經文：
「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。」羅 5:12-14
信息分享：
有人說，在人出生的那一刻起，生命便開始步向死亡，每過一天便與死亡的日子近一點，可是人們卻不曉得自己為何要死。其實「死亡」與人類有著很深的意義，因為在神原本的創造中，人是不會死亡的。自從亞當和夏娃犯罪後才開始有了死亡，在人類的歷史中，這是一種非常劇烈的轉變，直到今天人仍然不能完全理解和明白死亡是什麼一回事。
「死亡」在物理學上是一個定律，萬物必然地慢慢變為朽壞，連科學家也不完全明白當中的原因。其實腐壞就是因為罪的緣故，這話怎說？原來自從人類犯罪後，連帶萬物也因此而受到了咒詛，它們也和人一樣承受著罪的後果，所以地上所有的生物，包括動物、植物和有生命的東西都會死亡，衰敗就是萬物的律。人類當然也不會例外，無論你如何保養也好，我們都會變老，身體的細胞漸漸也會衰殘，無人能逃離罪所帶來的結果。
可是這樣的狀態卻非神創造的原意，萬物被創造時，神的光與能力可以讓亞當和夏娃、各樣的動物及植物恆久地維持著被創造時的狀態。可惜，當亞當夏娃違背了神犯罪以後，神原本的律便被破壞掉，取而代之的就是罪帶來死亡與腐敗的律。「於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪」，倘若你說我並沒有犯罪啊！那你若能不死，便可以引證你所說的，但若是你也會生病、也會死的時候，你便一定已經犯了罪。
罪所帶來的效果不單在物質上，靈性裡帶來的破壞更大，人開始不認識神及無知。未犯罪前的亞當和夏娃每天也可以與神面對面傾談，他們十分認識神，但後來罪阻隔了神與他們之間的關係，就在他們開始害怕而不敢見神的時候便表現出來了。
罪為何會阻隔了神人之間的關係呢？原因十分簡單，就是神是絕對聖潔的，祂不容許一點點污穢存在，所以在亞當夏娃心裡有了黑暗的同一時間，他們對神的態度便改變了。其後，人類第一宗的死亡事件發生在亞當夏娃的兒子亞伯身上時，這使他們十分震撼，因為他們第一次明白到什麼是死亡。亞伯的死是因為該隱的罪而導致的，如此亦證明了人的罪已經擴大了，再也無法恢復最初的狀態。
一代又一代過去，人對神的認識便更加迷糊，以色列民在埃及地時所拜的已經是偶像而不是神。如今在地上追求靈性的人很少，在當中同時認識神的人更少，那麼又認識神、又願意更新自己生命的有多少人？我們都需要面對自己的罪，以神的方法來解決罪的問題，重建靈性裡的力量和關係，如此生命才會回復神最初創造時的滿足與平安。今天很多人一生所追求的都得著了，可是生命仍然無法得到滿足和平安，心裡仍是死亡、麻木與無知。
然而死亡所涉及的更是將來永遠的結局，這「永遠的結局」在聖經中形容是第二次的死，永遠的死不是大部份人所想像的無知覺和無反應，反之可能比起肉身所體會到的感覺更強，因為肉體上所有的感官都是正常運作的，在硫磺與火湖裡能清楚感受味道與熱力，也有灼傷之痛，更加重要的是內心裡也會感受恐懼、黑暗、嫉妒與憎恨，這都不是我們容易面對的，而且不要忘記這是一個永永遠遠的結局。
雖然罪帶來如此嚴重的後果，可是今天有多少人有意識到這份嚴重性，以致真心回轉、悔改返到神面前呢？一剎那放縱罪中之樂是十分容易的，只是這樣的放縱會使人慢慢離開神。所以我們說罪惡是一場爭戰，你不嬴便是輸，但輸掉了卻不一定再有機會回頭。今天神尚賜下憐憫和機會給我們，但這機會卻隨時可以改變，警醒就是不容許自己有一刻的睡覺和放縱，要常常處於戰爭的狀態中。
我們需要更多的依靠神重建我們的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢的啟示，若非如此我們便不曉得自己生命的本相和光景，也不知將來的結局。求祢開通我們的眼睛和耳朵，叫我們看到罪惡的可怕和勢力，使我們知道靠自己沒有能力勝過罪，只有靠著祢，讓我們回轉歸向祢，才有能力勝過罪和死亡的權勢。盼望我們能像保羅一樣，可以向死亡發出勝利的吶喊：「死啊！你的毒鉤在那裡？」，因為我們已經靠主基督得勝。願祢與我們同在，賜福予我們眾人的生命，聽我們的禱告，是奉靠主耶穌之名，阿門。」
沒有留言:
發佈留言