《天國的盼望生活---敬虔度日等候主來》

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經文：
「因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。這些事你要講明，勸戒人，用各等權柄責備人；不可叫人輕看你。」多2:11-15

經文默想：
1) 神如何訓練人除去不敬虔的心與世俗的情慾呢？
2) 克己，正直，敬虔度日是為了什麼？

生命反省：
我有克己，正直，敬虔度日，等候主的再臨嗎？

信息分享：
今天很多人傳福音強調信耶穌得永生，因此很多人當永生是天堂入場券，舉手拿了便成，不用理會其他事情。永生變成天堂入場券是很荒謬的事，永生關乎生命，是生命的狀態，所以聖經沒有這說法，信耶穌就得這通行證，聖經卻說信主後，生命要改變。

若生命不需要改變，倒不如信耶穌後即死，一勞永逸。神為甚麼留我們在地上？我們為甚麼仍活在地上，但有天國盼望，意義在那裡呢？神留我們在地上，但我們已能經驗永生，經驗不一樣的生命。保羅說我們得了救恩，就要除去不敬虔的心和世俗的情慾。永生是我們以神為我們的神的生命狀態，未信耶穌，你不會以神為你的神，你以自己為你的神，你高舉自己的情慾。

當你信神，有了永生，你要以神為你生命的重心，脫去世俗的情慾，整個人生裡，生命要不斷變化，你才能等候主再來。敬虔度日是你以神為你生命的主，預備生命，你才能等候主再來。人若放縱自己的情慾，他怎會等候主再來呢？他會期望主遲些才回來，讓他更多享受他的情慾。

一個追求生命的人，剛剛相反，他期望主快些回來，好讓他經驗神裡一切豐盛和永恆，他切切盼望耶穌回來，這是他生命的不一樣。你要問自己，你切切等候主再來的程度，這反映出你眷戀的是甚麼，你愛神或愛世界。所以你說你盼望，你盼望甚麼呢？

我們不是盼望過好日子，不是盼望世界變得美好，我們盼望我們的生命改變，成為神的生命，等候主再來，等候所盼望的福。若我們的盼望只寄望今生，與不信的人有甚麼分別呢？耶穌基督為我們死在十字架上，成就救恩，有幾個重要層面，第一，我們要脫離罪惡，因為已擁有新的生命，能脫離罪惡的勢力。

第二，神要潔淨我們，使我們裡面變化，從情慾、犯罪的生命變化，成為愛慕神、聖潔的生命，並且身份不是屬地的子民，是屬神的子民。第三，要熱心為善，將神的愛、神的善從生命流露出來，這是神想每個信徒生命的變化。我們信了主，若不肯經歷這一切，我們的信很可能是頭腦認知的信，不是生命信入神。

當人盼望主，有神的生命，保羅就用四個動詞提醒所有屬神的人，第一，你要講明，你要公開在人面前見證你的生命，見證神的真實，見證你的盼望和等候。第二，你要勸戒人，你看見個別弟兄姊妹生命有軟弱，你要關心和提醒。第三，你要責備人，在特殊情況下，你要責備人，叫人知罪回轉。第四，不要叫人輕看你，你要活出屬神生命的權柄和身份。

你為甚麼要在地上活著，在盼望、敬虔的日子裡，原來要成就神在你身上一切旨意。所以不要以為永生是將來的事，今天已在你生命裡發生、改變你，直到主再來。當你這樣追求，你才會熱熾盼望主再來；沒這樣追求，你不想耶穌快回來。盼望我們都努力追求，直到耶穌顯現。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢應許我們，祢必快來，祢已為我們預備美好家鄉，祢必為我們預備更美生命，因此祢要我們在地上經驗祢的生命，祢要我們在地上體會我們能脫離一切罪惡，祢潔淨我們的生命，以致我們有能力熱心行善。求主幫助我們，棄惡擇善是我們永生的取向，叫我們知道我們的盼望不是坐著，我們要宣講、勸戒、責備，使我們能成為活的見證，將祢的道顯明。求主繼續引領我們，在罪惡充斥的世界裡，能活出祢榮耀的盼望。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」