我們有些祈禱已多年仍沒有成就呢？因為不是按神要做的事祈求。神做了甚麼，你明白神為甚麼這樣做嗎？你若找到原因，你會懂得禱告，因為會在這些事上留心，也會思想神的慈愛。
神的慈愛在那裡發現呢？就是在這一切事轉變的過程中，你能發現神的慈愛。我們沒想過，使江河變為曠野是神的慈愛，原來祂這慈愛的彰顯是要提醒我們回轉，祂用環境警告我們回轉，這是祂的慈愛。祂不是將我們置於死地，只是用環境、困難、問題敲醒我們，祂不滿意我們的地方。
當人被敲醒，他願意轉過來，神立刻賜福給他，這是神要做的事，是神的慈愛。當你明白神要做的事，你就曉得祂的慈愛。其實我們從以色列的歷史，我們可以看見這些事發生，看見神的慈愛。當你細心思想，你一定明白神的慈愛。人為甚麼想不到呢？人為甚麼在困苦中想不到呢？因為人很容易被自己的感覺控制。
詩人不是叫我們感覺神的慈愛，他叫我們思想神的慈愛，換句話說我們必須在靈裡看見，思想才會明白神的慈愛，不是憑感覺。若憑感覺，你在曠野，你不會感覺到神的慈愛。人往往順利時，才覺得神愛他；不順利時，覺得神不愛他，因為他憑感覺。詩人教導我們不憑感覺，要思想。
我們為甚麼要追想我們已渡過的年日？我們為甚麼要看到神做的事呢？為甚麼要思想神為甚麼那樣做是愛我們？因為思想你才明白。但人必須在這些事上留心，才能思想，這些是智慧人。巴不得我們早些成為智慧人，早日明白神的慈愛，早日得神的祝福。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢的慈愛上及諸天，祢的信實達到穹蒼，祢的公義好像高山，祢的判斷如同深淵。當我們未曉得，祢已行動為要我們認識祢的慈愛。感謝祢使江河變為曠野，為要敲醒我們，叫我們回到祢的道路。感謝祢使曠野變為水潭，因為當我們走在正路上，祢就重新祝福我們，這也是祢的慈愛，願意我們曉得在這些事上留心、思想，認識祢的慈愛，使我們能做智慧人，不是無知人看不見祢，終日埋怨。求祢祝福我們，讓我們像窮乏人被祢安置在高處，脫離苦難，叫所有人看見，正直人明白就歡喜。神阿！感謝祢！求祢繼續在我們生命裡彰顯祢的愛。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「願他們在民的會中尊崇他，在長老的位上讚美他！他使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地，使肥地變為鹼地；這都因其間居民的罪惡。他使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。他使飢餓的人住在那裡，好建造可住的城邑，又種田地，栽葡萄園，得享所出的土產。他又賜福給他們，叫他們生養眾多，也不叫他們的牲畜減少。他們又因暴虐、患難、愁苦，就減少且卑下。他使君王蒙羞被辱，使他們在荒廢無路之地漂流。他卻將窮乏人安置在高處，脫離苦難，使他的家屬多如羊群。正直人看見就歡喜；罪孽之輩必塞口無言。凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。」詩107:32-43
信息分享：
詩人在此詩篇說：「凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。」要知道自己有沒有智慧很簡單，視乎你留心甚麼，思想甚麼，有智慧的人會思想神做甚麼。此詩篇裡神做了甚麼？他使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地，使肥地變為鹼地。你有沒有留心這些事呢？很多時候我們只留心自己的感覺，開不開心、辛不辛苦，沒有留意最重要不是感覺，
最重要是甚麼事引致那些感覺，那些感覺是否來自神？
我們可能從沒想過神會使江河變為曠野，我們只會想神使曠野變為江河，原來不是，神可以使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地。為甚麼呢？為甚麼神這樣做呢？照祂的本性，祂不會這樣做，詩人說：「這都因其間居民的罪惡。」為甚麼我們要在這些事上留心？留心變化出現是否因為我們的罪惡。當你留心你才會認識神、認識自己生命的狀態，這些事很重要。
同時神亦會使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。祂使飢餓的人住在那裡，又使君王蒙羞被辱，使他們在荒廢無路之地漂流，將窮乏人安置在高處。這些事都是神做的，為甚麼神做這些事呢？因為神的公義，當人願意回轉，走向祂的公義、真理、真實裡，神轉過來將曠野變為水潭，使飢餓的人能得飽足。
神將驕傲人貶低，將窮乏人安置在高處。你有沒有留心神為甚麼這樣做呢？因為神要人走在正路上。為甚麼我們有些祈禱已多年仍沒有成就呢？因為不是按神要做的事祈求。神做了甚麼，你明白神為甚麼這樣做嗎？你若找到原因，你會懂得禱告，因為會在這些事上留心，也會思想神的慈愛。
神的慈愛在那裡發現呢？就是在這一切事轉變的過程中，你能發現神的慈愛。我們沒想過，使江河變為曠野是神的慈愛，原來祂這慈愛的彰顯是要提醒我們回轉，祂用環境警告我們回轉，這是祂的慈愛。祂不是將我們置於死地，只是用環境、困難、問題敲醒我們，祂不滿意我們的地方。
當人被敲醒，他願意轉過來，神立刻賜福給他，這是神要做的事，是神的慈愛。當你明白神要做的事，你就曉得祂的慈愛。其實我們從以色列的歷史，我們可以看見這些事發生，看見神的慈愛。當你細心思想，你一定明白神的慈愛。人為甚麼想不到呢？人為甚麼在困苦中想不到呢？因為人很容易被自己的感覺控制。
詩人不是叫我們感覺神的慈愛，他叫我們思想神的慈愛，換句話說我們必須在靈裡看見，思想才會明白神的慈愛，不是憑感覺。若憑感覺，你在曠野，你不會感覺到神的慈愛。人往往順利時，才覺得神愛他；不順利時，覺得神不愛他，因為他憑感覺。詩人教導我們不憑感覺，要思想。
我們為甚麼要追想我們已渡過的年日？我們為甚麼要看到神做的事呢？為甚麼要思想神為甚麼那樣做是愛我們？因為思想你才明白。但人必須在這些事上留心，才能思想，這些是智慧人。巴不得我們早些成為智慧人，早日明白神的慈愛，早日得神的祝福。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢的慈愛上及諸天，祢的信實達到穹蒼，祢的公義好像高山，祢的判斷如同深淵。當我們未曉得，祢已行動為要我們認識祢的慈愛。感謝祢使江河變為曠野，為要敲醒我們，叫我們回到祢的道路。感謝祢使曠野變為水潭，因為當我們走在正路上，祢就重新祝福我們，這也是祢的慈愛，願意我們曉得在這些事上留心、思想，認識祢的慈愛，使我們能做智慧人，不是無知人看不見祢，終日埋怨。求祢祝福我們，讓我們像窮乏人被祢安置在高處，脫離苦難，叫所有人看見，正直人明白就歡喜。神阿！感謝祢！求祢繼續在我們生命裡彰顯祢的愛。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年9月21日星期四
《思想耶和華的慈愛－波濤中的搭救》
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經文：
「願他們以感謝為祭獻給他，歡呼述說他的作為！在海上坐船，在大水中經理事務的，他們看見耶和華的作為，並他在深水中的奇事。因他一吩咐，狂風就起來，海中的波浪也揚起。他們上到天空，下到海底；他們的心因患難便消化。他們搖搖幌幌，東倒西歪，好像醉酒的人；他們的智慧無法可施。於是，他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中領出他們來。他使狂風止息，波浪就平靜。風息浪靜，他們便歡喜；他就引他們到所願去的海口。但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。」詩107:22-31
信息分享：
詩篇107篇教導我們思想神的慈愛，人生沒有經歷不會認識神的慈愛，人生沒有改變不會思想神的慈愛，生命要經過很多歷練，人才會認識自己，才會思想神的慈愛。這詩篇提及幾個層面都是我們經常會經歷的事，生命裡的缺乏－饑餓、生命裡的捆鎖－罪惡的捆綁，生命裡的疾病，我們處於痛苦、無助的景況。
今天思想生命裡的風浪，這一切經歷，原來神要我們的生命能變得更成熟、更完全，曉得神在我們生命裡的慈愛。每個經歷過的人，最終他會稱讚神奇妙的作為。留意今天詩篇的經文，「他一吩咐，狂風就起來，海中的波浪也揚起。」這波浪不同一般波浪，波浪的幅度非常大，好像飛了上天，然後下到海底。
也不要忘記此處說：「他一吩咐，狂風就起來」，有時候神讓我們的罪帶來風浪，有時候神故意興起一些風浪熬練我們的心。人的心因風浪被消化，風平浪靜時我們覺得我們可以信靠神，覺得我們沒有問題，我們的信心不會動搖，原來這並不是真的，必須面對艱難的日子，我們的心才顯出最真實一面。
因患難便消化，多大的信心都可以被大患難消化，何況我們的信心那麼軟弱，不要說大風浪，小小的風浪我們都承受不起，小小的風浪在我們裡面已像狂風巨浪，因為我們的信心太軟弱，我們的信心力量太渺小，我們看不見，在風平浪靜時我們以為自己的信心很大。其實細想我們的人生歷程，每次經歷艱難，我們都說學了功課，不會依舊，我的信心已剛強，但下一風浪來到，又重複過去的模式。為甚麼呢？其實我們未體會我們的軟弱何等大。
當風浪來到，就搖搖幌幌，東倒西歪，我們沒法立定，我們沒法把持，因為我們裡面的力量不足夠。神要我們這刻體會甚麼呢？體會甚麼是絕望，原來靠自己的力量是絕望。人生經歷那麼多，就是要我們體會這點。甚麼是哀求呢？哀求是在絕望裡惟一的路，不能回頭，只有拚命求神，那就是哀求。
我們在平順的日子不會有這樣的態度，我們的信沒有這樣的態度，所以我們的信、我們的禱告輕忽就過去。神要我們歷練，要我們的生命變得牢固，裡面的信更穩妥，「他就引他們到所願去的海口」，原來神要我們最終的目標，是藏在祂的海口，泊在祂裡面，心裡才有力量。
人很多時候飄浮在不同的波浪中，人任性，不喜歡停留在某一碼頭，總喜歡往外跑，當有天遇到風浪，他才明白真正舒適是在海口，停泊在碼頭，就是我們的靈在神裡面，才有平安、喜樂，這是神的慈愛。盼望我們好好思想我們的生命是否在神裡面，享受到神的慈愛，體會神的拯救，體會在波濤洶湧中，神仍然同在，神沒有離開，以致我們在波濤洶湧中，仍然好像泊在海口，這是我們需要經歷、思想的，就會明白神多愛我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的啟示，感謝祢的教導，感謝祢在我們生命裡吩咐了無數風浪、困境、缺乏、疾病，使我們認識我們何等需要祢。主阿！求祢幫助我們，放下我們不羈的心，放下我們藐視祢的心，放下我們放縱的心，讓我們曉得走在祢的道裡，才是真正的喜樂、滿足、平安。主阿！求祢憐憫我們，沒有祢的慈愛，我們連活一天的力量也沒有。求祢幫助我們，讓我們更深體會，以致我們能有更多讚美，因為祢是愛我們的神。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「願他們以感謝為祭獻給他，歡呼述說他的作為！在海上坐船，在大水中經理事務的，他們看見耶和華的作為，並他在深水中的奇事。因他一吩咐，狂風就起來，海中的波浪也揚起。他們上到天空，下到海底；他們的心因患難便消化。他們搖搖幌幌，東倒西歪，好像醉酒的人；他們的智慧無法可施。於是，他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中領出他們來。他使狂風止息，波浪就平靜。風息浪靜，他們便歡喜；他就引他們到所願去的海口。但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。」詩107:22-31
信息分享：
詩篇107篇教導我們思想神的慈愛，人生沒有經歷不會認識神的慈愛，人生沒有改變不會思想神的慈愛，生命要經過很多歷練，人才會認識自己，才會思想神的慈愛。這詩篇提及幾個層面都是我們經常會經歷的事，生命裡的缺乏－饑餓、生命裡的捆鎖－罪惡的捆綁，生命裡的疾病，我們處於痛苦、無助的景況。
今天思想生命裡的風浪，這一切經歷，原來神要我們的生命能變得更成熟、更完全，曉得神在我們生命裡的慈愛。每個經歷過的人，最終他會稱讚神奇妙的作為。留意今天詩篇的經文，「他一吩咐，狂風就起來，海中的波浪也揚起。」這波浪不同一般波浪，波浪的幅度非常大，好像飛了上天，然後下到海底。
也不要忘記此處說：「他一吩咐，狂風就起來」，有時候神讓我們的罪帶來風浪，有時候神故意興起一些風浪熬練我們的心。人的心因風浪被消化，風平浪靜時我們覺得我們可以信靠神，覺得我們沒有問題，我們的信心不會動搖，原來這並不是真的，必須面對艱難的日子，我們的心才顯出最真實一面。
因患難便消化，多大的信心都可以被大患難消化，何況我們的信心那麼軟弱，不要說大風浪，小小的風浪我們都承受不起，小小的風浪在我們裡面已像狂風巨浪，因為我們的信心太軟弱，我們的信心力量太渺小，我們看不見，在風平浪靜時我們以為自己的信心很大。其實細想我們的人生歷程，每次經歷艱難，我們都說學了功課，不會依舊，我的信心已剛強，但下一風浪來到，又重複過去的模式。為甚麼呢？其實我們未體會我們的軟弱何等大。
當風浪來到，就搖搖幌幌，東倒西歪，我們沒法立定，我們沒法把持，因為我們裡面的力量不足夠。神要我們這刻體會甚麼呢？體會甚麼是絕望，原來靠自己的力量是絕望。人生經歷那麼多，就是要我們體會這點。甚麼是哀求呢？哀求是在絕望裡惟一的路，不能回頭，只有拚命求神，那就是哀求。
我們在平順的日子不會有這樣的態度，我們的信沒有這樣的態度，所以我們的信、我們的禱告輕忽就過去。神要我們歷練，要我們的生命變得牢固，裡面的信更穩妥，「他就引他們到所願去的海口」，原來神要我們最終的目標，是藏在祂的海口，泊在祂裡面，心裡才有力量。
人很多時候飄浮在不同的波浪中，人任性，不喜歡停留在某一碼頭，總喜歡往外跑，當有天遇到風浪，他才明白真正舒適是在海口，停泊在碼頭，就是我們的靈在神裡面，才有平安、喜樂，這是神的慈愛。盼望我們好好思想我們的生命是否在神裡面，享受到神的慈愛，體會神的拯救，體會在波濤洶湧中，神仍然同在，神沒有離開，以致我們在波濤洶湧中，仍然好像泊在海口，這是我們需要經歷、思想的，就會明白神多愛我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的啟示，感謝祢的教導，感謝祢在我們生命裡吩咐了無數風浪、困境、缺乏、疾病，使我們認識我們何等需要祢。主阿！求祢幫助我們，放下我們不羈的心，放下我們藐視祢的心，放下我們放縱的心，讓我們曉得走在祢的道裡，才是真正的喜樂、滿足、平安。主阿！求祢憐憫我們，沒有祢的慈愛，我們連活一天的力量也沒有。求祢幫助我們，讓我們更深體會，以致我們能有更多讚美，因為祢是愛我們的神。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年9月20日星期三
《思想耶和華的慈愛－罪苦中搭救》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCwBl9FcAK3cbAcY7Y
經文：
「因為他打破了銅門，砍斷了鐵閂。愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚。他們心裡厭惡各樣的食物，就臨近死門。於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。他發命醫治他們，救他們脫離死亡。但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。」詩107:16-21
信息分享：
人生裡面很多苦難都來自罪，人卻不曉得，這是被捆綁的苦難，想逃脫卻逃不了，像被鎖鏈鎖著，沒辦法用氣力擺脫罪惡，甚或你想逃離身邊人的罪惡，也不能。聖經此處描述如銅門、鐵閂，控制人生命的很大力量，人因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚，這種苦楚消磨人的生命，令他慢慢失去氣力，接近死亡。
厭惡各樣的食物，他無力消化食物、吸收飬份，身體心靈就衰殘。罪帶來各樣痛苦，令人沒胃口吃東西，靈裡、肉體都沒胃口，慢慢接近死亡。但人靈裡卻另有力量，就是在絕望中仍然想呼求，生命求生的力量很大，但人未到最艱難、最痛苦，他不曉得呼求，因為他仍可以用自己的氣力解決問題、痛苦，直到他的氣力耗盡，他才會轉過來尋求神。
那刻神開始拯救他，所以有人說：「人的盡頭是神的開始。」為甚麼人到絕望才轉向神呢？因為那時他才降服在神面前，他的自我完全崩潰，他不能靠自己做甚麼，不能用自己的方法解決甚麼，當他到了無能為力、無助的時候，他真正哀求神。但人能到真正哀求的時候其實不多，我們人生裡，絕大部分時間，我們未到絕望哀求。
那日子對我們的生命其實很重要，因為在那日子我們得到拯救、醫治，那時神將我們從罪中拯救出來。詩人提醒我們要思想神的慈愛，在苦罪裡，祂搭救我們。的確，人生越經歷多，越發現人沒能力解決罪，沒能力控制疾病、死亡，因為都超出人類能力範圍。我們要尋求超越我們以上那一位，祂才有能力拯救、醫治我們。
我們感謝神，雖然我們在罪中，滿身污穢，神沒有嫌棄我們，神仍拯救我們、愛我們，這是我們想不通的事。你試想像一個人臨近死亡，滿身罪污，他絕對不可愛，但神仍然愛，仍然拯救他脫離這狀態。盼望我們思想，我們何時到神面前哀求，何時感受到苦難中的絕望哀求，何時發現神在我們生命裡的慈愛，以致我們能歌頌、讚美祂。
禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢！因為祢的慈愛超越我們的生命，祢的慈愛遮蓋我們生命裡所有污穢，因祢慈愛，祢將我們從罪裡拉出來，從死亡邊沿拉出來。主阿！我們要更深思想，以致我們懂得讚美祢，懂得在祢面前尋求，懂得謙卑，因為祢的慈愛。求祢在我們生命裡繼續教導、引導，使我們能天天在祢的愛裡更新，被拯救，脫離一切罪惡苦難，脫離一切捆綁、枷鎖，因為這是祢的救恩，祢的救贖、祢的愛。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「因為他打破了銅門，砍斷了鐵閂。愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚。他們心裡厭惡各樣的食物，就臨近死門。於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。他發命醫治他們，救他們脫離死亡。但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。」詩107:16-21
