《天國的盼望生活---活出聖潔盼新天地》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJC5Chn6bopwiR82zux?e=zfO9Kf

經文：
「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」彼後3:8-13

經文默想：
1) 神為何延遲成就祂的應許？
2) 為何處世為人必須聖潔敬虔，等候並催促神的日子來到？

生命反省：
我有活出聖潔，盼望新天新地來到嗎？

信息分享：
在地上生活，很多人的心其實很灰，很多人感覺這世界將要滅亡，世界末日會真的發生。單單從天氣變化就知道，人類活在這地上似乎沒有出路，世界滅亡一天天迫近。所以很多人想不如放縱自己，天天行樂，因為沒有明天。這觀念在神裡其實是錯的，所謂世界末日不是一般人所想像，真正的變化是神的審判臨到。

神的審判臨到不代表所有事物都消失，反而會出現新天新地，有新的秩序、萬物、新的天地，所以不是末日，只是更換，徹底的更換，變成更美好。彼得的信息讓我們看見神的審判怎樣臨到，神將地上的所有全然燒盡，所以神不是改變現在的地，地上充滿各種罪惡，所以神的審判臨到，要消除一切罪惡，萬物就被燒盡。

當神的審判日子臨到，沒有人能靠自己的義站立在神面前，所有物資都被銷化、潔淨。彼得就說：「有形質的都要被烈火鎔化。」當你能認定這點，今天你盼望的與神說將來的結局有甚麼關連呢？若你盼望的全是地上的事物，這一切都會隨著被火燒而失去，生命亦會滅亡。

你若認定神的審判會臨到，追求的就不是有形的物質，而是追求永恆的生命，兩者對比非常大。我們要怎樣面對將要失去的物質世界？我們要更積極面對我們的生命，知道該怎樣生活。彼得說：「這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。」

關於耶穌的再來，不要以為時間已過了那麼久，應該不會快，彼得提醒說：「主看一日如千年，千年如一日。」在神眼裡，時間不分長短，因為神是永恆的，所以只有成就、不成就的分別，也不是耽延。既然在神裡時間沒長短的分別，何來耽延呢？所以耽延是我們的想法，不是神的想法，神只是寬容，神只是給人機會悔改。

信主的人要悔改，不信主的人也要悔改，人人都要悔改，然後主的日子在人不知道的時候忽然來到。我們要留心我們在地上活著，同時要過天國生活，兩者同在，我們的側重點不放在地上，地上不過是過程；我們的側重點在天國，我們的盼望是新天新地，不是舊天地；我們的盼望不是有形的物質世界，是永恆的新天新地。

在那裡完全沒有罪惡，只有神的義，所以我們要努力成為聖潔，努力追求神的生命，能與神同住，這才是我們的真正盼望。盼望我們的眼光只放在天國裡，一個永恆的國度，將來的新天新地，就知道怎樣預備自己的生命。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！雖然我們活在地上，有很多軟弱和罪惡，祢仍然願意與我們同行，引導我們脫離世界，進入祢永恆的國度。主阿！求祢打開我們屬靈的眼睛，叫我們清楚看見祢所啟示的，使我們的心能朝向聖潔、朝向祢的國度，輕看地上有形的物質，因為一切都要過去。求祢幫助我們在餘下的日子，祢回來以前，叫我們知道怎樣過聖潔和敬虔的生活，安靜等候祢來臨。求祢引領我們的心，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國的盼望生活---敬虔度日等候主來》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJC5Chn6bopwiR82zux?e=zfO9Kf

經文：
「因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。這些事你要講明，勸戒人，用各等權柄責備人；不可叫人輕看你。」多2:11-15

經文默想：
1) 神如何訓練人除去不敬虔的心與世俗的情慾呢？
2) 克己，正直，敬虔度日是為了什麼？

生命反省：
我有克己，正直，敬虔度日，等候主的再臨嗎？

信息分享：
今天很多人傳福音強調信耶穌得永生，因此很多人當永生是天堂入場券，舉手拿了便成，不用理會其他事情。永生變成天堂入場券是很荒謬的事，永生關乎生命，是生命的狀態，所以聖經沒有這說法，信耶穌就得這通行證，聖經卻說信主後，生命要改變。

若生命不需要改變，倒不如信耶穌後即死，一勞永逸。神為甚麼留我們在地上？我們為甚麼仍活在地上，但有天國盼望，意義在那裡呢？神留我們在地上，但我們已能經驗永生，經驗不一樣的生命。保羅說我們得了救恩，就要除去不敬虔的心和世俗的情慾。永生是我們以神為我們的神的生命狀態，未信耶穌，你不會以神為你的神，你以自己為你的神，你高舉自己的情慾。

當你信神，有了永生，你要以神為你生命的重心，脫去世俗的情慾，整個人生裡，生命要不斷變化，你才能等候主再來。敬虔度日是你以神為你生命的主，預備生命，你才能等候主再來。人若放縱自己的情慾，他怎會等候主再來呢？他會期望主遲些才回來，讓他更多享受他的情慾。

一個追求生命的人，剛剛相反，他期望主快些回來，好讓他經驗神裡一切豐盛和永恆，他切切盼望耶穌回來，這是他生命的不一樣。你要問自己，你切切等候主再來的程度，這反映出你眷戀的是甚麼，你愛神或愛世界。所以你說你盼望，你盼望甚麼呢？

我們不是盼望過好日子，不是盼望世界變得美好，我們盼望我們的生命改變，成為神的生命，等候主再來，等候所盼望的福。若我們的盼望只寄望今生，與不信的人有甚麼分別呢？耶穌基督為我們死在十字架上，成就救恩，有幾個重要層面，第一，我們要脫離罪惡，因為已擁有新的生命，能脫離罪惡的勢力。

第二，神要潔淨我們，使我們裡面變化，從情慾、犯罪的生命變化，成為愛慕神、聖潔的生命，並且身份不是屬地的子民，是屬神的子民。第三，要熱心為善，將神的愛、神的善從生命流露出來，這是神想每個信徒生命的變化。我們信了主，若不肯經歷這一切，我們的信很可能是頭腦認知的信，不是生命信入神。

當人盼望主，有神的生命，保羅就用四個動詞提醒所有屬神的人，第一，你要講明，你要公開在人面前見證你的生命，見證神的真實，見證你的盼望和等候。第二，你要勸戒人，你看見個別弟兄姊妹生命有軟弱，你要關心和提醒。第三，你要責備人，在特殊情況下，你要責備人，叫人知罪回轉。第四，不要叫人輕看你，你要活出屬神生命的權柄和身份。

你為甚麼要在地上活著，在盼望、敬虔的日子裡，原來要成就神在你身上一切旨意。所以不要以為永生是將來的事，今天已在你生命裡發生、改變你，直到主再來。當你這樣追求，你才會熱熾盼望主再來；沒這樣追求，你不想耶穌快回來。盼望我們都努力追求，直到耶穌顯現。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢應許我們，祢必快來，祢已為我們預備美好家鄉，祢必為我們預備更美生命，因此祢要我們在地上經驗祢的生命，祢要我們在地上體會我們能脫離一切罪惡，祢潔淨我們的生命，以致我們有能力熱心行善。求主幫助我們，棄惡擇善是我們永生的取向，叫我們知道我們的盼望不是坐著，我們要宣講、勸戒、責備，使我們能成為活的見證，將祢的道顯明。求主繼續引領我們，在罪惡充斥的世界裡，能活出祢榮耀的盼望。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國的盼望生活---等候審判伸張公義》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJC5Chn6bopwiR82zux?e=zfO9Kf

經文：
「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！因為我們知道誰說：「伸冤在我，我必報應」；又說：「主要審判他的百姓。」落在永生神的手裏，真是可怕的！」來10:26-31

經文默想：
1) 神的審判是什麼？
2) 踐踏基督成聖寶血的人，能逃避神的審判嗎？

生命反省：
我在等候甚麼公義彰顯？

信息分享：
我們在這充滿罪惡的世界裡，會經常軟弱、犯罪，這樣我們怎能過天國盼望的生活呢？我們活在這罪惡的世界裡，好像沒有盼望，因為罪惡充斥我們的人生、生活。原來我們在基督裡可以不犯罪，有能力勝過罪惡，所以我們要謹慎過我們的生活，等候神將來的審判。

的確，當我們面對很多不公平、不公義，心很容易生憤恨，有時候甚至超越神的審判，我們成為審判者，內心的怒火就是強烈的審判，我們忘記真正有權柄審判罪惡，只有神，我們無權審判任何人，亦無權作憤憤不平的判斷。你若看見一個信主的人經常犯罪，對他作出判斷，他不知是否真信耶穌，他是否真跟從神，然後根據自己的判斷，對他作出反應。

希伯來書作者提醒我們不需要這樣做，只需要在神面前等候，他指出舊約時代，憑兩三個人的見證，犯罪的人尚且不得憐恤而死，何況人常常犯罪，他其實在藐視神的救恩。和合本翻譯常常犯罪作故意犯罪，這人不是偶然做錯事，作者描述這人是經常得罪神，他踐踏神的兒子，將神的救恩當作平常，又褻慢施恩的聖靈，這人完全敵對神。

常常犯罪是人故意頂撞神，故意經常做神不喜悅的事。作者說這些人踐踏神的救恩，耶穌基督，亦褻慢聖靈，所以我們不用審判他們，因為審判者是神。舊約律法尚且嚴厲，何況神在新約裡已說明審判必臨到每個人，更要臨到祂的百姓。所以我們要謹慎，當我們看見別人軟弱，我們要謹慎自己會否越過神，我們的審判會否越過神，以致我們同樣落在神的審判裡。

面對罪惡的世界、不義，我們只能安靜等候神的審判，讓神的公義在人中間彰顯出來，這是我們的盼望。我們不要尋求在人間得真正公義的審判，世上有太多冤獄，太多不公平審訊，神會一一處理，因為神知道人的心，知道人真實狀態，所以神的審判很嚴厲，沒有人能反抗這審判，因為沒有人能否認他內心真實狀態。

當我們面對神，我們的心是平安的，因為我們進入基督，生命有神的話語，我們的心就平安。巴不得我們以盼望等候的心面對每天，同時我們要謹慎自己，不要經常得罪神。希伯來書作者警告說：「落在永生神的手裏，真是可怕的！」

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為只有祢有真正公義，只有祢有絕對真理，所有人的心、作為都要在祢的真理裡被審判。神阿！求祢幫助我們，讓我們的心降服於祢的真理，不要用我們的衝動、情緒、想法作出很多不該的審判，讓我們的心認定伸冤在祢，審判亦在祢，祢必施行審判，因為有審判，罪惡才能被完全殲滅，祢的公義才能彰顯。求祢引領我們，讓我們的心歸向祢，叫我們心裡的不平因祢的話可以變成平安。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國的盼望生活---盼望得贖忍受苦難》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJC5Chn6bopwiR82zux?e=zfO9Kf

經文：
「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。受造之物切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。我們知道，一切受造之物一同歎息，勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」羅8:18-25

