《警醒迷惑---提防假先知》

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經文：

「弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。」羅16:17-18

「我又看見另有一個獸從地中上來，有兩角如同羊羔，說話好像龍。牠在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：「要給那受刀傷還活著的獸作個像。」又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。牠又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。」啟13:11-17

經文默想：

1) 為何老實人的心，會為花言巧語所誘惑？

2) 為何假先知可以迷惑住在地上的人，要給那受刀傷還活著的獸作個像？

生活反省：

末世的日子，假先知的道理很多，我能分辨嗎？我會重視與神親近及默想神的話嗎？花上多少時間與心思？

信息分享：

今天我們思想警醒迷惑，提防假先知。撒但冒認神，所以神做過的事，撒但也會假冒跟著做，神是三位一體，撒但也假冒是三位一體。撒但的目的是誘惑屬神的人離開神，信假神、假三位一體，牠用各種手段迷惑所有信主的人。在末世的日子裡，信徒要更多防範、儆醒。

為甚麼撒但使假先知做迷惑的工作呢？因為先知是神的代言人，宣告神的信息，信徒稍有不慎，就會信了假先知的信息是來自神，撒但就達到牠的目的。這兩段經文裡有兩種情況，我們需要提防。假先知或假信徒雖然用花言巧語，甚至用聖經經文說話，但我們需要分辨他背後的目的，第一是離間。離間的目的是籠絡人，他要拉攏人進自己的群，所以他必須先做離間的工作，然後使人背離所學的道。

當人聽多了似是而非的道理，人很容易慢慢會信了假道，達致假先知的目的。所以保羅提醒：「你們要留意躲避他們。」要提防很重要留心和躲避，留心分辨事情的結果是否符合聖經真理，而躲避是遠離。這現象很容易出現在教會裡，撒但在屬神的群體中做離間的工作，然後用似是而非的道理誘惑人離開。

很多教會、信徒之間關係分裂與這很有關係，我們必須留心和躲避，緊緊與那些清心禱告主的人一起追求，必須提防。另外在主回來前的日子，是撒但冒認神最多、最猖獗的日子，此處啟示錄所提的獸是假先知，要迷惑全地的人，他的迷惑非常利害，他用神蹟奇事，他做的事是人不能解釋的，在人眼前顯現，他的目的是叫人拜敵基督的獸像。

所以他行神蹟奇事的目的，是造獸像，然後叫人拜它，我們今天看這迷惑好像很荒謬，不明白為何人會信。但這末世假先知不是普通假先知，聖經記載龍是有權柄能力賜給牠的，令人相信牠，因為牠能叫獸像有生氣，並且能說話。這像可不是普通的像，可以說話迷惑人，像有權力的人能統治世界，活現人前。

假先知透過神蹟迷惑眾人，叫人拜像並跟隨，所有人必須順服這像，否則不得做買賣。這末世假先知所顯露出的是非一般能力，能叫全地的人拜這像，可知他的影響力是多大。神預早將這些告訴我們，目的要我們提防，而到最後時刻，其實沒有別的選擇，此處說：「叫所有不拜獸像的人都被殺害。」換句話說雖然要提防假先知，然而最後只能選擇殉道。

在保羅的時代，人可以躲避假先知，但末後日子耶穌回來前，人不能逃避，必須面對，而且沒有別的選擇。當你選擇真道，就不能拜獸像，後果是殉道。在啟示錄裡神說祂在等候被殺的靈魂數目滿足，最後跟從神的人多被殺害，那就是神要回來審判的時候，我們必須警覺和預備。

我們若不預備，我們無法逃避迷惑；我們若不預備，我們無法面對迷惑。可能為了逃避被殺而拜獸像，因為它好像很真實、有能力，人很容易這樣被迷惑。求神幫助我們，神的預告是叫我們預備，我們不能掉以輕心，到時候才算，沒這回事，神預早警告所有屬祂的人。

禱告：

「神阿！感謝讚美祢！祢的話語必然成就，雖然有些話語我們不願面對，我們知道祢的話語必然實現，像約翰吃下小書卷，口中覺得甘甜，但到了肚子就發苦，我們看見祢話語的成就正是這樣，經歷過程是苦。求祢幫助我們，今天懂得逃避假先知，他日懂得怎樣面對，我們知道假先知不能在我們身上作任何事，因為祢預早警告我們。讓我們的警醒不是空談，是心底意志的選擇，使我們的警醒化成有力的行動。求祢憐憫祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」