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人生裡面很多苦難都來自罪，人卻不曉得，這是被捆綁的苦難，想逃脫卻逃不了，像被鎖鏈鎖著，沒辦法用氣力擺脫罪惡，甚或你想逃離身邊人的罪惡，也不能。聖經此處描述如銅門、鐵閂，控制人生命的很大力量，人因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚，這種苦楚消磨人的生命，令他慢慢失去氣力，接近死亡。
厭惡各樣的食物，他無力消化食物、吸收飬份，身體心靈就衰殘。罪帶來各樣痛苦，令人沒胃口吃東西，靈裡、肉體都沒胃口，慢慢接近死亡。但人靈裡卻另有力量，就是在絕望中仍然想呼求，生命求生的力量很大，但人未到最艱難、最痛苦，他不曉得呼求，因為他仍可以用自己的氣力解決問題、痛苦，直到他的氣力耗盡，他才會轉過來尋求神。
那刻神開始拯救他，所以有人說：「人的盡頭是神的開始。」為甚麼人到絕望才轉向神呢？因為那時他才降服在神面前，他的自我完全崩潰，他不能靠自己做甚麼，不能用自己的方法解決甚麼，當他到了無能為力、無助的時候，他真正哀求神。但人能到真正哀求的時候其實不多，我們人生裡，絕大部分時間，我們未到絕望哀求。
那日子對我們的生命其實很重要，因為在那日子我們得到拯救、醫治，那時神將我們從罪中拯救出來。詩人提醒我們要思想神的慈愛，在苦罪裡，祂搭救我們。的確，人生越經歷多，越發現人沒能力解決罪，沒能力控制疾病、死亡，因為都超出人類能力範圍。我們要尋求超越我們以上那一位，祂才有能力拯救、醫治我們。
我們感謝神，雖然我們在罪中，滿身污穢，神沒有嫌棄我們，神仍拯救我們、愛我們，這是我們想不通的事。你試想像一個人臨近死亡，滿身罪污，他絕對不可愛，但神仍然愛，仍然拯救他脫離這狀態。盼望我們思想，我們何時到神面前哀求，何時感受到苦難中的絕望哀求，何時發現神在我們生命裡的慈愛，以致我們能歌頌、讚美祂。
禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢！因為祢的慈愛超越我們的生命，祢的慈愛遮蓋我們生命裡所有污穢，因祢慈愛，祢將我們從罪裡拉出來，從死亡邊沿拉出來。主阿！我們要更深思想，以致我們懂得讚美祢，懂得在祢面前尋求，懂得謙卑，因為祢的慈愛。求祢在我們生命裡繼續教導、引導，使我們能天天在祢的愛裡更新，被拯救，脫離一切罪惡苦難，脫離一切捆綁、枷鎖，因為這是祢的救恩，祢的救贖、祢的愛。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年9月19日星期二
《思想耶和華的慈愛－困苦中的搭救》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCwBl9FcAK3cbAcY7Y
經文：
「因他使心裡渴慕的人得以知足，使心裡飢餓的人得飽美物。那些坐在黑暗中、死蔭裡的人被困苦和鐵鍊捆鎖，是因他們違背神的話語，藐視至高者的旨意。所以，他用勞苦治服他們的心；他們仆倒，無人扶助。於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。他從黑暗中和死蔭裡領他們出來，折斷他們的綁索。但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他；」詩107:9-15
信息分享：
詩篇107篇非常好和重要，這詩篇教導我們思想耶和華的慈愛。很多人信主後，沒有認真思想過神的慈愛，總覺得在順利時，有很多祝福就要感謝神的慈愛。這詩篇啟示原來要深思神的慈愛，深思才能體會神的慈愛是怎麼樣。人要認識自己的生命，要認識自己靈裡的狀態，才能思想神的慈愛。
當人落在困苦裡，人很容易埋怨，沒想到困苦原來是神的工具，困苦不是神給人的，困苦是人犯罪的後果，神卻利用困苦做一件很重要的事，就是治服人的心。我們的心像不羈的野馬，很難馴服，我們自己也不能控制我們的心，很艱難才能治服我們的心。神讓你落在困苦來治服你的心，除了困苦還有仆倒，完全跌倒，而且無人扶助，所以你會覺得很孤單。
為甚麼人會埋怨？因為落在困苦裡沒有人能幫，逼使他從憤怒、埋怨到無助，最後安靜下來，哀求神。人總要經過這過程，才曉得到神面前哀求。但人很少深入思想他為甚麼落到這田地，人很多時候不曉得他的靈在黑暗中，日復日的生活，忙忙碌碌過每天，太疲累就放縱一下，原來已活在黑暗、死亡中。
人的靈已失去它的功能，他不曉得甚麼是光，不會親近神，不曉得神的事，他在惡性循環裡，受制於心靈很深的困苦和捆綁，慢慢成為他的習慣、他的生活模式，無法擺脫，所以罪形成他生活的方式，好像鐵鍊捆鎖。大家知道很多道理，但做不到，知道要改很多小習慣，但做不到，為甚麼呢？因為你的心仍然違背神的話語，藐視至高者的旨意。你想過你不肯改，不肯面對，原來你已違背神的話語，你藐視了神。
的確，神不會透過聖靈大聲責備你，你藐視了神，違背神的話語，神沒有這樣做，神讓人自己思想醒悟。在不斷累積重複出現的問題、困苦裡，人不斷跌倒，陷入更深痛苦裡，無人能幫助，所以靈裡極度飢餓乾渴，聽不見神的聲音，不明白神的旨意。人落在這樣狀況，若能轉向神，神的慈愛就臨到他生命裡。
你要思想你的生命從那點下跌，已困在困苦裡，由那點到絕望，從那點你已很久聽不見神的聲音，由那點你陷在很深的困苦裡，你要轉過來。當你轉過來，你會看見神的拯救，看見神從黑暗中引領你從靈裡出來，這經驗無人能代替你，你必須自己經歷，經歷的過程裡，你就能思想到神的慈愛在你生命裡何等大。
你一生一次又一次陷入這樣的困境，神一次又一次給你機會轉過來，豈不是神的慈愛很深、很闊、很廣臨到你生命裡嗎？有誰會像神那樣幫助你呢？有誰會像神那樣將你拉出來呢？有誰可以像神拯救你，將你的生命從黑暗中轉過來呢？所以詩人說：「但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他」。
禱告：
「神阿！感謝祢！我們讚美祢！祢的慈愛永遠長存，祢的慈愛不會因人的敗壞、困苦、埋怨而改變，祢仍要人轉向真理，祢的慈愛才可以臨到他身上。我們感謝祢！因為祢一次又一次給我們機會進入祢的慈愛，我們要思想、認識祢，要認識生命，認識自己靈裡的敗壞和軟弱，我們要認識祢的挽回，以致我們能述說、讚美祢。願我們的思想常在祢裡面，使我們更深認識祢，更多讚美祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「因他使心裡渴慕的人得以知足，使心裡飢餓的人得飽美物。那些坐在黑暗中、死蔭裡的人被困苦和鐵鍊捆鎖，是因他們違背神的話語，藐視至高者的旨意。所以，他用勞苦治服他們的心；他們仆倒，無人扶助。於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。他從黑暗中和死蔭裡領他們出來，折斷他們的綁索。但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他；」詩107:9-15
信息分享：
詩篇107篇非常好和重要，這詩篇教導我們思想耶和華的慈愛。很多人信主後，沒有認真思想過神的慈愛，總覺得在順利時，有很多祝福就要感謝神的慈愛。這詩篇啟示原來要深思神的慈愛，深思才能體會神的慈愛是怎麼樣。人要認識自己的生命，要認識自己靈裡的狀態，才能思想神的慈愛。
當人落在困苦裡，人很容易埋怨，沒想到困苦原來是神的工具，困苦不是神給人的，困苦是人犯罪的後果，神卻利用困苦做一件很重要的事，就是治服人的心。我們的心像不羈的野馬，很難馴服，我們自己也不能控制我們的心，很艱難才能治服我們的心。神讓你落在困苦來治服你的心，除了困苦還有仆倒，完全跌倒，而且無人扶助，所以你會覺得很孤單。
為甚麼人會埋怨？因為落在困苦裡沒有人能幫，逼使他從憤怒、埋怨到無助，最後安靜下來，哀求神。人總要經過這過程，才曉得到神面前哀求。但人很少深入思想他為甚麼落到這田地，人很多時候不曉得他的靈在黑暗中，日復日的生活，忙忙碌碌過每天，太疲累就放縱一下，原來已活在黑暗、死亡中。
人的靈已失去它的功能，他不曉得甚麼是光，不會親近神，不曉得神的事，他在惡性循環裡，受制於心靈很深的困苦和捆綁，慢慢成為他的習慣、他的生活模式，無法擺脫，所以罪形成他生活的方式，好像鐵鍊捆鎖。大家知道很多道理，但做不到，知道要改很多小習慣，但做不到，為甚麼呢？因為你的心仍然違背神的話語，藐視至高者的旨意。你想過你不肯改，不肯面對，原來你已違背神的話語，你藐視了神。
的確，神不會透過聖靈大聲責備你，你藐視了神，違背神的話語，神沒有這樣做，神讓人自己思想醒悟。在不斷累積重複出現的問題、困苦裡，人不斷跌倒，陷入更深痛苦裡，無人能幫助，所以靈裡極度飢餓乾渴，聽不見神的聲音，不明白神的旨意。人落在這樣狀況，若能轉向神，神的慈愛就臨到他生命裡。
你要思想你的生命從那點下跌，已困在困苦裡，由那點到絕望，從那點你已很久聽不見神的聲音，由那點你陷在很深的困苦裡，你要轉過來。當你轉過來，你會看見神的拯救，看見神從黑暗中引領你從靈裡出來，這經驗無人能代替你，你必須自己經歷，經歷的過程裡，你就能思想到神的慈愛在你生命裡何等大。
你一生一次又一次陷入這樣的困境，神一次又一次給你機會轉過來，豈不是神的慈愛很深、很闊、很廣臨到你生命裡嗎？有誰會像神那樣幫助你呢？有誰會像神那樣將你拉出來呢？有誰可以像神拯救你，將你的生命從黑暗中轉過來呢？所以詩人說：「但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他」。
禱告：
「神阿！感謝祢！我們讚美祢！祢的慈愛永遠長存，祢的慈愛不會因人的敗壞、困苦、埋怨而改變，祢仍要人轉向真理，祢的慈愛才可以臨到他身上。我們感謝祢！因為祢一次又一次給我們機會進入祢的慈愛，我們要思想、認識祢，要認識生命，認識自己靈裡的敗壞和軟弱，我們要認識祢的挽回，以致我們能述說、讚美祢。願我們的思想常在祢裡面，使我們更深認識祢，更多讚美祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年9月18日星期一
《思想耶和華的慈愛－禍患中的搭救》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCwBl9FcAK3cbAcY7Y
經文：
「你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！願耶和華的贖民說這話，就是他從敵人手中所救贖的，從各地，從東從西，從南從北，所招聚來的。他們在曠野荒地漂流，尋不見可住的城邑，又飢又渴，心裡發昏。於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中搭救他們，又領他們行走直路，使他們往可居住的城邑。但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他；」詩107:1-8
信息分享：
人因為罪的緣故變得無知、自大，人會拒絕神，自以為是。甚麼時候人才能轉向神呢？往往在他生命走到絕路的時候，他才會轉向神。那絕路其實是他自己做成，神沒有使人走到絕路，因祂本為善。人自己走到絕路，因犯罪、驕傲的緣故。人在走到絕路，他才看見神是他的出路，體會神愛他。因為沒有人能拯救他，甚至沒有人理會他，只有神願意繼續愛他、拯救他。
這詩篇提及人四次在絕望時，「他們在苦難中哀求耶和華」，在四次絕望、困苦裡，面對死亡的時候，他們開始哀求耶和華。為甚麼人會落到這樣的地步呢？為甚麼人要在最痛苦裡才會轉向神呢？為甚麼人會落到那麼多困苦、饑餓，面對死亡的禍患呢？這詩篇第十一節指出，是因他們違背神的話語，藐視至高者的旨意。
當人違背神的話語，他走向滅亡的路，他要承受他做事的所有後果，面對很多飢渴、發昏、困苦、死亡、禍患。我們感謝神，當我們願意轉向神，神的慈愛、神的拯救就臨到我們身上。所以詩人一開始便說：「你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！」祂的慈愛不會因為我們做的事而改變，不會因我們的狀態而改變。
人何時轉向神，願意聽從神的話語，神的慈愛立刻臨到他身上，救他，令他走正路，可以重新安然居住，可以重新享受神給他的一切，這是神的慈愛。人要經歷過才能明白神的慈愛，我們不能閱讀神的慈愛資料，就能明白神的慈愛，不能。原來人必須經過禍患、絕望，他才看見甚麼是神的愛。
我們常說在禍患、困苦裡，會看見人性、生命，看見自己多敗壞，又看見別人的生命多受限制。的確，當我們墮落，人很難愛我們，因為人無法接受我們，只有神能。只有神願意在眾人都拒絕你的時候，祂伸出手搭救你。未經歷過的人不會明白，但經歷過的人會像詩人說：「但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他」。
所以當你經歷過，你才明白，經一事長一智，事實上當你經歷了，你開始明白原來自己裡面那麼軟弱、那麼驕傲、那麼敗壞，然後你發現神是那麼完全、絕對、公義、慈愛，你就要緊緊記著神向你所發的慈愛。詩人在此詩篇最後一節說：「凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思違背神的話語，想耶和華的慈愛。」
若人沒有經歷這些，他不可能有這智慧，但經歷過的人必須留心經歷過的事，思想當中神的慈愛，他內心就能發出讚美，更重視神對他的愛，他要更小心保守自己，不要再犯罪得罪神，不要再違背神的話語，不要再藐視神，這是生命裡很重要的經歷。我們必須思想神的愛，神對我們在患難中的拯救，才能成為銘記在心的重要力量，鼓勵我們向前，走在神的道上。我們感謝神，神用祂的愛吸引我們，使我們跟隨祂，祂沒有強迫我們，祂吸引我們跟隨祂。
禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢！因為祢的慈愛永遠長存，當人墮落，離棄祢，當人落在絕望困苦裡，祢仍然伸手搭救，使人能重新走在祢的正路上。神阿！這是何等大的恩典，何等大的福氣，因為祢這樣愛我們。求祢讓我們有從祢而來的智慧，留心祢在我們生命裡所行的每件細微事，使我們懂得思想祢的慈愛，叫我們有能力宣告祢的慈愛，因為祢在我們身上所作的事何等奇妙，願我們的心、我們的口，都述說祢的慈愛直到永遠。我們祈同心禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！願耶和華的贖民說這話，就是他從敵人手中所救贖的，從各地，從東從西，從南從北，所招聚來的。他們在曠野荒地漂流，尋不見可住的城邑，又飢又渴，心裡發昏。於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中搭救他們，又領他們行走直路，使他們往可居住的城邑。但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他；」詩107:1-8
信息分享：
人因為罪的緣故變得無知、自大，人會拒絕神，自以為是。甚麼時候人才能轉向神呢？往往在他生命走到絕路的時候，他才會轉向神。那絕路其實是他自己做成，神沒有使人走到絕路，因祂本為善。人自己走到絕路，因犯罪、驕傲的緣故。人在走到絕路，他才看見神是他的出路，體會神愛他。因為沒有人能拯救他，甚至沒有人理會他，只有神願意繼續愛他、拯救他。
這詩篇提及人四次在絕望時，「他們在苦難中哀求耶和華」，在四次絕望、困苦裡，面對死亡的時候，他們開始哀求耶和華。為甚麼人會落到這樣的地步呢？為甚麼人要在最痛苦裡才會轉向神呢？為甚麼人會落到那麼多困苦、饑餓，面對死亡的禍患呢？這詩篇第十一節指出，是因他們違背神的話語，藐視至高者的旨意。
當人違背神的話語，他走向滅亡的路，他要承受他做事的所有後果，面對很多飢渴、發昏、困苦、死亡、禍患。我們感謝神，當我們願意轉向神，神的慈愛、神的拯救就臨到我們身上。所以詩人一開始便說：「你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！」祂的慈愛不會因為我們做的事而改變，不會因我們的狀態而改變。
人何時轉向神，願意聽從神的話語，神的慈愛立刻臨到他身上，救他，令他走正路，可以重新安然居住，可以重新享受神給他的一切，這是神的慈愛。人要經歷過才能明白神的慈愛，我們不能閱讀神的慈愛資料，就能明白神的慈愛，不能。原來人必須經過禍患、絕望，他才看見甚麼是神的愛。
我們常說在禍患、困苦裡，會看見人性、生命，看見自己多敗壞，又看見別人的生命多受限制。的確，當我們墮落，人很難愛我們，因為人無法接受我們，只有神能。只有神願意在眾人都拒絕你的時候，祂伸出手搭救你。未經歷過的人不會明白，但經歷過的人會像詩人說：「但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他」。
所以當你經歷過，你才明白，經一事長一智，事實上當你經歷了，你開始明白原來自己裡面那麼軟弱、那麼驕傲、那麼敗壞，然後你發現神是那麼完全、絕對、公義、慈愛，你就要緊緊記著神向你所發的慈愛。詩人在此詩篇最後一節說：「凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思違背神的話語，想耶和華的慈愛。」
若人沒有經歷這些，他不可能有這智慧，但經歷過的人必須留心經歷過的事，思想當中神的慈愛，他內心就能發出讚美，更重視神對他的愛，他要更小心保守自己，不要再犯罪得罪神，不要再違背神的話語，不要再藐視神，這是生命裡很重要的經歷。我們必須思想神的愛，神對我們在患難中的拯救，才能成為銘記在心的重要力量，鼓勵我們向前，走在神的道上。我們感謝神，神用祂的愛吸引我們，使我們跟隨祂，祂沒有強迫我們，祂吸引我們跟隨祂。
禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢！因為祢的慈愛永遠長存，當人墮落，離棄祢，當人落在絕望困苦裡，祢仍然伸手搭救，使人能重新走在祢的正路上。神阿！這是何等大的恩典，何等大的福氣，因為祢這樣愛我們。求祢讓我們有從祢而來的智慧，留心祢在我們生命裡所行的每件細微事，使我們懂得思想祢的慈愛，叫我們有能力宣告祢的慈愛，因為祢在我們身上所作的事何等奇妙，願我們的心、我們的口，都述說祢的慈愛直到永遠。我們祈同心禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年9月17日星期日
《神的慈愛比生命更好》
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經文：
「（大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。）神啊，你是我的神，我要切切的尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。我還活的時候要這樣稱頌你；我要奉你的名舉手。我在床上記念你，在夜更的時候思想你；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。我心緊緊的跟隨你；你的右手扶持我。但那些尋索要滅我命的人必往地底下去；他們必被刀劍所殺，被野狗所吃。但是王必因神歡喜。凡指著他發誓的必要誇口，因為說謊之人的口必被塞住。」詩63:1-11
信息分享：
每個人都很重視自己，重視自己是否代表他重視生命呢？不一定，重視自己可能為了滿足自己裡面一些需要，未必重視生命。滿足自己的需要，未必代表那是他真正的需要。認識生命的人會知道，生命真正的需要不是外在，在裡面，而真正能滿足生命的不是你擁有的東西，是神自己。
大衛寫這詩歌的時候，是在曠野乾旱之地，有人估計他寫這詩歌的背景，是他在逃避兒子追殺的時候，「神啊，你是我的神，我要切切的尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你」。其實乾旱疲乏無水之地不單描述當時的環境，大衛將他生命的景況展示出來，他內心疲乏、他的渴望、需要，都非常缺乏。
那時大衛回想他在聖所經驗神的景象，從前在聖所，他瞻仰神的時候，對比他現今的生命狀態，他發現神的慈愛比他的生命更好，他發現真正的滿足不在於他擁有甚麼，在於神。很多人渴望經驗神的慈愛，渴望神幫助他，神令他的處境改變，令人物、事情、環境改變，使自己不再辛苦，從而體驗神愛他。
但大衛在生命最艱難的時候，他沒有想這些，他不是思想怎樣逃避人的追殺，想神怎樣幫助他，使追殺他的人滅亡，怎樣調動軍隊，令他不用被人追殺，大衛完全不想這些。大衛很深經驗到神的慈愛，是他在床上記念神，在夜更思想神的時候，大衛很深體會神的愛，不是環境順利了，神幫助了他，神愛他，不是。
他獨自一人，默默思想神的時候，他發現神的愛；他追想一切事，追想神給他的話語，他發現神的愛，他在夜更獨自的時候，在平靜、安靜的環境，他進入神裡面，所以他說：「我的心就像飽足了骨髓肥油」。有多少人在艱難時，他的心能這樣，他的心能到神面前等候呢？相信現今的信徒很少做到，因為我們太多方法，太想快些解決問題，希望快些逃避艱難，我們沒有等候神的心，我們祈禱完，就自己行動，沒有等候神，沒有思念神。
大衛這刻的力量從何而來呢？他面對最艱難、最缺乏、最痛苦的日子，他的幫助從何而來呢？在神翅膀的蔭下，他躲藏在神裡面，思想神的時候，他就經歷神的愛，他裡面的力量改變，他的心改變，他由苦毒變成讚美，由缺乏變成滿足，因為他的心在神裡面。可惜我們很少這樣尋求神，「我渴想你；我的心切慕你。」有多少人會這樣做呢？
我們只是渴想解決問題，渴想困難快點過去，原來神要透過環境、問題、經歷，使我們渴想祂，我們的心切慕祂。坦白說在平順日子裡，我們會渴想神嗎？更難。往往人在最艱難的時候，他不能做事，他的心才稍微到神那裡。大衛比我們強，他思想神、記念神，他藏在神翅膀的蔭下，所以他靈裡的狀態與我們靈裡的狀態相距很遠，這是神愛慕大衛很重要的原因。
大衛的人生雖然有很多污點，犯了很嚴重的罪，神不記念這些，因為祂看見大衛的心，真正渴慕祂、愛祂的心。你要看見神的慈愛、渴想神的慈愛，不是外在渴想經歷，你要在裡面經驗。當你發現神的慈愛，你會發現祂的慈愛比你的生命更好，祂的慈愛完全滿足你。盼望我們能早早飽得祂的慈愛，能用歡樂的嘴唇讚美祂，心如飽足了骨髓肥油。
禱告：
「神阿！祢是我的神，我們要切切尋求祢，我們渴想祢，我們的心切慕祢，因為祢的慈愛比生命更好，我們思念祢，我們思想祢，因為只有祢的愛能滿足我們的一切需要。當我們思念祢，我們的心才能飽足，我們的口才能歌唱，我們在祢裡面才能歡呼，因為只有祢才能成為我們的滿足、喜樂。神阿！我們的心願意緊緊跟隨祢，願祢幫助我們、扶持我們，使我們的心不會軟弱、停頓、後退，叫我們的心穩住在祢裡面，更有力量發出讚美。主阿！感謝祢，因為祢的慈愛比生命更好。我們讚美祢、歌頌祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「（大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。）神啊，你是我的神，我要切切的尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。我還活的時候要這樣稱頌你；我要奉你的名舉手。我在床上記念你，在夜更的時候思想你；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。我心緊緊的跟隨你；你的右手扶持我。但那些尋索要滅我命的人必往地底下去；他們必被刀劍所殺，被野狗所吃。但是王必因神歡喜。凡指著他發誓的必要誇口，因為說謊之人的口必被塞住。」詩63:1-11
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每個人都很重視自己，重視自己是否代表他重視生命呢？不一定，重視自己可能為了滿足自己裡面一些需要，未必重視生命。滿足自己的需要，未必代表那是他真正的需要。認識生命的人會知道，生命真正的需要不是外在，在裡面，而真正能滿足生命的不是你擁有的東西，是神自己。
大衛寫這詩歌的時候，是在曠野乾旱之地，有人估計他寫這詩歌的背景，是他在逃避兒子追殺的時候，「神啊，你是我的神，我要切切的尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你」。其實乾旱疲乏無水之地不單描述當時的環境，大衛將他生命的景況展示出來，他內心疲乏、他的渴望、需要，都非常缺乏。
那時大衛回想他在聖所經驗神的景象，從前在聖所，他瞻仰神的時候，對比他現今的生命狀態，他發現神的慈愛比他的生命更好，他發現真正的滿足不在於他擁有甚麼，在於神。很多人渴望經驗神的慈愛，渴望神幫助他，神令他的處境改變，令人物、事情、環境改變，使自己不再辛苦，從而體驗神愛他。
但大衛在生命最艱難的時候，他沒有想這些，他不是思想怎樣逃避人的追殺，想神怎樣幫助他，使追殺他的人滅亡，怎樣調動軍隊，令他不用被人追殺，大衛完全不想這些。大衛很深經驗到神的慈愛，是他在床上記念神，在夜更思想神的時候，大衛很深體會神的愛，不是環境順利了，神幫助了他，神愛他，不是。
他獨自一人，默默思想神的時候，他發現神的愛；他追想一切事，追想神給他的話語，他發現神的愛，他在夜更獨自的時候，在平靜、安靜的環境，他進入神裡面，所以他說：「我的心就像飽足了骨髓肥油」。有多少人在艱難時，他的心能這樣，他的心能到神面前等候呢？相信現今的信徒很少做到，因為我們太多方法，太想快些解決問題，希望快些逃避艱難，我們沒有等候神的心，我們祈禱完，就自己行動，沒有等候神，沒有思念神。
大衛這刻的力量從何而來呢？他面對最艱難、最缺乏、最痛苦的日子，他的幫助從何而來呢？在神翅膀的蔭下，他躲藏在神裡面，思想神的時候，他就經歷神的愛，他裡面的力量改變，他的心改變，他由苦毒變成讚美，由缺乏變成滿足，因為他的心在神裡面。可惜我們很少這樣尋求神，「我渴想你；我的心切慕你。」有多少人會這樣做呢？
我們只是渴想解決問題，渴想困難快點過去，原來神要透過環境、問題、經歷，使我們渴想祂，我們的心切慕祂。坦白說在平順日子裡，我們會渴想神嗎？更難。往往人在最艱難的時候，他不能做事，他的心才稍微到神那裡。大衛比我們強，他思想神、記念神，他藏在神翅膀的蔭下，所以他靈裡的狀態與我們靈裡的狀態相距很遠，這是神愛慕大衛很重要的原因。
大衛的人生雖然有很多污點，犯了很嚴重的罪，神不記念這些，因為祂看見大衛的心，真正渴慕祂、愛祂的心。你要看見神的慈愛、渴想神的慈愛，不是外在渴想經歷，你要在裡面經驗。當你發現神的慈愛，你會發現祂的慈愛比你的生命更好，祂的慈愛完全滿足你。盼望我們能早早飽得祂的慈愛，能用歡樂的嘴唇讚美祂，心如飽足了骨髓肥油。
禱告：
「神阿！祢是我的神，我們要切切尋求祢，我們渴想祢，我們的心切慕祢，因為祢的慈愛比生命更好，我們思念祢，我們思想祢，因為只有祢的愛能滿足我們的一切需要。當我們思念祢，我們的心才能飽足，我們的口才能歌唱，我們在祢裡面才能歡呼，因為只有祢才能成為我們的滿足、喜樂。神阿！我們的心願意緊緊跟隨祢，願祢幫助我們、扶持我們，使我們的心不會軟弱、停頓、後退，叫我們的心穩住在祢裡面，更有力量發出讚美。主阿！感謝祢，因為祢的慈愛比生命更好。我們讚美祢、歌頌祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年9月16日星期六
《歌頌神的慈愛》
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經文：
「（一篇詩。）你們要向耶和華唱新歌！因為他行過奇妙的事；他的右手和聖臂施行救恩。耶和華發明了他的救恩，在列邦人眼前顯出公義；記念他向以色列家所發的慈愛，所憑的信實。地的四極都看見我們神的救恩。全地都要向耶和華歡樂；要發起大聲，歡呼歌頌！要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌他！用號和角聲，在大君王耶和華面前歡呼！願海和其中所充滿的澎湃；世界和住在其間的也要發聲。願大水拍手；願諸山在耶和華面前一同歡呼；因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界，按公正審判萬民。」詩98:1-9
信息分享：
面對神的審判、神的救贖，詩人的反應是歡呼歌唱，詩人能歡呼歌唱，因為在審判和救贖裡，神的公義和慈愛完全顯露出來。現今世界似乎看不見神的公義和慈愛，所以其中的人只有愁苦，沒有盼望，因為看不見神的公義和慈愛臨到，但看不見不代表不會發生，神的公義和慈愛沒有離開世界，沒有離開以色列民，沒有離開信主的人。
詩人很深體會神的救恩，他經驗過歷史裡神的審判、神的救恩，所以他能讚美、歌唱，因為在以色列的歷史，他們體驗過神的公義和神的慈愛，更重要是他們發現神的信實，無論以色列民多敗壞，甚至離棄神，神仍守祂的約，不離開他們。當他們看見神的救恩臨到，他們的歡樂何等大。
直到今天，以色列人仍很難過，就是他們不能獻祭，他們沒有聖殿，沒有可以敬拜神的地方，他們很難過，他們心想的救恩，是神臨在他們中間，重建神的殿，恢復所有敬拜。當然他們未承認耶穌是彌賽亞，當他們真發現耶穌是彌賽亞，他們的歡呼更大，因為看見神的救贖臨到以色列。
這詩篇包含過去歷史，現今面對的困難、問題，也包含將來神再來，全地發聲歌唱的景象。神的救恩在歷史裡、今天、將來顯露出來，當人經驗救恩，他才會發出歡呼歌唱。我們不單體會神的拯救，我們要歌唱，我們更要體會神的審判要臨到地上，我們要歌唱，因為神的審判臨到，表明神的公義臨到世界。
所以全地都要為神公義的審判讚美，因為只有神公義的審判才正直、公平，人在當中才得真正釋放和自由，所以會歡呼歌唱。這世界不值得我們留戀，我們渴望神早日回來，神的國實現，神的救恩、神的慈愛完全彰顯，那是我們歡呼歌唱讚美的時刻。巴不得我們能早日經驗，能早日讚美神的慈愛遍滿地面，能早日從神的救恩體會神的慈愛是何等大。
昔日今日到永遠，神的慈愛都在祂的救恩裡流露出來。盼望我們用很強的信心、信靠，看見神的救恩有天完全臨到我們中間，我們能同聲讚美歌唱。
禱告：
「神阿！感謝祢！歷史讓我們知道祢曾行過奇妙的事，祢曾施行救恩，在歷史裡我們看見祢曾成就的事，耶穌來到世上為要拯救萬民，生命在祢裡面才有出路，將來我們會看見救恩的成就，這一切彰顯祢的愛、祢的信實。求祢幫助我們更深體會，以致我們有更大信靠，直到見祢面，直到救恩完全成就，直到祢公義的審判完全成就的日子。求祢幫助我們，叫我們經歷這些日子，靠祢的話能得勝。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「（一篇詩。）你們要向耶和華唱新歌！因為他行過奇妙的事；他的右手和聖臂施行救恩。耶和華發明了他的救恩，在列邦人眼前顯出公義；記念他向以色列家所發的慈愛，所憑的信實。地的四極都看見我們神的救恩。全地都要向耶和華歡樂；要發起大聲，歡呼歌頌！要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌他！用號和角聲，在大君王耶和華面前歡呼！願海和其中所充滿的澎湃；世界和住在其間的也要發聲。願大水拍手；願諸山在耶和華面前一同歡呼；因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界，按公正審判萬民。」詩98:1-9
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面對神的審判、神的救贖，詩人的反應是歡呼歌唱，詩人能歡呼歌唱，因為在審判和救贖裡，神的公義和慈愛完全顯露出來。現今世界似乎看不見神的公義和慈愛，所以其中的人只有愁苦，沒有盼望，因為看不見神的公義和慈愛臨到，但看不見不代表不會發生，神的公義和慈愛沒有離開世界，沒有離開以色列民，沒有離開信主的人。
詩人很深體會神的救恩，他經驗過歷史裡神的審判、神的救恩，所以他能讚美、歌唱，因為在以色列的歷史，他們體驗過神的公義和神的慈愛，更重要是他們發現神的信實，無論以色列民多敗壞，甚至離棄神，神仍守祂的約，不離開他們。當他們看見神的救恩臨到，他們的歡樂何等大。
直到今天，以色列人仍很難過，就是他們不能獻祭，他們沒有聖殿，沒有可以敬拜神的地方，他們很難過，他們心想的救恩，是神臨在他們中間，重建神的殿，恢復所有敬拜。當然他們未承認耶穌是彌賽亞，當他們真發現耶穌是彌賽亞，他們的歡呼更大，因為看見神的救贖臨到以色列。
這詩篇包含過去歷史，現今面對的困難、問題，也包含將來神再來，全地發聲歌唱的景象。神的救恩在歷史裡、今天、將來顯露出來，當人經驗救恩，他才會發出歡呼歌唱。我們不單體會神的拯救，我們要歌唱，我們更要體會神的審判要臨到地上，我們要歌唱，因為神的審判臨到，表明神的公義臨到世界。
所以全地都要為神公義的審判讚美，因為只有神公義的審判才正直、公平，人在當中才得真正釋放和自由，所以會歡呼歌唱。這世界不值得我們留戀，我們渴望神早日回來，神的國實現，神的救恩、神的慈愛完全彰顯，那是我們歡呼歌唱讚美的時刻。巴不得我們能早日經驗，能早日讚美神的慈愛遍滿地面，能早日從神的救恩體會神的慈愛是何等大。
昔日今日到永遠，神的慈愛都在祂的救恩裡流露出來。盼望我們用很強的信心、信靠，看見神的救恩有天完全臨到我們中間，我們能同聲讚美歌唱。
禱告：
「神阿！感謝祢！歷史讓我們知道祢曾行過奇妙的事，祢曾施行救恩，在歷史裡我們看見祢曾成就的事，耶穌來到世上為要拯救萬民，生命在祢裡面才有出路，將來我們會看見救恩的成就，這一切彰顯祢的愛、祢的信實。求祢幫助我們更深體會，以致我們有更大信靠，直到見祢面，直到救恩完全成就，直到祢公義的審判完全成就的日子。求祢幫助我們，叫我們經歷這些日子，靠祢的話能得勝。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年9月15日星期五
《神的慈愛要被宣揚》
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經文：
「（大衛的詩，交與伶長。）我曾耐性等候耶和華；他垂聽我的呼求。他從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。他使我口唱新歌，就是讚美我們神的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。那倚靠耶和華、不理會狂傲和偏向虛假之輩的，這人便為有福！耶和華我的神啊，你所行的奇事，並你向我們所懷的意念甚多，不能向你陳明；若要陳明，其事不可勝數。祭物和禮物，你不喜悅；你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非你所要。那時我說：看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。我的神啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。我在大會中宣傳公義的佳音；我必不止住我的嘴唇。耶和華啊，這是你所知道的。我未曾把你的公義藏在心裡；我已陳明你的信實和你的救恩；我在大會中未曾隱瞞你的慈愛和誠實。耶和華啊，求你不要向我止住你的慈悲！願你的慈愛和誠實常常保佑我！」詩40:1-11
信息分享：
聖經讓我們知道我們原是神的工作，在基督耶穌裡造成的，我們沒想過我們的生命是神的工作，神的工作就是在我們生命裡顯明祂。你一生最重要是你的生命，你的生命就是神的作為，所以要好好建立生命，因為你的生命要顯露出神。聖經讓我們知道從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。
透過耶穌基督的生命，我們看見神的慈愛、神的公義，看見神的生命。今天神透過我們的生命，使世人看見神在這裡，在我們生命裡看見神的公義、神的慈愛。大衛很清楚，當他經歷人生很痛苦的日子，他受罪很深傷害，極為痛苦的時候，他形容自己在禍坑裡、淤泥中，沒有人能救他，他也不能自救，他只能等候神救他，「我曾耐性等候耶和華；‧‧‧把我拉上來」，神將他從淤泥中拉上來，立在磐石上，使他腳步穩當。
在淤泥中他無法行動，困在其中，神將他拉上來，使他腳步穩當，可以行走。大衛知道神這樣做，是讓他的生命見證神的真實，所以大衛知道他生命的重要性，是要見證神的真實、神的公義、神的慈愛。大衛說：「我在大會中宣傳公義的佳音；我必不止住我的嘴唇。‧‧‧我在大會中未曾隱瞞你的慈愛和誠實。」大衛不隱藏神的公義。很多時候我們講見證，會說一些比較易說的見證，意思我們會隱藏部分黑暗，或凸顯出我們怎樣離開罪。
