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經文：
「我曾說：我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。我默然無聲，連好話也不出口；我的愁苦就發動了，我的心在我裏面發熱。我默想的時候，火就燒起，我便用舌頭說話。耶和華啊，求你叫我曉得我身之終！我的壽數幾何？叫我知道我的生命不長！你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。（細拉）世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。主啊，如今我等甚麼呢？我的指望在乎你！求你救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。求你把你的責罰從我身上免去；因你手的責打，我便消滅。你因人的罪惡懲罰他的時候，叫他的笑容消滅，如衣被蟲所咬。世人真是虛幻！（細拉）耶和華啊，求你聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求你不要靜默無聲！因為我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。求你寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原。」詩39:1-13
經文默想：
1) 詩人的心為什麼事而鬱悶？
2) 詩人看到自己的卑微，這對他指望神有何影響？
生命反省：
我的指望又在乎誰呢？為什麼？
信息分享：
詩人大衛在此說他默然無聲，當人落在最深痛苦，其實不能用言語表達，但人落在最深痛苦，正是他最需要反省的時候。「我的心在我裏面發熱。我默想的時候，火就燒起」。很多人對痛苦經歷都持負面的看法，覺得他不應該經歷，或人生不該經歷那麼多痛苦。
原來生命最深體會、反省或改變，正是在人經歷最痛苦的日子。大衛在最痛苦的日子發出一祈求：「叫我曉得我身之終！……叫我知道我的生命不長！」這與痛苦有甚麼關係呢？你在痛苦的日子會這樣祈求嗎？絕大部分人求神幫助他離開這樣的環境、痛苦，大衛卻沒有，他只求神叫他曉得他身之終、生命不長。
生命落在痛苦，就要思想生命的意義，必須曉得生命是永恆的，肉身可以過去，生命永遠存在，你要曉得你的生命永遠存在，你肉身經歷的只是短暫。暫時的事情對生命的意義在那裡呢？叫我們不為短暫的人生努力。大衛說：「各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。」
大衛很深體會人最穩妥的時候就驕傲，以為他可以控制一切，往往禍患剎時間就臨到他，叫人認識他不過是人，沒能力控制生命所有發生的事。最穩妥的時候亦是人最脆弱的時候，因為他會倚靠他眼見的財富，那亦是他生命最脆弱的時候，因為財富可以剎時間失去。
你的生命倚靠甚麼呢？即使不失去，大衛問你努力得的一切，誰人享用呢？大衛很深反省，在罪惡世界裡，人人爾虞我詐，為自己謀取最大利益、作將來的打算，他問：「主啊，如今我等甚麼呢？」你有問這問題嗎？你的盼望是甚麼呢？若地上的日子是你的盼望，大衛說這一切都是虛幻、幻影。
你的盼望若在人身上，你所盼望的都是幻影，因為人隨時失去、改變、離開。若你的盼望是自己，你會發現很多事情不由自己控制，你亦無能力控制自己不犯罪。所以人不能回答他盼望甚麼。大衛很深體會，總結他的指望在乎神。人生命中一切經歷都在神的真理和審判裡，因此世上發生的所有事情，不是與我們無關，世上的所有事情都與人裡面的罪惡敗壞，與我們的生命直接關連。
大衛說：「求你救我脫離一切的過犯」，這是他第二個求。他求神讓他知道他生命不長，第二求神求他脫離一切過犯，因為罪惡帶來痛苦，破壞生命。大衛知道他所遭遇的是出於神，他就默然不語。罪惡帶來的結果必然發生，你認清這事實嗎？若知道，就知道人生虛幻，沒有人能擺脫自己心裡的邪惡，人只能仰望神，從神得著拯救，改變內心狀況，從虛幻變成真實。
大衛呼求神：「求你不要靜默無聲！」在他短暫人生裡，求神不要靜默無聲，沒有神的話語，就沒盼望；沒有神的話語，就沒有能力。他說：「求你寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原。」他第四個祈求，求神憐憫，使他的生命可以恢復力量面對一切。
這四個祈求很重要，求神叫我曉得我身之終、求神救我脫離一切的過犯、 求神不要靜默無聲、求神寬容我，使我可以力量復原，這些是我們在地上的指望。只有神使生命有盼望，只有神能幫助我們在罪惡世界過天國生活，因為神與我們同在，神的拯救、憐憫可以每天臨到我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！在絕望的人生裡，祢是我們惟一的盼望，因為只有祢是永恆的，只有祢是真理。沒有永恆、真理，盼望沒有意義，所以我們向祢祈求，讓我們認識我們的生命在乎祢，我們必須認識一切出於祢，以致我們願意順服跟從，使我們更深認識祢在我們身上的作為和旨意。求祢讓我們有力量面對人生種種苦難，不發怨言；在種種苦難中，讓我們有力量可以默言不語；在種種苦難中，仍然有盼望，因為我們的指望在乎祢。求祢幫助我們、憐憫我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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