經文默想：
1) 為何受造之物要屈服在虛空之下？
2) 為什麼看得見的盼望就不是盼望呢？

生命反省：
在艱苦的環境中，我的盼望在那裡呢？忍受的力量在那裡？

信息分享：
我們活在地上，但行在天國裡，天國已來到，但未完全實現，因為神的日子未到，人仍然需要等待，等待一切完全成就。所以保羅提醒我們都在苦難中，我們必須忍耐，但對比將來我們要經歷的榮耀，現在忍耐的只是很小的事情。很多人曾歎息，為甚麼人會歎息呢？歎息表達無力扭轉情況或表達無奈的感覺。

這歎息正是保羅所說受造之物服在虛空之下，虛空的意思是慢慢變壞、失去、短暫沒價值的狀態，沒有人願意停留在這樣的狀態。世界因著罪的緣故，所有都步向毀滅。受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，但今天萬物都不能擺脫敗壞的轄制，人會老、會病，身體會朽壞，生命、環境被罪惡的勢力所控制。

人很無奈，明明知道環境受到破壞，要保護環境，聯合國討論這事已幾十年，但一無所成，不是他們不努力做事，他們有努力，只是人心敗壞無法改變，這是敗壞的轄制。敗壞轄制全世界，扭曲大地，扭曲生態平衡，使全球敗壞，環境這樣，人心也一樣。

世界沒法律嗎？有，多的是，但法律不能改變人的心，人不會因法律，他的心變成美好或敗壞。越多法律反而帶出越多詭詐，人為要逃避法律，就在地上造成更大破壞。科技發展，但沒有祝福人的生命，反而破壞在世界、人類當中越來越嚴重，這都是敗壞的轄制。

敗壞轄制無數生命，因為人的心已被罪惡權勢控制，因此人無法逃避敗壞的結局。我們一直歎息，因為經歷無數敗壞的痛苦，我們看見身邊人的身體都慢慢出現問題，但我們不能幫助他們，他們依然故我繼續以往生活態度，要他們想要的，所以雖然身體繼續敗壞，卻不想改變。所以很多人的犯罪情慾一直纏繞他們，無法擺脫。

我們屬神的人渴望脫離敗壞，就是渴望真正自由。這自由是甚麼意思呢？就是不被敗壞的勢力轄制。我們看見世界若在神掌管下，就不再敗壞、滅亡，沒有疾病、眼淚，這是自由，又看見我們在神裡面美善的自由。但耶穌未回來前，我們仍要繼續忍受地上敗壞的轄制。

保羅說我們屬神的人都等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。我們的完全救恩是我們的身體也永遠活著，不再有疾病、死亡，這是真正得贖，完全除掉因敗壞而來的轄制。所以我們不用期望人能改變世界、改變人心，世界變得美好，我們的盼望若在人，永遠失望，從歷史我們已能體會，人無法擺脫敗壞的轄制。

所以我們的盼望在於神，保羅說我們盼望那所不見的，因不見所以要憑信念，信念基於神給我們的應許。我們若不能憑這應許，我們何來盼望呢？但我們不是只停留在盼望，盼望最重要是我們有能力忍受一切苦難，所以我們不會面對越來越容易、人心變好的環境，相反環境越來越惡劣，越顯出我們的盼望，因為相信神會解決問題，我們必得真自由的榮耀，因為神的應許、神的話語必然成就。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！我們沒能力改變世界，亦沒能力改變自己，更沒能力改變人的心，祢容許人落在這樣的光景，直到祢的時候滿足，有祢最美好的旨意，因此我們相信和盼望祢的成就，使我們在地上雖然有歎息，但我們盼望有天我們身心靈完全得贖，我們能脫離一切敗壞的轄制，在祢裡面有真自由。神阿！感謝讚美祢！但願我們所期盼，像保羅說：「現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。」求祢幫助我們，讓我們的心能堅定，堅定在祢的話語和應許裡，以致我們的盼望成為我們的力量，叫我們能忍受罪帶來的一切苦難。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國的盼望生活---心中盼望的緣由》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJC5Chn6bopwiR82zux?e=zfO9Kf

經文：
「你們若是熱心行善，有誰害你們呢？你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌；只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裏有好品行的人自覺羞愧。」彼前3:13-16

經文默想：
1) 為義受苦時，我們要怎樣作？
2) 為何要存溫柔，敬畏的心回答人？

生命反省：
我面對試煉時，心中存有盼望嗎？緣由何在？

信息分享：
耶穌回來以前，世界的罪惡會非常嚴重，因為罪的緣故，人彼此傷害、攻擊，罪惡勢力一直增大，信主的人在當中行善，其實很艱難。想像若社會、工作崗位、家庭裡所有人都犯罪，你卻做善事、美事，他們不會喜歡，甚至攻擊你，制止你，因為你做的正顯露出他們的惡。

這情況下很多人會灰心、失望，不願意再跟隨神，不願意積極行真理。彼得提醒弟兄姊妹，在這情況下仍熱心行善是絕對正確，當你做好事、屬神的事，沒有人會害你，甚至即使你願意為神行真理，受到很多逼迫、攻擊，也是有福的，正如耶穌說：「為義受逼迫的人有福了！」有沒有人看見這是福氣呢？

當面對龐大惡勢力，你若仍然抱著重要盼望，堅持行善，這是裡面巨大的力量，人會覺得奇怪為甚麼你能堅持，究竟你生命有甚麼不同，因此有人問你心中盼望的緣由。彼得說你要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。意思你盼望的根源在神裡面，這是為主作見證的好機會，所以要常作準備。

當你尊主為大，你裡面就有令人詫異的力量，人奇怪為甚麼在很多恐懼驚惶裡，你能安靜，有平靜的力量。以溫柔、敬畏的心回答各人，那力量是溫柔、敬畏的力量，對神敬畏，對人溫柔。我們已思想溫柔是放下一切權利，當人願意放下一切權利敬畏神，內心就有力量見證裡面的盼望，讓人知道甚麼都不影響他的生命，甚至被攻擊、逼迫都不懼怕。

這力量甚至叫誣告你的人自覺羞愧，因你行在真理。我們要問自己心裡有沒有這股力量、盼望，或是我們的情緒像未信主的人，天天波動，我們盼望的根源在那裡。我們早知這世界只會朝向滅亡，一天敗壞過一天，既然這是事實，我們怎樣面對，顯出我們的信心、愛心、盼望？

我們是否在天國裡有這樣的盼望，活在神裡面？有天耶穌基督完全清除罪惡勢力，完全毀滅死亡、撒但的勢力，這是我們的盼望，使我們心裡因這盼望不懼怕我們面對的一切。的確，我們頭腦上可能知道，但我們怎樣持定這力量，就是我們開始每天學習放下，每天以溫柔的心、敬畏神的心跟從神，裡面就有盼望的力量，不斷增強。求神恩待我們，祝福我們。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是我們心裡盼望的緣由，因為我們知道天國有天要全然臨到地上，有天祢要除掉罪惡、死亡、撒但、一切邪惡勢力，因此我們願意跟從祢，我們願意行在善裡，願意為義受苦，因為我們有這盼望。求祢祝福我們，叫我們的眼目只放在祢身上，在祢的話語裡，使我們每天學習放下我們的權利，以溫柔的心待人，以敬畏心跟從祢，叫我們能存無愧的良心，使我們以坦然的心面對所有事情和攻擊。求祢祝福我們，叫我們體會為義受逼迫的人是有福的。求祢恩待引領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國的盼望生活---我的指望在乎你》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJC5Chn6bopwiR82zux?e=zfO9Kf

經文：
「我曾說：我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。我默然無聲，連好話也不出口；我的愁苦就發動了，我的心在我裏面發熱。我默想的時候，火就燒起，我便用舌頭說話。耶和華啊，求你叫我曉得我身之終！我的壽數幾何？叫我知道我的生命不長！你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。（細拉）世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。主啊，如今我等甚麼呢？我的指望在乎你！求你救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。求你把你的責罰從我身上免去；因你手的責打，我便消滅。你因人的罪惡懲罰他的時候，叫他的笑容消滅，如衣被蟲所咬。世人真是虛幻！（細拉）耶和華啊，求你聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求你不要靜默無聲！因為我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。求你寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原。」詩39:1-13

經文默想：
1) 詩人的心為什麼事而鬱悶？
2) 詩人看到自己的卑微，這對他指望神有何影響？

生命反省：
我的指望又在乎誰呢？為什麼？

信息分享：
詩人大衛在此說他默然無聲，當人落在最深痛苦，其實不能用言語表達，但人落在最深痛苦，正是他最需要反省的時候。「我的心在我裏面發熱。我默想的時候，火就燒起」。很多人對痛苦經歷都持負面的看法，覺得他不應該經歷，或人生不該經歷那麼多痛苦。

原來生命最深體會、反省或改變，正是在人經歷最痛苦的日子。大衛在最痛苦的日子發出一祈求：「叫我曉得我身之終！……叫我知道我的生命不長！」這與痛苦有甚麼關係呢？你在痛苦的日子會這樣祈求嗎？絕大部分人求神幫助他離開這樣的環境、痛苦，大衛卻沒有，他只求神叫他曉得他身之終、生命不長。

生命落在痛苦，就要思想生命的意義，必須曉得生命是永恆的，肉身可以過去，生命永遠存在，你要曉得你的生命永遠存在，你肉身經歷的只是短暫。暫時的事情對生命的意義在那裡呢？叫我們不為短暫的人生努力。大衛說：「各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。」

大衛很深體會人最穩妥的時候就驕傲，以為他可以控制一切，往往禍患剎時間就臨到他，叫人認識他不過是人，沒能力控制生命所有發生的事。最穩妥的時候亦是人最脆弱的時候，因為他會倚靠他眼見的財富，那亦是他生命最脆弱的時候，因為財富可以剎時間失去。

你的生命倚靠甚麼呢？即使不失去，大衛問你努力得的一切，誰人享用呢？大衛很深反省，在罪惡世界裡，人人爾虞我詐，為自己謀取最大利益、作將來的打算，他問：「主啊，如今我等甚麼呢？」你有問這問題嗎？你的盼望是甚麼呢？若地上的日子是你的盼望，大衛說這一切都是虛幻、幻影。

你的盼望若在人身上，你所盼望的都是幻影，因為人隨時失去、改變、離開。若你的盼望是自己，你會發現很多事情不由自己控制，你亦無能力控制自己不犯罪。所以人不能回答他盼望甚麼。大衛很深體會，總結他的指望在乎神。人生命中一切經歷都在神的真理和審判裡，因此世上發生的所有事情，不是與我們無關，世上的所有事情都與人裡面的罪惡敗壞，與我們的生命直接關連。

大衛說：「求你救我脫離一切的過犯」，這是他第二個求。他求神讓他知道他生命不長，第二求神求他脫離一切過犯，因為罪惡帶來痛苦，破壞生命。大衛知道他所遭遇的是出於神，他就默然不語。罪惡帶來的結果必然發生，你認清這事實嗎？若知道，就知道人生虛幻，沒有人能擺脫自己心裡的邪惡，人只能仰望神，從神得著拯救，改變內心狀況，從虛幻變成真實。

大衛呼求神：「求你不要靜默無聲！」在他短暫人生裡，求神不要靜默無聲，沒有神的話語，就沒盼望；沒有神的話語，就沒有能力。他說：「求你寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原。」他第四個祈求，求神憐憫，使他的生命可以恢復力量面對一切。