大衛知道他生命的見證不是凸顯他能做甚麼，也不是凸顯他的罪有多嚴重，他知道他要凸顯的是神的公義，神在他生命裡的判斷，使他知道自己在罪中，神的審判讓他知道，他要回轉神裡面，顯出神的公義，他要陳明神的真實和祂的拯救。很多時候我們無法在我們的見證中，顯露出神的拯救、真實，因為我們未能體會沒有神，不會有出路。
大衛說他未曾隱瞞神的公義，他要陳明神的慈愛和誠實，他公開宣告，因為他要站出來見證神的真實、神的慈愛。生命的力量是要彰顯神的能力，這與人性完全相反，人性不想說這些，因為是自己的污穢、失敗、黑暗，沒有人願意說這些。神卻要我們知道，說出來的重點不在於我的生命如何，其實人人皆罪人，人人都在黑暗中，要宣揚的是神的公義和慈愛。
你會問：「我怎樣看見神的慈愛？」豈不是在人生命裡看見神的慈愛嗎？豈不是在弟兄姊妹分享裡看見神的慈愛嗎？我們不能只說神的慈愛在我心中，不。神的愛是祂的工作，祂在我們生命裡的工作，是可以顯露出來的。所以當你真認識神，你會有數不清的事實，讓你和你身邊的人知道，祂愛你。
大衛說：「你已經開通我的耳朵。‧‧‧你所行的奇事，並你向我們所懷的意念甚多」。大衛知道神的公義和誠實，因為當他願意站在神裡面，當他越放下自己，他越看見神在他生命裡一切工作。我們看不見，所以不能宣揚；我們看不見，所以我們裡面沒喜樂。為甚麼我們看不見呢？因為我們的眼睛只注目自己的狀態，不是神，不是神的作為。
所以你若知道你的生命要顯露神的作為，你的重點會放在神的作為，你就能讚美、能宣揚，因為不是宣揚你怎差、你的問題，而是宣揚神的公義和慈愛，人生命就會不一樣，會被感動，能認識神。原來我們是神的工作是這樣，叫神的慈愛在我們生命裡宣揚出去。弟兄姊妹，神愛你嗎？你是否看見神在你生命裡的意念呢？你是否看見神在你生命裡的作為呢？若你看見，你會唱新歌，你會讚美，你會宣揚神的信實和慈愛。
禱告：
「神阿！我們讚美祢！祢的作為何等奇妙，祢向我們所懷的意念甚多，祢在我們生命裡所作的事不可勝數。我們讚美祢！祢在人生命裡的工作何等奇妙，能力何等浩大。主阿！赦免我們，我們都是愚昧人，我們的眼目只看見問題，只顧自己的自尊，顧別人對自己的看法，卻看不見祢在我們生命裡的作為，看不見祢的慈愛、祢的公義、祢的誠實。主阿！求祢開通我們的眼睛、耳朵，讓我們像大衛向祢發出這樣的禱告：神阿！我樂意照祢的旨意行；祢的律法在我心裡。我在大會中宣傳祢的公義，不止住我的嘴唇。神阿！求祢不要向我止住祢的慈悲！願祢的慈愛和誠實常常保佑我！求祢祝福我們的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「（大衛的詩，交與伶長。）我曾耐性等候耶和華；他垂聽我的呼求。他從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。他使我口唱新歌，就是讚美我們神的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。那倚靠耶和華、不理會狂傲和偏向虛假之輩的，這人便為有福！耶和華我的神啊，你所行的奇事，並你向我們所懷的意念甚多，不能向你陳明；若要陳明，其事不可勝數。祭物和禮物，你不喜悅；你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非你所要。那時我說：看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。我的神啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。我在大會中宣傳公義的佳音；我必不止住我的嘴唇。耶和華啊，這是你所知道的。我未曾把你的公義藏在心裡；我已陳明你的信實和你的救恩；我在大會中未曾隱瞞你的慈愛和誠實。耶和華啊，求你不要向我止住你的慈悲！願你的慈愛和誠實常常保佑我！」詩40:1-11
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聖經讓我們知道我們原是神的工作，在基督耶穌裡造成的，我們沒想過我們的生命是神的工作，神的工作就是在我們生命裡顯明祂。你一生最重要是你的生命，你的生命就是神的作為，所以要好好建立生命，因為你的生命要顯露出神。聖經讓我們知道從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。
透過耶穌基督的生命，我們看見神的慈愛、神的公義，看見神的生命。今天神透過我們的生命，使世人看見神在這裡，在我們生命裡看見神的公義、神的慈愛。大衛很清楚，當他經歷人生很痛苦的日子，他受罪很深傷害，極為痛苦的時候，他形容自己在禍坑裡、淤泥中，沒有人能救他，他也不能自救，他只能等候神救他，「我曾耐性等候耶和華；‧‧‧把我拉上來」，神將他從淤泥中拉上來，立在磐石上，使他腳步穩當。
在淤泥中他無法行動，困在其中，神將他拉上來，使他腳步穩當，可以行走。大衛知道神這樣做，是讓他的生命見證神的真實，所以大衛知道他生命的重要性，是要見證神的真實、神的公義、神的慈愛。大衛說：「我在大會中宣傳公義的佳音；我必不止住我的嘴唇。‧‧‧我在大會中未曾隱瞞你的慈愛和誠實。」大衛不隱藏神的公義。很多時候我們講見證，會說一些比較易說的見證，意思我們會隱藏部分黑暗，或凸顯出我們怎樣離開罪。
大衛知道他生命的見證不是凸顯他能做甚麼，也不是凸顯他的罪有多嚴重，他知道他要凸顯的是神的公義，神在他生命裡的判斷，使他知道自己在罪中，神的審判讓他知道，他要回轉神裡面，顯出神的公義，他要陳明神的真實和祂的拯救。很多時候我們無法在我們的見證中，顯露出神的拯救、真實，因為我們未能體會沒有神，不會有出路。
大衛說他未曾隱瞞神的公義，他要陳明神的慈愛和誠實，他公開宣告，因為他要站出來見證神的真實、神的慈愛。生命的力量是要彰顯神的能力，這與人性完全相反，人性不想說這些，因為是自己的污穢、失敗、黑暗，沒有人願意說這些。神卻要我們知道，說出來的重點不在於我的生命如何，其實人人皆罪人，人人都在黑暗中，要宣揚的是神的公義和慈愛。
你會問：「我怎樣看見神的慈愛？」豈不是在人生命裡看見神的慈愛嗎？豈不是在弟兄姊妹分享裡看見神的慈愛嗎？我們不能只說神的慈愛在我心中，不。神的愛是祂的工作，祂在我們生命裡的工作，是可以顯露出來的。所以當你真認識神，你會有數不清的事實，讓你和你身邊的人知道，祂愛你。
大衛說：「你已經開通我的耳朵。‧‧‧你所行的奇事，並你向我們所懷的意念甚多」。大衛知道神的公義和誠實，因為當他願意站在神裡面，當他越放下自己，他越看見神在他生命裡一切工作。我們看不見，所以不能宣揚；我們看不見，所以我們裡面沒喜樂。為甚麼我們看不見呢？因為我們的眼睛只注目自己的狀態，不是神，不是神的作為。
所以你若知道你的生命要顯露神的作為，你的重點會放在神的作為，你就能讚美、能宣揚，因為不是宣揚你怎差、你的問題，而是宣揚神的公義和慈愛，人生命就會不一樣，會被感動，能認識神。原來我們是神的工作是這樣，叫神的慈愛在我們生命裡宣揚出去。弟兄姊妹，神愛你嗎？你是否看見神在你生命裡的意念呢？你是否看見神在你生命裡的作為呢？若你看見，你會唱新歌，你會讚美，你會宣揚神的信實和慈愛。
禱告：
「神阿！我們讚美祢！祢的作為何等奇妙，祢向我們所懷的意念甚多，祢在我們生命裡所作的事不可勝數。我們讚美祢！祢在人生命裡的工作何等奇妙，能力何等浩大。主阿！赦免我們，我們都是愚昧人，我們的眼目只看見問題，只顧自己的自尊，顧別人對自己的看法，卻看不見祢在我們生命裡的作為，看不見祢的慈愛、祢的公義、祢的誠實。主阿！求祢開通我們的眼睛、耳朵，讓我們像大衛向祢發出這樣的禱告：神阿！我樂意照祢的旨意行；祢的律法在我心裡。我在大會中宣傳祢的公義，不止住我的嘴唇。神阿！求祢不要向我止住祢的慈悲！願祢的慈愛和誠實常常保佑我！求祢祝福我們的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年9月14日星期四
《神的慈愛直到萬代》
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經文：
「他們記念你的大恩就要傳出來，並要歌唱你的公義。耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。耶和華善待萬民；他的慈悲覆庇他一切所造的。耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你；你的聖民也要稱頌你，傳說你國的榮耀，談論你的大能，好叫世人知道你大能的作為，並你國度威嚴的榮耀。你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！凡跌倒的，耶和華將他們扶持；凡被壓下的，將他們扶起。萬民都舉目仰望你；你隨時給他們食物。你張手，使有生氣的都隨願飽足。耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。我的口要說出讚美耶和華的話；惟願凡有血氣的都永永遠遠稱頌他的聖名。」詩145:7-21
信息分享：
大家細心思想你每天的祈禱裡，有多大部分是讚美神的呢？人的禱告裡，絕大部分是求，在神面前求很多東西，卻很少在神面前讚美祂。大衛在此強調「耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你；你的聖民也要稱頌你」。為甚麼我們的禱告裡，讚美、稱頌神那麼少呢？因為在我們生命經驗裡，真正在靈裡經歷神，經歷神的國、神的公義和慈愛實在太淺，往往我們經歷艱難、痛苦時，才稍微體驗一點點神的公義和慈愛。
但你經驗神的公義和慈愛，往往只與你的生命連結關係，卻沒有與神的國連結關係。為甚麼大衛要說出讚美耶和華的話；永永遠遠稱頌祂的聖名？為甚麼我們要永永遠遠稱頌祂的慈愛呢？因為大衛很清楚神彰顯祂的公義和慈愛，與祂的國度有絕對關係，所以他說：「耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你；你的聖民也要稱頌你，傳說你國的榮耀，談論你的大能，好叫世人知道你大能的作為，並你國度威嚴的榮耀。你的國是永遠的國！」
大衛很深體會神的公義和慈愛，與祂的國有直接關係。神在那裡彰顯祂的榮耀、祂的大能、祂的慈愛、祂的公義？在祂國裡的子民。原來神國的子民，無論那個跌倒，神會扶持他；被壓下的，祂會扶起，這是神的愛，也是神的公義。神任我們跌倒，任我們被壓下，任我們犯罪、軟弱、被罪惡控制、威嚇，神不攔阻這些事，神的愛卻不斷扶持我們，讓我們能重新站起來。
神重新建立祂的子民，讓他的生命彰顯神的大能和榮耀，這就是神國的彰顯，所以神在祂國中一切所行的，無不公義；在祂一切所做的都有慈愛。我們看見我們的生命與神國的關係嗎？
我們看見我們的生命與神慈愛和公義的關係嗎？原來這一切彰顯是從我們的生命顯露，神不是在天上顯出甚麼是公義、甚麼是慈愛，不是。神在祂的國裡、祂的子民身上彰顯出祂的公義、慈愛。
大衛很深體會神這公義、慈愛是永遠的，因為神國是永遠的，因這緣故，人稱謝、頌讚神的慈愛何等奇妙。神每次給我們機會，每次扶持我們，不是縱容我們繼續在罪中，每次機會都是慈愛的呼喚，叫我們回轉，要站在真理，在神國裡，顯露神的權柄和威嚴。可惜不是很多人珍惜神這慈愛機會，可惜人看不見神的國，只看見自己的情況，可惜人看不見神在人生命彰顯的大能和榮耀，只看見自己的問題，或別人眼光的問題，卻看不見神國的榮耀。
當我們看不見，我們怎能稱謝神呢？若我們看不見神善待萬民，祂的慈悲覆庇祂一切所造的，我們怎能從心不斷述說神的慈愛、恩惠和憐憫呢？讓我們的眼光專看神在我們身上的慈愛，不是我們過去做的事情，亦不是看別人的眼光，因為我們是神國的子民，神掌權直到萬代，在我們生命裡顯露直到萬代，以致我們能向人述說神的慈愛，顯出神的大能，使萬民因我們的生命可以轉向神、仰望神。
大衛能發出這讚美說：「我的口要說出讚美耶和華的話；惟願凡有血氣的都永永遠遠稱頌他的聖名。」若我們能體會大衛的體會，我們的口就會改變，由苦毒埋怨轉向讚美，因為神在我們身上所顯的慈愛，值得我們稱頌。求神幫助我們，讓神的大恩要被傳揚， 讓我們的生命能歌唱神的公義。
禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢！祢的慈愛永遠長存，祢的慈愛上及諸天，祢的信實達到穹蒼。祢的公義好像高山；祢的判斷如同深淵。神阿！讚美祢！在我們軟弱卑微的生命裡，祢的慈愛從不離開，祢在我們一次又一次跌倒時扶持我們；我們在罪惡的欺壓下，祢扶起我們；我們沒能力站起來的時候，祢幫助我們；在我們失落的時候，祢安慰我們；在我們無力的時候，祢與我們同在。因為我們是祢國中的一部分，祢珍惜我們的生命，叫我們的生命能顯露祢的榮耀和能力。神阿！讚美祢！讚美祢！因為不是我們能做甚麼，因為祢的大能在我們生命裡彰顯。赦免我們的眼目常常在自己身上，不是在祢身上，赦免我們專注在我們的問題裡，不是在祢，以致我們沒法發出讚美的聲音。求祢改變我們的心、改變我們的靈、改變我們的口，讓我們從苦毒、埋怨、惱恨、憂愁、痛苦裡轉向祢的榮耀、讚美。神阿！感謝祢！祢的愛沒有離開我們，從我們出生到離世，祢的愛沒有離開我們，因為我們有份在祢的國度裡，我們是祢的子民，我們要稱頌祢、讚美祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「他們記念你的大恩就要傳出來，並要歌唱你的公義。耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。耶和華善待萬民；他的慈悲覆庇他一切所造的。耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你；你的聖民也要稱頌你，傳說你國的榮耀，談論你的大能，好叫世人知道你大能的作為，並你國度威嚴的榮耀。你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！凡跌倒的，耶和華將他們扶持；凡被壓下的，將他們扶起。萬民都舉目仰望你；你隨時給他們食物。你張手，使有生氣的都隨願飽足。耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。我的口要說出讚美耶和華的話；惟願凡有血氣的都永永遠遠稱頌他的聖名。」詩145:7-21
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大家細心思想你每天的祈禱裡，有多大部分是讚美神的呢？人的禱告裡，絕大部分是求，在神面前求很多東西，卻很少在神面前讚美祂。大衛在此強調「耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你；你的聖民也要稱頌你」。為甚麼我們的禱告裡，讚美、稱頌神那麼少呢？因為在我們生命經驗裡，真正在靈裡經歷神，經歷神的國、神的公義和慈愛實在太淺，往往我們經歷艱難、痛苦時，才稍微體驗一點點神的公義和慈愛。
但你經驗神的公義和慈愛，往往只與你的生命連結關係，卻沒有與神的國連結關係。為甚麼大衛要說出讚美耶和華的話；永永遠遠稱頌祂的聖名？為甚麼我們要永永遠遠稱頌祂的慈愛呢？因為大衛很清楚神彰顯祂的公義和慈愛，與祂的國度有絕對關係，所以他說：「耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你；你的聖民也要稱頌你，傳說你國的榮耀，談論你的大能，好叫世人知道你大能的作為，並你國度威嚴的榮耀。你的國是永遠的國！」
大衛很深體會神的公義和慈愛，與祂的國有直接關係。神在那裡彰顯祂的榮耀、祂的大能、祂的慈愛、祂的公義？在祂國裡的子民。原來神國的子民，無論那個跌倒，神會扶持他；被壓下的，祂會扶起，這是神的愛，也是神的公義。神任我們跌倒，任我們被壓下，任我們犯罪、軟弱、被罪惡控制、威嚇，神不攔阻這些事，神的愛卻不斷扶持我們，讓我們能重新站起來。
神重新建立祂的子民，讓他的生命彰顯神的大能和榮耀，這就是神國的彰顯，所以神在祂國中一切所行的，無不公義；在祂一切所做的都有慈愛。我們看見我們的生命與神國的關係嗎？
我們看見我們的生命與神慈愛和公義的關係嗎？原來這一切彰顯是從我們的生命顯露，神不是在天上顯出甚麼是公義、甚麼是慈愛，不是。神在祂的國裡、祂的子民身上彰顯出祂的公義、慈愛。
大衛很深體會神這公義、慈愛是永遠的，因為神國是永遠的，因這緣故，人稱謝、頌讚神的慈愛何等奇妙。神每次給我們機會，每次扶持我們，不是縱容我們繼續在罪中，每次機會都是慈愛的呼喚，叫我們回轉，要站在真理，在神國裡，顯露神的權柄和威嚴。可惜不是很多人珍惜神這慈愛機會，可惜人看不見神的國，只看見自己的情況，可惜人看不見神在人生命彰顯的大能和榮耀，只看見自己的問題，或別人眼光的問題，卻看不見神國的榮耀。
當我們看不見，我們怎能稱謝神呢？若我們看不見神善待萬民，祂的慈悲覆庇祂一切所造的，我們怎能從心不斷述說神的慈愛、恩惠和憐憫呢？讓我們的眼光專看神在我們身上的慈愛，不是我們過去做的事情，亦不是看別人的眼光，因為我們是神國的子民，神掌權直到萬代，在我們生命裡顯露直到萬代，以致我們能向人述說神的慈愛，顯出神的大能，使萬民因我們的生命可以轉向神、仰望神。
大衛能發出這讚美說：「我的口要說出讚美耶和華的話；惟願凡有血氣的都永永遠遠稱頌他的聖名。」若我們能體會大衛的體會，我們的口就會改變，由苦毒埋怨轉向讚美，因為神在我們身上所顯的慈愛，值得我們稱頌。求神幫助我們，讓神的大恩要被傳揚， 讓我們的生命能歌唱神的公義。
禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢！祢的慈愛永遠長存，祢的慈愛上及諸天，祢的信實達到穹蒼。祢的公義好像高山；祢的判斷如同深淵。神阿！讚美祢！在我們軟弱卑微的生命裡，祢的慈愛從不離開，祢在我們一次又一次跌倒時扶持我們；我們在罪惡的欺壓下，祢扶起我們；我們沒能力站起來的時候，祢幫助我們；在我們失落的時候，祢安慰我們；在我們無力的時候，祢與我們同在。因為我們是祢國中的一部分，祢珍惜我們的生命，叫我們的生命能顯露祢的榮耀和能力。神阿！讚美祢！讚美祢！因為不是我們能做甚麼，因為祢的大能在我們生命裡彰顯。赦免我們的眼目常常在自己身上，不是在祢身上，赦免我們專注在我們的問題裡，不是在祢，以致我們沒法發出讚美的聲音。求祢改變我們的心、改變我們的靈、改變我們的口，讓我們從苦毒、埋怨、惱恨、憂愁、痛苦裡轉向祢的榮耀、讚美。神阿！感謝祢！祢的愛沒有離開我們，從我們出生到離世，祢的愛沒有離開我們，因為我們有份在祢的國度裡，我們是祢的子民，我們要稱頌祢、讚美祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年9月13日星期三
《神的慈愛常常隨著我》
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經文：
「（大衛的詩。）耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」詩23:1-6
信息分享：
大衛是很愛神的人，他同時是很深經歷神愛的人，他以這詩篇表達他經歷的人生。詩篇23非常有名氣，將神的愛很清晰、完整地表達出來。大衛在牧羊的經歷裡，體會到應該怎樣去愛羊，又體會神同樣是這樣愛他。「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」神是我們的牧者，我們永遠不會缺乏，這包括我們身心靈三個層面的缺乏。
大衛說：「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」意思整個生命裡都不會缺乏，我們身體的需要神供應一切所需的，「他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」神的供應很豐富，世人為了肉身的需要，擔心，拚命勞碌，忘掉真正供應者是神。無論你多努力，你不一定得你所需的，神卻供應我們一切所需的。從神創造萬物裡，你能看見神的供應，所以不需要為明天憂慮吃甚麼，穿甚麼，神會供應。
神不單滿足我們肉身的需要，祂也滿足我們靈裡的需要。要看見靈裡的需要，你必須知道你跟隨神，正在走永生的路，但人的靈魂卻是迷糊、迷失、黑暗、瞎眼的，神使我們的靈魂甦醒，叫我們知道誰是神，知道要跟隨神，知道要走在神的道上，生命和靈才能得到滿足。今天很多人落在很深的缺乏，但他不知道自己缺乏，拚命找滿足，原來他的靈魂缺乏，因為他不知自己走往那裡，不知道要回歸神裡面，才會得到滿足。
我們感謝神，祂的愛使我們的靈魂甦醒，祂滿足我們心靈的層面，除去我們內裡的恐懼，給我們平安，「雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在」。神的同在成為最穩固的力量，使我們不懼怕，神不是應許我們花香常漫、天色常藍，神只應許祂與我們同在。有神的同在，你心裡就有平安，神的杖，神的竿，常常引導、督責你。當你在祂的督責裡，知道神仍關心、教導你，神與你同在，這就是安慰。
所以何時你心靈裡體會神的同在，你何時有平安。這是神恩待我們，愛的表達，祂的愛不單在我們身心靈裡，滿足我們各方面需要，祂並且「在我敵人面前，你為我擺設筵席」，這是得勝的筵席。將來我們會享受羔羊的筵席，是得勝、愛的筵席，在仇敵面前，神為我們擺設筵席。所以我們還懼怕甚麼呢？
你能誇勝不是因你自己，是神已完全得勝，祂已準備一切，你只要進入享受筵席，使自己有份在其中，享受神的得勝。你願意進入，與神一起就已得到，所以撒旦不能向你誇勝。不單如此，「你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」神的充滿，使我們的生命流露出神的恩典。這豈不是神的大愛嗎？祂不單使我們不缺乏，並且祂充滿我們，聖靈充滿我們，使我們經驗神的所有福氣、喜樂、滿足。
我們感謝神，聖靈充滿我們的生命，這真是莫大的慈愛和恩典。一生一世永遠與我們一起，神不離開我們，神的愛充滿我們，我們永遠與神一起，與這愛一起。這是何等大的恩惠？不單在地上，神與我們同在，在天國裡也永遠與神同在。我們感謝神，大衛的詩歌完整地表達神的愛，巴不得我們能像大衛，經驗神愛的詩歌。
禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢！因為祢的慈愛上及諸天，祢的信實達到穹蒼。主阿！祢的愛無微不至臨到我們生命裡，在萬物中顯露出來，祢在我們身心靈各層面裡，流露祢的愛、祢的恩惠，在我們今生裡、永生裡，祢繼續用祢的慈愛環繞我們。神阿！這是何等大的福氣！求祢幫助我們，讓我們早早飽得祢的慈愛，不要再流離失所，離開祢；不要再偏行己路，離開祢。神阿！讚美祢！因為在祢裡面才有真正的愛，願意我們能像大衛，一生一世有慈愛隨著我們，我們且要住在祢的殿中，直到永遠。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「（大衛的詩。）耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」詩23:1-6
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大衛是很愛神的人，他同時是很深經歷神愛的人，他以這詩篇表達他經歷的人生。詩篇23非常有名氣，將神的愛很清晰、完整地表達出來。大衛在牧羊的經歷裡，體會到應該怎樣去愛羊，又體會神同樣是這樣愛他。「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」神是我們的牧者，我們永遠不會缺乏，這包括我們身心靈三個層面的缺乏。
大衛說：「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」意思整個生命裡都不會缺乏，我們身體的需要神供應一切所需的，「他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」神的供應很豐富，世人為了肉身的需要，擔心，拚命勞碌，忘掉真正供應者是神。無論你多努力，你不一定得你所需的，神卻供應我們一切所需的。從神創造萬物裡，你能看見神的供應，所以不需要為明天憂慮吃甚麼，穿甚麼，神會供應。
神不單滿足我們肉身的需要，祂也滿足我們靈裡的需要。要看見靈裡的需要，你必須知道你跟隨神，正在走永生的路，但人的靈魂卻是迷糊、迷失、黑暗、瞎眼的，神使我們的靈魂甦醒，叫我們知道誰是神，知道要跟隨神，知道要走在神的道上，生命和靈才能得到滿足。今天很多人落在很深的缺乏，但他不知道自己缺乏，拚命找滿足，原來他的靈魂缺乏，因為他不知自己走往那裡，不知道要回歸神裡面，才會得到滿足。
我們感謝神，祂的愛使我們的靈魂甦醒，祂滿足我們心靈的層面，除去我們內裡的恐懼，給我們平安，「雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在」。神的同在成為最穩固的力量，使我們不懼怕，神不是應許我們花香常漫、天色常藍，神只應許祂與我們同在。有神的同在，你心裡就有平安，神的杖，神的竿，常常引導、督責你。當你在祂的督責裡，知道神仍關心、教導你，神與你同在，這就是安慰。
所以何時你心靈裡體會神的同在，你何時有平安。這是神恩待我們，愛的表達，祂的愛不單在我們身心靈裡，滿足我們各方面需要，祂並且「在我敵人面前，你為我擺設筵席」，這是得勝的筵席。將來我們會享受羔羊的筵席，是得勝、愛的筵席，在仇敵面前，神為我們擺設筵席。所以我們還懼怕甚麼呢？
你能誇勝不是因你自己，是神已完全得勝，祂已準備一切，你只要進入享受筵席，使自己有份在其中，享受神的得勝。你願意進入，與神一起就已得到，所以撒旦不能向你誇勝。不單如此，「你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」神的充滿，使我們的生命流露出神的恩典。這豈不是神的大愛嗎？祂不單使我們不缺乏，並且祂充滿我們，聖靈充滿我們，使我們經驗神的所有福氣、喜樂、滿足。
我們感謝神，聖靈充滿我們的生命，這真是莫大的慈愛和恩典。一生一世永遠與我們一起，神不離開我們，神的愛充滿我們，我們永遠與神一起，與這愛一起。這是何等大的恩惠？不單在地上，神與我們同在，在天國裡也永遠與神同在。我們感謝神，大衛的詩歌完整地表達神的愛，巴不得我們能像大衛，經驗神愛的詩歌。
禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢！因為祢的慈愛上及諸天，祢的信實達到穹蒼。主阿！祢的愛無微不至臨到我們生命裡，在萬物中顯露出來，祢在我們身心靈各層面裡，流露祢的愛、祢的恩惠，在我們今生裡、永生裡，祢繼續用祢的慈愛環繞我們。神阿！這是何等大的福氣！求祢幫助我們，讓我們早早飽得祢的慈愛，不要再流離失所，離開祢；不要再偏行己路，離開祢。神阿！讚美祢！因為在祢裡面才有真正的愛，願意我們能像大衛，一生一世有慈愛隨著我們，我們且要住在祢的殿中，直到永遠。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年9月12日星期二
《神的慈繩愛索》
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經文：
「以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。先知越發招呼他們，他們越發走開，向諸巴力獻祭，給雕刻的偶像燒香。我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治他們。我用慈繩（慈：原文作人的）愛索牽引他們；我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。」何11:1-4
信息分享：
何西阿書裡神說：「以色列年幼的時候，我愛他，」神愛我們，神愛以色列，不是因為以色列是很值得愛的對象，相反地以色列民非常頑梗叛逆，神愛我們也不是因為我們很值得愛，神在我們還在罪中已愛我們，「就從埃及召出我的兒子來」。神愛因為祂是愛，不是因為我們，因祂愛，所以祂揀選了以色列，將他們從埃及召出來。
我們必須牢牢記著這點，我們在神面前不能自誇，神愛我們因為祂愛，因祂的愛，不是因我們。從以色列的歷史看到，這民族十二支派，其中十支派是以法蓮為代表，他們大部分時間都在拜偶像，先知越發招呼他們，他們越發走開，可見這民族百姓非常不值得愛，從人的角度，早已放棄他們，用心教導他們也沒用，呼喚他們也沒用，他們照樣做他們喜歡的事。
面對這班百姓，若不是因為神愛他們，祂早已放棄他們。此處神說：「我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，‧‧‧我用慈繩愛索牽引他們」，神供應他們所需，給他們糧食，但百姓卻不曉得，他們不曉得神愛他們，不曉得神保護他們，不曉得神一直挽回他們，他們仍然偏行己路，繼續犯罪，這是很可怕的景象。
「我的民偏要背道離開我；眾先知雖然招呼他們歸向至上的主，卻無人尊崇主。」罪的可怕不是做的事，而是不尊重神，罪可怕因為看不見神的慈愛，反而繼續背叛神。人很多時候不斷落在這景況，但他不曉得，他不曉得他每天都得罪神，他不曉得他已遠離神，他以為繼續做宗教活動、奉獻，就能在神裡，他不曉得他已遠離神。
「他們卻不知道是我醫治他們」，神的道不斷在挽回百姓，不斷教導他們，讓他們轉回得醫治，但他們不曉得，他們反而更拒絕神的話語，偏要離開神。神透過何西阿先知說：「以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。」神不是因為百姓所做，愛或不愛他們，神因為愛所以不願捨棄他們，仍然給他們機會，仍然渴望百姓回轉，渴望兒子不要叛逆回到祂身邊，這是神的慈愛。
讓我們緊記神的慈愛不是讓我們放縱，神的慈愛是要讓我們回到神的道裡。你要抓住神、擁抱神，神又擁抱你，你才進入神的愛裡。今天很多人像以色列人，招呼他們，他們越發走開，這令神非常傷心難過。求神幫助我們，讓我們的心轉向祂，讓祂的慈繩愛索牽引我們，使我們能走在正路上，不偏離神。求神憐憫我們，祝福我們，讓我們的生命在祂的愛裡面被建立。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們，不是我們有甚麼好地方值得祢愛，完全因祢愛的緣故，所以祢愛我們，祢心裡難過因為我們偏離祢，偏行己路，以致我們看不見祢在我們身上做的挽回、勸導、醫治的工作。主阿！求祢祢開我們的眼睛，叫我們看見祢因著愛在我們生命裡所做的工作，以致我們能回轉歸向祢。神阿！感謝祢！我們未出母腹，祢已揀選我們，祢已愛我們，願我們都能回應祢的愛，跟隨祢的愛，一生走在祢的愛中。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。先知越發招呼他們，他們越發走開，向諸巴力獻祭，給雕刻的偶像燒香。我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治他們。我用慈繩（慈：原文作人的）愛索牽引他們；我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。」何11:1-4
信息分享：
何西阿書裡神說：「以色列年幼的時候，我愛他，」神愛我們，神愛以色列，不是因為以色列是很值得愛的對象，相反地以色列民非常頑梗叛逆，神愛我們也不是因為我們很值得愛，神在我們還在罪中已愛我們，「就從埃及召出我的兒子來」。神愛因為祂是愛，不是因為我們，因祂愛，所以祂揀選了以色列，將他們從埃及召出來。
我們必須牢牢記著這點，我們在神面前不能自誇，神愛我們因為祂愛，因祂的愛，不是因我們。從以色列的歷史看到，這民族十二支派，其中十支派是以法蓮為代表，他們大部分時間都在拜偶像，先知越發招呼他們，他們越發走開，可見這民族百姓非常不值得愛，從人的角度，早已放棄他們，用心教導他們也沒用，呼喚他們也沒用，他們照樣做他們喜歡的事。
面對這班百姓，若不是因為神愛他們，祂早已放棄他們。此處神說：「我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，‧‧‧我用慈繩愛索牽引他們」，神供應他們所需，給他們糧食，但百姓卻不曉得，他們不曉得神愛他們，不曉得神保護他們，不曉得神一直挽回他們，他們仍然偏行己路，繼續犯罪，這是很可怕的景象。
「我的民偏要背道離開我；眾先知雖然招呼他們歸向至上的主，卻無人尊崇主。」罪的可怕不是做的事，而是不尊重神，罪可怕因為看不見神的慈愛，反而繼續背叛神。人很多時候不斷落在這景況，但他不曉得，他不曉得他每天都得罪神，他不曉得他已遠離神，他以為繼續做宗教活動、奉獻，就能在神裡，他不曉得他已遠離神。
「他們卻不知道是我醫治他們」，神的道不斷在挽回百姓，不斷教導他們，讓他們轉回得醫治，但他們不曉得，他們反而更拒絕神的話語，偏要離開神。神透過何西阿先知說：「以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。」神不是因為百姓所做，愛或不愛他們，神因為愛所以不願捨棄他們，仍然給他們機會，仍然渴望百姓回轉，渴望兒子不要叛逆回到祂身邊，這是神的慈愛。
讓我們緊記神的慈愛不是讓我們放縱，神的慈愛是要讓我們回到神的道裡。你要抓住神、擁抱神，神又擁抱你，你才進入神的愛裡。今天很多人像以色列人，招呼他們，他們越發走開，這令神非常傷心難過。求神幫助我們，讓我們的心轉向祂，讓祂的慈繩愛索牽引我們，使我們能走在正路上，不偏離神。求神憐憫我們，祝福我們，讓我們的生命在祂的愛裡面被建立。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們，不是我們有甚麼好地方值得祢愛，完全因祢愛的緣故，所以祢愛我們，祢心裡難過因為我們偏離祢，偏行己路，以致我們看不見祢在我們身上做的挽回、勸導、醫治的工作。主阿！求祢祢開我們的眼睛，叫我們看見祢因著愛在我們生命裡所做的工作，以致我們能回轉歸向祢。神阿！感謝祢！我們未出母腹，祢已揀選我們，祢已愛我們，願我們都能回應祢的愛，跟隨祢的愛，一生走在祢的愛中。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年9月11日星期一
《神的大能保護一切愛他的人》
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經文：
「耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。耶和華善待萬民；他的慈悲覆庇他一切所造的。耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你；你的聖民也要稱頌你，傳說你國的榮耀，談論你的大能，好叫世人知道你大能的作為，並你國度威嚴的榮耀。你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！凡跌倒的，耶和華將他們扶持；凡被壓下的，將他們扶起。萬民都舉目仰望你；你隨時給他們食物。你張手，使有生氣的都隨願飽足。耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。我的口要說出讚美耶和華的話；惟願凡有血氣的都永永遠遠稱頌他的聖名。」詩145:8-21
信息分享：
詩人在此詩篇說：「耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。」我們可能疑惑神是否真那麼慈愛。我們的生命為甚麼遭遇那麼多不如意的事、疾病、患難？神若愛我，為甚麼要我經歷這些事呢？很多人都問這些問題。當人問這些問題，他假設了神若愛他，就不會讓他遭遇不幸、不測或艱難，這假設是錯的，因為不認識神的慈愛。
「耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。」有一點可以肯定，不是神給我們災難，災難的源頭不是來自神，神沒有故意設下陷阱，使我們經歷痛苦，然後回轉，不是。陷阱也不是神設下，神渴望人經驗祂完全的愛。你人生很多災難、痛苦都來自罪，你活在罪惡世界，活在罪人中，你是其中一份子，而罪帶來更多苦難、傷害。
新聞裡的所有謀殺、傷害都來自罪，大自然被破壞來自罪，雖然有那麼多罪帶來嚴重的後果，神宣告：「耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。」神沒有阻止這一切苦難、罪惡發生，因為有因必有果，這是自然定律，雖然出現這果，神卻有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。
所以當你在患難裡，經歷艱難，將要跌倒，神一定扶持你，當你被罪惡壓下，透不過氣，甚至別人的罪令你透不過氣，神都將你扶起，這就是神的慈愛。在你最痛苦的日子，神沒有離開你，神仍然看顧你，這就是神的慈愛。神沒挪開你的痛苦，但在你痛苦的日子裡，神加添很多恩惠給你，使你有能力經過，這就是神的慈愛。
在缺乏裡，神供應你的需要，無論是物質食物、靈裡食物，神隨時供應你的需要，這是神的慈愛。神在你身上執行公義，懲罰你，因為不想你陷入更深的罪裡，這是神的慈愛。當你誠心轉向神，神開始應允你的祈禱，這是神的慈愛。當你所求完全符合真理，神必聽你的祈禱，成就你心所願的，這是神的慈愛。
原來神不成就你心所願的，因為你心所願的是出於你的情慾，會導致你敗壞，所以神不成就，這是神的慈愛。當你願意呼求神，祂就憐憫你，這是神的慈愛。有時候災難未發生，神已保守你，這是神的慈愛。祂保護你脫離惡人的攻擊，這是神的慈愛。當你不斷思想，就發現神的慈愛真實在你生命裡，祂保護你，愛你，祂不想你失腳，不想你跌倒，不想你陷入更深的罪裡，甚至滅亡，這是神的慈愛。
我們感謝神，祂保守我們，祂差派天使成為服役的靈安慰我們、幫助我們，加我們心靈力量，這是神的慈愛。當你認識祂的愛，你會讚美祂、歌頌祂，「我的口要說出讚美耶和華的話；惟願凡有血氣的都永永遠遠稱頌他的聖名。」為甚麼今日人很少讚美？因為不認識神的愛，你不知神在你生命裡、在世上做了多少事，挽回你的生命，攔阻你的生命繼續步向死亡，當你知道，你會讚美祂。
你的口不要再發出埋怨，你的心不要再憤怒，因為這不能保護你，當你的心轉向神，祈求神的保護和憐憫，你要消除你心裡的怒氣、口裡的埋怨，將心裡的怒氣、口裡的埋怨轉化成誠心求告，耶和華必與你相近，你就能體會甚麼是愛，你的怒氣就會轉消，你的心會安靜，因為你有神的慈愛。
既然有神的保護，你內心何須發怒呢？既然有神的愛在你當中，祂看守你的生命，你何須發怨言呢？我們要儆醒，免得像以色列民因為發怨言、憤怒，傾刻之間神的憤怒臨到他們。我再說神不輕易發怒，但人心若固執繼續在罪裡，神的憤怒必發作，不要迫神到這地步。願我們早日回轉，我們的心早日仰慕神，以致早日飽得耶和華的恩惠和慈愛，使我們的口由埋怨變成讚美，我們的心由憤怒變成慈愛。
禱告：
「主阿！感謝祢！感謝祢愛我們，當我們為罪人，不曉得祢的愛的時候，祢已經愛我們；我們不曉得祢在保護我們，祢已愛我們；我們不曉得祢在扶持我們，祢已愛我們。神阿！求祢赦免我們頂撞祢，赦免我們心裡仍被罪控制，以致我們不曉得讚美祢，我們只看見我們怒中看見的事物，不是耶和華的恩惠、憐憫。求祢幫助我們，讓我們的心能轉向祢，能誠心求告祢，祢就與我們相近，使我們體驗祢的慈愛，能說出讚美祢的話。主阿！求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。耶和華善待萬民；他的慈悲覆庇他一切所造的。耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你；你的聖民也要稱頌你，傳說你國的榮耀，談論你的大能，好叫世人知道你大能的作為，並你國度威嚴的榮耀。你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！凡跌倒的，耶和華將他們扶持；凡被壓下的，將他們扶起。萬民都舉目仰望你；你隨時給他們食物。你張手，使有生氣的都隨願飽足。耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。我的口要說出讚美耶和華的話；惟願凡有血氣的都永永遠遠稱頌他的聖名。」詩145:8-21
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詩人在此詩篇說：「耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。」我們可能疑惑神是否真那麼慈愛。我們的生命為甚麼遭遇那麼多不如意的事、疾病、患難？神若愛我，為甚麼要我經歷這些事呢？很多人都問這些問題。當人問這些問題，他假設了神若愛他，就不會讓他遭遇不幸、不測或艱難，這假設是錯的，因為不認識神的慈愛。
「耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。」有一點可以肯定，不是神給我們災難，災難的源頭不是來自神，神沒有故意設下陷阱，使我們經歷痛苦，然後回轉，不是。陷阱也不是神設下，神渴望人經驗祂完全的愛。你人生很多災難、痛苦都來自罪，你活在罪惡世界，活在罪人中，你是其中一份子，而罪帶來更多苦難、傷害。
新聞裡的所有謀殺、傷害都來自罪，大自然被破壞來自罪，雖然有那麼多罪帶來嚴重的後果，神宣告：「耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。」神沒有阻止這一切苦難、罪惡發生，因為有因必有果，這是自然定律，雖然出現這果，神卻有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。
所以當你在患難裡，經歷艱難，將要跌倒，神一定扶持你，當你被罪惡壓下，透不過氣，甚至別人的罪令你透不過氣，神都將你扶起，這就是神的慈愛。在你最痛苦的日子，神沒有離開你，神仍然看顧你，這就是神的慈愛。神沒挪開你的痛苦，但在你痛苦的日子裡，神加添很多恩惠給你，使你有能力經過，這就是神的慈愛。
在缺乏裡，神供應你的需要，無論是物質食物、靈裡食物，神隨時供應你的需要，這是神的慈愛。神在你身上執行公義，懲罰你，因為不想你陷入更深的罪裡，這是神的慈愛。當你誠心轉向神，神開始應允你的祈禱，這是神的慈愛。當你所求完全符合真理，神必聽你的祈禱，成就你心所願的，這是神的慈愛。
原來神不成就你心所願的，因為你心所願的是出於你的情慾，會導致你敗壞，所以神不成就，這是神的慈愛。當你願意呼求神，祂就憐憫你，這是神的慈愛。有時候災難未發生，神已保守你，這是神的慈愛。祂保護你脫離惡人的攻擊，這是神的慈愛。當你不斷思想，就發現神的慈愛真實在你生命裡，祂保護你，愛你，祂不想你失腳，不想你跌倒，不想你陷入更深的罪裡，甚至滅亡，這是神的慈愛。
我們感謝神，祂保守我們，祂差派天使成為服役的靈安慰我們、幫助我們，加我們心靈力量，這是神的慈愛。當你認識祂的愛，你會讚美祂、歌頌祂，「我的口要說出讚美耶和華的話；惟願凡有血氣的都永永遠遠稱頌他的聖名。」為甚麼今日人很少讚美？因為不認識神的愛，你不知神在你生命裡、在世上做了多少事，挽回你的生命，攔阻你的生命繼續步向死亡，當你知道，你會讚美祂。
你的口不要再發出埋怨，你的心不要再憤怒，因為這不能保護你，當你的心轉向神，祈求神的保護和憐憫，你要消除你心裡的怒氣、口裡的埋怨，將心裡的怒氣、口裡的埋怨轉化成誠心求告，耶和華必與你相近，你就能體會甚麼是愛，你的怒氣就會轉消，你的心會安靜，因為你有神的慈愛。
既然有神的保護，你內心何須發怒呢？既然有神的愛在你當中，祂看守你的生命，你何須發怨言呢？我們要儆醒，免得像以色列民因為發怨言、憤怒，傾刻之間神的憤怒臨到他們。我再說神不輕易發怒，但人心若固執繼續在罪裡，神的憤怒必發作，不要迫神到這地步。願我們早日回轉，我們的心早日仰慕神，以致早日飽得耶和華的恩惠和慈愛，使我們的口由埋怨變成讚美，我們的心由憤怒變成慈愛。
禱告：
「主阿！感謝祢！感謝祢愛我們，當我們為罪人，不曉得祢的愛的時候，祢已經愛我們；我們不曉得祢在保護我們，祢已愛我們；我們不曉得祢在扶持我們，祢已愛我們。神阿！求祢赦免我們頂撞祢，赦免我們心裡仍被罪控制，以致我們不曉得讚美祢，我們只看見我們怒中看見的事物，不是耶和華的恩惠、憐憫。求祢幫助我們，讓我們的心能轉向祢，能誠心求告祢，祢就與我們相近，使我們體驗祢的慈愛，能說出讚美祢的話。主阿！求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年9月10日星期日
《神應許祂所愛的》
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經文：
「以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多，正如耶和華你列祖的神所應許你的。「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」「耶和華你的神領你進他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許給你的地。那裡有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，裝滿各樣美物，非你所裝滿的；有鑿成的水井，非你所鑿成的；還有葡萄園、橄欖園，非你所栽種的；你吃了而且飽足。」申6:3-11
信息分享：
當你愛一個人，因為愛，你會想將最好的都給他，神也一樣，神愛祂的百姓、祂的子民，也是想將最好的留給他們，所以神應許給以色列的都美好、豐富，神應許賜給他們流奶與蜜之地，使他們得以享福，這是神愛很重要的表達。我們聽過流奶與蜜之地這詞很多次，但真正感受到可能不多，試想像在中東周圍很缺乏水源的地方，大部分地方都荒蕪，不多植物、動物，竟然出現一片很多植物、牛羊的地方，當中的人有多快樂。
神賜給百姓的非常豐盛，神提醒他們這一切都是祂所賜，不是他們自己的功勞，所以此處提到那些城邑，非他們所建造的；各樣美物，非他們所裝滿的；水井，非他們所鑿成的；葡萄園、橄欖園，非他們所栽種的。神讓他們清楚知道，一切都是祂所賜，因為神愛他們。
當以色列民經驗神這大滿足，他們要學習體會愛他們的神，要願意回應神的愛，神教導他們要盡心、盡性、盡力愛耶和華他們的神。怎樣愛神呢？神教導說：「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。」這就是愛神。原來我們愛神，要在祂的話語經歷祂，常常將神的話語放在心裡，努力經歷遵行，就是愛神。
從申命記此處到耶穌說：「人若愛我，就必遵守我的道。」信息都一致。你若愛神，你遵行了多少神的話語？有沒有將神的話語放在心上？不要說你奉獻多少你就是愛神，為神做了多少事就是愛神，這些神都不算，神計算的是祂在你心裡有多大，有多重要，你將祂的話語放在心上有多少，遵行有多少。
若論奉獻、獻祭，以色列民、猶太人做的非常足夠，但神仍然責備他們，因為他們沒有將神的話語放在心上，他們平常一同欺詐、貪婪，這都是神放在心上的事。你知道神渴望的愛是你將祂放在心上嗎？神渴望的愛是祂在你的心裡是惟一、最大的，神沒有強迫我們，但祂渴望我們將祂放在心裡這位置。
可惜今日人心裡存留的是其他東西，不是神，所以我們若常常把神放在首位，我們不論何時，行在路上，躺下，起來，都會談論神的話語，喜歡、愛慕神的話語，常常將神的話語放在自己面前，常常思想，這就是愛神。當我們以神為首位，擺上這樣的愛，我們會享受神最大的愛、賜福、恩典，因為神看重我們，我們也看重神。這圖畫要放在我們心裡，昔日神放在以色列民中，今日同樣放在我們裡面，因為神愛我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是完全的，祢不需要金錢，祢不需要人為祢做任何事，相反地祢渴望賜下更多給人，雖然不是我們努力爭取的，不是我們做的，祢都渴望賜下給我們，使我們生命飽足，祢渴望我們經驗祢的愛，使我們體會祢的豐盛、祢的慈愛，同樣祢渴望得到我們的回應，祢渴望在我們身上經驗對祢的愛，最大、最高、獨一的愛。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心不放在我們周圍的人、周圍的事上，讓我們的心常放在祢的話語上，使我們常常經驗祢，經驗祢的真實、祢的豐富、祢給我們的福氣。求祢憐憫我們。主阿！我們願意盡心、盡性、盡力愛耶和華，因為祢愛我們。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多，正如耶和華你列祖的神所應許你的。「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」「耶和華你的神領你進他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許給你的地。那裡有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，裝滿各樣美物，非你所裝滿的；有鑿成的水井，非你所鑿成的；還有葡萄園、橄欖園，非你所栽種的；你吃了而且飽足。」申6:3-11
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當你愛一個人，因為愛，你會想將最好的都給他，神也一樣，神愛祂的百姓、祂的子民，也是想將最好的留給他們，所以神應許給以色列的都美好、豐富，神應許賜給他們流奶與蜜之地，使他們得以享福，這是神愛很重要的表達。我們聽過流奶與蜜之地這詞很多次，但真正感受到可能不多，試想像在中東周圍很缺乏水源的地方，大部分地方都荒蕪，不多植物、動物，竟然出現一片很多植物、牛羊的地方，當中的人有多快樂。
神賜給百姓的非常豐盛，神提醒他們這一切都是祂所賜，不是他們自己的功勞，所以此處提到那些城邑，非他們所建造的；各樣美物，非他們所裝滿的；水井，非他們所鑿成的；葡萄園、橄欖園，非他們所栽種的。神讓他們清楚知道，一切都是祂所賜，因為神愛他們。
當以色列民經驗神這大滿足，他們要學習體會愛他們的神，要願意回應神的愛，神教導他們要盡心、盡性、盡力愛耶和華他們的神。怎樣愛神呢？神教導說：「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。」這就是愛神。原來我們愛神，要在祂的話語經歷祂，常常將神的話語放在心裡，努力經歷遵行，就是愛神。
從申命記此處到耶穌說：「人若愛我，就必遵守我的道。」信息都一致。你若愛神，你遵行了多少神的話語？有沒有將神的話語放在心上？不要說你奉獻多少你就是愛神，為神做了多少事就是愛神，這些神都不算，神計算的是祂在你心裡有多大，有多重要，你將祂的話語放在心上有多少，遵行有多少。
若論奉獻、獻祭，以色列民、猶太人做的非常足夠，但神仍然責備他們，因為他們沒有將神的話語放在心上，他們平常一同欺詐、貪婪，這都是神放在心上的事。你知道神渴望的愛是你將祂放在心上嗎？神渴望的愛是祂在你的心裡是惟一、最大的，神沒有強迫我們，但祂渴望我們將祂放在心裡這位置。
可惜今日人心裡存留的是其他東西，不是神，所以我們若常常把神放在首位，我們不論何時，行在路上，躺下，起來，都會談論神的話語，喜歡、愛慕神的話語，常常將神的話語放在自己面前，常常思想，這就是愛神。當我們以神為首位，擺上這樣的愛，我們會享受神最大的愛、賜福、恩典，因為神看重我們，我們也看重神。這圖畫要放在我們心裡，昔日神放在以色列民中，今日同樣放在我們裡面，因為神愛我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是完全的，祢不需要金錢，祢不需要人為祢做任何事，相反地祢渴望賜下更多給人，雖然不是我們努力爭取的，不是我們做的，祢都渴望賜下給我們，使我們生命飽足，祢渴望我們經驗祢的愛，使我們體會祢的豐盛、祢的慈愛，同樣祢渴望得到我們的回應，祢渴望在我們身上經驗對祢的愛，最大、最高、獨一的愛。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心不放在我們周圍的人、周圍的事上，讓我們的心常放在祢的話語上，使我們常常經驗祢，經驗祢的真實、祢的豐富、祢給我們的福氣。求祢憐憫我們。主阿！我們願意盡心、盡性、盡力愛耶和華，因為祢愛我們。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年9月9日星期六
《神專愛他所選子民》
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經文：
「因為你歸耶和華你神為聖潔的民；耶和華你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。「耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。所以，你要知道耶和華你的神，他是神，是信實的神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代；」申7:6-9
信息分享：
人很多時候會問：「你為甚麼愛我？」被問的對方可能是他的父母、伴侶、愛人。人都很容易會問這問題，因為人想到愛都有原因、有條件的，因著某些原因所以愛，神愛我們卻完全不同。神告訴以色列民，祂從萬民中揀選他們，神以很深的愛戀慕以色列民，神解釋因祂專愛他們，好像不是原因，卻是原因，因為神是愛，不是百姓任何緣故，所以神愛他們，神是愛，所以愛百姓。
這與人的觀念非常不同，不是百姓有多少人，不是他們有甚麼成就、有多好，因為神是愛， 所以神愛他們，沒有原因。你可能問：「為甚麼揀選以色列民？」神說祂專愛以色列人，沒有原因，愛就愛，所有愛發自祂的內心，所以不需要解釋，不需要問為甚麼，因為祂愛。你可能又問：「神阿！萬民中祢只揀選以色列人，只愛他們，祢是否偏心呢？」若從神的主權、神的本質、神的愛來說，的確，神愛誰就愛，祂不喜愛誰就不喜愛，這是神的主權和祂的愛。
神戀慕以色列人，無論以色列人犯了多少罪，神仍然救他們的第二個原因，祂曾向他們的列祖起誓，並立下約，所以無論他們落入甚麼狀況，神仍然以慈愛待他們，拯救他們、挽回他們。背後有沒有原因呢？我們不知道，我們只知道神是愛，當我們承認神全能全知，承認祂是愛，我們不需要問為甚麼，因為神完全。所以無論百姓落入甚麼地步，神仍然以慈愛待他們，但祂不放縱任何罪惡。