這四個祈求很重要，求神叫我曉得我身之終、求神救我脫離一切的過犯、 求神不要靜默無聲、求神寬容我，使我可以力量復原，這些是我們在地上的指望。只有神使生命有盼望，只有神能幫助我們在罪惡世界過天國生活，因為神與我們同在，神的拯救、憐憫可以每天臨到我們。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！在絕望的人生裡，祢是我們惟一的盼望，因為只有祢是永恆的，只有祢是真理。沒有永恆、真理，盼望沒有意義，所以我們向祢祈求，讓我們認識我們的生命在乎祢，我們必須認識一切出於祢，以致我們願意順服跟從，使我們更深認識祢在我們身上的作為和旨意。求祢讓我們有力量面對人生種種苦難，不發怨言；在種種苦難中，讓我們有力量可以默言不語；在種種苦難中，仍然有盼望，因為我們的指望在乎祢。求祢幫助我們、憐憫我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國的盼望生活---我的心等候我主》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJC5Chn6bopwiR82zux?e=zfO9Kf

經文：
「耶和華啊，我從深處向你求告！主啊，求你聽我的聲音！願你側耳聽我懇求的聲音！主－耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。我等候耶和華，我的心等候；我也仰望他的話。我的心等候主，勝於守夜的，等候天亮，勝於守夜的，等候天亮。以色列啊，你當仰望耶和華！因他有慈愛，有豐盛的救恩。他必救贖以色列脫離一切的罪孽。」詩130:1-8

經文默想：
1) 詩人是在何等的情況下求告耶和華呢？
2) 詩人等候神的心怎樣？

生命反省：
我在甚麼事上耐心等候主？

信息分享：
我們不能否認一個事實，人活在地上有很多痛苦，內心很多憂愁，甚至無法表達。這些痛苦、憂愁其實來自罪惡對生命的破壞，很多人不能說出心底話，一方面難有傾訴對象，另一方面難以用言語表達內心的感受，因此很多人生命沒出路，找不到出路，內心積壓很多恐懼、憂愁，很容易慢慢出現憂鬱情況。

當我們信了主，我們是否脫離這樣的狀態呢？活在地上一天，人很難脫離這生命狀態，有人以為信主後，一切會變得美好，他會變成開心，不會遇到那麼多不好的事。現實讓我們知道這是人一廂情願的想法，我們活在地上，仍要承受罪帶來一切的後果，包括自己和別人的罪。

那麼信主過天國生活的意義在那裡呢？我們同樣面對痛苦、憂愁，究竟我們的人生有甚麼出路呢？出路在盼望。我們曾思想怎樣憑信與神同行，又思考憑愛經驗生命，今天思想憑盼望活在屬天世界。盼望是甚麼意思呢？現實未出現前才需要盼望，已出現不需要盼望。

天國生活其中一個很重要的意義，就是神的管治，但耶穌未回來，神的管治未完全臨到地上，世界仍是由撒但掌權，神讓撒但此時在世界上掌權，罪惡仍控制世界，信主的人只有一力量面對生活，就是盼望的能力。詩人說：「耶和華啊，我從深處向你求告！」深處表達他落在很深痛苦裡，他向神求告，他知道他深處的痛苦來自罪惡，所以說：「耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？」

不要說神沒審判，罪帶來的痛苦也是審判的部分，所以很多人在這情況下絕望而自殺，因為感到沒出路。誰能站得住呢？每個人都要承受罪惡的結果，誰人有出路呢？其實沒有。今天人不想深思自己的罪，因為不想面對感覺，感覺沒出路、憂慮，甚至恐懼，害怕看見自己真實的一面。

若屬主的人都不能面對自己生命的真實，何況不信的人呢？信主的人能活在神裡面，出路就是神赦免之恩。若有神赦免之恩，你還不敢面對你的罪，這是何等悲哀呢？所以詩人的呼求正是我們在神面前需要作的呼求，因為神有赦免之恩，所以我們呼求；因為神追究罪孽，所以我們呼求。

詩人表達他的心等候神的救恩、等候神的應許，等候神的救恩臨到，因為等候他能面對正在黑夜裡。我們感謝神，盼望的力量在於我們能相信神的救恩、神的話語。很多人失去這力量，因為沒有信，當人的眼目只在眼前的痛苦，他不能信，只停留在痛苦的感覺裡，因此沒盼望的力量。

沒有人知道救恩甚麼時候到，不知神甚麼時候回來，不知道，可能下一刻，可能明天，但堅持到下一刻、明天的人，必須守住自己的心等候。人很容易放棄，放棄他應該堅持的，所以很多人埋怨神沒慈愛，說世界神那裡有神的慈愛、恩典、平安，他的眼目只看現實狀況，看不見神，因為他的心沒等候主。

心等候主就是將焦點調校，放在耶穌身上，不在現實、感覺裡，「因他有慈愛，有豐盛的救恩。他必救贖以色列脫離一切的罪孽。」你相信嗎？你會等候嗎？你會專注嗎？盼望是一種力量，基於對神的信任，沒有信，你不會有盼望。所以我們要反省我們的信，又反省我們盼望的力量怎樣，以致我們能判斷自己行在天國裡，或仍然生活在地上。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢說專心等候祢的，必重新得力，環境、痛苦沒改變，但力量可以改變。力量來自對祢的仰望、相信、倚靠。主阿！赦免我們這些小信的人，我們往往只注重我們的感受，不是用信心盼望祢、等候祢。主阿！讓我們的心重新回歸祢裡面，像詩人說：「我的心等候主，勝於守夜的」。願我們能等候祢再來，儆醒地等候祢再來，因為只有在祢裡面，生命才有出路和醫治。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國的愛心生活---愛你的仇敵》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJC5Chn6bopwiR82zux?e=zfO9Kf

經文：
「「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」」太5:43-48

經文默想：
1) 基督為何要我們愛仇敵呢？
2) 天父的完全是怎樣的？

生命反省：
誰是我的仇敵，我會愛他嗎？為什麼？

信息分享：
我們在地上生活，但要過天國生活，這是我們不容易明白的事。地上生活不是指地上發生的事，我們必須看見我們活在罪惡群體、罪惡世界裡，又看見自己同樣在罪惡裡生活。地上很多罪惡的產生根源來自生命本身狀態，我們從這狀態慢慢轉向天國生命，就是從罪惡性情轉為神生命，由不義變成義，由罪惡變成聖潔，由恨變成愛的過程。

很多人不明白天國的愛心，仍然用地上情慾的愛思考，所以永遠不明白聖經的真理。耶穌說：「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』」利未記中教導百姓愛你的鄰舍，但恨你的仇敵，卻不是直接出於聖經的教訓，而是文士的教訓，他們教導人愛鄰舍，恨仇敵，這是人的情慾。

神的教導不是這樣，所以耶穌說：「只是我告訴你們」，耶穌將神的標準放在猶太人面前，祂說：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」這是神的愛，不是地上人的愛。這愛是甚麼呢？恨惡罪惡、喜愛罪人，這是神的生命，神喜愛生命，厭惡罪惡。

人很難分，人的感情不會將兩者分開。當人做錯事，你不能接受他，你會憎恨他、遠離他，甚至深深厭惡他。若神也是以這樣的性情待人，我們不可能有日頭、有雨水，因為我們在祂面前都是罪人。但神愛生命，這愛讓人有機會回轉，因為祂愛你，祂要你厭惡罪惡，所以這愛不喜歡不義，只喜歡真理，讓人轉向神。

所以愛仇敵的意思，讓人有機會從罪轉回。為甚麼你要赦免他、饒恕他，給他機會呢？因為你愛生命，你渴望這生命有機會轉回，這轉回必須離開罪惡，所以要為他禱告，叫他能領悟自己的罪惡，因此轉回，這是為逼迫你們的人禱告的原因。

我們要在神裡重新認識，無論對自己、對別人，恨惡罪惡但愛罪人，包括自己。很多人連自己也不能接受，他怎能愛別人呢？隨著罪帶來的傷害，產生很多怨恨，人沒法擺脫、除去，因為他在罪的情慾裡。為甚麼你不喜歡某人，你無法令自己喜歡他？為甚麼你恨某人，你無法寬恕他呢？因為你在罪中。

人看不見自己的罪，只覺得對方錯，傷害了自己，所以恨他是應該的，卻看不見自己恨，其實已在罪中，不在神的性情裡。你要為仇敵禱告，豈不應先為自己的生命禱告嗎？我們裡面懷恨，其實是與神為敵，豈不應先為自己的生命禱告嗎？求神寬恕接納了自己，才能站在神那邊為傷害你的對方禱告。

耶穌說你的生命不一樣，因為你有神的生命、神的愛，所以你不可以像外邦人隨從自己情慾發動恨人，並將恨合理化。耶穌說：「你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？」神給我們愛眾人的心，使我們有神的性情、神的愛。

因此我們學習天國愛心生活，不是強迫自己愛仇敵，沒有人能強迫自己改變感情，將恨變成愛，不能。除非我們回到神裡面，看見自己的恨，看見自己是怎麼樣人，然後俯伏在神面前，求神憐憫、赦免、改變自己，聖靈才能在我們心裡改變我們的感情、感覺、意念，這樣我們才能轉變對仇敵的態度，否則只是自欺。

要過愛的生活，必須自己的生命有這改變，才能進入神的性情、神的愛，自然能為仇敵禱告，這是自然的變化。沒有人能強迫自己的感情作出相反的反應，除非神幫助作出改變。我們說天國愛心生活，就是我們情慾的愛要轉成神性情的愛，才有能力愛不能愛的人。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢愛生命，祢恨罪惡，所以祢使救贖臨到人；因祢愛生命，祢拒絕罪惡，所以祢要我們有不一樣的生命，不一樣的改變。主阿！我們感謝祢！因為有祢的生命，我們可以變成完全，可以變成祢的愛。求祢幫助我們，讓我們深深轉化，因為聖靈在我們裡面工作，光照、督責和提醒，使我們願意降服祢面前，接受祢的愛。主阿！我們感謝祢！祢要我們的生命完全，像天父的生命，使我們有能力朝這方向，學習天國愛心生活。求祢引領我們，在我們遇到的任何事情，都認識事情背後自己的反應原因，我們生命的真實狀態，我們恐懼、焦慮、憤怒的原因，以致我們降服在祢面前，接受祢話語的更新和改變，接受聖靈的提醒和光照，以致我們的心改變。主阿！我們感謝祢！祢要我們完全，像祢完全。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國的愛心生活---愛你的鄰舍》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJC5Chn6bopwiR82zux?e=zfO9Kf

經文：
「耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒馬利亞人行路來到那裏，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」」路10:30-37

經文默想：
1) 為何撒馬利亞人會動了慈心呢？
2) 基督指出的鄰舍有何特質呢？

生命反省：
在生活上，我會像撒馬利亞人一樣，以憐憫和愛關懷鄰舍嗎？

信息分享：
今天繼續思想天國愛心生活─愛你的鄰舍。對現代人來說鄰舍很抽象，因為我們與鄰舍的關係很疏離，與以前不同，以前的人最親密是鄰舍，因為住在附近，彼此相顧、照應非常重要。當我們思想天國愛心生活─愛你的鄰舍，似乎不太清楚我們該怎樣做，正如此處的人問：「誰是我的鄰舍呢？」

耶穌的比喻讓我們看見活在愛中，必須愛鄰舍，耶穌的比喻裡有個人落在強盜手中，被剝去衣裳、打個半死，這人像一個人靈裡被罪完全控制。落在強盜手中，
就是人被邪惡、罪惡勢力破壞他的生命，被剝去衣裳、打個半死。你想過人陷在罪中，生命就落在這狀況嗎？沒有衣裳，裡面很羞恥，受很重的傷，更被丟下，沒有人幫助、理會。

耶穌說這樣的人，當他生命很需要人幫助，有三個人路過，一個祭司、一個利未人、一個撒馬利亞人。大家知道祭司在宗教裡扮演非常重要角色，他為人獻祭、教導人神的律法，他應該很樂意幫助這受傷的人，但他從旁邊過去了，看見了但沒施以援手。第二個是利未人，他亦在宗教裡扮演很重要角色，負責幫助祭司獻祭，做聖殿裡的工作，他忙忙碌碌做很多所謂事奉工作，照樣不顧而去。

愛心不是因人甚麼身份而表現出來，宗教裡很重要的人物，不代表他對生命有憐愛，不代表他關心一些在罪裡面受傷的人，可能他只關心有沒有完成他在宗教裡當作的事，耶穌指出這些人的問題。第三個人是撒馬利亞人，是猶太人不接受的人，因覺得他們與外族通婚所以不純正，但他看見那受傷的人，他就動了慈心。

雖然那撒馬利亞人好像與猶太人沒直接關連，不同是他看見那受傷的人，他沒有理會他是猶太人或撒馬利亞人，他只看見一個倒在路旁受傷的生命，他上前用油和酒倒在他的傷處。人在罪裡受傷，他需要聖靈，油代表聖靈，酒代表神的生命，他需要神的生命和聖靈，使他的傷得醫治，並有人照顧幫助他，使他能夠在安全的環境裡慢慢復原，那憐憫他的人就是他的鄰舍。

我們對生命有甚麼反應呢？在現今世代，絕大部分人會因眼球受的影響而作出反應，看到新聞有反應。為甚麼看見遠處新聞沒有同樣反應呢？還有一些眼不能看見，靈裡的受傷，為甚麼沒反應呢？每天路過，看見靈裡受傷的人，為甚麼沒反應呢？耶穌每天看見無數人在罪裡受傷，被打個半死，耶穌動了慈心，祂看見他們就動了慈心，將神的話語帶給他們，醫治他們。

耶穌每天都有鄰舍，每天表達祂的愛，我們表達甚麼呢？我們只給眼前事物觸動，靈裡卻沒觸動，我們看不見人靈裡的生命狀態。當我們認識生命，會發現每天有無數人在罪裡受傷倒下。你看見你的鄰舍嗎？你能愛他們嗎？耶穌說：「你去照樣行吧。」

活在愛的生活不抽象，每天你接觸的生命，每天看見無數罪人倒下、被羞辱，受傷，你有沒有動了慈心？當你為生命這狀態禱告，你就是將聖靈、神的生命帶到他面前。求神幫助我們，讓我們的愛不是表面的情感觸動，而是靈裡帶著神很深的愛憐憫生命。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！當祢面對世上的人，祢不是只看見人所做一切，祢看見人落在甚麼光景，令祢動了慈心，差遣耶穌來到世上；祢動了慈心，將祢的話語賜予世人；祢動了慈心，讓聖靈使人得醫治。主阿！求祢幫助我們，讓我們有祢的心看見生命，看見生命受傷的地方，看見人靈裡的狀態，以致我們能愛我們所接觸的罪人。願耶穌的說話提醒我們照樣行，因為我們願跟從耶穌的腳蹤，耶穌每天動慈心憐憫世上的罪人，讓我們的眼目看見受傷的罪人，以致我們能將他們帶到祢面前。求祢恩待我們，讓我有力量、看見、慈心可以承擔生命的工作，能將祢的愛表達。求祢憐憫我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國的愛心生活---愛你的弟兄》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJC5Chn6bopwiR82zux?e=zfO9Kf

經文：
「這樣，愛在我們裏面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含著刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。我們愛，因為神先愛我們。人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」約壹4:17-21

經文默想：
1) 為何愛得完全，在審判的日子就可以坦然無懼呢？
2) 愛神的心與愛弟兄的心是否相稱？為甚麼？

生命反省：
我從愛弟兄姊妹的心反映我愛神的心如何？

信息分享：
曾思想天國愛心生活，要住在神的愛裏，約翰說這樣愛在我們裏面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。我們若仔細檢視自己內裡真實景況，發現大部分人內心都有很多恐懼，恐懼有很多層面，其中一樣是因自己或別人犯錯，導致我們害怕面對真實的生命，害怕神的審判臨到我們。

的確，神的審判若臨到我們，我們不會平安。所以人在神的愛裏，他才完滿、平安。約翰說：「愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。」意思當人住在神的愛裏，愛既完全，神的愛在他裏面成全了，就把懼怕除去，不再害怕神的審判，不怕面對結局，因為在神裏面，得到完全赦免。

為甚麼人做錯了事後，不肯認錯呢？其中一個原因怕面對，從小孩子到成人都一樣，做錯了事，第一反應不是面對，而是逃避、掩飾，因為怕面對後果。當我們經驗神，慢慢能把這懼怕除去，因為發現當我們在神面前坦然承認一切，反而經驗神的寬恕、接納，令自己放心將內裡的黑暗在神面前揭示。

我們的確怕面對人的審判、眼光，因為怕我們若坦白面對人，人卻不能接納我們，這怕讓我們不能活出真我。約翰說在弟兄姊妹間不應有這怕，因為當我們都住在神的愛裏，愛裏沒有懼怕，意思我們能坦誠、真實面對彼此生命。當我們能坦誠面對生命，生命裡的接觸和交流，使我們感到平安，就能坦然面對自己，這是神的愛。

我們怎能這樣彼此相愛呢？約翰說首先我們都共有神愛的生命，住在神的愛裏，因此我們有基礎坦然相對，不害怕弟兄姊妹不接受、攻擊、審判自己，因為大家都住在神的愛裏。我們是否完全住在神的愛裏呢？我們是否能在真理裡合一呢？這有層次上的分別。

愛在他裏面得以完全的人必須有神的生命，若大家都有這生命層次，才能完全。所以耶穌要我們完全，像天父完全一樣。意思當人站在真理裡，每個人都願意遵行真理，他的愛就完全，神的愛在他裏面就完全，所以能彼此相愛，不會恨對方，不會不能接納對方，因為大家都站在真理裡。

約翰提出我們一定能愛弟兄，因為神的愛、真理在我們裏面，當大家都有神的愛、真理，我們更要坦然。我們從小已習慣對人的反應，大部分時間都在掩飾，沒法坦然，因此雖然在學習彼此相愛，仍用過去的經驗對待弟兄姊妹，所以我們的愛不能在神裡提昇、改變，因為仍懼怕。

其實人很害怕別人看不起自己、不能接納自己，這怕導致我們掩飾自己，我們不能將自己真實的生命揭示。但我們那有資格看不起人？那有資格不接受人？我們比別人更差，所以保羅說他是罪人中的罪魁。當我看見自己的罪比人差，我何來資格不包容人呢？何來資格不饒恕人呢？可惜人看不見自己的不是，只看見對方的不是，當我們的眼目這樣，愛就無法流露。

人很容易執著誰對、誰錯，忽略了另一個罪，就是態度，即使事情對，態度錯，在神面前仍然是罪。當我們面對神，看見自己在神面前是罪人，當裡面的罪一直被挖出來，連自己都恐懼、不能接受，就能像保羅說我是罪人中的罪魁，但神卻接納了我，因此我要用神接受我的愛接受、愛弟兄。

弟兄姊妹，當你看見這層面，你不會恨弟兄，你沒資格不接受他，反要以真實生命、真愛彼此相待。盼望我們記得約翰的提醒：「愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的愛完全、沒有罪污、聖潔，因此當祢的愛進入我們生命裡，揭示我們裡面一切黑暗，我們仍能坦然無懼到祢面前。求祢恩待我們，讓我們因祢的寬恕、包容、忍耐、接納，以致我們學會祢的包容、忍耐、接納弟兄。願祢的愛在我們生命裡流動，又願我們的愛在肢體間流動，使祢的愛在我們中間得以完全。求主幫助我們，讓我們將心裡所有恨、不滿、控訴放在祢面前，讓祢的愛溶化我們的生命。求祢恩待我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國的愛心生活---愛你的妻子》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJC5Chn6bopwiR82zux?e=zfO9Kf

經文：
「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體。為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。」弗5:25-32

經文默想：
1) 為何愛妻子就是愛自己？
2) 為何夫婦關係是極大的奧秘？

生命反省：
我如何看待我的妻子及與基督的關係呢？

信息分享：
今天思想天國裡的愛心生活，愛你的妻子。很多人沒想過這題目，或不曉得為甚麼單說愛你的妻子。新約聖經裡只提過丈夫要愛自己的妻子，沒有說妻子要愛自己的丈夫，聖經教導妻子要順服、敬重自己的丈夫，明明教導丈夫要愛自己的妻子。為甚麼保羅和彼得都這樣教導呢？其實神叫人透過夫婦關係認識神的愛，又認識基督與教會之間的關係。

當我們從這層面思考愛自己的妻子，就明白這是從神而來的愛，所以保羅說這是極大的奧祕，指基督怎樣愛教會，基督幫助教會成為無瑕疵的新婦。我們愛妻子，就要讓她的生命成為無瑕疵、聖潔。保羅教導丈夫愛妻子，如同愛自己的身子，他說從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜。事實上我們很容易關心自己的需要，多過別人的需要。

論到愛，保羅教導你要以關心自己的需要、保養自己身子的態度、方式，愛自己的妻子，他說這樣你就是愛自己了。聖經說夫妻二人成為一體，任何一方出問題都會令另一方出問題，所以愛對方等如愛自己，因為二人成為一體。當人學習愛基督，他要在肉身最親密的關係裡，學習愛，才懂得神愛教會的心意。

二人成為一體是極大的奧祕，當你經驗了，發現二人成為一體必定是在愛的層次裡。一個生命與另一生命，若其中沒愛，中間必出現很多問題、阻隔。要從愛，有相同本質中成為一體，合而為一。所以丈夫既是妻子的頭，丈夫理應先作榜樣，先實踐神的愛，當他這樣待自己的妻子，妻子的生命亦會不斷改變，就像人保養自己的身子，越注重、保養，身體會越進步、改變。

所以丈夫這樣待自己的妻子，妻子越能在靈裡進步、改變，大家能朝同一方向追求，他們的生命慢慢能成為一體，在神裡完全結合。這是極大的奧祕，神透過夫婦關係啟示基督與教會的關係，所以我們學習愛，不能脫離神賜我們的關係學習。在最親密的關係中，作丈夫的必須愛自己的妻子，才能完滿神在人間所啟示的愛。

所以我們理解神的愛，不抽象；我們經歷神的愛，亦不抽象，像保羅說怎樣愛自己的身體，就怎樣愛自己的妻子，以致關係能完滿和合一。我們學習愛，首先要愛自己的生命，其次愛主內肢體，因為這是教會，因基督與教會的關係，我們能合一，就能與基督合一，在愛裡的合一。