以色列民受的苦比很多民族大，因為他們是神的選民，神對他們更嚴厲，因為他們有神的律法，當他們不守神的律法，他們要受的咒詛非常大，但即使在咒詛中，神仍然愛祂的子民。他們經歷所有，因為神要他們知道耶和華－神，他們的神，祂是神，是信實的神，是愛他們的神。
我們的生命若落入很差狀況，或看見別人的生命落入很差狀況，我們怎樣禱告呢？不是因他做了甚麼，所以為他代禱，也不是因他開始服事神，所以你祈禱：「神阿！憐憫他！」不是，你代禱的最大原因，因為神愛他，神揀選他，神要守祂的約，所以要救他，幫助他離開罪惡。
所以我們需要認識神，從而知道怎樣為生命祈禱，怎樣為自己祈禱，怎樣回應神的愛。你越發體會你的敗壞，你得罪神、藐視神，你能認識到這點，就體會神今天仍給你機會，你會看見神對你的愛多大。我們感謝神，神的憐愛、戀慕是永遠的，當我們願意遵行祂的話、守祂的律例，神說祂要施慈愛，直到千代。
我們感謝神，祂是神，祂是愛，祂揀選了我們，祂專愛我們，戀慕我們，叫我們不離開祂的愛。求神幫助我們，讓我們的心變成肉心，回到神裡面。
禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢！因為祢是愛，出於祢的愛，祢揀選我們；出於祢的愛，祢憐憫我們，將我們從罪惡為奴之家拯救出來，脫離黑暗勢力，進入光明；脫離撒旦的手，進入祢的國。主阿！這愛何等大，在萬民中，祢揀選了我們，祢用專愛愛我們，使我們在祢的愛裡經驗祢的恩、祢的愛，直到永遠。神阿！讚美祢！因為祢是我們的神，祢是我們的主，祢在我們生命裡彰顯出祢的慈愛和信實。巴不得我們的生命有力見證祢，見證祢是滿有慈愛、恩惠的神，而且永不改變。願意我們的生命吸引更多人認識祢的愛，認識祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「因為你歸耶和華你神為聖潔的民；耶和華你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。「耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。所以，你要知道耶和華你的神，他是神，是信實的神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代；」申7:6-9
信息分享：
人很多時候會問：「你為甚麼愛我？」被問的對方可能是他的父母、伴侶、愛人。人都很容易會問這問題，因為人想到愛都有原因、有條件的，因著某些原因所以愛，神愛我們卻完全不同。神告訴以色列民，祂從萬民中揀選他們，神以很深的愛戀慕以色列民，神解釋因祂專愛他們，好像不是原因，卻是原因，因為神是愛，不是百姓任何緣故，所以神愛他們，神是愛，所以愛百姓。
這與人的觀念非常不同，不是百姓有多少人，不是他們有甚麼成就、有多好，因為神是愛， 所以神愛他們，沒有原因。你可能問：「為甚麼揀選以色列民？」神說祂專愛以色列人，沒有原因，愛就愛，所有愛發自祂的內心，所以不需要解釋，不需要問為甚麼，因為祂愛。你可能又問：「神阿！萬民中祢只揀選以色列人，只愛他們，祢是否偏心呢？」若從神的主權、神的本質、神的愛來說，的確，神愛誰就愛，祂不喜愛誰就不喜愛，這是神的主權和祂的愛。
神戀慕以色列人，無論以色列人犯了多少罪，神仍然救他們的第二個原因，祂曾向他們的列祖起誓，並立下約，所以無論他們落入甚麼狀況，神仍然以慈愛待他們，拯救他們、挽回他們。背後有沒有原因呢？我們不知道，我們只知道神是愛，當我們承認神全能全知，承認祂是愛，我們不需要問為甚麼，因為神完全。所以無論百姓落入甚麼地步，神仍然以慈愛待他們，但祂不放縱任何罪惡。
以色列民受的苦比很多民族大，因為他們是神的選民，神對他們更嚴厲，因為他們有神的律法，當他們不守神的律法，他們要受的咒詛非常大，但即使在咒詛中，神仍然愛祂的子民。他們經歷所有，因為神要他們知道耶和華－神，他們的神，祂是神，是信實的神，是愛他們的神。
我們的生命若落入很差狀況，或看見別人的生命落入很差狀況，我們怎樣禱告呢？不是因他做了甚麼，所以為他代禱，也不是因他開始服事神，所以你祈禱：「神阿！憐憫他！」不是，你代禱的最大原因，因為神愛他，神揀選他，神要守祂的約，所以要救他，幫助他離開罪惡。
所以我們需要認識神，從而知道怎樣為生命祈禱，怎樣為自己祈禱，怎樣回應神的愛。你越發體會你的敗壞，你得罪神、藐視神，你能認識到這點，就體會神今天仍給你機會，你會看見神對你的愛多大。我們感謝神，神的憐愛、戀慕是永遠的，當我們願意遵行祂的話、守祂的律例，神說祂要施慈愛，直到千代。
我們感謝神，祂是神，祂是愛，祂揀選了我們，祂專愛我們，戀慕我們，叫我們不離開祂的愛。求神幫助我們，讓我們的心變成肉心，回到神裡面。
禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢！因為祢是愛，出於祢的愛，祢揀選我們；出於祢的愛，祢憐憫我們，將我們從罪惡為奴之家拯救出來，脫離黑暗勢力，進入光明；脫離撒旦的手，進入祢的國。主阿！這愛何等大，在萬民中，祢揀選了我們，祢用專愛愛我們，使我們在祢的愛裡經驗祢的恩、祢的愛，直到永遠。神阿！讚美祢！因為祢是我們的神，祢是我們的主，祢在我們生命裡彰顯出祢的慈愛和信實。巴不得我們的生命有力見證祢，見證祢是滿有慈愛、恩惠的神，而且永不改變。願意我們的生命吸引更多人認識祢的愛，認識祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年9月8日星期五
《耶和華以慈愛誠實待他》
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經文：
「（大衛的詩。）耶和華啊，我的心仰望你。我的神啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。凡等候你的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧。耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的神。我終日等候你。耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求你因你的恩惠，按你的慈愛記念我。耶和華是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住；他的後裔必承受地土。耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。」詩25:1-14
信息分享：
大衛很愛神、很認識神，更是很懂得禱告的人。你讀這詩篇或大衛其他詩篇，會發現大衛的禱告、每篇詩篇，都摸到神的心意，所以神很愛大衛。從大衛詩篇，可以看見他的祈禱與我們的祈禱分別非常大。大衛求甚麼？他向神表達他的心意，說：「耶和華啊，我的心仰望你。」他的心專注在神身上，他呼求：「我的神啊，我素來倚靠你」，大衛的心全然仰望、倚靠神，神是他的神，他的心這樣倚靠祂，這是大衛能摸到神的心很重要原因。
當人的心完全專注在神身上，他看事物不一樣，他的祈禱不一樣，因為他的生命以神為中心。大衛求神「求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。凡等候你的必不羞愧」，不要讓罪惡、仇敵向他誇勝。我們若在神面前站穩，我們的仰望、倚靠、等候不會落空。大衛接著求神指示祂的道路，求神引導他關於祂的真理，然後他求神「記念你的憐憫和慈愛‧‧‧不要記念我幼年的罪愆」。
大衛的禱告以神的生命、神的屬性為他禱告的核心，求神記念祂的憐憫和慈愛，因為那是神的憐憫和慈愛，是永遠常存不變的。我們求神憐憫的時候，我們重點放在自己的軟弱上。大衛求神憐憫的時候，重點放在神身上，「記念你的憐憫和慈愛‧‧‧不要記念我幼年的罪愆」，這是大衛的禱告重點。
我們很多時候將重點倒轉了，看重了我們的軟弱、罪惡，忽略了神能以慈愛待我們，不是因為我們有罪、有軟弱，而是因為祂的慈愛，祂是慈愛，所以祂以慈愛待我們；祂是正直誠實，所以祂以真理引導我們；祂指示罪人走正路，因為祂是真理。大衛能在他生命裡彰顯神是他的神，因為神用祂的生命引導大衛的生命。
不是我們有軟弱就求求神赦免，不是，大衛知道他要以神為神，因為知道所有願意遵行祂說話的人，神必以慈愛誠實待他。所有事發生因為神自己，不是我們，我們根本沒資格在神面前求甚麼，因為我們是罪人。一個被判刑的人有甚麼資格求呢？沒資格。在世界上也一樣，能求情的不是被判刑的人，只有社會上被尊重的人才能為他求情。
我們在神面前是罪人，何來資格求神赦免我們的罪？何來資格求神恩待我們？我們被刑罰是應當的，我們受罪的結果是應當的，我們求甚麼呢？大衛教導我們求神記念祂的憐憫和慈愛，求神因祂的恩惠，按祂的慈愛記念我。大衛這禱告很有力量，因為神，因為他願意敬畏神、親近神，所以大衛說：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住」。
我們是否找到禱告的重點，是否找到神的心，是否看到神的慈愛、神的誠實？這是我們能否扭轉生命的關鍵點，我們若看到，我們只能俯伏，求神因祂的恩惠，按祂的慈愛記念我，神必以祂的慈愛、誠實待我們。當我們願意呼求，願意行在神的道上，敬畏祂，神必以祂的慈愛、誠實待我們。感謝神，祂的慈愛不會改變，昔日祂用慈愛引導大衛，今日祂同樣可以用慈愛引導我們的生命。巴不得我們早日像大衛，能摸到神的心祈禱。
禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢！因為祢的慈愛永遠長存，祢的慈愛不會因我們的罪而改變，祢的慈愛亦不會因我們的軟弱而消失。主阿！我們在祢面前不過是無用的罪人，我們無資格向祢呼求，也無資格求祢憐憫。求祢記念祢的慈愛，求祢不要記念我們的罪，求祢赦免我們的罪，掩眼不看我們的罪，讓我們在祢面前蒙恩，因為祢的慈愛、信實、正直、良善。求祢引導我們，讓我們認識祢的愛，使我們更懂得敬畏祢，懂得選擇祢的道路、守著祢的法則，因為祢是慈愛、信實、正直。主阿！讓我們走在祢當中，我們才能與祢有更親密關係，因為祢與敬畏祢的人親密，求祢指示我們當行的路。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「（大衛的詩。）耶和華啊，我的心仰望你。我的神啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。凡等候你的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧。耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的神。我終日等候你。耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求你因你的恩惠，按你的慈愛記念我。耶和華是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住；他的後裔必承受地土。耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。」詩25:1-14
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大衛很愛神、很認識神，更是很懂得禱告的人。你讀這詩篇或大衛其他詩篇，會發現大衛的禱告、每篇詩篇，都摸到神的心意，所以神很愛大衛。從大衛詩篇，可以看見他的祈禱與我們的祈禱分別非常大。大衛求甚麼？他向神表達他的心意，說：「耶和華啊，我的心仰望你。」他的心專注在神身上，他呼求：「我的神啊，我素來倚靠你」，大衛的心全然仰望、倚靠神，神是他的神，他的心這樣倚靠祂，這是大衛能摸到神的心很重要原因。
當人的心完全專注在神身上，他看事物不一樣，他的祈禱不一樣，因為他的生命以神為中心。大衛求神「求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。凡等候你的必不羞愧」，不要讓罪惡、仇敵向他誇勝。我們若在神面前站穩，我們的仰望、倚靠、等候不會落空。大衛接著求神指示祂的道路，求神引導他關於祂的真理，然後他求神「記念你的憐憫和慈愛‧‧‧不要記念我幼年的罪愆」。
大衛的禱告以神的生命、神的屬性為他禱告的核心，求神記念祂的憐憫和慈愛，因為那是神的憐憫和慈愛，是永遠常存不變的。我們求神憐憫的時候，我們重點放在自己的軟弱上。大衛求神憐憫的時候，重點放在神身上，「記念你的憐憫和慈愛‧‧‧不要記念我幼年的罪愆」，這是大衛的禱告重點。
我們很多時候將重點倒轉了，看重了我們的軟弱、罪惡，忽略了神能以慈愛待我們，不是因為我們有罪、有軟弱，而是因為祂的慈愛，祂是慈愛，所以祂以慈愛待我們；祂是正直誠實，所以祂以真理引導我們；祂指示罪人走正路，因為祂是真理。大衛能在他生命裡彰顯神是他的神，因為神用祂的生命引導大衛的生命。
不是我們有軟弱就求求神赦免，不是，大衛知道他要以神為神，因為知道所有願意遵行祂說話的人，神必以慈愛誠實待他。所有事發生因為神自己，不是我們，我們根本沒資格在神面前求甚麼，因為我們是罪人。一個被判刑的人有甚麼資格求呢？沒資格。在世界上也一樣，能求情的不是被判刑的人，只有社會上被尊重的人才能為他求情。
我們在神面前是罪人，何來資格求神赦免我們的罪？何來資格求神恩待我們？我們被刑罰是應當的，我們受罪的結果是應當的，我們求甚麼呢？大衛教導我們求神記念祂的憐憫和慈愛，求神因祂的恩惠，按祂的慈愛記念我。大衛這禱告很有力量，因為神，因為他願意敬畏神、親近神，所以大衛說：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住」。
我們是否找到禱告的重點，是否找到神的心，是否看到神的慈愛、神的誠實？這是我們能否扭轉生命的關鍵點，我們若看到，我們只能俯伏，求神因祂的恩惠，按祂的慈愛記念我，神必以祂的慈愛、誠實待我們。當我們願意呼求，願意行在神的道上，敬畏祂，神必以祂的慈愛、誠實待我們。感謝神，祂的慈愛不會改變，昔日祂用慈愛引導大衛，今日祂同樣可以用慈愛引導我們的生命。巴不得我們早日像大衛，能摸到神的心祈禱。
禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢！因為祢的慈愛永遠長存，祢的慈愛不會因我們的罪而改變，祢的慈愛亦不會因我們的軟弱而消失。主阿！我們在祢面前不過是無用的罪人，我們無資格向祢呼求，也無資格求祢憐憫。求祢記念祢的慈愛，求祢不要記念我們的罪，求祢赦免我們的罪，掩眼不看我們的罪，讓我們在祢面前蒙恩，因為祢的慈愛、信實、正直、良善。求祢引導我們，讓我們認識祢的愛，使我們更懂得敬畏祢，懂得選擇祢的道路、守著祢的法則，因為祢是慈愛、信實、正直。主阿！讓我們走在祢當中，我們才能與祢有更親密關係，因為祢與敬畏祢的人親密，求祢指示我們當行的路。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年9月7日星期四
《我喜悅在世上施行慈愛》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCwBl9FcAK3cbAcY7Y
經文：
「耶和華如此說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。」」耶9:23-24
信息分享：
當人比較順利，有點成就或財富，人就會驕傲起來，以為他獲得的功勞在己，因為自己比別人優勝。但當他遇到挫折或災難或疾病，他就會發出埋怨。我們的智慧、想法，往往根據環境是順利或逆境作判斷。若大家看耶利米書此章前幾節，會發現神在責備當時的以色列民，他們落在困苦中，因為神的咒詛、神的刑罰臨到他們生命裡，因為他們在順利豐富的日子，離開神。
所以神說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。」意思一切順利的時候，不要以為是你的力量，所以你心高氣傲，原來神在其中會有刑罰，所以神說：「誇口的卻因‧‧‧知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。」
原來我們經歷的都在神的慈愛、公平，和公義裡，無論人經歷順境或逆境的日子，都在經歷神的慈愛、公平，和公義。當你認識這點，你就能謙卑在神面前，你會發現神，發現自己，你知道界線在那裡，你知道怎樣順服和跟從，因為你相信神是慈愛、公平的。
所以我們經歷人生每件事，重要是看見自己當有的位置、本份、界線。一切都從神而來，有甚麼是靠我們的聰明智慧成就呢？當我們懂得謙卑跟隨神，會發現我們真的有聰明智慧，因為認識神的真理、慈愛和信實。你越認識越能讚嘆神的奇妙，神喜悅在世上施行慈愛，祂巴不得祂的慈愛每天臨到人生命裡。你要得神的慈愛，你必須遠離罪惡，遠離情慾，遵行神的話語。
無論我們人生經歷甚麼日子，都要省察我們是否真認識神，是否真跟從神，是否活在神的慈愛、公平裡，以致我們能誇口說：「神阿！感謝祢！因為祢在我們生命裡顯露出慈愛、公義。」巴不得我們每天都有這禱告、讚美，因為我們的神充滿慈愛。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在人生命裡賜下慈愛。當我們不認識祢，仍然偏行己路，祢賜下慈愛，祢提醒、勸勉我們，當我們仍然頑梗，祢賜下慈愛，以公平、公義對待我們，使我們能回轉。當我們充足，出於祢的慈愛；當我們缺乏，仍然出於祢的慈愛，因為祢要教導我們，更深認識祢，懂得以祢為我們的誇口。求祢恩待我們，使我們很深經歷祢的愛，認識祢的愛，以致我們能真心跟從祢、順服祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華如此說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。」」耶9:23-24
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當人比較順利，有點成就或財富，人就會驕傲起來，以為他獲得的功勞在己，因為自己比別人優勝。但當他遇到挫折或災難或疾病，他就會發出埋怨。我們的智慧、想法，往往根據環境是順利或逆境作判斷。若大家看耶利米書此章前幾節，會發現神在責備當時的以色列民，他們落在困苦中，因為神的咒詛、神的刑罰臨到他們生命裡，因為他們在順利豐富的日子，離開神。