盼望我們在神面前努力學習，弟兄作為頭，更要努力學習，盼望我們在神的真理裡裝備、建立自己，使我們完滿神在我們生命裡的啟示，又完滿神對教會的啟示。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！我們要祢裡面學習愛，並不抽離人間的關係，相反透過人間的關係，特別夫妻的關係，經驗與祢合一的關係。主阿！求祢幫助我們，讓我們的愛，是從祢而出去愛對方，使我們的生命在祢面前得以完全，成為聖潔，無有瑕疵。求祢幫助我們除去情慾的愛，除去我們心思裡不潔淨的愛，叫我們存清純、單純的心進入祢的愛，愛我們身邊的人，愛我們的肢體。願祢與我們同在，因為祢就是愛，願祢充滿我們，因為祢是我們生命裡最重要的源頭，求祢與我們同在，讓我們每天經驗愛的同時，體驗真正合一的關係。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國的愛心生活---愛你的生命》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJC5Chn6bopwiR82zux?e=zfO9Kf

經文：
「總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。」彼前3:8-11

經文默想：
1) 愛惜生命的人，會如何作？
2) 彼得勉勵信徒要一心追求什麼？

生命反省：
若我熱愛神所賜的生命，我的行事為人會怎樣呢？

信息分享：
今天思想天國裡的愛心生活，我們知道沒有神、沒有真理，我們不可能有愛，同樣沒有生命，也不可能有愛。你有沒有想過你是否愛自己的生命，很多人愛自己，但不是愛自己的生命。你要明白這話，很多人愛自己，但其實不愛生命，例如人放縱自己的慾望，每晚很夜才睡，晚睡因為愛自己，滿足自己剎那的情慾，但他不愛生命，因為這行為破壞生命、破壞健康。

一個人不愛健康，何來愛生命呢？人連自己的健康都漠不關心，怎能愛生命呢？進一步，人不愛自己的靈魂，他怎能重視操練他的生命呢？很多人不愛自己的生命，不停破壞自己的生命，他不能得神給生命的祝福。我們常求神祝福我們，可是所求的祝福是心想的情慾，這是破壞生命，不是愛生命。所以神不會滿足人這樣的祈求、這樣祝福。

彼得此處多次說福，倒要祝福、承受福氣、願享美福，這福指甚麼呢？這福指生命的完滿和滿足。生命能安穩，裡面滿足，這是福氣。一個人不用外求，裡面已滿足，他就能安穩，裡面就有平安的力量，可以散發至身邊的人，這是神的愛。彼得說人若愛生命，就會追求這福氣。

追求這福氣就要禁止自己犯罪，當人遠離罪惡，走向美善，他愛生命。這生命是永遠的，你愛這樣的生命，所以你願意離惡行善，尋求和睦，加倍努力追求神的美善，這是追求生命的祝福。為甚麼彼得說要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話？相信我們曾經歷無意間對人說了句話，對方忽然不開心，可能我們覺得自己的說話沒甚麼、很合理，不知對方為甚麼這樣反應。

但說話不單表面言詞的意思，說話也表達聽不見的言語，就是人的內心。惡言、詭詐或不真心，不是從表面言詞表露，是言詞背後看不見的言語，那是你的心。我們明白人表面可以說很美麗的話，實際憎恨、惡毒，我們清楚那是從裡面而出，不是外在能掩飾。

所以人是否愛自己的生命，看他是否願意守神的真理，以致裡面產生變化。我們很多時候不知道自己驕傲，因為驕傲是生命深處的表現，人卻能感受到。可能你幫助某人，他不喜歡，因為他感受到你的驕傲，表面是愛，實質驕傲。所以人愛生命，他首先要除去他裡面的惡，才能行善，他除去內心的驕傲，才能謙卑，與人有同理心，能幫助人。

幫助人的過程中還要考慮對方的反應，考慮他是否能接受、他的處境，以致能向他表達出合宜的愛，因為愛生命，這是很少人思考的問題。你若不懂得愛自己的生命，你何來能力愛別人的生命呢？當你不懂得自己謙卑，你怎能在人面前謙卑呢？當你不懂得體恤自己生命的軟弱，你怎能體恤別人生命的軟弱呢？

所以你首先要愛自己的生命，追求離惡行善，尋求和睦，禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話，你才能經驗生命的美好。很多人渴望這樣結果，但不肯付這代價，卻想享受結果，生命歷程不可能這樣，需要默默耕耘建造自己的生命，你才能愛人，經驗生命的福氣。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！只有在祢裡面，生命才美善、美好，因為祢才有真正的愛，在祢裡面，生命才能享美福。主阿！我要讚美祢！因為在祢裡面，才有真和平、喜樂。巴不得我們的心愛生命，以致我們願意離惡行善，尋求和睦。願我們的生命在祢面前蒙福和蒙祢憐憫，叫我們看見生命的寶貴、軟弱，又看見祢對生命的祝福，以致我們努力愛我們的生命。主阿！我們感謝祢！求祢繼續祝福、引領我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國的愛心生活---愛你的神》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJC5Chn6bopwiR82zux?e=zfO9Kf

經文：
「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：「主啊，為甚麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？」耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。」約14:21-23

「凡遵守主道的，愛神的心在他裏面實在是完全的。從此，我們知道我們是在主裏面。」約壹2:5

經文默想：
1) 為什麼主要向那些人顯現？
2) 為什麼遵守主道的人，就表示愛神的心在他裡面已經完全了呢？

生命反省：
神的愛與遵守神的道成正比，我的表現又如何呢？

信息分享：
天國裡的愛心生活，我們不單要住在神的愛裏面，並且要回應愛我們的神。很多人說愛很重要，但他不懂得怎樣愛。人世間的愛其實比較多是情感的反應。你怎會愛一個人？首先你喜歡他，若你不喜歡他，你不會愛他，所以有些人你一接觸已很喜歡，接著會愛上他。無論甚麼層面的愛，起點是你喜歡他。為甚麼喜歡？因為他有些表現、說話、行為、反應符合你的要求。

這樣的人很容易與你產生共鳴，因此你渴望與他更親密、多接觸，這是人世間自然的愛。一旦你發現這人的說話、行為開始不符合你的心意，你的愛會慢慢冷卻，甚至拒絕他、離棄他。人世間的愛為甚麼不能永恆？因為人的愛出發點基於自己渴望的條件，所以愛的反面是恨。當人的表現已不符合你的想法，你開始不喜歡他，慢慢變成恨他。

我們若是這樣愛，會發現我們沒法愛神，因為神很抽象，同時神不會按我們喜好的回應我們。愛神最重要是你變成神的性情，我再強調神愛裏面最重要是生命，愛不單是感情，神的愛是祂生命的本質，因此神的愛不單是感情，還要包括意志、思想，因為是生命。

即使你很不喜歡，當神的話語、神的真理臨到，你仍要降服在神面前，你的意志要降服接受，這是你愛神的表現。神怎樣看我們是否愛祂？就是你是否能面對真理，你是否願意遵守神的話語。約翰說：「凡遵守主道的，愛神的心在他裏面實在是完全的。」耶穌說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的」，所以這愛不是情感的反應。

坦白說我們未見過神，怎能有情感的反應，很喜歡神、很愛神。不可能，因為我們未經驗到。但在生命層次，當我們的生命能降服，進入神的真理，能在真理裡與神產生共鳴，我們發現自己開始喜歡真理，又因為喜歡真理，願意愛神。因此在哥林多前書裡論到愛，不喜歡不義，只喜歡真理。人若不喜歡真理，他不可能愛神，因為他不喜歡神，裡面有很大反抗，不接受，因為他不喜歡真理，不喜歡光。

惟獨人喜歡真理、喜歡神、喜歡光，願意回應，行真理，他表達出他對神的愛。神會更豐富、更深回應他的愛，因此耶穌說：「愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」怎樣顯現呢？你有沒有看見耶穌向你顯現呢？猶大不明白，問耶穌：「為甚麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？」猶大想的顯現是甚麼呢？猶大想的是神活生生顯現在他面前，因此奇怪為甚麼神向他們顯現，不向世人顯現。

從耶穌的回答，我們知道這顯現不是人想的顯現，耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。」這是顯現。神住在我們裏面，祂就向我們顯現了，神活在我們裏面。所以當我們願意接受主，耶穌雖然已升上天，但祂差派了聖靈保惠師住在我們裏面，就是耶穌住在我們裏面，神同樣住在我們裏面。

約翰說：「從此，我們知道我們是在主裏面。」當你在主裏面，你能更深體會神的愛，因為你有神的生命。因此人為甚麼不明白神的愛，因為他的生命在主裏面未完全。未完全意思他不願意遵守神的道，使他無法愛神。很多人的愛停留在神有沒有聽他的禱告、有沒有應允他所求，若神答應他就愛神，哈利路亞，讚美神，這不是神裡真實的愛。

任何人經歷了都可以愛神，不單基督徒，連不信的人，神若幫助他，他甚麼神都信、都愛。所以我們的愛不能停留在這，我們的愛是在真理裡，能與神的生命結連、合一，才能真正愛神。我們感謝神，我們今天在地上卻可以過天國生活，這樣愛神。有天我們到神面前，永遠與神同在，永遠在愛裡、在真理裡，因為生命已成為愛、成為真理。

所以我們要追求天國愛的生活，不是追求人間的愛，甚至要撇下人間愛的方式，才能經驗神裏的愛，神顯現在我們裏面。我們必須清楚真理，否則用我們的愛愛神，永遠失落，有天經歷不順自己意思的事，可以不愛神。盼望我們的生命、心、情感，意志不斷在真理裡變化，成為神愛的生命，以致我們能與神合一、同住。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！只有祢的愛是完全和聖潔。人世間的所有情感都敗壞了，我們帶著私慾溺愛，帶著情慾愛身邊的人和世間的物，我們遠離真理。願我們的心能從這些情感釋放，進入祢的真理，願我們像祢不喜歡不義，只喜歡真理。當我們能進入祢裏面，我們就能愛祢，祢亦能愛我們。求祢恩待我們，叫我們能常常活在祢的愛裏，又能更深愛祢。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國的愛心生活---住在神愛裏》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJC5Chn6bopwiR82zux?e=zfO9Kf

經文：
「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，愛他的心在我們裏面得以完全了。神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裏面，他也住在我們裏面。父差子作世人的救主；這是我們所看見且作見證的。凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裏面，他也住在神裏面。神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。」約壹4:7-16

「神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。遵守神命令的，就住在神裏面，神也住在他裏面。我們所以知道神住在我們裏面是因他所賜給我們的聖靈。」約壹3:23-24

經文默想：
1) 神的愛是怎樣的？
2) 怎樣才是住在神裏面？

生命反省：
我是住在神裏面嗎？我有遵守神的命令嗎？

信息分享：
今天學習天國生活裡的愛心生活，當我們說愛心，要放下地上一切愛的方式。我們若說自己有愛心，但裡面卻有懷恨，這愛心不真實。很多人的愛心，是關心一些比他卑微或缺乏的人，或落在比自己差景況的人，因此願意更多接受、愛他們。但有些人不願意接受這方式的愛，表現出他的驕傲，就不能愛他們。其實人的愛有很多限制，只能根據人的情慾、想法、情感或能接受的範圍去愛人。

因此我們的愛分開很多層次，有些人我們愛、有些人我們能愛、有些人我們只愛少許、有些人我們不能愛、有些人我們憎恨。為甚麼有這麼多層次呢？因為我們的愛是在敗壞的情慾裡，我們要擺脫這樣的愛，進入神的愛，要很深認識和生命徹底改變，才能由地上的愛轉為天國的愛，我們要在神面前謙卑、安靜、學習才能慢慢體會。

「凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。」凡有愛心的，不是我們定自己有沒有愛心，指的是神的愛。凡有神的愛心，都是由神而生，並且認識神。沒有神的愛，不認識神，因為神就是愛。神就是愛是甚麼意思呢？神的生命本質是愛，所以人若不能進入神的生命本質，他不能愛。

我們大部分的關心、付出，都有不正當動機、慾念，沒有人有單純、完全的愛。神生命的愛既然是祂的本質，我們要謙卑承認我們沒有祂的本質，所以不要誇耀自己怎樣關心、幫助人，因為這些不是神的性情。聖經說神是愛，怎樣表達呢？神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。甚麼是神的愛呢？很多人沒注意這話，神的愛是祂差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭。

神的愛與罪完全對立，你有罪就不可能有神的愛。因此神若不解決人的罪，人無法進入祂的愛。耶穌基督為我們的罪作了挽回祭，這是神的愛。因此神愛我們，不是因我們做了甚麼，神愛我們也不是因我們好人、心好，神愛我們因為我們是罪人，神愛我們的本相，神按我們的本相待我們，因此差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，使我們從罪中得釋放。

這罪是眾數，指我們的罪行，不單是罪在我們生命裡的權勢，並且我們的罪行，耶穌成了我們的挽回祭，這就是愛了。約翰說當你經驗了耶穌基督的愛、赦免、流血，以致你在神面前成為義人，他接著說：「親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。」這是甚麼意思呢？我們若仍用情慾的愛愛弟兄，就不需要耶穌基督死在十字架上。

很多善心人比我們更懂關心人、愛人，佛教常強調做善事，他們的關心比我們好，分別在那裡呢？約翰說我們當彼此相愛，指愛弟兄的心，只有主內同一生命才能彼此相愛，這是甚麼意思呢？我們有神相同的生命本質，以致生命與生命可以流動、交流、分享、接納、饒恕，這是彼此相愛的意思。

約翰說我們生命裡若有這樣的流動，神就住在我們裏面，愛祂的心在我們裏面得以完全了，原文神的愛在我們裏面得以完全了。原來神的愛不單在我們個人裡成全，更要在所有屬祂的人裡成全並完全，所以教會是基督的新婦，彼此建立在神裡何等重要。

所以神的愛不是關心、行動，更重要是生命層次彼此交流、接納、饒恕、鼓勵，大家能在靈裡一起追求，以致在神裡得以完全，這是神的愛在我們裏面完全最重要意義。因此神的愛在我們裏面不能缺乏信心、真理，若說神的愛在我們裏面，而我們裏面沒有信心和真理，神的愛不能住在我們裏面。

甚麼是住在神的愛裏面呢？就是你的生命完全與神的生命融合，有共同生命特質，你就住在神的愛裏面，神也住在你裏面。所以約翰說我們信耶穌基督的名，且照祂所賜給我們的命令彼此相愛，遵守祂的命令就住在神裏面，我們知道因為聖靈住在我們裏面。

這是很清楚的信息，甚麼是愛的生活，甚麼是住在神的愛裏面，並不是我們的關心行動，那只是其中一種流露而已，不單這層面，更重要是生命有沒有合一，能否彼此接納、饒恕，在神裡彼此建立，這是住在神的愛裏面，神的愛住在我們裏面。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢愛我們，祢要完全除去我們的罪，使我們免去罪死亡的權勢，祢接納、寬恕、挽回我們，叫我們從咒詛進入祢的愛，以致我們可以平安、喜樂，裡面沒有仇恨、咒詛，因為祢的愛住在我們裏面。願我們常存在祢的愛中，讓祢的愛在我們裏面不斷增長，使我們的生命越成熟，我們越能彼此相愛。求祢祝福我們，叫我們認真對付裡面的敗壞情慾，使祢的愛能充滿我們，挽回我們，使我們的生命在祢裏面完全，常在祢的愛裏面。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國的信心生活---抵擋仇敵的信心》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJC5Chn6bopwiR82zux?e=zfO9Kf

經文：
「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。那賜諸般恩典的神曾在基督裏召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。願權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！」彼前5:8-11

經文默想：
1) 魔鬼要吞吃那些人呢？
2) 為何在信徒們經歷苦難，神的目的在那裡？

生命反省：
我會謹守警醒留心魔鬼對我信心的攻擊嗎？

信息分享：
我們活在地上卻要過天國生活，很多信徒不理解，怎樣在地上過天國生活。我再強調天國生活是與神同行的生活，但在主回來前，地上仍然是撒但掌權的地方，撒但控制地上所有人，亦在地上做很多工作。我們若要在天國裡生活，必須認識這真實的靈界。

彼得將這真實的境況向每個信徒展示，他提醒我們必須謹守，警醒。為甚麼要這樣嚴謹生活呢？他說：「因為你們的仇敵魔鬼，……，遍地遊行」。你有想過地上除了很多人，還有撒但、邪靈遍地遊行嗎？我們肉眼看不見，但靈裡的眼睛可以看見。「尋找可吞吃的人」，牠們不單遊行，還在做工，就是不斷尋找可被攻擊的信徒。

「可吞吃的人」是撒但能擄入牠國度的人。撒但想奪甚麼人入牠的國度呢？就是那些雖然在神國，但可被吞吃的人，換句話說是信了主，但信心很軟弱的人，撒但尋找這樣的人作出攻擊，所以彼得教導我們必須有堅固信心。堅固信心是甚麼意思呢？就是對神有堅定信心，無論遭遇甚麼，仍有堅定信心跟從神。

撒但用甚麼攻擊屬主的人呢？兩個層面，第一，透過人的情慾引誘他，使他犯罪，失落信心，所以要抵擋。因此彼得教導我們要脫離情慾的敗壞，對付自己的情慾，不要留地步給撒但，用信心抵擋。第二，撒但讓所有屬主的人在肉身上受攻擊、逼迫。

當時的教會面對很多這樣的苦難，面對很大逼迫，所以彼得勉勵他們堅定，無論怎樣艱難，仍然堅定倚靠神，不離棄神。為甚麼我們要堅定地經歷這些日子呢？因為神選召我們，叫我們得永遠的榮耀，我們所受的苦難，不過是短暫的，用來考驗我們的生命。

我們學習過信心生活，就是以信心對抗種種誘惑和逼迫。當你能面對生命的考驗，神應允祂會給你力量，堅固你，使你的信心可以不斷增長。我們要不斷檢視自己對神的信心，有沒有抵擋的能力和信心的強度。願我們每天有神的話語堅定我們對神的信心，以致我們能與神同行。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢是我們的神，祢必引領我們。求祢幫助我們，讓我們在祢裡面有堅定的信心，因為祢應許祢必不撇下我們，祢又應許賜下聖靈保惠師，成為我們的幫助和力量。主阿！幫助我們用祢的話語堅固我們的信心，使我們能抵擋撒但所有誘惑和攻擊，讓我們儆醒度日，直到祢回來。願祢成全、堅固我們，賜我們力量，使我們經驗後，能歸榮耀給祢。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國的信心生活---互補不足的信心生活》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJC5Chn6bopwiR82zux?e=zfO9Kf

經文：
「我說這話，不是吩咐你們，乃是藉著別人的熱心試驗你們愛心的實在。你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。我在這事上把我的意見告訴你們，是與你們有益；因為你們下手辦這事，而且起此心意，已經有一年了，如今就當辦成這事。既有願做的心，也當照你們所有的去辦成。因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。我原不是要別人輕省，你們受累，乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。如經上所記：多收的也沒有餘；少收的也沒有缺。」林後8:8-15

經文默想：
1) 為何基督的貧窮，成就了我們的富足呢？
2) 保羅為何一再強調要均平呢？

生命反省：
我如何實踐多沒有餘、少沒有缺的生活？

信息分享：
過天國信心生活其中很重要的學習，是在金錢上學習，我們若學不會，說信心生活不過是空話。金錢對現代人是很具體、實在的倚靠，世人覺得擁有金錢就擁有安全、權力、享受，所以很多人拚命賺取金錢。當人擁有金錢，他的心放在金錢上，他不可能信靠神。

人往往在缺乏中學習倚靠神，倚靠神供應、補足，所以人若不變成貧窮，他無法經歷真正信心，靈裡是這樣，金錢上也一樣。「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」虛心的人是靈裡貧窮的人，人看見他自己靈裡貧窮，驅使他靠神，他就能經驗信靠神。人在金錢、物質上完全缺乏，別無他法時，他只能倚靠神，這就是他的信心歷程。

我們很少思想富足的有錢人，怎樣學習信心生活，若隨時有錢，人好像不需要運用信心。保羅教導信徒將富足變成貧窮，意思將有的拿出來幫助缺乏的，這原來是信心行動，不單單滿足幫助人的心，還要相信他今天擁有的是從神而來，自己不過是金錢的管家，錢不屬自己，神有權隨時運用祂的金錢，他願意回應神要他做的事，將金錢奉獻出去。

保羅教導我們，有的分給沒有的，讓沒有的得到足夠支援，彼此的互動就是均平。在這過程中我們學習信心和倚靠，當我們願意，我們的信心是放在神裡面。有的人憑信心奉獻，沒有的人憑信心倚靠神，得著捐獻。所以保羅說：「你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足」。

在人生裡沒有人能說他會永遠足夠、不缺乏，生命裡的變化，人難以想像。因此我們的倚靠不在金錢，就成為我們的輕省，神會看顧、保護我們，「多收的也沒有餘；少收的也沒有缺。」這是神教導祂的子民怎樣運用金錢，讓金錢流動，成為生命的祝福，這是很美的事。保羅說耶穌基督已在地上行了，使我們經驗祂的富足，祂為我們成了貧窮，叫我們可以成為富足。

的確，沒有基督，我們甚麼也不懂、缺乏，我們靈裡不可能富足，但因祂的緣故，我們的生命成為富足。耶穌不是生在富有人家，在地上傳福音，祂是貧窮的人，祂用貧窮生命展示靈裡缺乏的意義，教導人怎樣學習信靠。透過耶穌的生命，我們要學習奉獻，做奉獻需要神給我們智慧、信心，我們不是隨便派錢，而是留心神要我們怎樣運用金錢做當做的事，就是建立人的生命，建立自己的生命，這是神透過金錢要我們過的信心生活。

盼望我們學習，有天我們離開世界時，所餘無幾是最美。你離開世界時，若仍擁有很多，你不是忠心的管家，浪費了神讓你管理的金錢，像那主人給了他一千，他埋在地裡，不收息的人。我們需要讓金錢流動，讓更多生命得到益處，神在我們中間得榮耀，我們亦經驗真正信心和倚靠。我們感謝神的教導，讓我們經歷的帶來我們生命豐足，願我們更深經歷、體會神裡的豐富。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！所有物質、財富都屬祢，遍山牛羊，祢不需要我們獻牛羊，全世界財富都從祢而來，祢不需要我們奉獻金錢給祢，祢需要我們信靠祢的心。求祢幫助我們倚靠祢，讓我們的心倚靠祢，我們就有信心讓我們的金錢流動，在肢體間流動，成為彼此的祝福和幫助。主阿！祢不是叫我們累積財富，祢要我們均平，體會生命的寶貴、意義，體會信靠的意思，叫我們能在地上過天國生活，因為我們能信靠祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國的信心生活---多無餘、少無缺的信心生活》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJC5Chn6bopwiR82zux?e=zfO9Kf