所以神說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。」意思一切順利的時候，不要以為是你的力量，所以你心高氣傲，原來神在其中會有刑罰，所以神說：「誇口的卻因‧‧‧知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。」
原來我們經歷的都在神的慈愛、公平，和公義裡，無論人經歷順境或逆境的日子，都在經歷神的慈愛、公平，和公義。當你認識這點，你就能謙卑在神面前，你會發現神，發現自己，你知道界線在那裡，你知道怎樣順服和跟從，因為你相信神是慈愛、公平的。
所以我們經歷人生每件事，重要是看見自己當有的位置、本份、界線。一切都從神而來，有甚麼是靠我們的聰明智慧成就呢？當我們懂得謙卑跟隨神，會發現我們真的有聰明智慧，因為認識神的真理、慈愛和信實。你越認識越能讚嘆神的奇妙，神喜悅在世上施行慈愛，祂巴不得祂的慈愛每天臨到人生命裡。你要得神的慈愛，你必須遠離罪惡，遠離情慾，遵行神的話語。
無論我們人生經歷甚麼日子，都要省察我們是否真認識神，是否真跟從神，是否活在神的慈愛、公平裡，以致我們能誇口說：「神阿！感謝祢！因為祢在我們生命裡顯露出慈愛、公義。」巴不得我們每天都有這禱告、讚美，因為我們的神充滿慈愛。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在人生命裡賜下慈愛。當我們不認識祢，仍然偏行己路，祢賜下慈愛，祢提醒、勸勉我們，當我們仍然頑梗，祢賜下慈愛，以公平、公義對待我們，使我們能回轉。當我們充足，出於祢的慈愛；當我們缺乏，仍然出於祢的慈愛，因為祢要教導我們，更深認識祢，懂得以祢為我們的誇口。求祢恩待我們，使我們很深經歷祢的愛，認識祢的愛，以致我們能真心跟從祢、順服祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年9月6日星期三
《神的愛必叫心靈滿足》
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經文：
「耶和華啊，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼。你的公義好像高山；你的判斷如同深淵。耶和華啊，人民、牲畜，你都救護。 神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。他們必因你殿裡的肥甘得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。因為，在你那裡有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。」詩36:5-9
信息分享：
詩人寫這詩篇的時候，他落在很多艱難和困苦中，惡人當道，他們犯罪卻不以為那是犯罪，因此跟隨神、行在神道中的人，感到莫大痛苦。詩人卻在那時發出這禱告：「耶和華啊，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼。你的公義好像高山；你的判斷如同深淵。」他能發出神的慈愛很寶貴，因他在靈裡深深體會無論環境、處境如何，都不影響神的慈愛、信實、公義、判斷，神的慈愛、信實、公義、判斷不動搖。
罪惡不能向公義誇勝，不能向慈愛誇勝，只有慈愛勝過罪惡，所以神施行慈愛，雖然地上遍佈罪惡，神仍施行慈愛。當詩人感受到神的憐憫、神的保護、神的慈愛，他內心經驗神的豐足。這是一般人不能理解的，未經歷過的人不能理解，因為人從外求希望達致裡面的滿足。詩人不是外求，他內心經驗神的滿足，以致他裡面感受到神的慈愛，令他生命飽足，無論他落在甚麼狀態，他生命裡都飽足，他體會生命的源頭、力量、光都從神裡面而出，所以他不外求。
他反而回到生命的源頭、愛的源頭、光的源頭，以致他能在其中經驗真正的滿足、快樂，這樣的滿足不會被環境改變、影響，因為他不是外求，而是在內，「在你那裡」，在神裡他找到源頭，找到在祂裡面可以持續不斷湧現力量、滿足的源頭，他說：「在你的光中，我們必得見光。」他不是看見罪惡黑暗世界，他看見光的源頭，因此他能滿足。
當人能回到神這源頭，他會看見慈愛、信實、公義、判斷、光，他若不回去，拚命在外面找慈愛、信實、公義、判斷、光，他不會找到。當他深深進入神裡面，他發現「神啊，你的慈愛何其寶貴！」因為他能與這愛無間斷融合、合一，他與神愛的聯繫不受環境影響。今天世人很虛空、孤獨、寂寞，所以他們拚命找一些外面能滿足的事物，有人以金錢，有人以打電子遊戲，有人以看電視、有人以聽音樂，試圖以外面的滿足填補裡面的缺欠、孤獨。
原來根源不在外面，而是裡面，在神裡面。當我們安靜進入神裡面，就能找到，不再孤獨。當人在愛裡得到滿足，他不會、不需要外求，因為他裡面滿足。我們與神生命有同一本質，所以不在神裡找到愛，不會滿足。盼望我們早日找到，以致我們發現在神裡生命的源頭。
禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢！因為祢的慈愛上及諸天；祢的信實達到穹蒼。祢的公義好像高山；祢的判斷如同深淵。惟有在祢裡面，才能找到生命的源頭；惟有在祢裡面，才能滿足我們裡面的不平、孤獨、缺欠，因為我們需要的是愛，祢的愛，只有祢能填滿我們生命裡的缺欠。求祢幫助我們調校出正確的焦點，免得我們隨波逐流，任意妄為。主阿！感謝讚美祢！求祢幫助我們看見祢的慈愛何其寶貴！在祢裡面我們能滿足。神阿！求祢幫助我們，打開我們的心，向祢完全展示我們心裡的狀態，求祢潔淨並充滿我們的生命，使我們找到真正滿足。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華啊，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼。你的公義好像高山；你的判斷如同深淵。耶和華啊，人民、牲畜，你都救護。 神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。他們必因你殿裡的肥甘得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。因為，在你那裡有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。」詩36:5-9
信息分享：
詩人寫這詩篇的時候，他落在很多艱難和困苦中，惡人當道，他們犯罪卻不以為那是犯罪，因此跟隨神、行在神道中的人，感到莫大痛苦。詩人卻在那時發出這禱告：「耶和華啊，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼。你的公義好像高山；你的判斷如同深淵。」他能發出神的慈愛很寶貴，因他在靈裡深深體會無論環境、處境如何，都不影響神的慈愛、信實、公義、判斷，神的慈愛、信實、公義、判斷不動搖。
罪惡不能向公義誇勝，不能向慈愛誇勝，只有慈愛勝過罪惡，所以神施行慈愛，雖然地上遍佈罪惡，神仍施行慈愛。當詩人感受到神的憐憫、神的保護、神的慈愛，他內心經驗神的豐足。這是一般人不能理解的，未經歷過的人不能理解，因為人從外求希望達致裡面的滿足。詩人不是外求，他內心經驗神的滿足，以致他裡面感受到神的慈愛，令他生命飽足，無論他落在甚麼狀態，他生命裡都飽足，他體會生命的源頭、力量、光都從神裡面而出，所以他不外求。
他反而回到生命的源頭、愛的源頭、光的源頭，以致他能在其中經驗真正的滿足、快樂，這樣的滿足不會被環境改變、影響，因為他不是外求，而是在內，「在你那裡」，在神裡他找到源頭，找到在祂裡面可以持續不斷湧現力量、滿足的源頭，他說：「在你的光中，我們必得見光。」他不是看見罪惡黑暗世界，他看見光的源頭，因此他能滿足。
當人能回到神這源頭，他會看見慈愛、信實、公義、判斷、光，他若不回去，拚命在外面找慈愛、信實、公義、判斷、光，他不會找到。當他深深進入神裡面，他發現「神啊，你的慈愛何其寶貴！」因為他能與這愛無間斷融合、合一，他與神愛的聯繫不受環境影響。今天世人很虛空、孤獨、寂寞，所以他們拚命找一些外面能滿足的事物，有人以金錢，有人以打電子遊戲，有人以看電視、有人以聽音樂，試圖以外面的滿足填補裡面的缺欠、孤獨。
原來根源不在外面，而是裡面，在神裡面。當我們安靜進入神裡面，就能找到，不再孤獨。當人在愛裡得到滿足，他不會、不需要外求，因為他裡面滿足。我們與神生命有同一本質，所以不在神裡找到愛，不會滿足。盼望我們早日找到，以致我們發現在神裡生命的源頭。
禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢！因為祢的慈愛上及諸天；祢的信實達到穹蒼。祢的公義好像高山；祢的判斷如同深淵。惟有在祢裡面，才能找到生命的源頭；惟有在祢裡面，才能滿足我們裡面的不平、孤獨、缺欠，因為我們需要的是愛，祢的愛，只有祢能填滿我們生命裡的缺欠。求祢幫助我們調校出正確的焦點，免得我們隨波逐流，任意妄為。主阿！感謝讚美祢！求祢幫助我們看見祢的慈愛何其寶貴！在祢裡面我們能滿足。神阿！求祢幫助我們，打開我們的心，向祢完全展示我們心裡的狀態，求祢潔淨並充滿我們的生命，使我們找到真正滿足。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2017年9月5日星期二
《何等長闊高深的愛》
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經文：
「因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或譯：全）家，都是從他得名。）求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫 神一切所充滿的，充滿了你們。 神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」弗3:14-21
信息分享：
這段是保羅為眾弟兄姊妹禱告的經文，這禱文與我們平日的禱文分別非常大，保羅關心的與我們關心的分別很大，保羅祈禱關心的是信徒的生命，怎樣能在神裡面成就神最美的旨意。你朝這方向思想才會明白保羅這禱文的意思，原來你要祈禱你的生命充滿神的愛。神的旨意是我們的生命變成祂的愛、祂的性情，大家必須牢牢記著這目標，這也是很重要的祈禱事項，保羅為這方面在神面前屈膝禱告。
我們的生命要變成神的愛、神的性情，不是一瞬間的感覺，是整個生命的改變。生命改變是很艱難，但不是不可能，所以保羅才祈禱。保羅首先為眾弟兄姊妹的信心祈禱，「心裡的力量剛強起來」，求他們的信心要剛強起來。原來你信心是否剛強，與一件事有關，就是基督能否住在你心裡，你信心越剛強，基督越能住在你心裡；你若懷疑，基督不可能住在你心裡。
因此保羅說：「叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡」，很多人忽視了這點。
為甚麼保羅不斷強調弟兄姊妹要剛強壯膽？就是信心剛強壯膽，對神的信心剛強壯膽。當你對神的信心剛強壯膽，基督越能住在你心裡。基督住在人心裡為甚麼重要呢？保羅說：「叫你們的愛心有根有基」。換句話說，當基督住在我們裡面，神的愛就住在我們裡面，使我們生命變化有好基礎。
若基督不能住在我們裡面，神的愛就無法在我們裡面成為根基，扭轉或建造我們的生命。不單是一個人，更是整體信徒，神要在整體信徒裡做這工作，使眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深。這明白意思是心裡能抓緊，清晰神的愛是何等長闊高深。長闊高深原文是闊長深高，我個人比較接受的解釋是神的闊能容納天下萬民、宇宙，長指到祂的無盡永恆，深指到祂建立生命的深度，從罪轉化成愛的深度，高遠超過高天。
這樣的經驗，保羅說：「這愛是過於人所能測度的」。人對神的愛有那麼多誤解，因為很多人將他能感覺的愛理解成神的愛，他完全不理解神的愛。神最終目標是祂充滿每個人的心，充滿教會，意思神的愛充滿我們的生命，充滿教會。「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切」。這成就一切指甚麼呢？指神的性情、神的愛能在我們裡面顯露出來，讓我們的生命變成神的愛、神的性情，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。
你想像過你的生命能變成這樣嗎？你想像過你的生命能變成這樣豐富和榮耀嗎？因為神的愛，
所以保羅深深渴望，「但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。」神要在耶穌裡、信徒裡、教會裡得著榮耀。這榮耀指甚麼呢？很多人錯了，以為人數多就是神的榮耀，或教會建築越來越華麗，不是。
是生命，生命越來越豐富，神的愛在人中間，這是榮耀。當你明白保羅這禱告，更要不斷在這禱告上加強，直到神的愛成形在你生命裡，成形在教會眾聖徒，然後顯露神的愛是何等長闊高深，這就成就神的旨意，顯出神的榮耀。
禱告：
「主耶穌阿！我們都要屈膝在祢面前。父神阿！我們都要屈膝在祢面前。求祢按祢的榮耀，藉著聖靈在我們心裡剛強我們的信心，叫我們不會搖擺不定，去除我們的懷疑和不信，使祢能住在我們裡面，叫我們的生命被祢的愛充滿，清除我們所有從情慾來敗壞的愛，使我們能進入基督的愛，叫我們曉得祢愛裡的榮耀、聖潔、單純、豐富，擴張我們生命的容量，叫祢的愛完全充滿我們。願祢在我們生命裡運行祢的能力，成就祢的旨意，使我們的生命變成祢的生命，使我們被祢充滿超過我們所求所想。又願祢在我們生命裡顯出祢的榮耀，直到永遠。我們讚美祢！我們歌頌祢！祢的旨意何等奇妙，祢的愛何等長闊高深。我們讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或譯：全）家，都是從他得名。）求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫 神一切所充滿的，充滿了你們。 神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」弗3:14-21
信息分享：
這段是保羅為眾弟兄姊妹禱告的經文，這禱文與我們平日的禱文分別非常大，保羅關心的與我們關心的分別很大，保羅祈禱關心的是信徒的生命，怎樣能在神裡面成就神最美的旨意。你朝這方向思想才會明白保羅這禱文的意思，原來你要祈禱你的生命充滿神的愛。神的旨意是我們的生命變成祂的愛、祂的性情，大家必須牢牢記著這目標，這也是很重要的祈禱事項，保羅為這方面在神面前屈膝禱告。
我們的生命要變成神的愛、神的性情，不是一瞬間的感覺，是整個生命的改變。生命改變是很艱難，但不是不可能，所以保羅才祈禱。保羅首先為眾弟兄姊妹的信心祈禱，「心裡的力量剛強起來」，求他們的信心要剛強起來。原來你信心是否剛強，與一件事有關，就是基督能否住在你心裡，你信心越剛強，基督越能住在你心裡；你若懷疑，基督不可能住在你心裡。
因此保羅說：「叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡」，很多人忽視了這點。
為甚麼保羅不斷強調弟兄姊妹要剛強壯膽？就是信心剛強壯膽，對神的信心剛強壯膽。當你對神的信心剛強壯膽，基督越能住在你心裡。基督住在人心裡為甚麼重要呢？保羅說：「叫你們的愛心有根有基」。換句話說，當基督住在我們裡面，神的愛就住在我們裡面，使我們生命變化有好基礎。
若基督不能住在我們裡面，神的愛就無法在我們裡面成為根基，扭轉或建造我們的生命。不單是一個人，更是整體信徒，神要在整體信徒裡做這工作，使眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深。這明白意思是心裡能抓緊，清晰神的愛是何等長闊高深。長闊高深原文是闊長深高，我個人比較接受的解釋是神的闊能容納天下萬民、宇宙，長指到祂的無盡永恆，深指到祂建立生命的深度，從罪轉化成愛的深度，高遠超過高天。
這樣的經驗，保羅說：「這愛是過於人所能測度的」。人對神的愛有那麼多誤解，因為很多人將他能感覺的愛理解成神的愛，他完全不理解神的愛。神最終目標是祂充滿每個人的心，充滿教會，意思神的愛充滿我們的生命，充滿教會。「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切」。這成就一切指甚麼呢？指神的性情、神的愛能在我們裡面顯露出來，讓我們的生命變成神的愛、神的性情，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。
你想像過你的生命能變成這樣嗎？你想像過你的生命能變成這樣豐富和榮耀嗎？因為神的愛，
所以保羅深深渴望，「但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。」神要在耶穌裡、信徒裡、教會裡得著榮耀。這榮耀指甚麼呢？很多人錯了，以為人數多就是神的榮耀，或教會建築越來越華麗，不是。
是生命，生命越來越豐富，神的愛在人中間，這是榮耀。當你明白保羅這禱告，更要不斷在這禱告上加強，直到神的愛成形在你生命裡，成形在教會眾聖徒，然後顯露神的愛是何等長闊高深，這就成就神的旨意，顯出神的榮耀。
禱告：
「主耶穌阿！我們都要屈膝在祢面前。父神阿！我們都要屈膝在祢面前。求祢按祢的榮耀，藉著聖靈在我們心裡剛強我們的信心，叫我們不會搖擺不定，去除我們的懷疑和不信，使祢能住在我們裡面，叫我們的生命被祢的愛充滿，清除我們所有從情慾來敗壞的愛，使我們能進入基督的愛，叫我們曉得祢愛裡的榮耀、聖潔、單純、豐富，擴張我們生命的容量，叫祢的愛完全充滿我們。願祢在我們生命裡運行祢的能力，成就祢的旨意，使我們的生命變成祢的生命，使我們被祢充滿超過我們所求所想。又願祢在我們生命裡顯出祢的榮耀，直到永遠。我們讚美祢！我們歌頌祢！祢的旨意何等奇妙，祢的愛何等長闊高深。我們讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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