經文：
「露水上升之後，不料，野地面上有如白霜的小圓物。以色列人看見，不知道是甚麼，就彼此對問說：「這是甚麼呢？」摩西對他們說：「這就是耶和華給你們吃的食物。耶和華所吩咐的是這樣：你們要按著各人的飯量，為帳棚裏的人，按著人數收起來，各拿一俄梅珥。」以色列人就這樣行；有多收的，有少收的。及至用俄梅珥量一量，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺；各人按著自己的飯量收取。摩西對他們說：「所收的，不許甚麼人留到早晨。」然而他們不聽摩西的話，內中有留到早晨的，就生蟲變臭了；摩西便向他們發怒。他們每日早晨，按著各人的飯量收取，日頭一發熱，就消化了。」出16:14-21

經文默想：
1) 為何神要安排每日天降嗎哪，但不准以色列人收藏呢？
2) 收藏嗎哪到第二天的人，反映他們是怎樣的人？

生命反省：
我如何看待儲蓄與信心生活？

信息分享：
天國生活與地上生活很不同，天國生活是以神為中心。當你以神為中心過天國生活，就必須學習信心生活。甚麼是信心生活呢？很多人以為信神就甚麼都不用做，那就是信心生活，這絕對是錯的觀念。信心生活是與神同行的生活，倚靠神不倚靠自己的生活。

人世間生活，每個人都需要保障。為甚麼盛行買保險呢？其實為了保障，用一點錢來獲得將來的保障，因此保障成為人人都買保險的原因。但不是我們做了甚麼就能獲得真正的保障，生命裡真正的保障只能在神裡獲取，在神裡不需要憂慮、恐懼缺乏我們所需的，因為倚靠的對象是神。

那麼是否倚靠神就甚麼都不用做呢？不是。以色列民出埃及後，他們第一次收拾嗎哪，神開始教導他們過信心生活。我們要仔細思想今天的經文，因為要從中學習信心生活。以色列民到此時，開始出現糧食短缺問題，因此百姓開始埋怨，想回到埃及，神讓百姓知道祂會供應他們的糧食。

其實摩西也不理解：怎樣供應超過二百萬群眾的糧食？在曠野裡何來供應？神使地面出現如白霜的小圓物，百姓不知是甚麼，說：「這是甚麼呢？」嗎哪意思這是甚麼。摩西說：「這就是耶和華給你們吃的食物」，神讓他們知道這食物是祂所供應。

我昨天已說不要以為你工作賺取金錢，出於你的能力，聖經告訴我們得貨財的力量是耶和華給的，所以你有能力工作，賺取金錢，都出於神的恩典，你找到工作出於神的恩典，因為當你需要一份工作，你迫切地求，神就會供應你一份工作。

但神供應有個原則，神不供應超乎生命的需要。耶和華所吩咐的是這樣：你們要按著各人的飯量，……按著人數收起來，各拿一俄梅珥。神供應的是每個人所需要，神不供應超乎人的需要，這正是很多人不能接受的，不接受僅僅糊口，因為人不單要滿足生命需要，還要滿足很多渴求。

神教導以色列民過信心生活，要他們按著各人的飯量收取。在收取過程中，有人多收，有人少收，但不重要，因為經過量一量，每人一俄梅珥，結果多收的也沒有餘，少收的也沒有缺，這是神很特別的原則。當人求神供應他根本需要，神保證他不缺乏。人怎樣學習倚靠神呢？多沒有餘。

大家對少沒有缺的原則不會有異議，但對多沒有餘，會有意見，因為很多人多了就收藏，成為自己將來的儲備。神的原則是多沒有餘，多了要交出來，補足那缺乏的，這是神信心供應的原則，各人都得到他生命所需的。

神另外不許甚麼人將所收的留到早晨。每天都要清除，為甚麼呢？每天用完，第二天有新的供應。這是信心生活學習，因為不知道明天怎樣，明天仍仰賴神的供應，神每天預備、供應。我們不是不用工作，我們每天工作也是神的預備，從中學習神的應許從不落空。神供應人生命裡一切需要，從不落空；從創造以來，神為世人預備萬物，從不落空，但人因著恐懼不斷自己收藏，導致世界失去平衡，多成了更多，少變成更少，這不是神的原則。

當我們學習過信心生活，必須學習多沒有餘，少沒有缺，若這樣實踐，就會發現神的供應源源不絕臨到屬祂的人。我強調這是神教導百姓天國信心生活的原則，我們不能將這原則放在不信的人身上，要求所有人這樣做，不。神只要求祂的百姓習過信心生活，因為神是他們的神。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是我們的神、我們的主，祢亦是我們的天父，祢怎可能不供養我們呢？祢怎會撇下我們不理呢？我們生命裡的需要祢怎會不供應呢？主阿！我們讚美祢！從亙古到如今祢的原則不改變，祢看顧人的需要並不改變，只是我們倚靠了自己擁有的，不倚靠祢。求祢幫助我們學習過天國信心生活，以致我們看見祢的供應、祢的幫助，使我們更深經歷祢是我們的神，祢是我們的主。我們讚美祢！昔日以色列民經歷了，歷代信徒經歷了，我們同樣要經歷祢的真實、祢的供應、祢的預備。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國的信心生活---當一天難處的信心》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJC5Chn6bopwiR82zux?e=zfO9Kf

經文：
「你們這小信的人哪！野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」太6:30-34

經文默想：
1) 為何耶穌稱受眾是小信的人？
2) 信心與憂慮有何關係？

生命反省：
我今日的憂慮與難處是甚麼？可以做到一天的難處一天當嗎？為什麼？

信息分享：
我們說天國生活，但我們今天仍活在地上。在地上生活的人說：「人無遠慮，必有近憂。」環顧身邊的人，包括自己，每天不斷為一些需要擔心、恐懼。在地上生活，這是常態，人不會相信你無憂慮，因為這是正常的。憂慮很奇特，它不會因你有錢就沒憂慮，有錢、沒錢都有憂慮，因為憂慮與錢沒甚麼關係，關係在你的信心建立在甚麼地方。

若人的信心建立在金錢上，人的信心會隨著金錢多少變化，錢多一些信心大一點，錢少信心細一點，但這不是真正的信心。耶穌說：「不要憂慮」，祂怎樣描述憂慮的人呢？說他們是小信的人，憂慮的人是小信的人。這是甚麼意思呢？信心和憂慮有甚麼關係呢？信心和憂慮的關係，在於人信甚麼能保障他的生命。

人相信他擁有的能保障他的生命，所以可以少一點憂慮，但發現他沒把握控制他擁有的，今天有，不代表明天仍有，可以一夜間全部失去。耶穌說他們是小信的人，因為他們倚賴無定的錢財，耶穌說這些是外邦人所求的。不信主的人信甚麼？沒有神，他們能信甚麼？只能信眼前他擁有的。

耶穌教導所有屬神的人的信不應該這樣，必須相信天父，天父會看顧我們，信的是天父會看顧。所以當人落在缺乏裡，若相信他無論怎樣，神必看顧他，他就能放下他的憂慮。從以色列的歷史，神教導他們的就是這功課，他們要倚賴、倚靠祂，所以神供應的嗎哪是一天份量，神不許他們拾取多過一天的嗎哪，留到第二天，嗎哪就變壞了，因為他們信心不足，怕明白沒有，不如多拾取、留下。

其實絕大部分人是這心態，多一點好像妥當些，神卻訓練他們，留下的明天就失去，這是很重要的教訓，如耶穌說：「一天的難處一天當就夠了。」耶穌不是告訴我們人生沒有難處、沒有缺乏，信或不信主的人都同樣會面對，沒分別。分別在信主的人只當一天的難處，將一天的難處帶到天父面前，天父就供應他一天所需要的。

為甚麼天父不供應幾天、幾個月、幾星期呢？天父只供應一天，為甚麼呢？為要訓練我們對祂倚靠的信心，使我們的信心不建立在積蓄、擁有上，建立在神每天的供應。我曾多次分享，我已多年憑信心生活，我敢見證當人真正倚靠神，神必定供應。人說他若不努力賺錢，錢從何來呢？忘記得貨財的力量是從耶和華而來，換句話說你有能力工作、賺錢是神的恩典和賜福。

你是否你能控制你一定找到工作呢？不一定。但你信靠神，你會發現神已為你預備一份工作。信靠不代表你坐著不做事，而是做事的過程中，心倚賴的是神，以致你經歷天父的供應，體會神看顧你每天的難處。這是耶穌教導我們要學習的信心，要記著耶穌說：「這一切東西，你們的天父是知道的。」你生命裡一切缺乏和需要，天父都知道。

若你求了卻得不到，你要反省你求的時候，心裡倚賴甚麼，以致此時天父不給你，使你學會這功課，切實倚靠祂。一天的難處一天當就夠了，你若能經歷，無論你生命處甚麼狀態，你都富足，因為有豐富的天父，生命裡必不缺乏。我曾向神說：「這話是你所說：『這些東西都要加給你們了。』我已先求祢的國和祢的義，祢要兌現祢所應許。」神果然兌現祂的應許。

神不可以不兌現祂的話，因為祂不能背乎自己，所以你的信心要建立在神說的話、神的應許上。耶穌說我們的生命是可以輕省的，意思一天的難處一天當就夠了，不需要遠慮。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢照顧我們的生命，祢知道我們的難處，祢沒應許天色常藍，花香常漫，祢應許祢是看顧我們的神、我們的父，祢與我們同行。願祢的話語落實在我們生命裡，並遵行，祢說一天的難處一天當就夠了，不需要憂慮，因為我們的憂慮、缺乏、需要，祢早已知道。願我們學習信靠，我們生命裡每天經驗祢奇妙的供應、作為。求祢與我們同在，叫我們活在地上如同活在天國裡，過天國信心的生活。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國的信心生活---主是幫助我的》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJC5Chn6bopwiR82zux?e=zfO9Kf

經文：
「你們務要常存弟兄相愛的心。不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」所以我們可以放膽說：主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去；因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得著益處。」來13:1-9

經文默想：
1) 為何可以放膽說：我必不懼怕？
2) 作者教導怎樣可以提高信靠的心？

生命反省：
我怎樣可以確信主是幫助我的？

信息分享：
天國生活裡其中一個很重要的學習部分，就是信心生活。希伯來書作者面對的是很不容易的環境，初期教會弟兄姊妹受到逼迫、考驗、挑戰，比我們今天受的嚴重很多，他們不單受到很多壓迫，亦受很多異端邪說影響，他們未有完整的聖經，在口傳過程中，有很多假教師傳假道理，所以可以想像他們不單面對艱難的生活，亦面對信仰上的很多挑戰，甚至逼害，在這環境裡做基督徒不容易。

我們常埋怨生活艱難、信仰艱難，但思想這些弟兄姊妹，就知道我們與他們相距甚遠。其實看人類歷史，沒有甚麼時段是很容易，因為罪帶來壓迫、傷害，令每個人都活在痛苦、艱難裡，在這樣的日子，神要我們學習怎樣過與祂同行的天國生活。希伯來書作者很深體會，說：「我們可以放膽說：主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？」

當他這樣宣告，你能看見一種力量，好像很強不能被打倒，能站著的力量，為甚麼呢？很小的問題已打倒我們，很小的挫折已令我們灰心失望。為甚麼作者能大膽說：主是幫助我的，我必不懼怕？這力量完全來自他的信心，他對神的信心。他的信是信甚麼呢？他相信主說的話，因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」

無論甚麼情況，主都不撇下他，也不丟棄他，希伯來書作者相信這話。但不是你知道這話，你就能信入，要你經過很多經驗，不斷肯定這話是真的；你若不願意用信心行在其中，你永遠不能見證這話的真實。別人的見證、真實是別人的，不是你的。因此很多人知道神的話語，但他沒有能力相信神的話語，因為他不願意信入、行進神的話語。

「我總不撇下你」，是當你被人離棄，你經驗耶穌不會撇下你；當你覺得被人誤會、誤解，要記著「我總不撇下你，也不丟棄你」；當你生命到了前無去路，連僅有的都用了，要經驗「我總不撇下你，也不丟棄你」。你未到這步，怎會明白主說的話？所以你經歷到神，往往是在你行到絕路時，若你仍然有方法，你經歷不到神；你若覺得仍有一點控制力，你經歷不到神。

「我總不撇下你」，往往在你生命絕境的時候才體會到，的確，眾人離棄你，你才明白主總不撇下你，也不丟棄你的意義。當你經歷過，你才明白怎樣愛落在有需要、艱難裡的肢體。你未經歷過，怎能鼓勵落在艱難裡的肢體？「主是幫助我的」，這句話的力量來自你信心的經歷，你經歷到，你能說出這話，不是頭腦上「主是幫助我的」。

當你讀到這段經文，你體會到希伯來書作者說這話的力量，因為他深刻經歷和體會，所以他鼓勵我們效法前人的信心，他們怎樣在艱難中經歷神的幫助，生命裡的力量是神不改變，今天祂仍然這樣幫助我們。不要將你的眼目放在你的艱難上，不要放在你要解決的問題上，將你的眼目放在你信心軟弱上，在這些日子學習信靠神。經文多次提到不要倚靠別的，要倚靠神。

當你過信心生活，「主是幫助我的」，你要思想力量從何而來，你信的力量有多少，經歷多少「我總不撇下你，也不丟棄你」。你經歷到，就明白神是昨日、今日直到永遠不變的神，明白信心不是信得著期望的結果。希伯來書十一及十二章裡提到很多信的人最後要殉道，很多人看他們的結局很悲慘，但作者說他們因信得到最美好的家鄉，在神裡得著最豐盛的生命。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！我們人生裡艱難的日子比容易的日子多，我們要承認我們恐懼心比信心多、我們的埋怨比盼望多。神阿！我們的生命在祢面前何等軟弱，因為我們信祢不夠，祢的話語與我們的生命相距很遠和抽象，因為我們不願意經歷艱難，以致不能體會祢的不撇下、不丟棄、祢的幫助。求祢引領我們的心，祝福我們的靈，叫我們完全敞開被祢光照，讓我們看見自己的恐懼，使我們降服祢面前，承認祢是我們的主，祢總不撇下我們。求祢祝福我們，讓我們在天國裡用信心生活。感謝祢！祢是幫助我們的，祢總不撇下我們，讓我們的心永遠跟隨祢。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國的信心生活---必不懼怕的信靠》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJC5Chn6bopwiR82zux?e=zfO9Kf

經文：
「到那日，你必說：耶和華啊，我要稱謝你！因為你雖然向我發怒，你的怒氣卻已轉消；你又安慰了我。看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。在那日，你們要說：當稱謝耶和華，求告他的名；將他所行的傳揚在萬民中，提說他的名已被尊崇。你們要向耶和華唱歌，因他所行的甚是美好；但願這事普傳天下。錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。」賽12:1-6

經文默想：
1) 為何依靠神，就必不懼怕？
2) 什麼是救恩的泉源？

生命反省：
我對生活的態度是依靠主，坦然無懼，還是戰戰兢兢度日呢？

信息分享：
在地上生活經歷越久，發現人內心的恐懼好像無法消失，環顧身邊的人，大部分人活在恐懼中，每日生活、每件事、每個遭遇，人心都會出現很多恐懼。當我們看見自己生命真實光景，要知道神的救恩是要叫我們從罪中得拯救，換句話說神的救恩不是只叫人將來有永生。

在你信耶穌那刻，你願意將你的生命交託耶穌那刻，神的救恩就臨到你生命裡，意思你遭遇生命一切艱難、恐懼，都有神的拯救。由地上生活過渡天國生活，由恐懼到神裡的喜樂、平安，是生命學習的過程，神讓我們每天經歷的每件事，我們不要輕看，當作理所當然，用人的方式、邏輯處理，然後過去。

你若信神，信你已活在天國，你生命裡遭遇的每件事都在神的掌管下，與你的生命有直接關係和意義。因此發生每件事，重點不在結果，重點無論甚麼結果，你的生命產生甚麼變化；無論甚麼結果，你能否從恐懼轉為平安；無論甚麼結果，在很多你不能控制的情況裡，你能轉向信靠神。

我再強調無論甚麼結果，因為人想神的拯救往往是人期望的結果，出現了才覺得神救了自己。其實不是，詩人在此說：「神是我的拯救；我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量」，詩人不是強調神怎樣救了他，他說耶和華是他的力量，是他的詩歌，成了他的拯救。真正拯救是神改變人心裡的恐懼。

每個人活在罪裡，都被因罪惡所引發的恐懼控制。我們生命裡大小事情引發的恐懼，都是撒但能利用的工具，鉗制、控制我們，這樣何來拯救呢？你信了耶穌，這些恐懼仍沒改變，拯救的意義在那裡呢？神的拯救在於祂在我們裡面成為我們的力量，以致驅除我們的恐懼。

我們必須對神認識，以致我們能信靠。太多人不是認識神，只是認識環境、問題，想怎樣解決環境、問題，卻不認識神。若不認識神，即使今天的問題過去，下次恐懼又回來，因為罪，環境、問題不斷重複發生在我們生命裡。生命裡沒有失去嗎？不停失去。生命裡沒有困難嗎？不斷有困難。生命裡沒有缺乏嗎？常常缺乏。

那麼拯救在那裡呢？原來關鍵點是撇下這些，將眼目轉移到認識神，對祂信靠多少，以致能轉變內裡的恐懼。所以詩人呼籲：「錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。」詩人不是強調神怎樣改變他的環境、怎樣拯救他，所以歡呼歌唱，不是。詩人歡呼歌唱，因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢是至大的神，在祢沒有難成的事，祢讓我們生命裡遭遇的一切，不是祢沒能力解決，而是祢考驗我們對祢的認識和信靠。讓我們檢視我們真實的生命，我們懼怕甚麼，我們不怕甚麼，以致我們從很多懼怕轉成祢是我們的力量、詩歌。主阿！求祢拯救我們，從所有恐懼拯救出來，叫我們的生命自由、喜樂、平安。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國的信心生活---必不羞愧的信靠》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJC5Chn6bopwiR82zux?e=zfO9Kf

經文：
「這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求；他們正跌在那絆腳石上。就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。」羅9:30-33

經文默想：
1) 為何外邦人能因信稱義？
2) 猶太人為何堅信憑律法稱義呢？

生命反省：
“罪”曾經使我羞愧，不知怎樣面對主。我是否已經放下羞愧，全心全意信靠基督？今日，我是怎樣信基督呢？

信息分享：
天國生活其實是信心生活，意思我們與神同行，與神有緊密關係，憑甚麼呢？憑信靠。為甚麼很多人不能經歷與神更深關係？因為他沒有過天國信心生活，他仍然活在地上，用人的方式追求神。天國生活與地上生活有個截然不同的分別，就是你肉眼看不見天國生活，你肉眼卻能看見地上生活。

天國生活是你生命深處與神關係的變化，你裡面的罪惡性情不斷蛻變，慢慢變成神的性情；地上生活是你可見的結果。保羅說以色列人追求律法的義，用地上生活方式追求義，是肉眼能看見、衡量的，所以猶太人的律法能以次數計算，例如每天祈禱多少次，這是可看見、衡量的義。

當猶太人做到了，就覺得自己高人一等，屬靈上高超，他們追求的是地上的義，因此他們會追求人的讚賞，讓人看見他們所做的，所以他們會站在路口祈禱，他們這種義不是天國信心的義。所以他們面對耶穌，耶穌反成為他們的絆腳石，因為他們的義不能在耶穌面前成立。他們做的一切在耶穌眼裡，反令他們滅亡，耶穌說他們是粉飾的墳墓，他們在神面前已滅亡。

所以天國生活是我們怎樣信靠神，因信靠而產生的變化。很多信徒承認他每天都陷在罪惡裡，每天犯罪、軟弱，又每天祈禱，求神赦免。為甚麼我們的罪重複發生呢？其實最重要關鍵是保羅所說：「他們不憑著信心求，只憑著行為求」。我們只要求自己做到某些事，但只是行為而已，並不是神。

天國生活有個很重要分辨，就是我們以神為首，或是以自己想法為首。我們心裡很想成為怎樣的基督徒，但那很想原來出於自己，不是以神為首。讓神的義光照我們的生命，使我們在神面前感到羞愧，因為看見自己是怎樣的人，但不是停留在看見，要決心讓神成為自己的主。

我們當這樣信神，信靠神是聽從、遵守神的話。當你願意回應，遵守神的話，這是信心。當你這樣聽從、相信神的話，無論結果怎樣都相信，你內裡會改變。你內裡的改變從那裡開始呢？從你的感情開始變化，從前你憎惡某人，現在沒有那麼憎惡，甚至可以放下對那人的怒氣，卻不知為甚麼有這變化。

為甚麼不知道變化原因呢？因為神的道在人生命裡工作。當你真正信靠神，你不用刻意要求自己做甚麼，你裡面情感會變化，生命會變化。當人信靠耶穌，與神同行，活在天國，他裡面的變化使他越來越有信心，越有力量在神面前面對自己。很多人害怕面對自己，因為裡面沒有這信心。

人為甚麼害怕面對自己？因為怕自己形象、自尊受損，以致無法面對自己。其實當人接受自己就是那麼差，不過靠神的恩典有機會改變，這就是信靠。改變不是你刻意做甚麼，而是讓神的話語在你裡面做更新工作，這是不羞愧的信靠，信心的生活。願我們的追求不是像猶太人行為上的義、律法的義，我們用信心經歷神在我們生命裡作出改變的義。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢清楚我們的生命是怎麼樣，我們無法接受自己生命如此敗壞，因為接受了，就好像沒有自我價值。神阿！求祢光照我們，讓祢的話語更新我們，使我們的義從祢建立，以致我們可以在祢的義裡重建自信，重建我們的價值，使我們不致羞愧。主阿！求祢幫助我們有這樣的信心生活，每天與祢同行，讓祢每天改變我們的生命。求祢繼續祝福、引領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」